南宫烈，英文名字是ALLEN （艾伦）

5月 4日 金牛座 A型 185CM 65KG

曲希瑞，英文名字是DANIEL （丹尼尔）

9月20日 处女座 A型 186cm 66KG

雷君凡，英文名字是ROYE （罗伊）

9月17日 天秤座 O型 185CM 65KG

向以农，英文名字是VICTOR （维克多）

8月16日 狮子座 B型 187CM 68KG

展令扬（龚季云）英文名是（Eric）艾瑞克

5月26日 双子座 AB型 185CM 65KG

安凯臣 英文名是CEDRIC （赛德瑞克）

2月18日 水瓶座 O型 187CM 66KG

展令扬 程少筠

长子 展少恒 长女 展少遥 次女 展少薰 三女 展少晞 次子 展少昂

曲希瑞 绮依婷

长子 曲伊翔 长女 曲伊真 次子 曲洛希 次女 曲洛凝

南宫烈 席湘儿

长女 南宫晴 长子 南宫和彦 次女 南宫雪 次子 南宫雅治

向以农 绪方真绘

长女 向红叶 次女 向真绪 长子 向千鹤 次子 向剑尧

安凯臣 纪小彤

长女 安承茵 次女 安承欣 长子 安承林 次子 安承羽

雷君凡 展岳华

长子 雷御威 长女 雷纪心 次子 雷御风 次女 雷咏心

伊藤忍 绘里子

长子 伊藤广季 次子 伊藤广云 三子 伊藤广令 四子 伊藤广扬 长女伊藤樱

展：

主人：★展令扬（龚季云）（飞鹰集团现任总裁三公子）

夫人：程少筠（程氏财阀，关雪薇之小姨子）

父亲：龚冀轩 母亲：展落阳

舅舅：展初云 外公：展雄天（展爷）

同父异母之兄弟：★龚季仑、龚季洋

龚季洋的夫人：何翩翩

同父异母之妹：关雪薇 妹夫：程以帆

表兄：展御人 展谦人 表妹：展岳华 表妹夫：雷君凡

女方大哥：程以帆（关雪薇的丈夫） 女方大嫂：关雪薇（扬扬同父异母之妹）

儿子：展少昂（小东邦七匹狼之狼王） 儿媳：钱淑榆

展令扬的同学兼好友:路易士

曲：

主人：★曲希瑞（欧洲伊利斯公国王子）

夫人：绮依婷（长春院院长的千金）

男之情敌：关雅颜（瑞龙集团少爷） 女之情敌：艾雷娜（男之同事）

父亲：曲文哲

妹妹：曲宁儿（安妮丝公主）妹夫：尹臣浩（香港尹氏财阀）

岳父：绮俊明 岳母：沈曼玉 大哥：绮宇樊

小女儿：曲洛凝（小东邦七匹狼之女色狼） 女婿：冷千恺（国际刑警）

二儿子：曲洛希

南宫：

主人：★南宫烈（美国石油大王之孙） 夫人：席湘儿

女之情敌：莉莉 雪莉 烈的青梅竹马：胡雅慧

外公：乔治威廉斯 父亲：南宫耀

舅舅：尼尔威廉斯 舅妈：汀娜

大哥：南宫隽 大嫂：莫丽娅 表哥：西恩

弟弟：南宫凌 弟媳：上官迎夏（上官紫绪的妹妹）

妹妹：南宫美 丈夫：黄地

小妹：南宫丽 丈夫：方舟

烈的秘书：法兰西斯

儿子：南宫雅治（小东邦七匹狼之邪狼） 儿媳：从君柔（护士）

女方情敌：雷夫斯基（同性恋）

侄女：南宫云缨——狄紫洛（狄紫翎的弟弟）

岳父：席子醒

女方大哥：席儒敦 大嫂：玛丽（东邦大学时代学生会联谊主席、副主席）

女方小妹：席菲儿（诹瓤占涞娜擞愎鳎nbsp;妹夫：阎王焰（第六度空间的阎王焰）

女方堂哥：席哲夫 堂嫂：柯佩玉

狄紫洛的姐姐：狄紫翎 姐夫：丁允辰

上官迎夏的姐姐：上官紫绪 姐夫：邵克棠

邵克棠的妹妹：邵可萱 妹夫：秦孟廷

安：

主人：★安凯臣（威京集团现任总裁长子）

夫人：纪小彤 女方情敌：史蒂芬

夫人的哥哥：纪亚伦 嫂子：贝丝

父亲：安仲秋 叔叔：安仲岳

妹妹：安凯玲 妹夫：艾雷斯（第五度空间的天使王子）

表哥：安凯瑞

儿子：安承羽 （小东邦七匹狼之黑街之狼） 儿媳：唐语捷

女方情敌：史蒂芬（美国三大黑帮教父之女）

安承羽之岳父：唐行远 弟：唐宇杰 儿子的副官：盖文

向：

主人：★向以农（欧洲航空三大龙头之一寰宇集团现任总裁最小的儿子）

夫人：绪方真绘（绪方真纪） 夫人情敌：海伦

绪方真纪的未婚妻：河野静子

河野静子的父亲：河野一之介

弟弟：向以林 弟媳：东方诗菊

岳父：绪方千树 岳母：智子

儿子：向剑尧（小东邦七匹狼之恶狼）

儿媳：雷咏心（雷君凡之小女儿，雷御风之妹）

雷：

主人：★雷君凡（东陈财阀现任总裁之孙中国满清贵族后裔）

夫人：展岳华（令扬之表妹）

爷爷：雷震东

妹妹：雷梦冬

表哥：雷子昂 雷洛

儿子：雷御风（小东邦七匹狼之沙漠之狼）儿媳：毕海蓝（咏心之同学）

女方情敌：米雅娜公主

女儿：雷咏心 女婿：向剑尧

伊藤：

主人：★伊藤忍 母亲：名务香织

父亲：伊藤龙之介（帝国财裁阀前总裁）

妻子：伊藤宁子

儿子：伊藤广季（小东邦七匹狼之影子之狼） 儿媳：夜明珠

广季之母：绘里子

广季岳父：夜刚 明珠兄长：夜影 ,夜焰（哈雷副首领）

明珠姐姐：夜明雪、夜明心

双龙会前会长：宫崎政一

双龙会会长：宫崎耀司

伊藤家总管：渡边信夫

蓝影副老大：长濑

忍的得力助手兼心腹：戴维斯

其他家族：

四方联合财阀：

东方御廷——袁咏春

南宫凌——上官迎夏

西门靖云——常忆秋

北堂彦——雷梦冬

北堂家族：

北堂彦——雷梦冬

北堂风——温敏敏

北堂雷——汪碧莹（汪碧文的姐姐）

北堂海——李乃馨

北堂泉——江依琳

东方家族家谱

