四季没有尽头。从2019年开始，生肖猪的任何人都打开了警示灯。所有古彝人预测分析老师，祝所有盆友这一年的生活好运平安。期待农历新年的指引，如果一个人摆脱了烦恼，驱散了我们所有人的厄运，很明显，东方是光明的，西方是黑暗的，指定的花又开了。中国男性生肖猪不用担心他们出生的年份。有人期待什么，就会有转机。

方一古企老师董以此为例，向我们展示了2019年男同胞的整体进步。他清楚地解释了世界上的阴阳和谐、五行和谐是自然规律。生命分阴阳：男为阳，风水为天，气血并进。女人是阴，风水是土，交通是殷琦。所以人生不一样，遇到的困难和旅途的进度也不一样。我的同胞们出生都还有运气，何况男女之缘。所以，阴阳互换，人生不同，运气也不同。十二生肖中男女的命运是无法比较的。

生肖猪传说贪吃是常人的诅咒，灵猴的血储存在肚子里。

你可以体会到消除、破处、偷懒、自学、修行的方法。

三年来，我为每天吃的东西感到难过。

北方寒气吹骨，报恩的机会有回报。

头挡冰川洞，身挡千里雪崖。

冬天的风温暖了谁？守护之神是印虫。

动物的奉献精神将永存。十二宫起源于十二种护卫。生肖猪的奉献可以说是舍己为人：又被称为冬神，也是在冬天纪念的。因为有了安全之神的保护，大家都平平安安，粮食水果都存放在库存棉被里。每个人的理解是他身体的基础。它代代相传。大家都是善良的，不仅是对亡魂，对山里的凶兽也是。再过几天，谷物和水果将被放在野兽定居并被带走的地方。

其中，猎人打印昆虫，用于破坏肥沃的土地和浪费食物。他们被灵猴攻击，没有魔法。大家没有破坏，而是给了食物，多年不睡。他以自己为耻，每天诚心修行，却不伤害别人。随着人口的发展、扩大和重建，大量的农田被开垦，人口增加了一千倍。主题领域越来越广泛，对衣食住行的完美追求和对世界的追求也在快速增长。其中不道德的人的思想被阻止；很多灵兽的高级事迹之后，很多人才刚刚开始自学修身。他们只是想拥有灵兽通常的专业技能，没有目的，得到自己想要独占的东西，很多人都是服从自己的。所以，这个人放弃了本能，每天练习。起初，他不工作，不耕种，不种植，不繁殖，不重建人口，不学无术，天天修持上帝和真理，寻求邪道。这个人外貌扭曲。他没有白天黑夜的规律。他分不清太阳和影子。男人和女人不能分开。此后，除了人、动物、灵魂，还出现了其他怪物。

众所周知，大部分灾难都是因为天生的贪吃和贪吃造成的。野兽对每个人的努力让每个人都明白其中的艰辛，而巫师的个体行为让每个人都避免选择一条路。而巫妖人心胸狭窄，喜欢自恋，不关心别人，贪财不干活，喜欢可怕寒冷的季节。他们小有成就就会惹事生非，愿意治理天下万物。因此，这个节日被保留在寒冷的季节，以满足人们的吞咽欲望。女巫打开了冰川，堆积了雪和风。谢威是一个体贴的人。供他共同使用；抢劫食物原料；用良心迫害勇敢者。不久，所有定居的部落和村庄都被冰雪覆盖，由此产生的冰川推动北风咆哮，使其寒冷彻骨。冰川中的巫妖释放了它的魔法，创造了一个连接大海和河流的洞穴边缘。每天水流到这里，就会结冰，让它的山越来越高。

人们有权全年享受生活。他们关心所有的生物。春光明媚，夏忙秋收，冬沉睡，四季分明，衣食住行井然有序。但是冰川的积雪和风融化了极热的天气，大家开始饥寒交迫，季节无法改变。世间万物才刚刚开始衰落。每个人都会遭受死亡的命运。这个时候，印度臭虫就被人照顾了。经过多年的练习，体法得到了改进。看到这种危机，如何置身事外，读到大家的善良不是杀戮而是尊重？我们勇敢地走出去，用最大的剩余力量咬断了巫妖王的主动脉，血尽而亡。但是因为巫妖有灵，有灵要培养，巫妖的血会在不经意间影响到昆虫的全身。如果昆虫被脓血污染，咒语就会消失。他竭尽全力发誓要为所有人消除危机，不顾自己毕生的修行会不会变成一头巨兽，一分为二。头部堵住冰川口；挡风玻璃雪道；而血液和体温逐渐融化了积雪，消除了人的生存危险。告诉人们：猎人，印度Bug，用自己的精神力量换来了众生的慰藉，用自己的身体给了大家冬天的温暖。所以人的成长都是在中后期。为什么要用猪头和生猪肉祭祀水神和山神？第一是致敬，第二是压力。贡品也是神圣的。

为了纪念他对人类生存的贡献，猎人印度臭虫通常被称为猪。他被一只野兽包围着，他是一个守信用的人。055-79000的技术数字中“生活在一起”的含义也说明{猪}为人们的付出付出，它的付出是不需要回报的。建议70岁的人把这个努力叫做2019。今年出生的新生婴儿，都是以猪为第一号，家谱排第二。他们代代相传，供养神灵。传说或者经典故事，每一个成为生肖动物的小动物，都有一个神话般的起源，都有自己的命运，但不是绝对的，大家都以此为参考。

前言生肖猪是十二生肖中倒数第二个生肖。五行是水和阳。2019年的陌生人，气质稳重，言行优雅，精神有创造力，乐于助人，有勇气。但是，在民间习俗中，很多人都避免在2019年生孩子。这是因为猪不是很好的比喻，比如笨，傻等。在海关，因为一些预测分析书提到2019年将实施严厉的惩罚，导致很多人与生肖猪产生矛盾。也提醒大家，生肖没有绝对的好坏。每个星座都是公平的，旅途也是如此。不能用一些没用的话来反驳。

历史上是的，老一辈的钱学森，今天的马，刘翔，都是生肖。所以，孩子不需要太相信通俗的名字，也不需要完全的封建迷信。坦白说，运的目的是提前了解情况，提前预防避免情况，对不好预防的事情提出一些建议和援助方案。然而，如果我们都承诺相信，我们就不会依赖它。避开，不要怕。有了正确的方向和市场形势，一个人不会失去自己的方向，会失去很多方向。

让我们回到正题。在下面的深入分析中，按照重点动物星座的评价顺序，排在第一位的动物星座是说太岁猪，其次是与太岁刑、攻、伤相关的生肖。

第一部分：2019年，生肖猪男的运气不如生肖猪男和生肖猪女。就像现实中，男人通常比女人承担更多，但这是必须的。所以男同胞有更多的工作要做和承担，工作压力会相当大。简单来说，今年是十二生肖的压抑年，这一切都是70岁的大忌。

男人是不会感受到评判的，比如女人，孕期经常发生的痛苦，眼泪。但是，在经历了这种痛苦之后，他们遇到的是看到新生婴儿的喜悦和喜悦。所以我们都很看重这一年的命，这要看它造成的伤害。有最初的困难，也有新的开始。虽然有些事情有不同的倒霉因素，好事没抓到，但是很难说当年的情况是一样的。比如三财之中，工作与财务，情感与婚姻，健康与安全，总是有害于一个层面。要说出所有成功的步骤并不容易。接下来，人们将分析当前生命年将发生什么危害，以及如何在2019年预防和减少危害，以及所有养猪户的运输时间表。

