山东日照：奇、守（正、兴）、子（月、世）、念

山东蓬莱：0，仲，应，希，0，文，国（廷），0（志），日（克），士（仁），鹏（堂、玉），

第十二辈以后是：元浚芳名广，恩鸿树德长，桂腾联甲进，世显耀宗光，毓怀瑞丰祥，安传禄

绍扬，维焕培肇庆，永奕闻景昌。注明：0 代表没有辈字，（ ）与前字同辈不同字。 （高名建）

（辽宁亦有用此套字辈的）

山东梁山： 景 手或清 成或思 启 文 昌 茂

山东山亭高氏：学玉其长洪（振） 广锡贵安邦 （高广伟）

山东日照五莲：维、兴、曰、华。（高鹏）

山东胶州：蔚业徽方振，奕祀绪（二十一世）愈兴，承启（其）昌继世，兹乃雍（永）照穆（谟）

高密东牟村高礼绪续修三股二支派支谱增订：德贤安乐吉，和顺福瑞祥 （高履俊）

山东章丘明水查旧所谓”口”字高：斗 广 向（春） 玉（福） 振（洪） 延（全）；

”梯子”高（繁体）：尉 佩 兆 邵．

山东省章丘市普集镇池子头村：佩、兆、广、印、玉 （高广潮）

山东青州：敏、祝、天、国、英 （高通海）

山东牟平县大窑镇高家山村：文宏（洪）忠丕均守福善成能继续兴隆长传（高守阳）

山东潍坊寿光高家官庄：洪、世、子、旭（高旭）

山东泰安新泰：茂丰明 慎惠兴纪广 庆瑞发善昌 （高林）

山东兖州：玉，清，登，广，培，成，恩，树

山东安丘：基、夕、德、宝、丙、凤 （高宝森）

山东临沂沂南县：士录本丙 （高永丰）

山东郯城：振、士、学、超、洪、冠（高洪祥）

山东滨州沾化县：同 子 万 延 云 广 （高延涛）

山东栖霞：傲，振，德，祥，发，兴 （高兴雁）

山东莱西高家庄：中(第三字)--培--洪--乃--泮(桂) （高泮良）

安徽池州贵池：继居成为本，一心再锦寒。支能求刚面，方详文士班。国正天星盛，家修世德昌。 （高昌亮）

安徽省肥东县高亮乡：兰、继（桂）、绍（玉）、先、业、树、立、良、模

安徽和县：正大绍宗德，宽和启运昌 （高龙）

安徽阜阳：西其广玉传，新学友承继。忠义怀良信，同力保国志。 （高辉）

安徽阜阳：登林之学修,卫国保城贤

安徽宣城县上革镇（音）高岭岗：昌、尚、万、文、学、玉 （高学明）

安徽省淮北市：宏、福、正、祥 （高祥太）

安徽桐城：洪、祥、柏、孝、忠（高祥新）

安徽肥西清平乡高小拐： 、、、向、学、夕、尔、瑞、昌、英、贤、为（卫？）、己、克、定、家、帮

安徽凤台：向（意）道（凤）传（邦）家（远、树、锡等）久（俊、念、昌、荣、寿、延等），知（时）勤

（华）立业深，山川生俊秀，顺治万年春。（高久东、高时阔）

安徽东至县：光、则、德、启（高启发）

安徽省泗县:原始谱世序：郁 兴 德 霖 冕 珊 邦 □ 光 捷 士 阶 永 峰 长

第一次修谱世序：家修（允）文（建）献 学成名立 守道希贤 传延嗣续 崇义则先

第二次修谱世序（1933年）：福泽善继 庆衍繁荣 祖荫广启

第三次修谱世序（2003年）：征瑞兆祥 志伟功奇 显宗耀庭 弘扬丕基

安徽无为(黄姑闸)：世际其德，崇师延士。 （高翔）

安徽芜湖（桐城支派）：德泽明青石（时） （高扬）

安徽芜湖：尚大君有 开国承家 学宗孔盛 道发周文 （高宗旺）

重庆（合川）字辈 ：世代光明德，永升启(启)郁文，祥邻（邻）传（传）万（万）国（国） ，秀凤（凤）显（显）三春，秉正朝庭锡 ，安良盛泽（泽）荣

以下为后加的（进川后）：祖宗勋（勋）业（业）大，遵守定长兴（兴）（高旺）

福建福州闽候：尊孔宪文，用忠崇正（高用法）

福建福州：国启隆运清时仕学咸宜 （高学冠）

福建泉州祖籍漳州：士克有志登殿陛，臣竭忠贞辅圣朝。（高臣毅）

福建上杭：德养人应定 兴仁永迪光 宗功思上报 善美锡光良 和顺能招瑞 俊豪正气祥 渊源钦祖烈 立志振纲常

福建龙门：龙门高世系谱序（字行）至“景字之谱序，称为原谱序。景畴公修族谱之时，增修谱序，则称为“龙门谱序”。公元1929年，又新增一次谱序，先后三次增修谱序，分布如下：