东方御廷——袁咏春

东方诗梅——祝维康

东方诗兰——兰君平

东方诗竹——古董

东方诗菊——向以林（神偷向以农的DD）

秋璟、东方明——石飞雪

东方亮——卢获儿

东方乐——西门萝香

东方又梅——唐世光

东方又兰——唐世正

西门家族：西门晚生

西门靖云——常忆秋（花琳芳）

西门萝香——东方乐（程彤）

西门萝秀——秋知寒（郑蔚）

西门萝雪——祁生（苏晓鹃）

西门萝雨——成立

西门笑云——谷雨

上官家：

上官展云——董纤纤

上官紫绪——邵克棠（邵可萱的哥哥，邵克强的弟弟）

上官迎夏——南宫凌

美国鸿云集团：

唐庆鸿——丁华鹃

唐仲祥——任冰晶（子辈）

唐促天——章绮宣（孙辈）

唐少凌——姜凯茵（孙辈）

唐少凡——谷心萝

唐少廷——桑洛凡

唐少华——尹宣宣

唐少毅——方筝

谷心萝的父亲：谷智龙

谷心萝的姐姐：谷心芸 姐夫：裴明薰

姜凯茵的父亲：姜宏为

桑洛凡的父亲：桑子荣 母亲：钟雅君

桑洛凡的哥哥：桑洛云

香港尹氏财阀：

尹世毫——尹老太太

尹世桓——辛维秀（孙辈，父辈没有写）

尹臣浩——曲宁儿（神医曲希瑞的妹妹）

尹臣浩的好友兼同事：段孟翔

尹宣宣——唐少华

香港方氏财阀：

方老爷——方老夫人

方红绫——姜维宠（子辈）

姜凯茵（孙辈）——唐少凌

方立祥——章瑞琪

方筝——唐少毅 （孙辈）方笙

章家：

章君成——章老太太（子辈不详）

章信岳——沈瑶玉

章瑞琪——方立祥（孙辈）

红门

门主：夏侯鹰（杜希文）——莫心荷

宠物：鹰王 绿儿

副门主：青龙堂主——上官展云——董纤纤

白虎堂主——莫云樊

玄武堂主——武瑞刚

朱雀堂：程氏皇家

东方长老：程步云——任盈盈

四大护法：夏侯岳

四大御使：武叙扬——初家宁 （姬百合）

宠物：元元

门主贴身近侍：日月双影——日影（玄日）

月影（绛月）

青龙堂主贴身近侍：黑白罗刹

白虎堂主贴身近侍：左右鬼使

玄武堂主贴身近侍：天地双煞

杀手：冷拓，泠，萧，广，恒，佟，律，紫，闻

职业杀手：IVEN

IVAN的老婆：REBECCA

IVAN的儿子：蓝斯

美国第一大黑帮（炎狼组织）

炎窍大——炎狼（唐纳森）

炎狼的二哥——蓝洛（ 炎狼的二哥）

炎狼小叔——米歇尔（炎狼小叔）

副老大——鬼面（马尔斯） 鬼面的妹妹：雪莉

炎狼的贴身亲信——尤金

第一谋臣——诸葛避（杰）

首席神偷——夜行鬼

夜行鬼的师父——幻夜

武训总长——沙法尔

研发狂人——史蒂夫

狂影：欧洲威名远播的国际恐怖组织

首领——狂影（前美国FBI局长Max）

副首领——邪煞

狂影高级干部:葛夫

黑十字：德国三大不良帮派之一

黑十字老大——风见凌（风家老二）——薇吉妮亚

黑十字副老大——风见玥（风家老三）

黑十字前任老大——风见烨（风家老大）

属下：柯德

白虎门主：赫尔莱恩

白虎门主首席心腹：那瑟西斯

执行总长：肯

白虎门唯一的女长老：葛丽丝姬（门主的大姨）

白色西伯利亚虎：黑帝斯（小白）

哈雷

首领 ：夜刚

副首领：夜岚、夜焰

影子（幻影）杀手：

风影——仇寄傲

火影——杭烈文

日影——安希尔

月影——哈里森家族

云影——拉斐尔——吉儿（柳无言）

雷影——原静影——原静羽

雨影——端木紫（伊丽莎白 ;西蒙诺）——文森特

美国白宫

CIA局长：Brady

CIA副局长：老约翰

FBI前局长：Max（狂影首领）

FBI副局长：贝多芬少将

国防部长：莫里少将

特别行动队：莫扎特少尉

原CIA局长：Lion

青龙门

门主：安德烈

六龙：

幻龙——伊恩

狂龙——尼尔

魔龙——亚瑟

邪龙——安格斯

恶龙——马汀

隐龙——罗德

赤焰帮老大：布拉德

孪生哥哥：杰克

约翰布郎（老约翰）

老约翰的儿子儿媳：戴门布郎，蕾安

老约翰的孙子孙媳：凯文布郎，琉璃

老约翰的曾孙：思瑞布郎

黑道大姐大：曼姬夫人

曼姬的亡夫：强森

曼姬的贴身护卫：大卫

黑帮老教父：霍斯金檐森

霍斯金的孙女：珊曼莎

珊曼莎的情人：维尔

第四度空间（恶魔空间） ：安德烈——耿克柔

第五度空间（天使空间）：艾雷斯——安凯玲？

第六度空间（阎王空间）：阎王焰——席菲儿

第七度空间（吸血鬼空间）：吸血鬼拉提亚

第八度空间（狼人空间）：狼人米杰尔

第九度空间（龙族空间）：龙王

第十度空间（精灵空间）：太阳,月亮

耿克柔的哥哥：耿凌浩

狄紫翎——丁允辰(扬扬消失时好友)

唐邦

首领：段孟翔

G7盖世太保：

太阳神——孟擎雷——应楚楚

爱神——龚季洋——何翩翩

海神——孟擎海

月神——孟擎云

战神——孟擎雷

死神——？

冥王——孟擎风

诸葛介豪 (香主)

龙门

当家：龙啸天、龙啸虎、龙啸海、龙啸风

龙君琦 (镇宁公主)--宋千驹 (御使大夫)

龙君璃 (如意公主)--成熙烈 (小王爷)

龙君玥 (奉剑公主)--齐傲天 (大将军)

龙君玮 (吉祥公主)--司徒竣 (小王爷)

龙君琳 (凌波公主)--杰尔 (王子)

龙君瑶 (永乐公主)--段旭海 (海盗殿下)

龙君瑜 (明珠公主)--费沙尔 (王子)

