木府风云原型是明代云南纳西木氏。

真实历史是土司在当地统治时期,木氏家族内部腥风血雨的争权夺势和权力更迭的的恩怨情仇。木府家族的女当家人也是血刃仇敌阿勒邱，身负家仇潜伏木家二十年，心机城府极重，却褪不去天生的善良纯真。与木家嫡孙木增相爱不能相约殉情，却在最后一刻悬崖勒马救人性命。

剧情简介

大明神宗年间，滇西玉龙雪山脚下的古城丽江，是滇西北各族人民汇聚之地，丽江的中心，便是世袭丽江土司二百余年屹立不摇的木氏家族的府邸木府。

木府侍女阿勒邱，美丽聪慧，坚韧善良，她在木府十年之久，其实另有目的。阿勒邱全家被木府军队杀害，只有她和舅舅西和逃脱，西和让阿勒邱混入木府，就是要她休养生息博得信任，西和准备有朝一日卷土重来，与阿勒邱里应外合。

将这二百年府邸毁灭于战火纷争之中。土司木旺的妻子罗氏宁，一直在暗处盯着阿勒邱的一举一动，因为她始终觉得阿勒邱来历可疑，阿勒邱十年来的隐藏，仍然没有消除罗氏宁的怀疑。

纳西族人的首领姓木，所以它的院落自然称为木府。也正是因为首领姓木，所以丽江才成为一座没有围墙的古城，纳西族首领木氏自元代世袭丽江土知府以来，历经元、明、清三代22世470年，在西南诸土司中以“知诗书好礼守义”而著称于世。木府位于古城西南隅，明代其建筑气象万千，徐霞客曾叹木府曰：“宫室之丽，拟于王者”。

明代以前，丽江纳西族人名实行四个音节的父子连名制。元朝纳西王第二代首领叫牟保阿琮，儿子就叫阿琮阿良。阿琮阿良率先归顺元朝，129年之后，他的四代孙阿甲阿得仿效他，再次在西南土著中率先迎接明朝王师。而阿甲阿得的儿子叫阿得阿寺，孙子就叫阿寺阿宅，这样延续不绝。

　　木氏第七世王阿甲阿得，元末任通安州知州，复升改丽江宣抚司副使。朱元璋建立明朝后，因招降云南梁王、大理段氏没有成功，就派30万大军，于洪武十五年（1382）攻人昆明、大理，丽江阿甲阿得率众首先归附，总兵官傅友德奏报朝廷，拟设丽江府，让阿甲阿得任知府，朱元璋遂下旨赐阿甲阿得姓“木”。朱元璋赐姓是阿甲阿得朝觐时的事，朱元璋问阿甲阿得想要个什么姓，阿得直率地说：“我要归顺朱明王朝，就跟皇上一样姓朱吧。”旁边的官员连忙向阿得使眼色，阿得急忙改口说，请皇上恩赐。朱元璋也不计较，微微一笑说：“你的心意我明白，从‘朱’字分出一个‘木’，表明你是朱家的骨干，‘水’字加上‘人’字就是‘朱’字，表明你是朱家的人。赐你‘木’姓吧！”

　　木氏认为木姓为皇帝所赐，只能木氏贵族专有．那老百姓怎么办？木氏仿效朱元障，另给水氏以外的官员和老百姓“赐”了一个姓：“和”。对丽江的土著百姓来说，这“和”姓的含义是：“木”上添一撇，表示戴上木家的草帽；旁边加一“口”，表示背着木家的篮筐，即“和”姓是木家的奴仆。

　　木府是纳西民族首领木氏的官邸。木府占地46亩，中轴线长369米，整个建筑群坐西朝东,“迎旭日而得大气”，府内玉沟纵横，活水长流的布局，则又见纳西传统文化之精神。徐霞客在游记中谓其“宫室之丽，拟于王者”,木牌坊上大书“天雨流芳”四字，乃纳西语“读书去”之谐音，体现纳西民族推崇知识的灵心慧性。石牌坊通体皆石，结构三层，是国内石建筑的精品。木府中的厅堂端庄宽敞，气势恢弘。所藏书画集两千年文化遗产之精粹，千卷东巴经，百卷大藏经，六公土司诗集，众多名士书画，皆是翰林珍奇，学苑瑰宝。后花园雕栏玉树，奇花异草，美不胜收，自古以来“称甲滇西”。木府充分体现了纳西民族广纳多元文化的开放精神。