最吉利的方向：西南。很多同学都有一个好位置：正西。贵人相助动物象征：生肖虎。避免生肖动物：蛇和猴子。情感：西南。最佳颜色：灰黑色、深蓝色、乳白色。今年交通情况描述过去的一年被称为平木年，也被称为猪年。也被称为猪的一生。这叫猪猡生活。天空干燥，大地干燥。地球的十二个分支是水。猪猪人打败了太阳和地球。水相被太阳和水相捕获。男性的同阶段斗争是克服这种局面的关键。至关重要的是，他们很容易受到挫折，在工作和财务上筋疲力尽。他们还需要防范纠纷、家庭不和，

工作财运2019年属猪人的工作财运水平可以说是充满了毅力、恒心和对完美的追求。但是，这就像漂洋过海一样辛苦费力。为了增加工作财富，猪人付出的努力和将要承受的工作压力会更大。一是原始生活的精神是有限的，二是运气和把年龄放在过去相互竞争，主要是在劳动上。然而，我们不必担心两个事件。我们的感受和担忧是我需要再说一遍的。十二生肖的人很多，但并不是所有人都有起伏。但是对于农历二月、四月、六月、十一月出生的公猪来说，相对会比较累。对于其他地区出生的猪，压力面相对较低。简单来说，低压面是不容易出现的。所以猪主都很重视避免。

今年为了保持工作稳定，提高财源水平，需要减少与生肖猴的接触，多从外面用较少的钱做一些事情，防止得罪小人。做生意要识英雄，做事要三思。2019年是生命之年，对养猪户的伤害更大，伤害更小。但在今年的生活中，如果公猪进入西南方的家中，也需要注意操纵资金的流出，这很容易是一个好兆头。运输过程属于运输过程，其获取控制和选择起着特别重要的作用。它可以改变路线，改变结果中的不祥和吉祥元素。除此之外，它还期待运输过程中任何不好的，麻木不仁的，好的精神，都能转危为安，平安完整。

情绪大步走秋天其他森林的枯叶，春天已经从你的树上绽放。每一个字都很自然，很轻松，但又很容易被外界控制，难以避免。男人这一年的感情运，像这样的，看似不可追查，但如果跨过小坎，从征途中脱颖而出，好运自然会送上门，也就是好之前坏。2019年，单纯看感情婚姻的到来，抑制作用会更大，婚姻生活的和谐程度会受到危害。尤其是农历的二月、四月、六月、十一月，猪会更加突出。其他6月出生的人也不需要冒险。在多年的压迫下，难免会发生一些不好的事情。今年下半年感情运会阻止人去东南方向旅游，少接触蛇星座的人，尤其是异性朋友，会增加他们的感情运水平，加快情绪不稳定的步伐。

单身猪男2019年要注意感情解决，但是被第三个平台挡住了，就是父母家人。已婚的第三方平台小人和他们的第三方伙伴会稍有出现，对局势的稳定影响很大。所以要提前做好预防的准备。俗话说，情绪可以治饱腹感。这种稳定而长久的情感比什么都有价值。几年后会有一些损害。但是，如果秋去春来，如果你坚定谨慎，那么好运就会送上门来请你出去。我相信，一个有信心的善良的人会得到最大的利益。

身心健康大游行在这个三步走的旅程中，这里的提及终于可以给猪一个完全好的评价了。通常旅途中的男女分离与旅途中的受伤有关，与身心健康的旅途中的阴阳有别。另外，虽然在这段身心健康的旅程中避开了70岁，但对男性的影响会变弱，其坏处大多是工作和金钱的影响，而精力对身心健康的影响并不大。但是，我们不应该冒任何风险，关注接下来会发生什么。在这半年时间内，禁止在南方和西南地区出行，防止定向因素造成的区域性身心健康和安全隐患。农历二月、四月、六月、十一月出生的公猪，对其身心健康稍有伤害。要特别注意出生年份，克服推头和心率的困难。俗话说，活在知性生活中的人，才能改变命运。这不是改变基础。只是为了抓住前兆，知道他们要避开，宁愿去旅游也不去虎山。人为因素造成的变化，最终会导致进步。

2019生肖猪及126个月旅程详情2019年2月8日2019年3月6日2018年1月30日

2019年3月6日，2019年4月5日，2019年2月1日，农历

这种气质是两个月的行军：去另一个国家，快乐无忧。如果控制住了，会伤心脾。猪在他们的财富之旅中可能会很暴力，喜欢动，不喜欢静。在商界，人们忙着从其他地方寻找财富。但他们在生活中要坦荡，明辨是非，多认识高尚的人，少帮助小人物，这样会早日结合他们的富裕。对于农历六月、十一月、十二月出生的公猪来说，运化过程产生刑的气质。因金钱引发的纠纷要特别注意。任何需求和气流都要建立在善良的基础上。不应该允许争论。如果进入，会给婚后生活的运输过程带来更严重的困难。运输过程顺利。祝你好运。单身男人出国，会有桃花运，这也是为什么桃花会带来财富，有有钱老公的气质，能导致婚姻美满的原因。已婚男人是幸福的。在这一个月中，他们经常看到和谐的进展和顺利的进展。

但对于农历六月、十一月、十二月出生的公猪来说，感情中有一个根本原因，就是异性朋友导致刑事诉讼法的进入和纠纷。他们要注意不要去接触那些不够优秀的异性朋友，以免陷入出轨赔钱的境地。未婚者需要防止约会和结婚。如果他们已经到了结婚日期，他们需要选择一个吉日，并确定婚礼时间。已婚男人：防止夫妻纠纷，更多的争吵，更激烈的开车霉运，比如出门与家人失散，杂草丛生，敲诈勒索。

随着身心健康的进步，男性在二月中旬要保持言行一致。他们不应该贪婪或懒惰。因为幸福不适合安静的交通，所以他们应该找个时间来一次长途旅行，这样可以减少交通混乱带来的影响。对于农历六月、十一月、十二月出生的猪，要防止是非之争，避免出生地东迁，防止是非的发生。也说明男同胞认为和谐是与人相处最重要的。坦白说，伸出手不笑的人，如果用平方米来表达自己的心理状态，也能达到很好的效果。

2019年4月5日0562019年3月1日

明官有权传，有权藏，有权杀。男财就是正常工作中的打工钱。而且的表情森然，愤怒，霸气侧漏。本月双向运输凸显急需周转资金。做生意的人喜欢追求财富，但不能追求好运和一些财富。通过家庭关系，他们可以变得富裕和繁荣。在最高的职位上，男性官员都在扼杀王成，提升自己的工作，尤其是金饭碗和上班族的制造业。进入这份工作，很多人都很努力，但是需要勤奋好学，不能放松。对于农历一月、二月、八月、九月出生的公猪来说，当它们进入矛盾的性情时，通常会出现东奔西跑、疲惫不堪的情况。他们需要保护免受其他国家的灾难。在极少数情况下，他们会漏钱，并遭受严重的肝损伤。这个月尽量不要超过一百英里。如果属猪人在风水上安家落户，来到这个国家的东部或西南部，就要警惕金钱的成本。