金色皇朝VS金色豪门

索天权——夜蔷

索天培——伊莲

布莱克——索天澄

索天昂——茉莉·弗斯顿

茉莉·弗斯顿表姐：芬妮·弗斯顿

夜蔷的父亲：夜航

夜蔷的朋友：布莱恩

索天昂的同性恋朋友：杰米、亚弗烈克、雅各 谱

狂枫帮

帮主：朴毅枫 妹妹：朴芯

副帮主：安杰

仇人：金爷

是罗贯中。

罗贯中

编辑

[luó guàn zhōng]

罗贯中（约1330年－约1400年），元末明初小说家，《三国演义》的作者。名本，字贯中，号湖海散人，山西并州太原人。罗贯中早年曾参与反元的起义斗争。明朝建立之后，专心致力于文学创作。罗贯中编著的小说有《三国志通俗演义》、《隋唐志传》、《残唐五代史演传》、《三遂平妖传》。其中《三国志通俗演义》（又称《三国演义》）是罗贯中的力作，这部长篇小说对后世文学创作影响深远。罗贯中还有着多方面的艺术才能，除小说创作外，尚存杂剧《赵太祖龙虎风云会》。[1]

目录

1生平经历

2主要作品

3文学特点

4人物评价

5后世纪念

6争议

1生平经历

罗贯中(3张)

罗贯中始祖罗仲祥，原籍四川成都府人。五代后唐（公元924年～公元926年）时，仕为青州（今清徐县）仆射。因避水灾和战乱落户于清徐县城西郊白马山寺沟村。罗贯中父罗锦，曾任元代河东山西道肃政廉访司司吏。　　罗贯中成年后即离开故乡，外出漫游。他先在晋中和晋东南地区了解、收集关于五代时期梁晋交战的故事和传说，后离开山西到冀、鲁、豫交界的大名府、河南卫辉府、怀庆府、开封府、山东临清、东平一带活动，为他的小说创作收集素材。约公元1350年前后，罗贯中沿运河南下到了杭州曾创作了三个剧本。公元1353年，罗贯中投身张士诚起义军，结识了正在酝酿创作《江湖侠客传》（《水待传》底本原名）的施耐庵，并拜其为师。公元1363年，因张士诚拒绝部下劝谏，施耐庵等有识之士纷纷离去。罗贯中也经杭州到淳安等地考察了解当年方腊起义的遗迹。这之后的一个时期，他的足迹遍及江、浙、赣、皖四省广大地区，搜集三国时期东吴方面一些重要人物的故事传说。　　

清徐罗贯中铜像

公元1368年，朱元璋建立了大明王朝，社会生活逐渐安定。罗贯中先在江苏淮安住了一个时期，与施耐庵切磋小说创作。　　明太祖洪武三年（公元1370年），施耐庵在淮安逝世。此后，罗贯中离别了客居二十多年的江南，带着未竣的《三国志通俗演义》和施耐庵未竟的《江湖侠客传》书稿返回北方。他先取道汤阴县，凭吊了民族英雄岳飞，又来到与汤阴毗邻的浚县西北。他看到了黑山之麓，淇水之畔的许家沟背山依水，山青水秀，风景幽美，便在此隐居下来继续进行小说创作。在这里终于完成了《三国志通俗演义》和《水许全传》两部不朽之作。[2]

大约在公元1385～1388年间，罗贯中活了七十岁，在庐陵（今江西吉安）逝世。[3]

2主要作品

剧本

《赵太祖龙虎风云会》

《忠正孝子连环谏》

《三平章死哭蜚虎子》

小说

《隋唐两朝志传》

《残唐五代史演义》

《三遂平妖传》

《粉妆楼》

施耐庵合著《水浒传》

《三国演义》

《隋唐两朝志传》[4]

3文学特点

罗贯中被称为中国章回小说的鼻祖，对中国古代长篇小说主要的、甚至是唯一的体裁──章回小说的发展和定型，作出了宝贵的贡献。他的章回小说特色是分章叙事，分回标目，每回故事相对独立，段落整齐，但又前后勾连、首尾相接，将全书构成统一的整体。且已经分卷分目，目录文字也很讲究。今见最早的嘉靖壬午(1522)刻本《三国志通俗演义》，每回标题都是单句七字。他与施耐庵合著的《水浒传》每回的标题已是双句，大致对偶。除分回立目之外，他的章回小说还保存了宋元话本中开头引开场诗，结尾用散场诗的体制。正文常以“话说”两字起首，往往在情节开展的紧要关头煞尾，用一句“欲知后事如何，且听下回分解”的套语，中间又多引诗词曲赋来作场景描写或人物评赞等。他的章回小说在体制上得以定型的同时，在艺术表现方面也日趋成熟。他的作品文学特点主要表现在：成书过程从历代集体编著过渡到个人独创；创作意识从借史演义，寓言寄托，到面对现实，关注人生；表现题材从着眼于兴废争战等国家大事，到注目于日常生活、家庭琐事；描写的人物从非凡的英雄怪杰，到寻常的平民百姓；塑造的典型从突出特征性的性格到用多色、动感的笔触去刻画人物的个性；情节结构从线性的流动，到网状的交叉；小说的语言从半文半白，到口语化、方言化；如此等等，都足以说明罗贯中的章回小说在中国的小说史上所取得的巨大成就。这也为明代中后期的白话短篇小说出现鼎盛的局面，发展得更为精致奠定了厚实的基础。[5]

4人物评价

三国演义

罗贯中是中国文学史上一位有特殊贡献的作家。他所写的小说很多，都是以乱世为题材，中国历史上只有七个分裂的时代，罗贯中就写了其中三个，除《三国演义》外，相传还有《隋唐志传》《残唐五代史演义传》和《三逐平妖传》等著作，也曾参与了《水浒传》的编纂、创作。他亦能词曲，所作的杂剧，今所知者，有《宋太祖龙虎风云会》《忠正孝子连环谏》《三平章死哭蜚虎子》三种，后二种已佚去。罗贯中经历了元末的社会大动乱，目睹现实的纷争，对人民苦难深重的生活处境比较了解，对他们的理想追求也有所认识。他从事小说创作的动机，一方面“无过于泄愤一时，取快四载”，另一方面，也是为了改变当时话本艺术中存在的弊端，为民众，为说话艺人提供一个好的、方便的说话底本。他从社会的、文学的需要出发，对几种在民间影响较大的话本小说材，进行了搜集、整理、充实等扎实的新创工作。罗贯中的作品，尤其是《三国演义》的出现，标志着中国古代小说从“话本”阶段向长篇章回体过渡的完成，揭开了中国小说发展历史崭新的一页[6]。

5后世纪念

山东东平

山东东平纪念馆[7]

罗贯中纪念馆坐落于东平县城新区罗庄村，占地面积34400平方米，建筑面积6700平方米，由曲阜古建筑学院设计，仿明代建筑风格而建，青砖灰瓦，雕梁画栋。主体建筑有贯中堂、水浒苑、三国苑、贯中居、罗园、碑廊等，纪念馆外建有南北两座罗贯中故里牌坊，北牌坊雕绘三国故事，南牌坊雕绘水浒故事。两座牌坊分别由著名学者冯其庸、欧阳中石题写坊名。两架牌坊均高166米，宽30米，是目前国内跨度最大的牌坊。