闽中迁龙门前的原谱序

良立朝宗 承季有本 叔公子必 汝彦士克 世继以伯 孟甫景

龙门谱序

仲维哲德 允守孝敬 道在纯诚 体仁居信 尊孔宪文 用中崇正 善则孚之 民皆顺应 天其显恩 锡尔福庆

新增谱序

国步昌明 家声振起 逢时翼运 俊杰济美 兴学毓才 贻谋恒久 培允定基 存心笃厚 如日东升 同登尚寿 传万年代 育英贤

甘肃永昌县：克沛祖德元，善泽贤吉昌。 （高善）

广东丰顺,揭西： 念佰千万世 文宣宗启宏 成立廷上策 家国兴永宁 义士怀正志 忠臣报君恩 诗书流芳远 道德宜经权

揭西重修辈：天文尔世朝 子顺考安宁 诗礼绍孔训 考友振家声 立德维忠信 行己思和平 若克长报寿 亦载永年兴

民国26年揭阳联宗祭祠所撰辈序文：彝伦畅序正纲常 思考克忠道德扬 作述鸿猷继先志 创垂远大永懋昌 （高瑞丰）

广东佛山南海西樵高字辈：荣、华、富、贵、全。（高城贵）

广东韶关：越--尚--新--金 （高雄）

2001年广东潮汕地区海内外高氏宗亲统一辈序：中国以高（傒）为一世，自81世起：

基、崇、立、允、升；绍、伦、敦、曲、树；世、德、敬、显、承；宗、大、均、和、淑；文、华、

俊、雅、兴；命、名、周、载、继；垂、裕、勖、昆、增。 （高泽高）

贵州： 。。。尚、明。文、成。大（嘉）。业（宜）。。（高大佑）

贵州省遵义地区务川县泥高乡黄岩村民组：玄斌孟雅辉，乃应子大必；启天正山尚，连登运腾方；文思光

洪远，兴仁忠庆长；道通广熙位，爵为德泽杨；以安民治国，嘉祥佑达之；修立朝继纪，清任守旗

官；名人唯孔学，福禄宇万春；胜得追云凯，宏才少吉俺；诗书言前志，礼义耀祖先。

河北泊头：洪、广、振（高振）

河北沧州：清、玉、双、云、国（高双辉）

河北抚宁县（吉林省松原市）：成启宗良怀,吉士言汝泽 （高良平）

河北高邑：路,风,秀,玉 （高秀川）

河北冀州：宙星孟全廷、吉增俊世铭、长泽福德广、子贤敬传承。

河南夏邑：文武成康济，道传叶红昌。（高京广）

河南夏邑：文武承康级，道传业洪昌（高世华）

河南道口：文、增、风、庆（高风军）

河南南阳：振-华--永 （高永申）

河南南阳桐柏：鹏育岐安恒、天庭震九宗、清典宇体治、百世品仙成、聪明睿知临、宽裕温柔容、发强刚

毅执、齐庄中敬、忠孝传家宝、内圣基业宏、仁义布德宗、外王至善功。（高义合）

河南虞城：齐 胜 子 渊 敏 运 笃 成 （高峰）

黑龙江： 大 魁 一 登 文有 长 启 世 延 景运（高世军）

黑龙江宁安：登世文兴翰,永荣庆有余瑞云显广景,忠孝万吉祥 （高有德）

湖北大三峡：文启运国朝，正大立家邦 （高峰）

湖北随州：儒、为、仕、发、祥、成、有、本 （高猛）

湖北黄冈：立、慈、应、永、为、传、家、宝 （高伟）

湖北鄂州：友、法、作、、建 （高巍）

湖北鄂州高家楼子：开承有法、作述自光、祖德宏启、家传晋昌、志期中正、书庆安康、克定于一、国朝用章。（高国莹）

湖北洪湖： 定 国 安 邦 大 才 显 洋 （高冲）

湖北宜昌：义 厚 德 远 （高德勇）

湖北省十堰：宗 升 修 德 文 明 昌（高峰）

湖北枣阳姜岗：子、遵、文、德，详、宗、孔、道，正、大、光、明，万、世、皑、昭 （高大成）

湖北钟祥：世代宗支宇，家学永绍光。安仁复尚德，心纯自善良。端本承先泽，继传庆克昌。文明恒进化，保远定祖拜。 （高翔）

湖北省十堰市竹山县官渡镇：天起文光，武昌兴胜，玉运兰方，家传厚道，过楚连长。 （高兰林）

湖南长沙：家 积 承 贻 （高贻杰）

湖南长沙 高氏五修族谱 25卷首上中下高昌瑾等主修 民国27年 渤海堂 29册 派语：

子伯文彦万，习承贤思明

盛光绍造益，洪昌德泽荣

正本遵先训，襄猷秉国成

诗书开甲第，礼义振家声。 （中国家谱网）

湖南常德:余男述祖 忠厚传家 来用先裕 维善澈崇 体怀载理 达之其弘 则能开基 骏声震起

功建征休 永远继序 （高家利）

湖南省常德市临澧县（原安福县）澧水支流道水河畔佘市桥殷家溪渤海堂高家祠堂：系原州县光，志以文

为良。大上汝楚正，启世士洪相。日监云仍敬，缉熙玉树芳。纯和怡一本，克孝发千

祥。河洛支分远，天门鼎立长。白沙承继续,笃厚显思皇

湖南澧州高氏（始自第六世）老 派 ： 居 清 文 必 一 其 国 士 承 启

新 派 ： 正 大 先 祖 德 永 守 家 道 昌

经 学 明 章 显 华 胄 本 贤 良

续 派 ： 继 述 从 安 吉 开 源 肇 澧 阳

全 修 同 立 定 秀 发 迪 前 光

重修续派 ： 孝 友 昭 雍 绪 仁 慈 锡 福 祥

千 秋 垂 统 序 万 古 振 纲 常 （澧州高氏网）

吉林东辽县：玉万国成（高成亮）

吉林省德惠市五台乡卢家村：明成德立 世远年延（高德舫）

江苏徐州：胜、修（兴）、福（友、庆）、则（红）、昌 括号里是老谱的外面是新修家谱的（高超）

江苏扬州：兆启家祥 连徵国瑞 履毅敦仁 （高履俊）

江苏连云港：友永学廷成 后续二十辈：积德名方立，齐家国可兴，圣贤传古道，万世作其真。

江苏连云港宁海：俊、万、明 （高万军）

江苏徐州新沂：万有思年，孝为行先 （高磊）

江苏徐州贾汪区古滕西高庄高氏十一世祖昆公定辈三句十二字:显廷玉学，士守本业，立法衍绪。

二零零四年修谱定八句三十二月字:科兴惠民，文泽国昌，宏旭东升，载仁刚毅，家庆福荣，同宗睿智，承先启秀，广远永继。

江苏宜兴丁山高氏22----25世字辈：懋 德 景 馨。（25世高路加）

江苏句容：德、崇、道、自、成 （高崇炅）

开沙谱，采订谱派诗：玉殿传金榜，君恩赐状头，英雄三百辈，随我步灜洲。

开沙谱，编订字派诗（清嘉庆五年，自十六世起用）：永必如文元，荣惟德厚敦，承宗崇振大，长步玉廷尊。

增订字派诗：邦家传孝友，国宝启忠良，绍祖应景福，锡庆乃延祥。

续订行派诗（光绪33年）：令公本元继，登朝绪克昌，积成善学道，益尔其寿康。

以下是自秉忠开始的行辈情况：秉—尚—（缺）—（缺）—明—睿—智—信—尧—舜—禹—汤—贤—良—方—正—殿—传—世—厚—德—福—长—发—其—祥—积—善—之—家—克—昌—有—庆（高林于上海图书馆整理）