在婚姻的过程中，一个人可以娶到羞之美，也可以遇到丈夫的妻子。单身男性如果把握好这个月的婚姻会更幸福，因为有了官杀运气，有钱老公的形象，老婆的出现，婚姻是吉祥的。已婚的猪男气质更高。情侣可以通过工作积累财富，信息内容互补。对于农历一月、二月、八月、九月出生的公猪来说，运气已经被冲走了。他们不能愉快地结束，并且经常受到情绪的阻碍。未婚者需要预防婚恋问题和长期现象。已婚男人需要预防夫妻间的纠纷和矛盾。比如有一场大战，肯定会推一年霉运。他们应该小心翼翼，互相让步。

身心健康是走向中国健康繁荣的财富。强健的体魄可以承受繁华的重负，而人则可以行走自如。但要避免争吵，是非讨论，而不是参与其中。一定要确保在好运的过程中做好事。人的一生无私，爱恨分明。一个人千万不要骄傲的去招惹别人，以免惹祸上身，对以后的命运造成不利影响。

公历2019年5月6日066农历2019年4月2日

公历2019年6月6日7月7日农历2019年5月4日

这是一次双月旅行：百感交集。政府与外界两个月的合作，是一种挫败感，也是对财富的渴望。如果名利略有减少，财富有所衡量，那就是运气好。如果你急于求成，只争名利，可能会有不幸，幸福会带来悲伤，画虎不画狗的对立面。两个月中间有追财不利，阻碍工作财运，而月、太岁和自身生肖产生失意财运。这种挫败感就像腹泻一样。就像累了一样。累死人了。无论是做生意还是在固定岗位工作，都要注意不要气馁，不要过度劳累，不要拼命工作。一个人必须看透一切，不能盲目投资。人们必须控制支出和费用。一个人不应该太相信别人借给会计师，否则他可能会回来或不回来。谨慎，看透得失，不计较。

在婚姻的过程中，努力和婚姻都会起作用。首先，公猪必须努力与亲人取得联系。换句话说，他要情感，就要努力，要做到最好。如果这种情绪产生，他就可以长时间畅通无阻地进入大厅。已婚男人：这种感情上的挫败感更难，更难，更克制，必须忍受。不要引起争吵和大打出手，否则很容易导致感情婚姻的矛盾。

身心健康的进步包括许多挫折和挫折。它的抑郁主要是自己造成的。注意食物搭配，安全出行。在对待人和事的时候，要记住凡事分三组，不能任人得势，不等人。整体双月运输计划也要尽量避免节假日出行运输，但除了诸葛亮，还要避免外患。

公历2019年7月7日2019年8月8日农历2019年6月5日

时代变了，命运也变了，但我们不能自满。在好运中，一个人应该做更多的好事来感谢佛陀，促进好运。这个月是印度的运气。它的表现力、力度、胜利和贵人帮是一样的。但是，这个月的运气高于贵人相助。彻底压制了太岁鼓吹的不良影响信息内容和干扰，产生了更稳定的改善环节。在收入水平上，人们可以放心，如果关键员工工作更努力一点，他们可以获得同样的福利。对于农历二月、四月、六月、十一月出生的公猪来说，当它们进入矛盾的性情时，往往会出现东奔西跑、疲惫不堪的情况。他们需要保护免受其他国家的灾难。鉴于此，他们可能会漏更多的钱，损失更多，造成严重的肝损伤和纠纷。

在婚姻和生活的过程中，一个人可以给自己带来出生和繁荣。一个人可以找一个漂亮的妻子或富有的女儿。对于单身男性来说，约会结婚都适合那个月，但是机会一定不能放松。例如，形成幸福的婚姻是一种吉祥的性格。已婚男人：婚姻生活不破裂也不和谐。对于农历二月、四月、六月、十一月出生的公猪来说，印度的运气已经被冲走了，所以他们不会有一个美好的结局，会遇到很多阻碍。未婚的人需要预防约会和婚姻问题，那一个月产生的情绪不可能有长远的形象。已婚人士：要防止夫妻纠纷和矛盾。卷入是非，肯定会推一年霉运。你应该小心谨慎，互谅互让。

在身心健康的过程中，你会平安、健康、完整，你会走得安心。对于农历二月、四月、六月、十一月出生的公猪来说，凡是动乱带来的灾难，都需要谨慎，不能鲁莽。人要有礼貌，不要张扬，气质要控制好。如果和人有矛盾和争吵，会促使他们进入一年。男人不应该这样。

公历2019年8月8日098农历2019年7月8日小

公历2019年9月8日108农历2019年8月10日

另外，在这两个月的传统中，加上自己的一年寿命，有四阴，四阴胜一阳。这个月的运气充满了对灾难的恐惧，这是可以预防的。这两周充满了气质，不确定，气质变化很大。为了改善一切，一个人必须更加谦虚，保持自己的精神状态。在这个月的性情中，要注意自己的钱财，防范风险，比如项目投资、股票投资，以及自己不能完全把握的商业服务的制作。否则很多人会进入争强好胜的气质，也就是所谓的失败，这是一个梦想和欢乐的旅程。

婚后生活过程中，再生不好，障碍多，两个月以上也不好，导致气质上四阴一阳。在婚姻生活中，经常会有争吵，大打出手，家庭不和等等。已婚男人要以和谐为导向，不要超越自己，控制自己的心态。否则争吵不断，容易引发婚姻和感情纠纷。在更严重的情况下，冲突会更严重。这个月，单身男性会尽量减少结婚和相亲的次数。这个月的婚姻生活倾向于一生的奋斗和挣扎。婚期时间分配必须提前或推迟时。

在身心健康的过程中，康宁有一种压抑和恐惧的感觉。往前推也不好。没有商务旅行或假期。但尽可能除诸葛亮外，所有谦虚的领导都不参与是非，防止肝损伤的不良影响进入。

公历2019年10月8日118，农历2019年9月10日

公历2019年11月8日，2019年12月7日，农历2019年10月12日

荣华富贵相得益彰，财富剧增，勤奋好学事业有成。这两个月有利于结交好朋友，贵人有很大的引导和指引气质。繁荣即将全面展开。商人的财务状况是客观完整的。故事很容易出现。他们很容易获得好的投资信息。他们需要掌握自己财富的方方面面。虽然他们很幸运，但他们也需要操纵他们的支出来了解存款。为了寻求财富，他们需要避开合作伙伴做生意。此外，还需要防止他们陷入财富不等于财富的境地，比如个人股票、福利**、赌博等。

在婚姻中，他们结婚的时候，男脸的猪看起来像桃花，女脸的女人看起来像桃花。我怕他们高兴了，运气好了，反而不好。两个月带来桃花，要三思而后行。婚姻是个大问题，不容忽视。如果有问题，也不会伤害一个人。这个双月桃花盛开，还会有一场比赛。男人要谨慎，不宜参加桃花比赛。否则会被异性朋友毁掉。这也提醒大家，不是所有时间范围内产生的情绪都是固定的。旅途中有暗桃花和正常桃花，都意味着情绪的到来，但结果确实不同。在身心健康的过程中，吉祥意味着迎门和幸福。高尚的人能得到的唯一好处就是身心健康。