纪念馆主体建筑贯中堂为明代宫殿式风格，气势宏大，彰显罗贯中在中国文学史上的崇高地位。罗贯中铸铜坐像，高27米，重1吨，神态庄重深沉，气宇轩昂，栩栩如生。两侧对联“至圣尼山孔夫子，大贤东原罗贯中”，对罗贯中这位中国文化史的巨人给予了崇高的评价。[7]

河湾村

罗贯中故乡

河湾村在祁县是个不大不小的村庄。全村有1400多人，全部为罗姓。66岁的罗作桩出自罗贯中后世二门，为罗贯中后裔19代孙；55岁的罗巨泉出自罗贯中后世四门，为19代孙；年龄最大的罗钟庭82岁，也为四门后人，19代孙；村支书罗雪梅，则是出自第五门，20代孙。 相传，村里原有少部分张姓人家，是元代末年张士诚的两个儿子。两人落户到河湾，认罗贯中为姨夫。在清代时，张姓人家全部迁到祁县境内的大贾村，另立神祇。[3]

罗家祠堂门面不大，门口两侧立柱上有着颜色还比较红的对联。走进祠堂院内，院子不很宽大，但很雅静。祠堂前有一棵树立于一侧，院子里顿时有了些许生机。进了祠堂，正面半腰下方摆满了牌位。这些牌位，最早从元代开始。再看两侧墙壁，是满壁的壁画，画的是祈雨图。房梁顶部那上面有字，有罗贯中全家当年对修建祠堂捐赠的记录，上面有“己身贯中”的字样，这说明当时罗贯中正在村中。[3]

罗贯中用过的砚台。这是一方由木盒装在里面的砚台，表面裹了一层厚厚的干墨渍，很难看出是哪一品类的砚台了。把砚台从盒子里取出，翻到背面，上面刻着几个字：“湖海置”，这行字的左侧有笔画很细的“时年十六”。罗贯中生前号为“湖海散人”，这里的“湖海”正好印证了“湖海散人”一说。[3]

罗贯中

故居书房院是一处规模不大的建筑物。门庭古朴，门檐突出，门楣上雕刻精湛。窗户的窗棂全部用木头雕刻而成，细致而有韵味。这些窗棂因年头太久而成为了古铜色，而且是生锈了的古铜色。整个院子呈四合院形制，中间院落空间不大，房上的瓦砾已经有许多残破处。[6]

罗贯中坟地在村边一块空着的耕地的中央，有一处蒿草丛生的突起部分，很难看出那是一块墓地。2001年1月已在福建省建阳市考亭村重建。[3]

罗氏族谱，即罗氏家谱和神祇。打开家谱，看到十二世祖罗五训，其妻刘氏，生一子名罗本，妻卢氏，所生五子，长子学财，次子学源，三子学茂，四子学盛，五子学来，分成五门。这份家谱是明代修订的，上面从三世祖开始，而世祖已失名。从明代的河湾村就有了关于罗姓家族人丁的记录，准确无误！打开那份神祇，有着和家谱相吻合的记录。神祇是明初遗物，虽然神祇有残破，但它是一种真实再现。山西省文物局国家授权文物鉴定委员会委员、研究员张颔在看了有关河湾罗氏族谱的照片和相关资料后评价说：这些证据比清徐的家谱更有说服力，更能站得住脚。[3]

清徐纪念馆

罗贯中纪念馆是由

清徐罗贯中纪念馆[8]

清徐罗氏第二十一代传人罗二栋先生融资，于2000年建成的。纪念馆坐落在风景秀丽的中隐山麓，清泉湖畔，与清徐三国城在一条中轴线上。占地四千五百平方米，青砖碧瓦，雕梁画栋，为仿明清时代的园林式建筑风格。主要建筑有山门、罗贯中石雕站像、主殿、厢房、曲廊、方亭、碧池、花园、玉带桥、九龙壁、麒麟吐玉书影壁等组成。院内种有松柏、竹林、绿篱、花坛、草坪等树木花卉，整体风格集古建筑风韵与现代园林艺术为一体，富丽而不失典雅，华丽而不失清幽，文华情趣，精雅别致，竹韵松风，花红草绿，匾额楹联无不清雅怡人，是一处求知探学、休生养性的幽雅之地。[3]

清徐罗贯中纪念馆

罗贯中纪念馆山门为仿古歇山式建筑。门前有一对青雕石狮。

门上悬挂有当代文化名人冯其庸先生手书“罗贯中纪念馆”匾额，山门前广场对面是一座金碧辉煌的五彩影壁，上嵌麒麟吐玉书琉璃浮雕。步入山门，首先映入眼帘的是花岗石雕罗贯中竖像。身高四米，其神态庄重深沉，两目炯炯凝视远方，气宇轩昂，栩栩如生。雕像台基高五米，三层汉白玉雕栏。大院中轴线有一塘碧水，清澈见底，鱼嬉其中，横跨碧池有一彩虹玉带桥，汉白玉栏杆上雕有八对石狮，形神各异，憨态可掬。庭院东西各有三间厢房，西厢房为中国罗贯中与《三国演义》研究资料中心，内存各种罗贯中著作的版本以及各种有关书籍、论文资料，东厢房为罗贯中研究会办公及接待宾客所用，也是文人墨客品茗奕棋、撰文寻雅之所在。[3]

院内正厅为罗贯中纪念馆殿堂，其殿五楹，进深三间，明柱斗拱，彩绘飞梁，

殿门上正中悬挂有《文昭六合》金字横额，殿内正中是著名画家马泉所作罗贯中画像，墙壁上面是岳飞书写的诸葛亮《出师表》影印件，殿堂内展品、文物琳琅满目，主要是有关罗贯中籍贯、生平的考证资料，全国各地专家学者的研究论文，清徐罗氏家族繁衍发展史料，以及《罗氏家谱》、碑石、匾额等实物。[3]

走出纪念馆后山门，在正殿后壁上有高三米八、长十四米的彩色琉璃九龙壁浮雕，奔腾在云雾波涛中的九条蛟龙，造型古朴，体态雄健，形象生动，五彩斑谰，栩栩如生，蔚为壮观。[3]