江西：思循孔圣道,立朝为忠良（高华兴）

江西南昌：良士克升先，丕承以纪贤，扬名昭祖德，勤奋乃宗延，业竣邦斯永，功成贵必绵，彝常垂万载，法守定超前 （高岭）

江西南昌县诸士街到沔阳:仁义礼智 道德文章 光观尚国 声振遐方（从16代起） （高章桂）

江西安远县孔田镇高屋村：文、张、围、国、瑞、中、寿、锦、家、邦（高焱晶）

辽宁抚宁县：志、守、维、国、崇 （高国彬）

辽宁喀左县：瑞－昌－振－龙 （高跃龙）

辽宁：桂、树、传、枝、盛、诗、书、济、世、昌（高枝强）

辽宁鞍山台安：齐、贤、真、良、开、龙、业 （高洪波）

辽宁：庭永升常万，殿志崇云翰，明德承继远，宗树权嘉样（高云升）

辽宁大连：长,振,云,殿,毓,万 （高振茂）

辽宁大连庄河塔岭田屯：爱、义、文、（两字）、成、（两字）、玉、永、德 、本、传、家、广、忠 、政、永、世、昌 （高传杰）

辽宁辽阳、凤凰城：第十世起，制订辈序字16字:凤纪肇元、德广维盛、公安贤昌、孔名延年

辽宁义县小高家沟继武公以下辈分：继、德、从、进（彦）、得（文）、第6代两个字，起、士、永、广、（百）、殿（廷）、凤（福，龄）、成、云、其

辽宁大连庄河大营：洪、长、衍、元、清、万、世、昌。 （高万清，高传杰。）

辽宁省朝阳市：贵，凌，宝，德，宏，恩 （高宝明）

内蒙古：玉盘应（印）星 （高永广）

宁夏银川：万 殿 魁 元 光 明 振 士（高耸 明字辈 高振鑫）

山东日照：奇、守（正、兴）、子（月、世）、念

山东蓬莱：0，仲，应，希，0，文，国（廷），0（志），日（克），士（仁），鹏（堂、玉），

第十二辈以后是：元浚芳名广，恩鸿树德长，桂腾联甲进，世显耀宗光，毓怀瑞丰祥，安传禄

绍扬，维焕培肇庆，永奕闻景昌。注明：0 代表没有辈字，（ ）与前字同辈不同字。 （高名建）

（辽宁亦有用此套字辈的）

山西祁县：士 步 凌 云 道 廷 培 全 仕 才

四川：刚、维、世、本、令、锡、永、传（高林）

四川什邡：新正世代贤智大金元吉怀思德策绵 （高智娟）

四川崇州：加(佳)官进禄，万里(吕)朝阳 （高攀）

四川邛崃市：智勇相耀志，正宗凤君万，用显应楚云，天注进文思，三光祥瑞彩，佑（天）启俊良材，际惠咸真泰，儒林羽翰开。 （高彩云）

天津：泽，敏，祝，天，国，英，传 （高鹏）

天津静海：遵贤保善，树德尚义，永世恪守，一堂仆继。（高圣贤）

云南玉溪：天、必、遇、□（无）、文、□（无）、相、□（无）、庆、贵、汝、学、天、云（高洪）

浙江温州泰顺：仁伯得员显，文良大养尔，联尚应明盛，家声亦卋起，立业绍宗永，存心积善芳，修齐遵典则，守正定荣光 （高启宇）

浙江浦阳：行字：仁义礼智信 积善荣华盛 首选必耀祖 和敬永兴宗

讳字：缵继佑子元 文成思一明 家国时有道 政美世安宁

表字：敏学士上珍 汝良惟胜之 君能勤立志 朝廷选〓〓

浙江温州盘古：济美毓奇，知源慎敏，存诚秉正，靖迪先猷，逊志景从，庆集云礽

浙江台州：？ ？ 启 远 贤，洪 尤 ？ ？ ？ （高剑波）

浙江温州龙港：修（永）、福（新）、有（友、满）、文 （龙港高福信提供）

浙江温州：烶（三十五世），墀，铭，泉，树，炳，堂，锦，洙，机，煊 （高泉宠）（此支为高钢后人）

浙江平阳县怀溪乡晓坑村家族支谱系继伦后裔，本支系排行‘朝’字起系高琼第十九世裔孙：朝、大、满、守、圣、子、如、绍、起、远、昌、开、文、道、永、振 （高福信）

浙江金华：云、樟、炳、耀 （高翔）

浙江海宁岩门高氏五修宗谱是在清朝咸丰初年，此次修谱亦定下了高翥十八世孙以后的字辈：

统族字辈：

永世克孝，敬明其德，宜尔子孙，以匡王国。（海宁陈氏亦用此字辈）

各房备代字目：

西三房：永尚宗彝，敬从先哲，宜尔后人，绳恢祖烈。

东三房：永世克友，晋锡用九，天保孔固，介福弥厚。

祖四房：永世克敦，持之则存，居安自得，左右逢原。

老大房：永世克慎，洵如乾进，鹏翼云翔，金声玉振。

老二房：永世克英，步武式遵，汝维宝善，绍闻衣言。

老三房：永世克伟，鸿儒凤起，钟毓栽培，笃生多士。

老四房：永世克光，文彩聿彰，履仁佩道，元吉征祥。

河南房：永世克昌，肇基缵康，忠谋作义，君圣臣良。

河东房：永世克钦，松柏齐春，绵延万载，与日偕新。

楼下房：永世克承，贵在贤能，大启乃宇，荣益（赉）增。

海头房：永世克宏，鹤鸣和应，树立素超，庸期三聘。

塘外房：永世克贻，佳志奇思，越今慕古，谦恭足师。

杨树房：永世克衍，品崇学富，继序时怀，书升抡秀。

城西房：永世克庆，是亦为政，行于家邦，庭朝辉映。

南 房：永世克守，嘉名可久，愿我百斯，才兼位有。

塘北房：永世克芳，协奉宪章，辅尧赞舜，源远流长。 （高林于上海图书馆整理）

参考资料：

　　高氏字辈整理

　　安徽池州贵池：继居成为本，一心再锦寒。支能求刚面，方详文士班。国正天星盛，家修世德昌。

　　安徽省肥东县高亮乡：兰、继（桂）、绍（玉）、先、业、树、立、良、模

　　安徽和县：正大绍宗德，宽和启运昌

　　安徽阜阳：西其广玉传，新学友承继。忠义怀良信，同力保国志。

　　安徽阜阳：登林之学修,卫国保城贤

　　安徽宣城县上革镇（音）高岭岗：昌、尚、万、文、学、玉

　　安徽省淮北市：宏、福、正、祥

　　安徽桐城：洪、祥、柏、孝、忠

　　安徽肥西清平乡高小拐： 、、、向、学、夕、尔、瑞、昌、英、贤、为（卫？）、己、克、定、家、帮

　　安徽凤台：向（意）道（凤）传（邦）家（远、树、锡等）久（俊、念、昌、荣、寿、延等），知（时）勤

　　（华）立业深，山川生俊秀，顺治万年春。

　　安徽东至县：光、则、德、启

　　安徽省泗县:原始谱世序：郁 兴 德 霖 冕 珊 邦 □ 光 捷 士 阶 永 峰 长

　　第一次修谱世序：家修（允）文（建）献 学成名立 守道希贤 传延嗣续 崇义则先

　　第二次修谱世序（1933年）：福泽善继 庆衍繁荣 祖荫广启

　　第三次修谱世序（2003年）：征瑞兆祥 志伟功奇 显宗耀庭 弘扬丕基

　　安徽无为(黄姑闸)：世际其德，崇师延士。

　　安徽芜湖（桐城支派）：德泽明青石（时）

　　安徽芜湖：尚大君有 开国承家 学宗孔盛 道发周文

　　重庆（合川）字辈 ：世代光明德，永升启(启)郁文，祥邻（邻）传（传）万（万）国（国） ，秀凤（凤）显（显）三春，秉正朝庭锡 ，安良盛泽（泽）荣

　　以下为后加的（进川后）：祖宗勋（勋）业（业）大，遵守定长兴（兴）

　　福建福州闽候：尊孔宪文，用忠崇正

　　福建福州：国启隆运清时仕学咸宜

　　福建泉州祖籍漳州：士克有志登殿陛，臣竭忠贞辅圣朝。

　　福建上杭：德养人应定 兴仁永迪光 宗功思上报 善美锡光良 和顺能招瑞 俊豪正气祥 渊源钦祖烈 立志振纲常

　　福建龙门：龙门高世系谱序（字行）至“景字之谱序，称为原谱序。景畴公修族谱之时，增修谱序，则称为“龙门谱序”。公元1929年，又新增一次谱序，先后三次增修谱序，分布如下：