[2019年12月7日，2020年1月6日，2019年11月12日]

它命运多变，它悲叹自己。竞争仍在继续，并不断波动。这个月是海市蜃楼，断了彼此的缘分，阻碍了很多事情。男商人：尽量不要参与财务投资和合作运营。我们应该远离那些机智直言的人。避免欲望。保持警惕，坚定立场。在人际交往中要小心，防止被陷阱欺骗。在专业制造行业，也要凡事谨慎。人不应该在人前说人事部门，也不应该在人后说人权和是非。很多事情都要做到彬彬有礼，纠正人们的心理状态，保证大家都知道，以减少宣传这场运动时的失误。

在婚姻的过程中，小人会挑起事端，做出错误或正确的举动。是得罪小人造成的。你需要放松，冷静下来。不需要接触三四个人。你不需要被表面所吸引。单身猪猪男，这个月要封杀感情，婚后生活尽量推迟改变计划。这个月不能有婚后生活的幸福，谈无序的婚姻，否则这种气质会导致你们婚后生活的争吵、吵闹和不相信。已婚男人需要维护夫妻关系和家庭成员关系。没必要吵架。即使很多人煽动他们，他们也必须服从。这次旅程激起的小人只会让它更吵更凶。所以，如果他们知道结果，在遇到另一场争吵的时候还能保持稳定，就没有必要再互相争斗了。

身心健康的相互摧残，往往是小人物造成的，无论对错。如果受伤发生在那个月，运输会更加困难。强调用词和表达只会让大家高度重视这个难题，防患于未然。在整个运输过程中，不要客气的说什么，做什么。对别人要有耐心，控制好自己的心态。

公历20200160126农历2019。1212]

如果一个人的生命被夺走，当他的封印全力运转时，他可能会感到悲伤，一切都被封锁，他可能会隐藏自己的感情，变得抑郁。如果一个人帮一个人开启封印，他的运气就会降低，欲望也就难以保证。在这个月，一个人应该小心和冷静。一个人不应该生气、悲伤、赚钱或打架。如果一个人不满意，他应该采取防御措施作为攻击。做生意的时候，男同胞要理性友善。他们不应该太担心。与人交往时，他们应该更加小心，不要太急躁。主要的工作是避免轻浮的炫耀，或者谦虚一点，这是金融制造业所不具备的，因为在这个过程中很难产生双倍的财富，否则漏钱会耗神。

在婚姻的过程中，有一个隐藏的心结，明争暗斗，外敌入侵。这个月，感情婚姻的气质不高。人们的帮助被冲走，生命被夺走，通常会导致受伤和经济损失。语言虽重，但必须保护。已婚男性要注意因欲望引发的争吵和争吵，以及另一方压制另一方导致的家庭不和谐。他们应该在婚姻生活中给予更多的宽容和相互理解。紧急的事情一定要说清楚，以免引起误会和争吵。这个月主张的失去生活，主要体现在感情困难，婚姻生活破裂。我们应该时刻保持警惕。单身男性：既要防止约会婚姻问题，又要防止疾病在竞争中发生。

身心健康正在改善。谦逊、友善、可行、安全必不可少。本月中旬，所有贵人的帮助都一一接受。男人要避免大怒、大悲、吵架、打架，防止恐惧促进身心健康。建议以行善为基础，凡事不要控制，心态要平和，防止是非灾难。猪公如果生活在风水的东南或西南，要特别注意血夜肠胃促进的克服。

曾令军，（金、火、木）。

曾 系姓氏用字。从生辰八字上看，名字中需有金相助，曾字的五行属性为金。

令 宝宝出生在夏季，可引申出夏令，从中选令字。从生肖上看，生肖为龙，名字中应有人部首为吉，令的部首为人。

军 您的意愿里包括军，从中选军字。宝宝出生地为中国，可引申出义勇军进行曲，从中选军字。

字义令表示美善、吉利、美好；军表示军团、军士、军队，意义优美。

音律曾、令、军的读音是zēng、líng、jūn，声调为阴平、阳平、阴平，音律较好。

字型曾为上下结构，姓名学笔画12画；令为上下结构，姓名学笔画5画；军为上下结构，姓名学笔画9画；字型优美，利于书写。

五格该名字的五格笔画搭配为12-5-9，五格俱佳。

意蕴名字可以趣解为：“令望 • 军功”。

现当代通常可以分为六大部分。

一、序

序就类似于现在书的序,可以由族中得望高的人写,也可以由外人写。主要是通过另一个或另几个人的眼光来看待这本族谱。通常情况下,新序在前面,旧的序也要包含在内并排在新序后面。

二、简介

即使是对于自己的家族,能全面了解的人也不多,所以

需要首先简介一下自己家族,可提及的内容有:刻谱凡例、本族谱本次创修(修订)参与人员、时间、为什么要修订;此次编码的依据是什么;家族的整体情况、历史、迁移史、当前分布、人数;本族宗派、字辈,即记录每一代人起名规则;祖坟所在地、祖坟中各代分布图;对祖先事考查、考证。

总之,这里不具体到某一个人,只是对整个家族进行整体描述。

三、人物志

其实一本家谱本身就是人物记录,但通常情况下,家谱中会记录某一个或多个优秀的典型人物或团体。而记录这些优秀人物时,常常格式多样,有该人的传记、他写的文章书稿、获得过的功名、官名、、画像、碑记等。这里需要注意的是千万不能把同姓历史名人强编入本族谱,即使是小小提示也不可。因为后人续谱时,常常会因为这一次信以为真,而以讹传讹。

四、世系表

世系是家谱中最为重要的一项,最简单的家谱,有时只有一个世系表。

世系表是记录家族中每个人的关系,用计算机中的术语,这种一对多的结构是“树”状结构,但实际中的往往会比较复杂。当一个家族很大、人数很多时。会出现嗣出嗣入(通过过继、领养、送人)、迁入迁出的现象。

五、世略表

通常情况下,仅有世系表的家谱其实是没有实际意义的,面对一些不是名人的名字,除了这几个字,你还能知道什么呢一个好的办法就是增加世略表,世略表是记录世系表中每一个族人简历的表。这一部分可以和世系表合二为一,也可以单列。我认为单列更好,因为合二为一,常常导致世系表过肥过大,查找一个成员的时候非常麻烦。

很多家谱中,世略只写到父名、娶妻、生子数及名字数,这样写虽然整体看上去挺规范,实际上也没多大意义,因为世系表本身就可以表示这种信息。我认为世略不一定能做到每个人都有完整的简历,但至少应该有:本人生卒年月、主要职务、职称、主要生活工作地、本人工作简历、主要成绩、妻子姓名、妻子嫁出地、妻子父亲的名、妻子简历、子女名、女儿出嫁地、所嫁人姓名。这样不仅妻方家谱可以通过家谱查到本家族,本家族也可以通过自己家族查到女儿家族。