6争议

籍贯争议

十种记载

诸葛亮

（一）《西湖游览志馀》云：钱塘罗贯中本者，南朝时人，编撰小说数十种。

（二）《续文献通志》云：《水浒》罗贯中箸。字贯中，杭州人。

（三）《七修类稿》云：《三国》《宋江》二书乃杭州罗本贯中所编。

（四）《三国志传》万历本署，东原罗道本编次。

（五）《三遂平妖传》署：东原罗贯中编撰。

（六）《水浒志传评林》署：中原贯中罗道本名卿父编辑。

（七）《水浒传》署：中原罗贯中编辑。

（八）《说唐全传》旧本署：庐陵罗本撰。

（九）《因树屋书影》云：《水浒传》相传为洪武初越人罗贯中作。

（十）《录鬼簿续编》云：罗贯中，太原人，号湖海散人，与人寡合，乐府隐语，极为清新，与余为忘年交，遭时多故，各天一方。至正甲辰复会，别来又六十馀年，竟不知其所终。[9]

五种说法

五种说法分别为：杭州、庐陵、中原、东原、太原。最受关注的是杭州，东原、太原三说。[9]　　　杭州说：杭州地方学者赵宝峰的《赵宝峰文集》中所附（门人祭宝峰先生文）的名单中第十六位有个罗本的名字。杭人以此认为罗本即罗贯中，但罗贯中曾参加过许多地方的政治活动不能以其中的一个地方便认定其正式籍贯。杭州一说不能成立。[9]　　东原说出于明弘治六年庸愚子(蒋大器)先生，蒋大器认为在东原一代得书，把作者归为东原。东原说不可信，不能成立。[9]　太原说，来自《续录鬼薄》作者无名氏，经考证，作者为贾仲明。[9]

从罗贯中的作品在不同地点发现来分析，他曾走过许多地方，在各地留有足迹，从而造成对他籍贯有多种说法的原因之一。是一致的。当时，贾仲明提出“太原人”，太原范围很大，是那洲、那县人，贾仲明没有提出。但是从罗氏最集中的河湾村所发现的家谱，神纸、护梁签、墓穴、砚台、牌匾等，六大实证。可以说明罗贯中直属当时归太原管辖的祁县。[9]

罗贯中

[编辑本段]个人资料

罗贯中（约1330—约1400），汉族，名本，字贯中，号湖海散人。他的籍贯一说是太原（今山西太原) ，一说是东原(今山东东平）, 一说是钱塘（今浙江杭州)，不可确考。但是，近年来由于在山西省祁县河湾村发现了罗贯中之家谱，以及个人使用的印章，故基本可以确定其籍贯为太原府祁县。元末明初著名小说家、戏曲家，是中国章回小说的鼻祖。一生著作颇丰，主要作品有：剧本《赵太祖龙虎风云会》《忠正孝子连环谏》、《三平章死哭蜚虎子》；小说《隋唐两朝志传》《残唐五代史演义》《三遂平妖传》《粉妆楼》、和施耐庵合著的《水浒传》、代表作《三国演义》等。

罗贯中生于元末明初的封建王朝时代。作为与“倡优”、“妓艺”为伍的戏曲平话作家，当时被视为勾栏瓦舍的下九流，正史不可能为他写经作传。惟一可看到的是一位明代无名氏编著的一本小册子《录鬼簿续编》，上写：“罗贯中，太原人，号湖海散人。与人寡合，乐府隐语，极为清新。与余为忘年交，遭时多故，天各一方。至正甲辰复会，别来又六十余年，竟不知其所终。”

但从罗贯中的传世之作《三国演义》中，体现出罗贯中的博大精深之才，经天纬地之气。他精通军事学、心理学、智谋学、公关学、人才学……如果没有超人的智慧，丰富的实践，执著的追求，何以能成为这般全才？他主张国家统一，热爱中华民族，弘扬民族传统美德，痛恨奸诈邪恶。在《残唐五代史演义》中，我们看到了罗贯中依恋故土、缅怀英雄、忧国忧民的高尚情操，他动情地写道：

两岸西风起白杨，沁州存孝实堪伤。

晋中花草埋幽径，唐国山河绕夕阳。

鸦谷灭巢皆寂寞，并州尘路总荒凉。

诗成不尽伤情处，一度行吟一断肠。

为什么说罗贯中是清徐人

时过10年，一些人把“十三代罗本”这个有用的内核抽出，而隐去其他。这些好事者这样做是否为了使这个十三代罗本挣脱86考察谱序言中第10代正处康熙年间这个时间座标点的制约与羁绊，可以在时间长河中任意上溯下滑从而获得充当《三国演义》作者资格的可能性呢？这岂不和卖商品丢掉包装，不让人知道商品的产地和出厂日期的用意一样吗？

第二问：万历古谱莫非夏姬得道？

96披露谱最重要的一件是所谓“万历罗应宿书”的那份家谱，这件万历罗谱，可称是此次河湾村争当罗贯中故里的一张王牌，它使河湾一役全胜，一锤定音而成为罗贯中出生地、埋葬地、著书发言地，它是新闻界产生轰动效应的一颗核炸弹。但我却认为它是学术界的一个怪胎。你说怪不怪？其他家谱，如86发现谱以及报上披露的罗瑞禄家藏谱均风蚀潮解鼠啮虫蛀，残破不堪，而这部注明时代为最古的家谱却“保存完好，封皮甚至有“现代感”，这就不仅是个半老徐娘简直就是鸡皮三少、得道的夏姬了。你说怪也不怪？

第三问：为何养在深闺人未识？

而且，这部所谓万历谱自从会善村的新科举人罗应宿独自编排又书写一手泡制后，随即藏之名山非其人不传，以至河湾村清代历次修谱的那些族长、经理、耆宿、庠生们都全然不知，一直称康熙为创修。直至三百九十年后的1996年5月才在族外人杨立仁手中一展风采，令新闻记者职业通讯员们为之倾倒，而除去记者等三五人外，其他人想求见，包括省社科院的领导和专家，均遭杨先生拒绝。杨先生独占花魁。如此诡秘，岂不耐人寻味？

第四问：为何我花开后百花杀？

而且，自1996年此谱出世，其他谱———除十三世罗本这个“有用内核”尚被抽出利用外，其他与证实罗贯中是河湾人唱反调的谱便全被打入冷宫，或自惭形秽称“‘文革’前后散落失踪”而退隐了。现在你去河湾，再也见不到86发现的那一系列古谱了，一花独放百花杀，怪不怪？

第五问：为何旧肚里头换新胎？

夏姬的器官果然不老，她的肚子里还孕育了个大大的胎儿呢。

我的意思是说，96披露的万历罗谱的那篇序言是一则应当疑义相与析，好好共欣赏的奇文。

这篇序言开头60字与结尾140字与86考察谱的康熙创修序言完全相同。而中间部分大异其趣。86考察谱仅59字，要义说乃祖“生于清源，迁于祁土”简述迁祁后前三代的情况；96披露谱则没有这59字，而另有一个360字的大肚子，其中心是围绕罗贯中。先叙述他产生的历史铺垫，人文环境；再状写孕育他的地理条件，“水贯中而畅流，地毓秀而灵气”；用“灵气”？文字功似带点稚气）再排除使他难以立脚的障碍：颠倒清源罗姓与河湾罗姓的源流关系，上下游关系；第四步，急急风奏完，跑龙套的站好，主角罗贯中出场，一出场与众不同：交待他的名，他的字，他的生平与著作；最后回头说到修家谱事宜时，还不忘引用罗贯中的话，表明此次修家谱也是遵照二百年前罗贯中的遗言而进行的。