　　闽中迁龙门前的原谱序

　　良立朝宗 承季有本 叔公子必 汝彦士克 世继以伯 孟甫景

　　龙门谱序

　　仲维哲德 允守孝敬 道在纯诚 体仁居信 尊孔宪文 用中崇正 善则孚之 民皆顺应 天其显恩 锡尔福庆

　　新增谱序

　　国步昌明 家声振起 逢时翼运 俊杰济美 兴学毓才 贻谋恒久 培允定基 存心笃厚 如日东升 同登尚寿 传万年代 育英贤

　　甘肃永昌县：克沛祖德元，善泽贤吉昌。

　　广东丰顺,揭西： 念佰千万世 文宣宗启宏 成立廷上策 家国兴永宁 义士怀正志 忠臣报君恩 诗书流芳远 道德宜经权

　　揭西重修辈：天文尔世朝 子顺考安宁 诗礼绍孔训 考友振家声 立德维忠信 行己思和平 若克长报寿 亦载永年兴

　　民国26年揭阳联宗祭祠所撰辈序文：彝伦畅序正纲常 思考克忠道德扬 作述鸿猷继先志 创垂远大永懋昌

　　广东佛山南海西樵高字辈：荣、华、富、贵、全。

　　广东韶关：越--尚--新--金

　　2001年广东潮汕地区海内外高氏宗亲统一辈序：中国以高（傒）为一世，自81世起：

　　基、崇、立、允、升；绍、伦、敦、曲、树；世、德、敬、显、承；宗、大、均、和、淑；文、华、

　　俊、雅、兴；命、名、周、载、继；垂、裕、勖、昆、增。

　　贵州： 。。。尚、明。文、成。大（嘉）。业（宜）。。

　　贵州省遵义地区务川县泥高乡黄岩村民组：玄斌孟雅辉，乃应子大必；启天正山尚，连登运腾方；文思光

　　洪远，兴仁忠庆长；道通广熙位，爵为德泽杨；以安民治国，嘉祥佑达之；修立朝继纪，清任守旗

　　官；名人唯孔学，福禄宇万春；胜得追云凯，宏才少吉俺；诗书言前志，礼义耀祖先。

　　河北泊头：洪、广、振

　　河北沧州：清、玉、双、云、国

　　河北抚宁县（吉林省松原市）：成启宗良怀,吉士言汝泽

　　河北高邑：路,风,秀,玉

　　河北冀州：宙星孟全廷、吉增俊世铭、长泽福德广、子贤敬传承。

　　河南夏邑：文武成康济，道传叶红昌。

　　河南夏邑：文武承康级，道传业洪昌

　　河南道口：文、增、风、庆

　　河南南阳：振-华--永

　　河南南阳桐柏：鹏育岐安恒、天庭震九宗、清典宇体治、百世品仙成、聪明睿知临、宽裕温柔容、发强刚

　　毅执、齐庄中敬、忠孝传家宝、内圣基业宏、仁义布德宗、外王至善功。

　　河南虞城：齐 胜 子 渊 敏 运 笃 成

　　黑龙江： 大 魁 一 登 文有 长 启 世 延 景运

　　黑龙江宁安：登世文兴翰,永荣庆有余瑞云显广景,忠孝万吉祥

　　湖北大三峡：文启运国朝，正大立家邦

　　湖北随州：儒、为、仕、发、祥、成、有、本

　　湖北黄冈：立、慈、应、永、为、传、家、宝

　　湖北鄂州：友、法、作、、建

　　湖北鄂州高家楼子：开承有法、作述自光、祖德宏启、家传晋昌、志期中正、书庆安康、克定于一、国朝用章。

　　湖北洪湖： 定 国 安 邦 大 才 显 洋

　　湖北宜昌：义 厚 德 远

　　湖北省十堰：宗 升 修 德 文 明 昌

　　湖北枣阳姜岗：子、遵、文、德，详、宗、孔、道，正、大、光、明，万、世、皑、昭

　　湖北钟祥：世代宗支宇，家学永绍光。安仁复尚德，心纯自善良。端本承先泽，继传庆克昌。文明恒进化，保远定祖拜。

　　湖北省十堰市竹山县官渡镇：天起文光，武昌兴胜，玉运兰方，家传厚道，过楚连长。

　　湖南长沙：家 积 承 贻

　　湖南长沙 高氏五修族谱 25卷首上中下高昌瑾等主修 民国27年 渤海堂 29册 派语：

　　子伯文彦万，习承贤思明

　　盛光绍造益，洪昌德泽荣

　　正本遵先训，襄猷秉国成

　　诗书开甲第，礼义振家声。

　　湖南常德:余男述祖 忠厚传家 来用先裕 维善澈崇 体怀载理 达之其弘 则能开基 骏声震起

　　功建征休 永远继序

　　湖南省常德市临澧县（原安福县）澧水支流道水河畔佘市桥殷家溪渤海堂高家祠堂：系原州县光，志以文

　　为良。大上汝楚正，启世士洪相。日监云仍敬，缉熙玉树芳。纯和怡一本，克孝发千

　　祥。河洛支分远，天门鼎立长。白沙承继续,笃厚显思皇

　　湖南澧州高氏（始自第六世）老 派 ： 居 清 文 必 一 其 国 士 承 启

　　新 派 ： 正 大 先 祖 德 永 守 家 道 昌

　　经 学 明 章 显 华 胄 本 贤 良

　　续 派 ： 继 述 从 安 吉 开 源 肇 澧 阳

　　全 修 同 立 定 秀 发 迪 前 光

　　重修续派 ： 孝 友 昭 雍 绪 仁 慈 锡 福 祥

　　千 秋 垂 统 序 万 古 振 纲 常

　　吉林东辽县：玉万国成

　　吉林省德惠市五台乡卢家村：明成德立 世远年延

　　江苏徐州：胜、修（兴）、福（友、庆）、则（红）、昌 括号里是老谱的外面是新修家谱的

　　江苏扬州：兆启家祥 连徵国瑞 履毅敦仁

　　江苏连云港：友永学廷成 后续二十辈：积德名方立，齐家国可兴，圣贤传古道，万世作其真。

　　江苏连云港宁海：俊、万、明

　　江苏徐州新沂：万有思年，孝为行先

　　江苏徐州贾汪区古滕西高庄高氏十一世祖昆公定辈三句十二字:显廷玉学，士守本业，立法衍绪。

　　二零零四年修谱定八句三十二月字:科兴惠民，文泽国昌，宏旭东升，载仁刚毅，家庆福荣，同宗睿智，承先启秀，广远永继。

　　江苏宜兴丁山高氏22----25世字辈：懋 德 景 馨。

　　江苏句容：德、崇、道、自、成

　　开沙谱，采订谱派诗：玉殿传金榜，君恩赐状头，英雄三百辈，随我步灜洲。

　　开沙谱，编订字派诗（清嘉庆五年，自十六世起用）：永必如文元，荣惟德厚敦，承宗崇振大，长步玉廷尊。

　　增订字派诗：邦家传孝友，国宝启忠良，绍祖应景福，锡庆乃延祥。

　　续订行派诗（光绪33年）：令公本元继，登朝绪克昌，积成善学道，益尔其寿康。

　　以下是自秉忠开始的行辈情况：秉—尚—（缺）—（缺）—明—睿—智—信—尧—舜—禹—汤—贤—良—方—正—殿—传—世—厚—德—福—长—发—其—祥—积—善—之—家—克—昌—有—庆

　　江西：思循孔圣道,立朝为忠良

　　江西南昌：良士克升先，丕承以纪贤，扬名昭祖德，勤奋乃宗延，业竣邦斯永，功成贵必绵，彝常垂万载，法守定超前

　　江西南昌县诸士街到沔阳:仁义礼智 道德文章 光观尚国 声振遐方（从16代起）

　　江西安远县孔田镇高屋村：文、张、围、国、瑞、中、寿、锦、家、邦（高焱晶）

　　辽宁抚宁县：志、守、维、国、崇

　　辽宁喀左县：瑞－昌－振－龙

　　辽宁：桂、树、传、枝、盛、诗、书、济、世、昌

　　辽宁鞍山台安：齐、贤、真、良、开、龙、业

　　辽宁：庭永升常万，殿志崇云翰，明德承继远，宗树权嘉样

　　辽宁大连：长,振,云,殿,毓,万

　　辽宁大连庄河塔岭田屯：爱、义、文、（两字）、成、（两字）、玉、永、德 、本、传、家、广、忠 、政、永、世、昌

　　辽宁辽阳、凤凰城：第十世起，制订辈序字16字:凤纪肇元、德广维盛、公安贤昌、孔名延年

　　辽宁义县小高家沟继武公以下辈分：继、德、从、进（彦）、得（文）、第6代两个字，起、士、永、广、（百）、殿（廷）、凤（福，龄）、成、云、其

　　辽宁大连庄河大营：洪、长、衍、元、清、万、世、昌。

　　辽宁省朝阳市：贵，凌，宝，德，宏，恩

　　内蒙古：玉盘应（印）星

　　宁夏银川：万 殿 魁 元 光 明 振 士

　　山东日照：奇、守（正、兴）、子（月、世）、念

　　山东蓬莱：0，仲，应，希，0，文，国（廷），0（志），日（克），士（仁），鹏（堂、玉），

　　第十二辈以后是：元浚芳名广，恩鸿树德长，桂腾联甲进，世显耀宗光，毓怀瑞丰祥，安传禄

　　绍扬，维焕培肇庆，永奕闻景昌。注明：0 代表没有辈字，（ ）与前字同辈不同字。

　　（辽宁亦有用此套字辈的）

　　山东梁山： 景 手或清 成或思 启 文 昌 茂

　　山东山亭高氏：学玉其长洪（振） 广锡贵安邦

　　山东日照五莲：维、兴、曰、华。

　　山东胶州：蔚业徽方振，奕祀绪（二十一世）愈兴，承启（其）昌继世，兹乃雍（永）照穆（谟）

　　高密东牟村高礼绪续修三股二支派支谱增订：德贤安乐吉，和顺福瑞祥

　　山东章丘明水查旧所谓”口”字高：斗 广 向（春） 玉（福） 振（洪） 延（全）；

　　”梯子”高（繁体）：尉 佩 兆 邵．

　　山东省章丘市普集镇池子头村：佩、兆、广、印、玉

　　山东青州：敏、祝、天、国、英

　　山东牟平县大窑镇高家山村：文宏（洪）忠丕均守福善成能继续兴隆长传

　　山东潍坊寿光高家官庄：洪、世、子、旭

　　山东泰安新泰：茂丰明 慎惠兴纪广 庆瑞发善昌

　　山东兖州：玉，清，登，广，培，成，恩，树

　　山东安丘：基、夕、德、宝、丙、凤

　　山东临沂沂南县：士录本丙

　　山东郯城：振、士、学、超、洪、冠

　　山东滨州沾化县：同 子 万 延 云 广

　　山东栖霞：傲，振，德，祥，发，兴

　　山东莱西高家庄：中(第三字)--培--洪--乃--泮(桂)