六、后记

后记写一些感想即可。

扩展资料：

族制开始形成：

它以尊祖、敬宗、睦族为宗旨,根据理学的伦理纲常制定宗规家法来约束族众。"尊祖"必叙谱牒,"敬宗"当建祠堂, "睦族"需赈济族人。修谱建祠,开办义学、义庄,耕种义田,管理祠产,家族活动自然多了起来。家谱的内容也逐渐由记载单一的血缘世系到比较全面记载家族的整体情况,内容愈来愈多,篇幅愈来愈大。不过,相对清代家谱而言,明代家谱的内容还是比较简单的。一般只有谱序、跋和世系图(表)。历史进入满清以后,家谱纂修数量骤增,内容不断增加。就总体情况而论,大致包含以下方面:

一谱序。谱序是每部家谱不可或缺的部分,包括阖家或某几位族人撰写的序和当时名流写的赠序,以及跋语等。序跋的内容主要是介绍家族世系渊源、传承关系、修谱缘由和经过以及任事人员等,是熟悉、研究一部家谱的直接切入点,是了解该家族世系源流的重要资料。

二谱例、谱论和目录。谱例又称凡例,用条文形式主要阐明族谱纂修原则和体例以及类目安排的理由。谱例强调家族血缘的纯洁性,维护以男子为中心的伦理纲常,表示遵循"信以传信,疑以传疑"的修谱原则。谱论一般是摘录前代硕

学名儒论家谱之重要的语录,也有直接把皇帝的喻民榜、喻民诏刊载在谱前,以告诫族人。目录又称总目,说明该谱的卷数,每卷的主要内容。谱例和目录是识谱的入门指南,缘径方可探幽。

三恩纶录。又称恩荣录、褒颂、诰勅、赐谕、告身等。主要登载历代皇帝和中央、地方两级政府官员对家族成员封赠、褒奖文字,举凡勅书、诰命、上谕、御制碑文、祭文、赐匾等,靡不备载。

四记。一般家谱都有先祖像赞、小传,把本族先祖中有显赫身份的人绘成遗像载诸谱端,并附像赞。大多数家谱不仅有先祖像赞,还有列传,对本族名望著世或德行懿范者列传志行,包括节妇、烈女,附载年谱、寿序、墓志铭、祭文、行述、碑铭等。

五族规、家训。这是每部家谱必载的内容,要敬宗收族,没有一定的族规、家法不行。族规、家训的内容十分庞杂,除了传统的宗法内容外,还有诸如财产继承、婚姻纠纷、禁盗禁赌、封山禁林等。

六典制。包括冠礼、笄礼、婚礼、祭礼等,有的谱以仪礼统之,含仪文、丧礼的图式、器具和祭品的制作。还有的谱把祠规、祠产、义学、祀田的管理条例和契据也放在典制之内。

七墓图、墓志。墓图绘有所在地地名、方位、四址交界;墓志介绍墓主的生平和墓庐建置情况。湖南家谱特别重视墓图,不少家谱都将其单独列为一卷,有的甚至几卷、十几卷。

八派语。又称辈份诗、班行诗等,没有统一的名称,登载族人排行字辈,有的谱派行或称班次多达八十辈、一百辈。派语在谱中占的份量极小,但却极重要,是一个家族男性成员取名的依据,直接反映出家族内部不同辈分成员之间纵向的、前后相继的关系,以及相同辈分成员之间横向的、平行配合的关系。

九捐款、领谱名目。修谱是族人共同的事,必须大家捐资,是族人对修谱的认同和责任。领谱名目是族谱修完后发给各房各派的登记录。家谱是按房按派编号发放的,不能冒领。编号有的按"千字文",有的按八卦,有的按十二生肖,还有的以修谱宗旨编号,等等。

十世系图。湖南家谱有很多称垂丝图,顾名思义,喻世系子孙绵延不绝,似垂柳丝丝。图实为表,多采欧式,以五世为一图,下五世格尽另起。称始祖为第一世或第一派祖,以此序列,清晰可考。有的谱分外世纪和内世纪。外世纪从受姓始祖至谱尊始祖(或始迁祖)止,内世纪则以始祖(或始迁祖)奉为一世祖或一派祖。

(十一)世系表。湖南多称齿录。按家族辈份、长幼序列,各具派名、字号、生卒年、官阶爵次、婚配、子女情况。

清及清以后家谱的内容大体上如前所述,但并非千篇一律,没有统一的类目设置要求,只是互相参照。因此,不同家谱内容上有增有减,有分有合,但世系图、世系表是必不可少的,否则就不成其为"谱"了。

参考资料：

-族谱

老黄历十二生肖年龄对照表

编史续志和纂修谱牒，是崇文尚德之举，是国强民富的盛世之果，三者是构成中华历史学大厦的支柱，其中谱牒为史志之本。钟健群在《宗谱学略论》中认为：谱牒，唐代名族谱，宋代名家谱、家乘，后又称宗谱、家牒、世谱等。谱牒在《辞海》中的释义是：“按照事物类别或系统编成的表册，亦谓编列成谱。”谱牒在我国西周时代就已广为流传，被誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”的历史巨著《史记》，就是吸取了包括谱牒在内的优秀文化遗产而写成的，《史记·三代世表》云：“余读牒记，黄帝以来皆有年数…自殷以前，诸侯不可得而谱。”《史记·自序》云：“维（夏商周）三代尚（久远）矣，年纪不可考，盖取之谱牒旧闻，本于兹，于是略推，作三代世表之一。”

史学界认为：家谱与方志、正史相互参证可以补史志之阙，往往史志未备未详，或记叙有误，恰恰详备于家谱之中。被梁启超誉为“方志之”的清代史学家章学诚说：“家谱有征，则县志取之；县志有征，则国史取焉”；鲁迅先生称国史就是“的家谱”。家谱的价值不但为学术家认同，也为政要所重视。同志1957年在成都会议上说：“如果家谱、族谱加以研究，可以知类发展规律，也可以为人文地理、聚落地理提供宝贵的资料。”笔者在顾问《湖塘镇志》中有也体会：湖塘老街清初以来业发展的史实，多 于《萧宗谱》和《毗陵杨氏宗谱》等；上店古镇明清以来的崇文尚德底蕴，多 于《恽氏家乘》和《张氏宗谱》等。在查阅和运用家谱的过程中，笔者在纪年表述、农历与公历的换算等方面有诸多疑惑，在查证有关资料且钻研梳理后略有所悟，若为孔见，权作抛砖。

一、纪年的起源

纪，在《说文·系部》载：“纪，别丝也。”段玉裁（龚自珍外祖父清文字训诂学家）注：“别丝者，一丝必有其首，别之是为纪。”在《国语·周语上》载：“纪农谢功。”韦昭（三国史学家）注：“纪，谓综理也。”在《中国大》载：物质存在的客观形式是空间和时间，其中时间描述的是物体运动的持续性和发生的顺序，时间也泛称年岁。所以历书的纪年就是对历史过程长短和发生顺序的度量，是链接历史的纽带，是提挈空间 的纲索。历史的空间有了纪年就能纲举目张，一目了然。反之，如果没有纪年，或者纪年有误，那么历史的空间以及作为其载体的国史、方志和家谱，将是一团乱麻、一盘散沙。