从会善村请来的这位新科举人为何对罗贯中如此多情，如此尊崇呢？万历时期罗贯中有可能受到如此出格的隆重礼遇吗？元明尚无录音器材，罗贯中修家谱的指示语，不知凭何载体流传二百年之久？是形诸文字的语录本，还是代代相传的口碑？

第六问：是否割补露痕迹？

万历谱序言开头60字、结尾140字与中间360字连接不自然，人工割补粘合的痕迹十分明显。上接点“据……所载”这个长状语，与上下文不连贯，下面的两个无主句也显得突兀。

下接点“先祖贯中曾云”下二句尤其别扭，“族谱年久”，下接“恐延久图坏”连用二“久”字，重复累赘，是否粘接处发生了重叠？

头尾200字措词构句风格与中间猪肚子迥异，如头尾多四言句，无三言；中间360字则有10处三言断句，似非出一人之手？

第七问：为何古今人暗合？

序言360字大肚子是旧瓶装新酒。他体现了当代人评价罗贯中的观点，他直接抄用了近年出版的《姓氏辞典》，《姓氏起源》中不少原文。古人怎能与今人如此默契？

《三国演义》第60回有个故事，曹操在知道张松揭了他文抄公的底细后，说了句：“莫非古人与我暗合否”的遮羞语，便令“扯碎其书烧之”。我们是否也应学习曹公这种发现做错，自我否定的精神呢？

第二方面 关于“扶梁功德签”

第一问：经考察，河湾村罗氏祠堂系清代建筑，祠堂门及正堂门匾均为新制。那么，清朝的祠堂，新制的匾，怎么配上了元末明初的扶梁功德签？

第二问：罗贯中仅施银五钱，祠堂里就独用一签，记上他一家四代男女人众七八名。设建祠堂共集资银100两，照此办理，就得随梁上功德签200，录人名千余。功德主比神簿上的祖先牌位还多，这如何写得上。

祠堂不知还有没有其他人的功德签？若仅有此一签，则无论解释成六百年前大殿将成却仅独签支撑，或解释为其他签损坏而此签硕果仅存，都难以服人。

第三问：签上其他人直记姓名，独贯中是写了社交场尊重对方才称的“字”。而且不是捐银，而是“施银”。这是否有点傲慢了乃父乃母，亵渎了列宗列祖？

第四问：窃以为，此功德签的功不在600年前施舍五钱银子支持了建造罗氏祠堂，而在1996年以“故迹”实物支持了“争夺罗贯中故里”这个系统工程。且看那篇专为罗贯中而写的所谓《万历家谱序言》，序言生怕别人不知“此地有银三百两”，提示说罗氏名人（当然意在贯中），是“墓志载之，故迹存之，古谱录之”；功德签，这不是“故迹存之”吗？设使没人打扰，那块失落的墓志不久也会找到，是不是？

第三方面 墓穴门匾及其他

第一问：罗金生小时候认不得字，可是偏知他家门头板上的三个字是罗贯中写的，这木牌历经600年，解放初还在，却又被鲁莽灭裂、亵渎斯文的他婶婶做了柜子。

有胡涂的“婶婶”还有精细的“有人”：“有人”清楚地记得墓碑“罗本之墓”是四个小碗口大的字，两边还刻有“天历”“永乐”等小字。这个“有人”不但记性良好，恐怕还是半个元明史的专家呢！不然，一般农民脑子里怎么会把“天历”“永乐”这些陌生的词儿储存近六十年（1937—1996）至今言之凿凿？

第二问：据调查，日本人在河湾村并没打什么战役，那刻有“罗本之墓”的石碑，怎么会独遭不幸而“被日本人炸弹所毁”？

第三问：墓志是埋在墓坑中不见天日的，能见到的只有明朝下葬的人与以后挖开墓子的人，“据说曾有墓志”（《山西日报》）是据哪种人说？

第四问：“流他乡”，还是“归居河湾”葬入“罗本之墓”？

新出现的明万历《罗氏族谱原序》说罗贯中“流他乡”。在本人死后二百年做出“流他乡”的结论，应当是指一种其人流落在外，客死他乡，故乡已无棺可盖的情况。这一点与学术界的结论是一致的。可是河湾村又提供了不少与此抵牾的资料：如记载他有老婆，还效法登徙子，和老婆生了五个儿子（或许还有二个女儿——笔者胡猜），还率儿子为建祠堂捐了五钱银子，还留下了16岁时手刻“湖海”二字的砚台，还给罗金生的婶婶家大门的门头板上写了匾额木牌，等等，尔后才抛妻别子，于1364年匆匆忙忙赶到杭州与《续录鬼簿》的作者复会。晚年又“归居老家河湾”。归居老家后，住在“河湾北街”“他的故居”，又排出“供人游艺的迷宫”“九曲黄河阵”；又制了“八仙转桌”的“玄术”“绝技”；又留下了“族谱年久，恐延久图坏，或沦于罔”的续修家谱的原则性指示；最后躺进八卦形的“罗本之墓”中。这能说是“流他乡”吗？编的故事越多，漏洞会越多，是不是？

第四方面 关于那台刻有“湖海”的石砚

第一问：那方石砚历经六百多年，流传二十多代不知多少人之手，“至今还被用着”放在乱人杂手的小铺子里。但考查者看到它并无磨损宛如新置，这岂不怪哉？

第二问：二十多代人视砚台为无价之宝，“可以卖房子，讨吃要饭也不能卖掉这个砚台！”珍爱祖上遗物一至于此，却仅知是“罗家一个大文豪用过的”，而不知大文豪之名之字之号，贯中后代竟愚孝盲从到这个地步，岂不可叹？

第三问：若是在封建时代，有所顾忌，内外有别，秘而不宣，那试问：明万历家谱都堂而皇之，记下了名、记下了字、记下了言论和巨著，生恐突出不够，不昭不彰，你怕什么？想隐瞒，瞒得了吗？