　　山西祁县：士 步 凌 云 道 廷 培 全 仕 才

　　四川：刚、维、世、本、令、锡、永、传

　　四川什邡：新正世代贤智大金元吉怀思德策绵

　　四川崇州：加(佳)官进禄，万里(吕)朝阳

　　四川邛崃市：智勇相耀志，正宗凤君万，用显应楚云，天注进文思，三光祥瑞彩，佑（天）启俊良材，际惠咸真泰，儒林羽翰开。

　　天津：泽，敏，祝，天，国，英，传

　　天津静海：遵贤保善，树德尚义，永世恪守，一堂仆继。

　　云南玉溪：天、必、遇、□（无）、文、□（无）、相、□（无）、庆、贵、汝、学、天、云

　　浙江温州泰顺：仁伯得员显，文良大养尔，联尚应明盛，家声亦卋起，立业绍宗永，存心积善芳，修齐遵典则，守正定荣光

　　浙江浦阳：行字：仁义礼智信 积善荣华盛 首选必耀祖 和敬永兴宗

　　讳字：缵继佑子元 文成思一明 家国时有道 政美世安宁

　　表字：敏学士上珍 汝良惟胜之 君能勤立志 朝廷选〓〓

　　浙江温州盘古：济美毓奇，知源慎敏，存诚秉正，靖迪先猷，逊志景从，庆集云礽

　　浙江台州：？ ？ 启 远 贤，洪 尤 ？ ？ ？

　　浙江温州龙港：修（永）、福（新）、有（友、满）、文

　　浙江温州：烶（三十五世），墀，铭，泉，树，炳，堂，锦，洙，机，煊

　　浙江平阳县怀溪乡晓坑村家族支谱系继伦后裔，本支系排行‘朝’字起系高琼第十九世裔孙：朝、大、满、守、圣、子、如、绍、起、远、昌、开、文、道、永、振

　　浙江金华：云、樟、炳、耀

　　浙江海宁岩门高氏五修宗谱是在清朝咸丰初年，此次修谱亦定下了高翥十八世孙以后的字辈：

　　统族字辈：

　　永世克孝，敬明其德，宜尔子孙，以匡王国。（海宁陈氏亦用此字辈）

　　各房备代字目：

　　西三房：永尚宗彝，敬从先哲，宜尔后人，绳恢祖烈。

　　东三房：永世克友，晋锡用九，天保孔固，介福弥厚。

　　祖四房：永世克敦，持之则存，居安自得，左右逢原。

　　老大房：永世克慎，洵如乾进，鹏翼云翔，金声玉振。

　　老二房：永世克英，步武式遵，汝维宝善，绍闻衣言。

　　老三房：永世克伟，鸿儒凤起，钟毓栽培，笃生多士。

　　老四房：永世克光，文彩聿彰，履仁佩道，元吉征祥。

　　河南房：永世克昌，肇基缵康，忠谋作义，君圣臣良。

　　河东房：永世克钦，松柏齐春，绵延万载，与日偕新。

　　楼下房：永世克承，贵在贤能，大启乃宇，荣益（赉）增。

　　海头房：永世克宏，鹤鸣和应，树立素超，庸期三聘。

　　塘外房：永世克贻，佳志奇思，越今慕古，谦恭足师。

　　杨树房：永世克衍，品崇学富，继序时怀，书升抡秀。

　　城西房：永世克庆，是亦为政，行于家邦，庭朝辉映。

　　南 房：永世克守，嘉名可久，愿我百斯，才兼位有。

　　塘北房：永世克芳，协奉宪章，辅尧赞舜，源远流长。

许多人，包括柴氏族人都认为柴姓是一个单源的姓氏，出姜姓炎帝神农氏。其实不然，柴姓还有另外重要的一支，源自皇帝轩辕氏。并有少数民族改姓柴氏。

最早的柴氏宗谱见于西晋孝武皇帝太康年间，由著作郎柴宏道、中书舍人柴宏膜所撰。太康八年丁未七月，司空司隶校尉著作郎权知谱事崔陵，奉勅纂修柴氏宗谱序云：“观在廷群臣，所进名宦仕绩，乃知柴氏家传本於烈山氏少典之后，娶有娇氏之女曰安登，生子曰石年，以姜为姓，以火德王，为炎帝神农氏。少典之妃，曰附宝，感电光绕，斗而有娠，生轩辕有熊氏。子元嚣为少昊金天氏，孙为颛顼高阳氏，生卷章。卷章生黎及回，黎与回代为祝融，官於高辛氏之世。回生陆终，陆终生六人：曰樊封於昆吾、曰惠连封于帝丘、曰钱铿封于徐、曰会人封於晋，赐姓柴，居平阳为平阳郡公。自少典至会人，凡十九世，会人至承勋凡二十九世，历秦汉魏吴以来，名乡贤相代不乏人。或佐理天朝，或宜猷於藩镇，皆济济缙绅之光，宗谱之辉也。因敬叙之，以垂不朽。”

大唐贞观六年五月，朝奉郎汪行忠奉勅修柴氏宗谱序云：

“伯子武王即位，封先圣之后得平阳郡，柴晋公二十九世孙承勋仍袭前爵，会人为柴氏受姓之祖也。乃帝王之胄，簪缨相承，三世孙耿光成□时，为西河守，孙季芳昭王时为晋阳承，子宣化□王时为大理卿，子辅国为赵城令，孙光济懿王时为太常丞，光济长孙范，厉王时为助教，子成楝为山阳令，楝子济时为洛阳牧，子从政平王时为济南刺史，子春萃为西安守，孙时行为即墨令，子□贞惠王时庶长有贞，子以华为南城刺史，子盛阳为禹城令，子惟庸为定王时大名别驾，孙俨国学禄，子普灵王时为汴州守，普子伯宗为会稽丞，子善长安东丞，孙端礼武昌刺史，礼孙遇时为郑州牧，子可齐武陵令，孙孔明显王时中丞，孙懋烈□王时都尉，子延爵任河内刺史，汉兴迁大理寺聊，□司马，座于官，谥文靖，子亮工汉文帝朝举文武全才，除郎中，迁司马府侍书转太子洗马，子宦景帝时为长沙刺史，宦子玺武帝朝为中丞，玺子懿□昭帝时太子宾客，子森为济南郡丞，孙知节为徐州牧，节孙宏济东汉时润州郡守，子有光为东安令，子应聘章帝时为太子校书，子永年为东昌牧，子寰为太平丞，寰子敷为宜州判，子京顺帝时历阳丞，迁广陵太守，因内艰复任丹阳，桓帝时为战功拜征南将军，灵帝朝迁黄门选部侍郎，都督江东诸军事，献帝兴平乙亥封富春侯，谥忠肃，子运昌为为建康丞，子益国后主朝为兖州刺史，都督荆豫诸军事，定国、经国、镇国，皆任郡守，邑令衣冠，蝉联延於历代子孙，蕃衍棋布星罗，若非纂集，安究流传，证得柴氏巨姓，昔西晋武帝梦与神人共语，自称先世名贤於是。