纪年的本源是原始的“结绳记事”。最早的文字出自《竹书纪年》，是春秋晋国史官和战国魏国史官所作的一部编年体通史，亦称《汲冢纪年》，于西晋咸宁五年（公元279年）墓者发现，因为是写在竹简上的史书，所以命名《竹书纪年》。中国目前最早的纪年存世之作是《史记》，记载了上起中国上古中的黄帝时代（约公元前3000年），下至汉武帝太初四年（前101年）共三千多年的历史。中国历史上最早有确切纪年的年表，是西周元年（前841年）。《史记》中的“十二诸侯年表”即为这年开始，司马迁在编纂史书时查阅了大量的文献资料和有关纪年的书籍，发现“五家之文怫异，维太初之元论”，即黄帝以来多种纪年资料说法不一，无法确定真实的历史纪年，只有在元年之后的记载是一致的，按史录要实事求是的原则，就没有收录公元前841年以前的纪年史料，这些珍贵的史料就随着历史的演进渐渐湮没了，所以后来就把流传下来最早的《史记》中的十二诸侯年表为依据，确定公元前841年作为我国有确切纪年的历史的开始。

二、纪年的种类和渊源

中国从确切纪年开始，先后有多种纪年法，主要的有帝王在位、王朝年号、天干地支、公历、国号纪年等。

帝王在位纪年（也称王公即位年次纪年）自公元前841年开始，这年因西周厉王残暴，激起国人，周厉王逃到了彘（今山西中部），周公和召公共同执政（一说由大臣共伯和执政），所以称“元年”。彼时其余诸侯国则为“鲁真公十五年”、“齐武公十年”等。如《廉颇蔺相如列传》：“赵惠文王十六年，廉颇为将。”此类记述法沿续到西汉高后（吕雉）八年（前180年），文帝（刘恒）继位后，曾因遇非解之事而重新计元年（不是年号），史官为记述方便而分称前元、后元；其后景帝（刘启）在位间有前元、中元、后元。帝王纪年法实行到汉景帝后元三年（前141年）止。

王朝年号纪年，自汉武帝（刘彻）即位第二年（前140年）开始，创年号“建元”，太初元年（前104年）定《太初历》，此后历朝相继。记述如“汉武帝建元三年”、“唐贞观五年”、“宋咸淳五年”及“康乾盛世”等。皇帝所用年号少则一个，多则十几个，如唐高宗就有14个，明清间除明英宗有两个年号外，其余都是一帝一号，故后世即以年号为其称呼，如皇帝、乾隆皇帝等。此外，年号还与干支同时纪年。

天干地支（简称干支）纪年，即甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十天干，子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二地支（各对应一个生肖），按甲子、乙丑…依次类配至癸亥，共六十组合往复循环的纪年，60年为“一个甲子”即由此出，故老人60岁俗称“花甲之年”。干支纪年出自黄帝时代，唐代刘恕在《通鉴外纪》中引古书说：“（黄帝）其师大挠…始作甲子。”实际是萌芽于西汉初，始行于汉成帝末年。东汉以后，时行《太初历》的“太岁纪年法”渐与天象不。据《资治通鉴》载：汉章帝元和二年（85年），“《太初历》施行百余年，历稍后天。上命治历编、李梵等综校其状，作《四分历》；二月，甲寅，始施行之。”朝廷下令把干支纪年辅助年号纪年，作为夏历排组的具体表述，如《核舟记》“天启壬戌秋日，虞山叔远甫刻”，如笔者所考恽南田家乡上店古桥石刻“岁弘治壬戌孟春吉旦”等，在全国推行后日趋完善。干支纪年和十二生肖属相以及二十四节气等成为如今农历的传统特色和公历的重要辅助。公历与干支历间有简便换算：以公历年数，如2022 减3除以10得余数为2，以2对应上述天干序之第二是乙（能整除对应末位癸），再以2022 减3除以12得余数为8，以8对应地支序之第八是未（能整除对应末位亥），便可知2022 年即为干支“乙未”年，但两者仅是不全等的交叉关系。

公历简称“公历”，是通行的纪年体系。以中的生年为公历元年，简称“公元”，相当于中国西汉平帝元始元年。公历纪年的起点是公元1年，没有“公元0年”，公元以前的中国历史用倒推法计算。中国实际使用公历在“辛亥”以后，开始官称“西历”，如《二十四年中国外交年鉴》里的中外年度对照均称“西历”；文坛也称“西元”，如《北新活叶本文选》：“光绪十六年，岁次庚寅，当西元一o年”；则俗称“阳历”。成立，宣布使用公历纪年，首刊于《》日期栏：“一九四九年九月三十日”。

纪年（也称国号纪年），是成立后的纪年。清宣统三年夏历辛亥年八月十九（1911年10月10日）等人武昌，了中国两千多年的，开辟了中国历史新，史称“辛亥”。辛亥年十一月十三日（1912年1月1日），在召开各省都督，宣布成立，宣誓就任临时大，并为了“行夏正，以顺农事，从西历，以便统计”，决定使用公历纪年。翌日发布改历改元通电（《市志》）：“改用阳（公）历，以黄帝四千六百零九年（辛亥）十一月十三日为元年元旦。”以国号纪年（具体法则同公历）替换了皇帝年号纪年，也称“国历”或“新历”，同时仍在使用夏历纪月日。1913年7月，大袁世凯批准内务总长钤 “拟请定阴历元旦为春节” 的报告（夏历正月初一古称“元旦”，宋代吴自牧《梦梁录》：“正月朔一，谓之元旦，俗呼为新年。”），次年起夏历岁首（正月初一）称“春节”。1949年9月30日起，中国随区域扩大而逐步废止纪年改用公历。

三、中国现行纪年历法状况

上述可见，中国使用公元纪年，同时辅以传统夏历。公元1949年9月21日，中国会同各和无人士代表，在北平召开中国之一届全体会议，在开幕词中提议“采取和世界大多数一样的年号。”27日下午，“方案会”代表、促进会负责人马叙伦向大会报告：“ 纪年，多数代表同意采取世界大多数所用纪年——公历。”因此决议通过的第二项就是：“的纪年采用公元”，决议后执行 宣布：“从现在起，…以公历，今年为一九四九年。”考虑到中华的历法传统，长期以来都是以夏历行政、干支辅助，加上文化习俗、农事指导和接受过程等因素，于是沿用“夏历及干支”辅助行政历法。1949年10月1日《》公历日期栏下同时表注：“夏历己丑年八月初十”字样，为区别夏历和公历两个新年，把夏历正月初一称“春节”，把公历1月1日定为“元旦”。

后来把“夏历”改称“农历”，是1968年元旦《》首易其名，延续至今（早有其名，笔者曾见过《一九六三年农历》的历书）。近百年来，农历有多种称谓：如时的《汉口日报》、《东北日报》等称“阴历”；《日报》、《群众日报》（陕北）等称“旧历”；宋教仁主张以黄帝即位年为元年，把西元1904年推算为黄帝四六零二年，同盟会机关报《民报》采用此纪，所以有“黄历”之称。按此算，公元2022 年是第4711个黄帝历年。

公历以地球绕太阳公转周期称为年（对其科学的理解应该在“日心说”之后，近似等于回归年），故又称“太阳历”、“阳历”。由于周年是365天48分46秒，所以平年2月为28天（该年为365天），把余数在第4年凑成一天（多余的百年少闰一次）置于闰年2月，所以闰年2月为29天（该年为366天）。所以公历年能被4整除的年分就称“公历闰年”，如2012年、2022 年等。