而到现代、当代，人们尊罗翁为文学史上明星。你嫡系子孙，却不早早公布于众，过过大文豪子孙受人青睐的瘾，而近50年中一直抱的琵琶遮着脸，这又何苦呢？

第四问：直到1996年夏天，正值祁县河湾村抢夺罗贯中的工作还有点歉然不足之时——即当清朝的家谱仅有罗本其名，而突然出现的明万历家谱序言中也只亮出了贯中其字的时候，这方石砚忽然戏剧般地亮了像：开启了木盒子，露出“湖海”来。来的早不如来的巧。名、字、号于是应有尽有，完美无缺。试问，有这样凑巧的事吗？

第五问：16岁起了号，刻在石砚上，外面包上木盒子。这一切似乎专为1996年祁县的好事者预留埋伏。民间流传有诸葛亮碑中套碑，故意让千年后的刘伯温折服的故事；《太原府志》、《徐沟县志》与《祁县志》记载有唐朝的李淳风墓中埋碣，指令后人将其墓从清徐县的同戈站移葬到祁县白圭村的故事。那是神话。罗贯中是否也成了神仙，故意留下砚台，指令后人将他的籍贯从清徐县城关移到祁县的河湾呢？

（王保玉在1997年1月19日罗贯中专题讨论会上的发言。原题：《祁县河湾村罗贯中资料20问》。）

2001年5月22日重印时作者附言：学术论争应有绅士风度，而辟谣打假则是另一回事。

2002年8月再印后附诗作结：

夺贯（中）祁清未肯降，志人动笔费评章。

清言有故缺物证，祁证虽全实假诳。

本文附录三：

祁县河湾村罗氏家谱摘要

一、1987年山西省社科院考察所见谱

（一）祁县河湾村《罗氏家谱》

创修原序

粤稽家谱之设，祖宗之来历，后嗣之蕃衍，皆于乎是载之矣。故王者以瓜瓞志；缙绅以布衣志；士庶以农家志，皆不没其所自始，令后人知其所由以生之初也。我祖罗翁讳世者，生于清源，迁于祁土。所生四子，其名失传。是以神图之上有像无名。至三世祖罗翁讳节者，次祖讳元者，三祖失名，所生子息，各各显盛。但恐延久图坏，或沦于罔，不几一失于前，再失于后乎！幸蒙嫡支慈孙等不忍复辙，相寻聚户众，纂修家谱，循其长幼，序其昭穆，令世远人湮，无虞失坠；位置一定，神遐者永无怨恫，后生者以次不紊。神之听之，终和且平。螽斯之祥，愈衍愈繁；斯庆男之庆，弥久弥昌。抚兹子姓，不胜幸甚之至。故不惜一隙之明，聊竭俚才，纂修此录，永垂于无穷矣。

康熙（二十九年）岁次庚午） 庠生 宾；

弟 贤 同纂修，

子 世卿 书

秦

艮 禄 脾

经理人：轩 世芸

尚 论 衣

获

雍正四年正月朔日 重修 经理人： 麻 迁 五福

翥 念 国论

灏 名海 国安

颉 五玉

五英

（二）重修家谱序

自古宗庙明其长幼，序其昭穆，绘像祭享，所以令百世之支脉、后人可一览而知矣。我祖生于清源，迁于祁土，由来久矣。於康熙年间，九世祖生员讳宾，创修家谱。自始祖以至玄、曾，尊卑长幼，循循有序，使后人展簿自明，可谓尽善而尽美矣。不料树大分枝，流长派别，於乾隆三十三年分尽神图，各立家簿，伯、叔祖竟有不录名者！幸赖九世祖创修之功，按家簿犹可阅历稽考。倘世远年湮，不无紊乱，因会阖族，按序重修。叔、伯祖之名有未录者，今已录之。在异乡者，注明其所；以防于考证也。无嗣者以既婚、未婚；改氏者，分别之祥于母氏也。序其昭穆，明其长幼，亡者必有所安也。洁其粢姓，以享以祀，生者所以尽其职也。自今而后，赖祖宗之垂佑，更瓜瓞之绵绵，族姓光大，门庭昌盛，继述者因此而扩充之，虽传之万世而不紊乱云尔。

时道光壬辰（十二）年 孟春月 阖股拜序

忠斌 玉昌 佩旺

经理人： 忠凰 俊广 秉义 语

俊彩

忠瑞 俊儒 书

以上两谱是1987年山西省社科院研究员孟繁仁在祁县河湾村考察时发现，并拍照片，现抄录于此，以供研究者参考。

二、 1996年河湾村披露的“新发现”谱

1996年报月5日，山西省社科院研究员张正明副院长、研究员孟繁仁根据《太原晚报》报道，通过祁县县委统战部袁钟晋同志的帮助安排，到祁县对新发现的河湾村罗贯中家谱问题进行了调查。在祁县县委统战部部长办公室，观看了祁县通讯组老陈同志拍摄的家谱照片，询问了解了有关发现情况。下午到河湾村进行了实地考察访问，观看了由罗悦琴先生保存的“湖海”置石砚，以及由村民罗悦贤先生提供的《罗氏家谱》残页。以下是考察抄录到的“新发现”的祁县河湾村《罗氏族谱原序》：

粤稽家谱之设，祖宗之来历，后嗣之蕃衍，皆于乎是载之矣。故王者以瓜瓞志；缙绅以布衣志；士庶以农家志，皆不没其所自始，令后人知其所由以生之初也。

据前朝先祖罗翁讳孝祖古谱所载，明源流，寻根本，追原罗氏先祖，夏祝融氏之后也，初封宣城罗国，以国为姓，始有罗族一脉；后迁枝江，为楚所灭。我罗氏先祖周，居长沙，徒房州。汉时晋中山司马选罗女为妃，罗氏一枝，后迁祁土，居河湾，为食邑也。河湾傍昌源河，依麓台山，水贯中而流畅，地毓秀而灵气，祁地罗氏自此始。传凡三代而十二世，分二十二门，有隆、耀、贵、宝、溢、淡、运、亿、祥、云、周、明、福、德、常、训、诲、论、信、满、予、优也。满门寄居会善村也。予孙繁衍，各各显盛。

汉时吾祖罗翁讳襄，徒居四川成都县，奇贷巨贾，其后即后唐时仲祥，青州为仆射，延传一枝，为梗阳祥门也。吾祖罗翁讳宪，讳汉者，镇巴东，后为武陵太守；隋末名将罗艺即此后也；后魏祖罗翁讳节，任太武初侍中，从结弟也，逃代州而不归。本朝初，吾祖讳本，字贯中，徒他乡，有钜著；罗翁讳义精远卫戍居他乡。我朝以来，罗族人才济济，遍布各地，墓志载之，故迹存之。古谱录之。始祖讳熊，名也；二世祖四位，名皆失也，神厨绘有像而无名；三世祖罗翁讳节，次讳元，所生予息，兴哉旺哉。