司空司勅校隶崔陵更集九州百仕贵名赍先世谱状，投上秘阁，品为天下大姓。当时太子赞善宏□馆侍读学士柴宏道等，赍先世名官年月投进，详撰成谱。”

另据光绪二十六年《富春屠山柴氏宗谱》云：“柴氏本仲尼弟子，高柴之孙举，以王父名为氏，所谓以为氏者也。高柴齐人，其十世祖奚为齐文公子高之孙，故以王父名为高氏。而本姓实姜氏，出炎帝神农氏之系。神农氏生子十有三人，数世而有炎帝器。器生三子，其少子曰祝庸，生术嚣。术嚣生二子，曰条、曰勾龙。勾龙为后土，后世祀於社，生子二人，曰垂、曰信。垂生伯夷，伯夷生太岳，佐禹平治水土，虞夏之际封於吕或封于申，太公吕尚其苗裔也。武王封之齐，举太公二十二世孙也。柴氏得姓自举始。举裔孙武，汉高祖时为将军。至唐而有谯国襄公绍，为唐勋臣，尚高祖平阳公主，居晋州临汾。太宗贞观中，命尚书高士廉等编赍天下谱牒，品第为九等。襄公以勋戚次皇族，是为柴氏称大姓之始。绍生二子，哲威、令武。哲威六世孙孟端，居太原，开成初官翰林学士，生三子，玘、玭、玼。玭咸通间屡举茂才不就，生守礼、守义，一女适后周太祖为圣穆皇后。后无子，养兄守礼之子荣以为子。守礼生二子，曰荣、曰华。荣承周统为世宗……”

据查，少数民族回、满、黎、土家等，也有柴姓者。

由此可见，柴氏不仅是一个古老的姓氏，也是一个多源的姓氏

　段苴仁、段苴义兄弟：明朝平定云南后，朱元璋赐名段苴仁为“归仁”，官居雁门卫 大理国镇南王、保国大将军段正淳身为今上保定帝胞弟，精忠体国，喜好结交江湖豪客《汉书卷七十 傅常郑甘陈段传 第四十》

　　段会宗字子松，天水上邽人也．竟宁中，以杜陵令五府举为西域都护、骑都尉光禄大夫，西域敬其威信．

　　《后汉书 卷六十五 皇甫张段列传 第五十五》

　　段颎字纪明，武威姑臧人也。其先出郑共叔段，西域都护会宗之从曾孙也。

　　《三国志 贾诩传》

　　贾诩察孝廉为郎，疾病去官，西还至汧，道遇叛氐，同行数十人皆为所执。诩曰：“我段公外孙也，汝别埋我，我家必厚赎之。”时太尉段颎，昔久为边将，威震西土，故诩假以惧氐。氐果不敢害，与盟而送之，其馀悉死。诩实非段甥，权以济事，咸此类也。

　　《北齐书 卷十六 列传第八 段荣》

　　段荣，字子茂，姑臧武威人也。祖信，仕沮渠氏，后入魏，以豪族徙北边，仍家于五原郡。父连，安北府司马……

　　二年五月卒，年六十二。赠使持节、定冀沧瀛四州诸军事、定州刺史、太尉、尚书左仆射，谥曰昭景。皇建初，配飨高祖庙庭。二年，重赠大司马、尚书令、武威王。长子韶嗣……

　　《北齐书 卷十六 列传第八 段韶》

　　韶，字孝先，小名铁伐。少工骑射，有将领才略。高祖以武明皇后姊子，尽器爱之，常置左右，以为心腹。建义初，领亲信都督……

　　后恩赐父荣姑臧县侯，其下洛县男启让继母弟宁安……

　　又以霸城县侯让其继母弟孝言……

　　显祖嘉其功，诏赏吴口七十人，封平原郡王……

　　韶疾甚，先军还。以功别封乐陵郡公。竟以疾薨。上举哀东堂，赠物千段、温明秘器、辒辌车，军校之士陈卫送至平恩墓所，发卒起冢。赠假黄钺、使持节、都督朔并定赵冀沧齐兖梁洛晋建十二州诸军事，相国、太尉、录尚书事、朔州刺史，谥曰忠武。

　　韶出总军旅，入参帷幄，功既居高，重以婚媾，望倾朝野。长于计略，善于御众，得将士之心，临敌之日，人人争奋。又雅性温慎，有宰相之风。教训子弟，闺门雍肃，事后母以孝闻，齐世勋贵之家罕有及者。

　　《晋书 卷一百二十九 载记第二十九 沮渠蒙逊》

　　（沮渠蒙逊）斩光中田护军马邃、临松令井祥以盟，一旬之间，众至万余。屯据金山，与从兄男成推光建康太守段业为使持节、大都督、龙骧大将军、凉州牧、建康公，改吕光龙飞二年为神玺元年。业以蒙逊为张掖太守，男成为辅国将军，委以军国之任……

　　业僭称凉王，以蒙逊为尚书左丞，梁中庸为右丞……

　　业，京兆人也。博涉史传，有尺牍之才，为杜进记室，从征塞表。儒素长者，无他权略，威禁不行，群下擅命，尤信卜筮、谶记、巫觋、征祥，故为奸佞所误。

　　共叔段的子孙为避难，有一部分西去。从潼关西向，一路经过长安、扶风、陇县、天水、兰州，直至武威、张掖、敦煌。居武威者，竟成郡望。

　　共叔段的子孙到武威后的第—世祖公认为西汉文帝时北地督尉段仰。著名的后代有：

　　西汉武威太守段贞

　　西汉西域都护骑都尉光禄大夫段会宗

　　东汉司隶校尉太中大夫段颎

　　北魏朔州刺史段严

　　北魏平东将军段基

　　北魏定秦二州刺史段荣

　　北齐大宰左丞相段韶

　　隋吏部尚书东京留守段达

　　隋郑州刺史段嗣元

　　隋右卫将军段嗣道

　　唐殷州刺史段玮

　　唐右武将军段怀节

　　唐尚书左丞段平仲

　　唐太尉段秀实

　　北凉开国君主段业（？—401年），京兆人，汉人，十六国时期北凉国建立者。原是后凉天王吕光部将杜进僚属，从征西域，后任建康太守。后凉龙飞二年，沮渠男成叛后凉，段业被推为大都督、龙骧大将军、凉州牧、建康公，改元神玺，以沮渠男成为辅国将军、男成的堂弟沮渠蒙逊为张掖太守。神玺三年，称凉王，改元天玺。

　　段业本来只是一个儒家长者，因缘际会被推上王位，其实本人并没有权谋，无法约束下属，只信任卜卦、巫术。而一直以来，段业对于沮渠蒙逊的勇略就颇为忌惮，蒙逊也有除掉段业之意。天玺三年，蒙逊诬男成谋反，段业斩男成，蒙逊以此为借口攻击段业，段业兵败被杀，蒙逊继立为北凉君主。