我国的农历，自古就以月亮望朔（圆缺）周期为月，以地球自转一周为日，古称月亮为太阴，故谓“阴历”，又以地球绕太阳运动周期为年，实质该称合历法（干支和节气即其阳历成分）。月亮绕地球一周为29．53天 ，为了协调与回归年之间的天数差，古人采用了“19年7闰”的，即在19个农历年中在7个年份里加一个闰月，有闰月之年也称闰年，其余称平年。因此闰年就有383天～385天，平年只有353天～355天。如：农历甲午马年（闰九月）从公历2022年1月31日始，至2022 年2月18日止，计384天；农历乙未羊年（平）从公历2022 年2月19日始，至2022 年2月7日止，计354天。

由于我国公历农历的同时使用，公历的365、366天，与农历的353、354、355、383、384、385天形成交叉关系（偶然也有 关系），《逻辑学》称之为“两个概念的外延只有一部分相同”，因此为了保证两个历年之间对照换算的准确性，弄清楚其间的逻辑关系很有必要。

四、公历与农历之间分合相兼的年度关系

在成立（1912年）前，都是用帝王在位纪年和王朝纪年，同时辅以干支纪年的农历法，将公历引进后，特别是有关重大或历史名人生卒年表等，就产生了古今对照的推算和现代纪年的表述问题，尤其是年关前后的月日更易搞错。目前的年历、月历上都标有干支纪年，如2022年农历甲午年、2022 年农历乙未年等；《新华字典》和《现代汉语词典》等工具书，以及有些近期续家谱里也附有同类的纪年对照表（例如武进图书馆现存的近300部新谱中就有20余部设置了对照表），然而上述对照表只能反映公农两个年度的重合部分，具体到月日时就会“阴差阳错”，使人一头雾水。具体有以下几种情况。

通常公历年 着前个农历年末的一个多月，和后个农历前十个多月。如公元2022 年对照农历是乙未年，其实从元旦至2月18日，是甲午年十一月十一至十二月底的49天；而2月19日才是乙未年正月初一，到12月31日只是乙未年十一月廿一，其后的38天又到2022 丙申年去了。如岳飞被害于“宋高宗绍兴十一年辛酉十二月廿九”，纪年表对照绍兴辛酉年是公元1141年，所以有的资料误注岳飞生卒为1103—1141年，有的则写成“绍兴十一年（1141）农历腊月廿九”等，其实“绍兴辛酉十二月廿九”已经跨出了1141年，延续至公历次年初，所以岳飞农历被害日对应“公元1142年1月27日”。

有时公历年会跨三个农历年。如公元18年1月1日，是王莽（把十二月定为正月）天凤四年丁丑十二月廿五，至1月5日的5天是丁丑年；1月6日始是天凤五年戊寅正月初一；12月27日始又是天凤六年，至12月31日的5天即是己卯年。就是说，公元18年里除 了农历戊寅的全年外，还 了戊寅年前后的丁丑、己卯两年的各5天。

个别还有公历、农历年首同日，如公元13年1月1日即王莽始建国五年癸酉正月初一。若是农历平年，次年岁首会在公历年末出现；若遇闰年，农历年末会延至公历次年初。

以上三种情况里，遇到农历闰年，一个公历年里就有两个相同的农历月；若是平年一个公历年历就有9—12个相同的农历日。例如：1893年1月1日，是光绪壬辰十一月十四，同年12月31日是光绪十九年癸巳十一月廿四，期间就有十一月十四、十五、十六、十七、十八、十九、廿、廿一、廿二、廿三、廿四等11个同名月日，即出生于该年十一月十九，据叶子龙等人查阅《韶山四修族谱》记载：“清光绪十九年癸巳十一月十九辰时生。” 对照公历，是年末的十一月十九，由此核定毛的生日为公历1893年 12月26日，于是风趣地说：“哦，我的那碗面条，此后不在阴历十一月十九日吃，改在阳历12月26日吃！”后来公众所知其确切的生日就是这么来的 。

以上两历间复杂的交叉关系，决定了现代纂编正史、方志和家谱严密精的必然要求，纪年表述不严密，历法换算就不会精准，史料也就失去了意义。

五、纪年有关内容的表述

纪年的表述主要是时间，时间体现于数字。自西历传进中国后，曾有多种表述，如“西历一千九百二十四年”（《中国外交年鉴》）等，为了统一数字的用法，语言文字工作会等7个单位，于1995年12月13日发布了1995《出版物上数字用法的规定》，2011年又更新标准。按其要求：公历世纪、年代、年、月、日使用数字，如：公元前841年、20世纪80年代、公元2022 年4月12日等；非公历纪年则用汉字数码，如：清乾隆二十六年辛巳十一月廿六、念三年十月六日等。在竖排时（如家谱等）公历可以用汉字表述，但应定义明晰。

目前用纪年的更大单位是世纪。历100年称为一个世纪，因为没有公元0年，所以通常把公元1年到100年底称为一世纪，从可被100整除的后一年始为下一个世纪，如2001年即为21世纪（或说将公元1世纪定为99年， 按此定义，2000年则为21世纪的之一年）。次于世纪的以10年为计，称“年代”，相约成俗把2001年—2022 年称为21世纪初，2022 年始称20年代，以此类推。次于年代的为年、月、日、时，俗称岁月、年月、日期等。历史上还把1840年战争前称“古代”，其后至1919年“”称近代，继其后至1949年成立称“现代”，再其后称“当代”。

公历用数字表述简单明晰，如公元2022 年4月12日（“日”俗称“号”）。农历通常用汉字（及干支）表述，每年把十二（闰年多出的月，随同前个月）个月四分成春、夏、秋、冬四季；每季以孟、仲、季三分；每月以上、中、下分三旬；上旬从初一至初十，中旬从十一至二十（或廿、卄，鲁迅诗：“卄年居上海”）；下旬从廿一（廿大写为“念”，如民时《日报》用“念四日”）至三十（或卅，如民时《黄海日报》用“卅六年”）；每天以地支为名分十二个时辰。明中叶后,西洋钟表作为礼品和商品始入中国,世人称钟表点数为小时也称点，称时辰为大时，今大时之名已被淡。时辰日首子时，相当于今时间23时至次日1时，丑时为1时至3时，以此类推，时间比地支时辰晚1个小时交日，在月末、年末之时就有月、年之差。

农历年以半个月左右为期，分立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨、立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑、立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒24个节气，其中上半月的称节气（简称节）、下半月的称中气（简称气），西汉《淮南子》所载廿四节名序即与此相同。唐高宗时李淳风所编《麟德历》规定，置闰时以没有中气的月为前个月的闰月。延续至今，例如2022年农历九月，后个月仅有节气立冬，没有小雪中气，就定其为闰九月。节气基本对应于公历某日期，以天象指导农务，此为农历沿用各朝且盛于之缘由，亦为“农历”名称之 。其中立春节气相传原先是干支纪年的岁首。