　　木府的所在地为大研古镇，即今日的丽江古城，始建于南宋，距今已有800年。历代均为滇西的政治军事重镇和纳西汉藏等族经济文化交往的枢纽。元初，忽必烈南征进入丽江，曾在大研一带驻军整训，至今仍留下许多遗迹。元初大研居民已有千余户。明初大研建设和集市贸易初具规模，至明末已呈繁荣景象。大旅行家徐霞客记述大研“居庐骈集，荣坡带谷”，“民房群落，瓦屋栉比”。可见当时大研已是一座规模较大的高原集镇。由于大研处于滇川康藏交通要冲，是历史上茶马古道的重镇。自清初以来，商旅云集，各路马帮往来不断，大研古镇成为重要的贸易中转站。周边客商汇集于此，交换各种土特产品及日用品，曾一度成为内地通达印度的重要集镇。因丽江世袭土司为木姓，木字若加框则成“困”字，木府便因忌讳而在大研镇不设城墙

木光有2个儿子,1个女儿。儿子在云南省临沧市生活和工作。女儿在丽江生活和工作。

木光，男，纳西族，1929年出生于云南丽江木府，丽江木氏土司第48代传人。大专学历，**技术专业高级职称，中国管理科学研究院学术委员会特约研究员。

曾先后担任政协云南省第六届委员会委员，第七、第八届常务委员，临沧地区政协教文卫体委员会副主任，临沧行署文化局顾问。现为丽江文化研究会名誉副会长，临沧市丽江文化研究会顾问。

木光同志曾长期在临沧边疆民族地区**行业从事少数民族语影片的译制、发行和放映工作。因工作业绩突出，1984年，应邀光荣出席国家民委和文化部联合召开的全国少数民族语**译制、发行和放映表彰大会，受到乌兰夫等国家***的亲切接见。

多年来，一直致力于研究“木氏土司”和“徐霞客”，已在报刊和杂志公开发表相关文章数篇；曾历时10个春秋编著《木府风云录》一书，该书于2006年由云南民族出版社正式出版发行。其分别以“木氏土司”和“徐霞客”为主题的著作和文章受到学术界的关注和好评。

扩展资料：

很多人只知道丽江木氏土司府，但80%的人却不知它真正起源何处！

丽江，一个让全国乃至全球的朋友了解云南的窗口，这里是高原上的”江南水乡“，人在画中住，水在房中流。

相信很多人到丽江只听说过丽江古城、束河古镇、大研古镇、玉龙雪山等著名景点，但是很多人并不知道丽江的起源不在这些地方，而是在——白沙古镇。

白沙古镇位于丽江古城以北，距离古城约10公里，白沙古镇北临玉龙雪山，南至龙泉，西依芝山。

据史料记载，白沙村才是是丽江第一大家族，即丽江土司“木氏家族”的发源地，纳西族人进入丽江坝子最早就是定居在此，白沙古镇才是丽江最具纳西族特色的古镇，是丽江最具原生态的纳西村落之一。

白沙古镇最具特色的一大景点是白沙壁画，白沙壁画属于藏传佛教壁画，创作于明清时期，至今有三百多年的历史。

白沙古镇除了白沙壁画，最有特色的另一景点雪嵩村，这个小村子因西面的一泓清泉而得名，所以又被称为玉湖村。

这个村子就在玉龙雪山的山脚，站在村子里面就能看到远处的玉龙雪山泛着银光。

美国《国家地理》杂志撰稿人、著名的摄影家、探险家”纳西学之父“，约瑟夫·洛克的故居就在雪嵩村，现在的洛克故居按照他当年居住的样子保留了下来，而且开设了展览厅，以便更多的人了解这位"纳西学之父”。

或许大家并不了解洛克，但是可能过听过另一个人——詹姆斯·希尔顿，成就香格里拉盛名的小说《消失的地平线》就是詹姆斯·希尔顿写的，而激发了作家詹姆斯·希尔顿的创作灵感都来源于，洛克以丽江附近的村落为基地，对当地的风土人情、文化进行考察之后发表于国家地理杂志的文章。

白沙古镇的中心地带依然保留着当年木氏家族在此统治的殿宇群落、象征政治权力的大广场，以及解脱林内的福国寺、大宝积宫、琉璃殿、大定阁等宗教建筑群。

白沙古镇比大研古镇更加安静，没有太多商业化的东西，古镇只有一条很旧的商业街，这个商业街上只卖两种东西，一种是扎染，另一种就是和纳西东巴文化相关的小物品，而摆摊的大多是悠闲的老人。

这在里没有太多的商业气息，有的只是慢节奏的淳朴生活，有人说这里是十年前的丽江，坐在小镇的街角，偶尔抬起头看看玉龙雪山，或者散落在石板路上的柴火，以及慢悠悠的人。

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