　　虽然段业的北凉与武威相当近，但是其本身为京兆人。他与武威段氏究竟有无血缘关系？由于历史对此记载太少，我们不得而知。

　　查阅《汉书》《后汉书》《晋书》《魏书》《北齐书》《北史》《旧唐书》《新唐书》《四库全书》等，有下表：

　　第二部分、武威段氏系

　　图例：

　　下划线代表此人在本文稍后部分，有详细的世系分图

　　红色代表此人为凉国王

　　段贞—（玄孙）关内侯段会宗—（从曾孙）新丰县侯颎—（颎七世孙）信

　　段信┬严 ？天玺帝凉王段业

　　│

　　├基—达——————玮—————┬怀节——成象———平仲

　　│ │

　　│ └秀实

　　│

　　└连—武威昭景王荣┬平原忠武王韶┬平原王懿┬嗣元———崇谦

　　│ │ │

　　│ │ ├嗣道———崇简┬橙

　　│ │ │ │

　　│ │ │ ├协

　　│ │ │ │

　　│ │ │ └怡

　　│ │ │

　　│ │ └平原王宝鼎

　　│ │

　　│ ├济北王深

　　│ │

　　│ ├德举

　　│ │

　　│ ├德衡

　　│ │

　　│ └德堪

　　│

　　├霸城县侯孝言

　　│

　　└洛县男宁安

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　　白古通[明]《玄峰年运志》

　　段氏之先，武威郡白人也。

　　有名俭魏者，佐阁逻风有功，六传至思平而有国。

　　冯苏[清]《滇考·段氏大理始末》

　　段氏之先为武威郡人，唐天宝末，段俭魏佐蒙氏有功，赐名忠国，擢清平官。六传生思平。思平生有异兆，及长，智量不凡，仕为通海节度使。杨干贞篡位，思平图雪国愤，深自韬晦，干贞忌之。思平虑不免，卜于秀山神祠。往巴甸就其舅爨判（姓名）自匿。干贞索捕甚急，思平与（郑）买嗣旧臣高氏眶，高方为善巨守，有志兴复，密遣人招思平。思平与其弟思良、军师董伽罗走就之。追者在后，昼夜兼行至“药师寺”避入，计必死，顷之，追者去，出视则门封蛛网矣。至品甸波大村，得奇戟。又叶镜湖有妖物，夜出食人，行旅不敢进。思平持戟暮至，见水际隐隐有光如匹练，逼视之，一马伏不动，收得之，乃神骥也，日行数百里，追者莫能逮。行山谷中，馁甚，摘野桃剖食之，核肤有文，曰“青昔”。思平怪之，以语董伽罗。对曰：“‘青’乃十二月，‘昔’乃二十一日。今乃杨氏政乱，吾当是日举义乎”遂至善巨，与高氏谋，高氏曰：“东方诸部，聚之可得胜兵数万人，动以大义，罔不济矣。”遂往借兵，东方黑爨、松爨三十七部皆助之。会于石城，众十余万，鼓行而西，所向无敌，师至河尾，是夕，思平梦人斩其首，又梦玉瓶耳缺，又梦镜破，惧不敢进，董伽罗曰：“三梦皆吉，进也。公为丈夫，‘夫’去首为‘天’，天子兆也。玉瓶去耳为‘王’，王者兆也。镜中有影，如人有敌，镜破则无影，无影则无敌。三梦皆吉，进也。”思平乃决，明旦，引兵欲渡，莫知所从，见江尾一妇被璎而浣者，指曰：“人从我江尾，马从三沙矣， 尔国名‘大理’。”从之，得济。遂以后晋天福二年十二月二十一日入关。杨干贞战不胜，率妻子走永昌，欲入缅国，以图恢复。思平追至万箭树，自缢死，亲属皆俘。思平自立，改国号“大理”，都阳苴咩城，改元“文德”，逐杨氏邪臣，除苛令。以董伽罗为相国，封高氏为兵侯，分治成纪、巨桥等地。封爨判为巴甸侯。祠秀山神，加思三十七部，于是远近归心。

　　张澍[清]《姓氏寻源》

　　云南蛮段氏，魏末段延没蛮，代为酋帅。裔孙凭入朝，拜云南刺史，本出武威。

　　《云南通志》

　　段思平者，其先武威姑藏人，汉太尉段颖之后，云南段氏由姑藏而来。

　　云南墨江《段氏七修家谱》序

　　族之有谱，凡以教亲睦，察远近，别真伪，备遗忘也。每世必修，一节之长必录，一行之善必书。谱之为义大矣哉!稽滇志所载，蒙诏僭制，不知汉大。段氏虽相沿割据，然求经籍，受册封，颇知礼义。有宋徽宗政和七年段公正严，遣使入贡，诏封为大理国王。迄今大理、剑川，段氏子孙繁衍，其兴衰源委，必有谱牒可稽。但两地遥隔，无从咨询，姑以俟后人之详察耳。我高祖龙生公，移居他郎（即墨江），因屡遭兵火，家乘无传。祖本珍公，所为深长太息也。祖自幼乐施好善不倦，而家贫无资，遂以簿书糊口，及顶吏进京，考职候补经历，旋以年耄，累征不就。吾父光裕公，性至孝，祖母陈氏病，割股救焉。历事继祖母三人，不异所生，其事吾祖也。每岁终以十金寿。左右就养无方，务得其欢心而后已。雍正壬子，夷逆之变，奉上宪委，往定南里招安，不避艰险，辛苦备尝，为所全活者万余家。平定后，经营家政，光大门庭，俾浩兄弟文成武就，入校庠而食廪禄，列铨选而贡朝廷。皆其积善成德栉风沐雨之遗也。故列世谱详注于后，而昭穆井然。公议十字派附录于此（明其思为以宗守芳尚之），他日子孙览谱，睹昭穆井然，遵派而论，不失式相好、勿相尤，笃一本之亲，广九族之爱，继往开来，于以拔巍科，掇高第，又其僭德之光，久而自发者乎。失为善无不报，而迟速有时。我祖宗代有盛德，宜享其隆。不于其身，必于其子孙。此事有必至，理有固然，而无疑者。但须贵而能下，富而好仁。仲叔季弟分多润寡，不以途人待之。斯不负段氏忠厚传家之遗愿，而有以答吾祖宗之灵于在天矣。

　　嘉庆二十年乙亥长至日手重修后裔明浩沐

　　唐宋时期，在今云南大理白族自治州一带，白蛮出身的段思平，建立了大理王朝，其子孙在这里相继统治了317年 （737—1053年）。白蛮就是白族，段姓一直是白族的大姓之一。特别是大理王朝被蒙古人忽必烈灭亡之后，有更多的白族人改姓段氏。如今在大理一带，多为段姓。这就是云南段氏的来历。

　　大理国第一世皇帝，名段思平，其子段思英，孙子段思聪等等，父子名字中都为“思”字。这并不是“段思”氏,而是北方鲜卑族姓名中的习俗。由此，有些学者以此证实：大理段氏来源于甘肃武威的说法是正确的。 因为，甘肃武威在公元前后一两百年，确有这样的北方少数民族的习俗。段氏先祖久居于此，所以也有这样的习惯，同样段干木的一些后代，也受这种习俗的影响。中原汉人的学者，搞不清这种关系，以为是“段干氏”。所以把段氏分成了段干氏和段氏，实际上都是段氏，只是说，有些段氏迁居在西北方，慢慢地受此习俗的影响。从历史资料上看，那时段氏实际向西迁移。

　　最先到达云南的是魏之段延，数传北周之段永，再数传唐之段俭魏。而始祖段延是武威人。

　　也有人认为，大理段氏先祖，虽然来自武威，但是不是武威汉族，而是鲜卑段氏，先迁武威，然后徙云南。最有力的证据，就是段氏的取名：

　　父子以重名制为主，连名制为辅，绝异于汉族的避讳。这些是北方鲜卑族的习俗。

　　1重名制：姓名三个字，第二个字祖，父，子，都一样。比如“段正淳，段正严，段正兴”，“段素顺，段素英，段素廉”

　　2连名制：父亲姓名最后一个字是儿子姓名第二个字。比如“段思廉，段廉义”

　　来看看这接连五个皇帝“段智兴，段智廉，段智祥，段祥兴，段兴智”，前三个是重名，后三个是连名，第一个和最后一个是倒名。如果是汉族，一个朝代接连五个皇帝的名字，是绝对不允许如此重复的。

　　国号“大理”的原因，主要有两种说法

　　第一、段思平生于喜州，喜州即大厘城，将“厘”字改为了“理”字，“大理”，即是“大治”。“大”字就如同先前的“大长和国”、“大天兴国”、“大义宁国”无二。

　　第二、与南诏后期曾用过的“大礼”有承袭关系。

　　“南诏酋龙立，遂僭称皇帝，建元建极，自号大礼国。”《新唐书·南诏传》

　　“大理国与唐史礼、理字异。”范成大[南宋]《桂海虞衡志》

　　“至异牟寻又迁于喜郡史城，又徙居羊苴咩城，即今府治，改号大礼国。”《元史·地理志》

　　大理政权被蒙古灭后，大理段氏，却没有从此结束，他们继续世代担任元朝的大理总管，又经过了一百三十年的岁月。直到元朝灭亡后，仍然效忠前元，抗拒明人的统一。洪武十五年（1382），明军入滇，段氏末代总管段世抵抗到了最后。