岁首的确定。干支纪年初以立春为岁首，历史上曾以立春为春季的开始，故也称其为春节，但在夏历闰年之时，年初年末都逢立春节气，此即上文提及的“两头春”之乱，汉武帝拨乱反正，于太初元年（前104年）定《太初历》确立“夏正”，以夏历正月为岁首。两千余年来， 行政及习俗都已认同农历正月初一为新年的开始（元旦），处于从属辅助地位的干支纪年，以及按十二地支所对应动物属相的生肖，亦随“夏正”更年，这在《元史》、《明实录》、《清实录》等均有记载，以来的资料更为翔实，史、志、谱及执政等均以此为记。而被司马迁认为“使人拘而多畏”的历代占卦吉凶、卜测宜忌、八字算命的们，仍在以立春为年首行道，沭阳籍研究专家秦伦诗，在他2013年纂编的《易学指掌万年历》中坚持认为：“农历必须到立春节才能算第二年的开始。如2004年…立春以后才能算甲申年。”窃以为，秦先生的观点作为历史传统文化之一说尚可，而让世人“必须”改变两千余年来顺应发展的既成世俗，似颇无稽。

简称和省略。公历纪年形式具有惟一的特征，所以“公元”两字，目前除严格的公政文书外，大多都已省略；必要时“年月日”也可省略，在数码之中用顿号间隔，如时的《世界知识》即用“一九四六、五、二三”；公元前可简称“前×年”。公历农历合用时，如公元2022 年4月12日农历乙未年二月二十四日，可简化为：2022 年4月12日乙未二月廿四。可简称“×年、民×年、民时”。成立，是历史的里程碑，使用频率特别高，在一届会议定国名时，建国会代表黄炎培等提议用“”为简称，李达（一大代表）提议用“中国”为简称，被多数代表所否定，而作为地理概念，目前中外都在用“中国”为简称；也有人建议以“”为简称，用“成立前、后”替代带色彩的“前、后”，或“新中国成立前、后”，笔者认为，此应于凡例中表明。也可运用中性词“鼎革”，表达改朝换代之意，例如《明河南参政袁公墓志铭》：“当曾大父葬时，正际鼎革，四方之乱未敉。”《近代前夜的发展与迟滞》：“正当明清鼎革的战火纷飞之际，1640年英国开始了资产阶级。”

六、数历合用时的科学表述

历史上曾经有过多次改元易历，例如夏朝定孟喜月（元月）为正的夏历、商朝定腊月（十二月）为正的殷历、周朝定冬月（十一月）为正的周历、秦统一中国后建阳春月（十月）为正，汉武帝始采用夏历（后章帝始配以干支纪年）延续至清末。废年号改用国号纪年，月日排序同西历（实为同历异名），虽然行政均换新历表述，但是一时难改旧俗，在国号纪年的同时还在用夏历纪月日，如“二十五十二月廿五”。由此开始，对日期的表述就出现了多种形式，由于公历与农历间有前述的三种交叉情况，致使当代史志谱，尤其是续修家谱中，往往产生歧义。

以笔者之见，主要有以下几种情形值得探讨。

一是年度的对照换算。纪年与公历纪年异名同历，加1911就是精确的公历日期。而公历农历的日期对照，目前的只表述到年度，例如公元2022 年通常对应为农历乙未年，其实2022 年精确对应的日期是“农历甲午年十一月十一至乙未年十一月廿一”，而乙未年对应的是“公元2022 年2月19日至2022 年2月7日”。所以笔者认为当前版对照表只能权作参考。

二是有序表述。通常记述当代的人物或，公历在前农历括注于后，以前的农历在前公历括注于后，例如《晋陵樟村陆氏宗谱》所记“1952年6月25日（壬辰闰五月初四），宣统元年己酉十月十二（1909年11月24日）”。

三是统一表述。例如“二十、廿、卄、念”等通用字词或名称，同文该统一为宜，而如《毗陵前坟荡张氏宗谱》所记“道光廿八年十一月二十九日”，又如《毗陵谢氏宗谱》所记二十五世寅清“…女一适上垫恽学乾迁居上店。”（上店、上垫为同地异名）就欠妥。

四是精确表述。目的是免生歧义误导后人。有些老谱只用年号纪年易生误差，如世恩堂《张氏宗谱》所记张惠言（常州词派创始人）生日，本为乾隆二十六年，由于木刻不清，继修时被误为一十六年，丁亥再修时演化为乾隆十六年，笔者考其世系时曾多经曲折。当代新谱（包括有些），往往是公历纪年农历纪月日，例如《省庄韩氏宗谱》：建富“公元一九五七年又八月十一日生”；另一种是在公历的年月之间加置干支，如《恽氏家乘》记恽逸群（中国文化新闻界杰出战士）“一九七八年戊午十二月十日在宁病逝”。前例若无“又”字，就会被误作公历八月十一日；后例常会被认作农历十二月十日。此外还有其它多种容易产生歧义的表述形式。

笔者认为，避免歧义或差错主要有以下几种：首先是统一表述方式并在凡例中说明，例如公历用数、农历用中文数，以及其它的简称、省略等项。其次如上述《晋陵樟村陆氏宗谱》那样公历、农历分别表述。再次是前的年号加干支纪年，不必画蛇添足换算括注公历年；后的注意农历十一月上旬后的日期，若在公历次年的要作括注，如上述后例可改成“恽逸群一九七八年十二月十日（戊午十一月十一）在宁病逝”（注：有说在次日凌晨逝）、上述前例可改为“建富公元一九五七年十月四日（丁酉又八月十一）生”才对；又如《小留徐氏宗谱》载壮乐天（、民进常务副 徐伯昕生母）“卒三十一年壬午十二月二十七日子时即夏历十一月”，“壬午”两字应于夏历后之后；再如“1904年农历十二月十九”，对照后改成“1905年1月24日（甲辰十二月十九）”才无歧义。

七、参考资料的选择和编制。

查阅资料的选择也有讲究，有高科技的工具就能事半功倍。目前书店或图书馆有多种历书，除上述秦伦诗著的外，还有上海科技出版社2007年8月版《新编实用万年历》，由王平辉编著的2009年8月版《新编中华民俗万年历》，由樊岚岚编著的2022 年1月版《新编实用万年历》、《中华传统万年历》等。笔者推荐由郭世辈、张正祥所编2002年11月版《万年历》，特点是公历对照古代各历日期时，在干支表后附有公历12月31日所对应农历年的月日，从而可以推算农历年延续至次年的日期，例如2022年12月31日（甲午十一月初十）。

另外，在互联 上有多种电子版万年历可以查阅。笔者常用的是《汉典万年历（择吉老黄历）》，其特点：一是操作简易，只要在拟查的年月框内点上数即清；二是信息宽容，纵向可达前后任何年月日，横向基本涵盖有关内容；三是现实客观，其自注声明： 吉凶、宜忌等“无科学依据”。

在正史、方志、家谱文后附编纪年对照表，可便利读者查阅比对，值得推广。建议按上述郭、张所编的《万年历》那样，在公历年度后增一栏，即公历12月31日对应农历的月日（应在凡例说明），就可避免两历间的交叉而产生误解。

为常州市谱牒与祠堂文化研究会副会长、常州市武进区谱牒文化研究会副会长

以上就是与老黄历十二生肖年龄对照表相关内容，是关于干支纪日的分享。看完十二生肖五行对照表后，希望这对大家有所帮助！