　　对照《天龙八部》、《射雕英雄传》、《神雕侠侣》，读者又知道他们多少事迹呢？

　　庙号 帝号/谥好 皇帝名 在位时间 年号（选最主要一个）

　　太祖 神圣文武帝 段思平 937-944 文德

　　文经帝 段思英 944-945 文经

　　圣慈文武帝 段思良 945-951 至治

　　至道广慈帝 段思聪 951-968 明德

　　应道帝 段素顺 968-985 明正

　　昭明帝 段素英 985-1009 广明

　　宣肃帝 段素廉 1009-1022 明启

　　秉义帝 段素隆 1022-1026 明通

　　圣德帝 段素真 1026-1041 正始

　　天明帝 段素兴 1041-1044 天明

　　兴宗 孝德帝 段思廉 1044-1076 保安

　　上德帝 段廉义 1076-1080 上德

　　广安帝 杨义贞 1080-1081 德安

　　上明帝 段寿辉 1081 上明

　　保定帝 段正明 1081-1094 保定

　　大中帝 高升泰 1094-1096 上治

　　中宗 文安帝 段正淳 1096-1108 天授

　　宪宗 宣仁帝 段正严 1108-1147 日新

　　景宗 正康帝 段正兴 1148-1172 永贞

　　宣宗 功极帝 段智兴 1172-1200 元亨

　　享天帝 段智廉 1200-1205 凤历

　　神宗 天开帝 段智祥 1205-1238 天开

　　孝义帝 段祥兴 1238-1251 道隆

　　天定贤王 段兴智 1251-1254 天定

　　第三部分、大理段氏系

　　图例：

　　红色代表大理国皇帝

　　蓝色代表先当皇帝后出家为僧

　　绿色代表元朝的大理总管

　　段保隆

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　　段思平 段思良

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　　段思英 段思聪 段子标

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　　段 段素顺

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　　段 段素英

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　　段智恩 段素廉 段

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　　段思廉 段素隆 段

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　　段廉义 段 段 段素真

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　　段寿辉 段正明 段正淳 段

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　　段正严 段素兴

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　　段正兴

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　　段智兴

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　　段智廉 段智祥

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　　段祥兴 段福就

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　　段兴智 段实 段忠

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　　段庆 段正

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　　段隆

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　　段俊 段义 段光 段功 段真

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　　段宝 段世

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　　段明

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　　段苴仁 段苴义

　　注：

　　1段思平：南诏开国功臣段俭魏之后。任通海节度使。同年联合滇东三十七蛮部，灭大义宁，建立大理国。封开国功臣董伽罗为清平官、高方为岳侯。“思平，蒙清平官忠国六世孙，布燮保隆之子。”《云南志略》

　　2段思英：在位一年，就被段思平之弟段思良伙同相国董迦罗废除，在大理崇圣寺出家为僧，成为大理首位出家的皇帝。而崇圣寺，就是《天龙八部》中的天龙寺，从此成为大理皇家寺院。段思良自立为帝。“思英性暴戾，居丧*戏无度，多变易文德年制度。”《滇史》

　　3段思良：段思平弟，本是开国功臣。段思平死后不久，逼侄逊位。从此，大理帝位继承在思平、思良两支系间更替。其实他们兄弟俩，与北宋开国时期惊人的相似！“思平一子思英不肖，心欲废之，左右诸臣谏阻。及将死，谓弟思良曰：吾子非承大业，尔宜善继吾绪。思良泣受命。”《滇史》

　　4段思聪：段思良子。在位期间，高氏成为宰相家族。

　　5段素隆：段素廉侄。不乐为帝，禅位为僧。

　　6段素真：段素隆侄。不乐为帝，禅位为僧。

　　7段素兴：段素真孙。“素兴在位，荒*日甚”，被相国高氏废掉。

　　8段思廉：段思平曾孙段智恩之子，颇有人望，是时，高氏为相国，遂与诸大臣废素兴而立思廉。帝位转回段思平子孙一系，如同南宋高宗以后帝位又还给了太祖子孙。高氏以此拥立之功，日盛，封高智升为鄯阐侯。不乐为帝，禅位为僧。

　　9段廉义：段思廉子。熙宁八年，被杨义贞所杀。《天龙八部》中段延庆就是他的太子。但是历史上并无段延庆其人。

　　10杨义贞：杨允贤子。1063年，杨允贤叛乱，高智升出兵灭之。1080年，杨义贞再度发动政变，杀国君段廉义而自立，改元德安，号“广安皇帝”。后被高升泰所杀。

　　11段寿辉：段廉义侄。高智升子高升泰带兵讨逆，诛杨义贞，拥立段寿辉。不乐为帝，禅位为僧。

　　12段正明：段寿辉堂弟。“性谨恪尚俭素”，1094年被被高升泰废黜，出家为僧。大理国结束。《天龙八部》中的保定帝段正明本尘大师就是他。但是他并不如小说中写的那样圣明，只是一个傀儡而已。

　　13高升泰：大理相国。高氏世代为大理相国，权倾朝野。1094年，高升泰废黜段正明，建立“大中”国。改元上治。在位二年后病重，因段氏集团还有相当的实力，遗嘱其子高泰明还位于段氏。《天龙八部》中的鄯阐侯高升泰就是他。但是他并不如小说中写的那样是个贤臣，而是一个权臣。“正明为君不振，人心归高氏，群臣请立鄯阐侯高升泰为君。”《滇史》

　　14段正淳：段正明弟。1096年，高升泰死后，高泰明遵照遗嘱，将王位还给段氏，拥立段正淳即位，仍号“大理”，自己为相。史称后理。但是在后理，宰相高家一直把揽朝政，皇帝基本无实权。《天龙八部》中的镇南王段正淳就是他。他并非小说中那样只是个王爷，而是当上了皇帝。他也并非只知寻花问柳，而是努力“中兴”。在历史上留下了不错的名声。晚年禅位为僧，也并非小说中不得善终。

　　15段正严：又名“段和誉”，段正淳子。受北宋封金紫光禄大夫、检校司空、云南节度使、上柱国、大理国王。晚年出家避位为僧。他就是《天龙八部》中著名的段誉。他勤理政事，爱民用贤，是一个好皇帝。不过最后因为几个儿子争夺帝位，弄得心烦，也出家了——貌似花痴不应该出家的。“正严即励精图治且四十年之久，究亦不能挽回万一，盖势之所趋如水之就下，回狂障决不可得矣。”《滇云历年传》

　　16段正兴：又名“段易长”，段正严子。不乐为帝，禅位为僧。

　　17段智兴：段正兴子。他就是《射雕英雄传》中著名的南帝段智兴一灯大师。不过历史上，此人并没有出家。并且一点都不圣明，大修佛寺，建了60寺院，小国哪能如此折腾？因此国力衰落。“智兴奉佛，建兴宝寺，君相皆笃信佛教，延僧入内，朝夕焚咒，不理国事。”《滇史》

　　18段智祥：段智廉弟。不乐为帝，禅位为僧。

　　19段兴智：段祥兴子。末代皇帝，后又当任了7年蒙古大理总管。

　　20段实：又叫段信苴日。段兴智弟。蒙古大理第二位总管。中统二年，段实入朝忽必烈。“袭总管，赐虎符，领大理、威楚、鄯阐、统矢、会川、建昌、腾越等城，自万户以下皆受节制。”《滇史》

　　21段功：著名的爱情故事“孔雀胆”男主角。因抗击红巾军有功，被梁王许予爱女阿盖郡主。梁王后来又对其起疑，想让阿盖郡主用孔雀胆杀死自己丈夫。阿盖郡主反而告诉了他，并要和他一起逃走，双