先祖贯中曾云：族谱年久，恐延久图坏，或沦于罔，不几一失于前，再失于后乎？幸蒙嫡支慈孙等不忍复辙，相寻聚户，纂修家谱，循其长幼，序其昭穆。令其世远人湮，无虑失坠，位置一定。神遐者永无怨恫；后生者以次不紊。神之德之，终故不异惜一隙之明，聊竭俚才，纂修此谱，永垂于无穷矣！

万历三十一年岁次癸卯新科举人罗应宿书

（原序文不分段。为便于对照分析，抄录者予以分段、分笔体打印处理）

家谱保存人：河湾村村民罗巨才；

发现人：祁县磷肥厂杨立仁；拍照人：祁县县委通讯组组长陈××

抄录人：山西省社科院研究员孟繁仁根据陈组长照片抄录。

抄录时在场人：山西省社科院研究员张正明副院长；清徐县赵玉英部长、郭维忠、焦树志；祁县袁钟晋部长、通讯组陈组长、杨立仁。

抄录地点：祁县县委统战部袁钟晋部长办公室。

抄录时间：1996年9月5日上午11时。

[编辑本段]后人看法

长期以来，中国学界对古典小说《三国演义》一书作者罗贯中籍贯问题存有多种说法，如山西太原说，山东东原说，浙江钱塘说，浙江慈溪说等。人民网太原6月18日电 记者罗盘报道：日前，由山西省祁县政协组织编写，山西人民出版社出版的祁县政协文史资料《解读罗贯中》正式发行。该书用许多翔实的史料和，介绍了祁县发现罗贯中家谱并证明罗贯中是祁县西支乡河湾村人的全过程。罗贯中作为我国章回小说的开山鼻祖，是中国文学史上难得的奇才，他为世人留下《三国演义》、《水浒传》等许多不朽之作。但他的祖籍一直是一个难解之谜。祁县考古爱好者杨立仁等，历时十年，发现了罗贯中的家谱、神轴、砚台、罗氏祠堂等一批珍贵文物，为解开罗贯中祖籍之谜提供了大量的实物证据。通过考古专家罗哲文、郑孝燮等一批专家鉴定证明，罗贯中是祁县河湾村人。

罗贯中的创作才能是多方面的。他写过乐府隐语和戏曲，但以小说成就为主。关于他的小说，《西湖游览志馀》称他“编撰小说数十种”，又相传他写过《十七史演义》。今存署名罗贯中的作品，除《三国志通俗演义》外，还有《隋唐志传》《残唐五代史演义传》和《三遂平妖传》。这些作品中《三国志通俗演义》的成就最高。全书以宏大的结构描绘了三国时期复杂的政治军事斗争，起自黄巾起义，终于西晋统一。作品谴责了统治者的残暴和丑恶，反映了动乱时代人民的痛苦和对清明政治、对仁君的向往，体现了鲜明的“拥刘反曹”倾向。《三国志通俗演义》“文不甚深、言不甚俗”，语言简洁明快而又生动。它把历史和文学自然结合，有现实的描绘，又充满了浪漫主义的传奇色彩。罗贯中《三国志通俗演义》现存最早刊本为嘉靖本，最为流行的本子是清朝毛纶、毛宗岗父子的修改本。除小说创作外，贾仲名《录鬼簿续编》说他“乐府隐语，极为清新”。他现存戏曲作品有《赵太祖龙虎风云会》杂剧。杂剧的基本思想和《三国志通俗演义》类似，描写君臣之间的亲密关系，并希望通过“正三纲、谨五常”来结束奸雄争霸造成的悲惨局面。

自明末清初王郎创螳螂拳至今，已有三百多年历史。一直以来，对於螳螂拳历史源流，已有众多描述。早年螳螂拳的师承发展只有口头传说，并无史料考证。至真正有螳螂拳文献记载，已是近代莱阳县志所载小赤山李秉霄及世传梁学香之「螳螂拳谱」，另尚有王云生所传之「升霄道人重集一少林真传七星螳螂拳」。有关在祖师王郎之后传至升霄道人、宇宙道人 或福居禅师之说，至今尚无资料证实。有感於香港及海外螳螂拳史述与发源地山东省差异颇大，故想就螳螂拳近代发展问题表达个人意见，以期望世界各地螳螂拳同门交流沟通，共同探讨。 螳螂拳的发源地是山东省烟台地区，最初流行於莱阳、海阳一带。经历代宗师充实发展，逐渐形成了三大古老流派：梅花螳螂、七星螳螂、六合螳螂。早年螳螂拳并无门派之分。传说王郎创螳螂拳时只有「崩补」和「八肘」，至李秉霄及赵珠时才创出「乱接」（现也叫拦截），再传至梁学香才有「摘要」。故螳螂拳的经典套路为「崩补」「八肘」「乱接」「摘要」。其后流传广泛，研习者众多，始分枝成各种流派，套路亦各有发展创新。 在此顺带一提，梅花、七星、六合三种流派的螳螂拳是各有特点和要求的。其演练风格及技击方法均各有偏重，不可混为一谈。同样一套拳，外表结构差别不大，但其身法、步法和劲法却有区别。例如不能用六合螳螂的风格去演练七星螳螂的套路就变成七星螳螂，也不能用梅花螳螂的风格去演练六合螳螂的套路就变成六合螳螂。又如太极拳，发展至陈、杨、吴、孙、武、赵堡等各派，是各具风格和技术特点的，内涵也有很大区别。在发展过程中，也有将几种流派合而学之而产生另类风格的，这又当别论。有关各派螳螂拳之技术分析，容日后详谈。 螳螂拳外传始於二十世纪初叶。当时烟台地区的螳螂拳名师纷纷到外发扬光大。到香港传播螳螂拳的主要是七星螳螂罗光玉，太极螳螂赵竹溪，梅花螳螂鲍光英三大名师。传播到东北三省、北京及北方各省的有太极梅花螳螂郝家门，七星螳螂林景山，梅花螳螂（太极螳螂）姜化龙、宋子德一脉以至传人莱阳三山即李昆山、王玉山、崔寿山及纪春亭等名师。到台湾传播的已是一九四九年以后，有梅花螳螂李昆山、七星螳螂王松亭、六合螳螂张祥三。其后亦衍生出八步螳螂、秘门螳螂、长拳螳螂等。由於当时尚处於资讯落后时代，以至其后的历史原因，在几十年的一段长时间内，香港和海外的螳螂拳与发源地山东省及国内的螳螂拳，基本上是处於隔离状态。所得到的螳螂拳史料、拳谱、拳理、技术特点等资料，主要是言传身教。但这些来自山东烟台地区的名师在语言沟通上是有一定困难，故此就产生了许多对螳螂拳史料、技术理论的不同理解。其传人亦根据各自的悟性去演绎，以至有穷毕生精力研究螳螂拳而其权威性的某些观点，却令山东的螳螂拳同门难於理解和接受。笔者感觉两地对螳螂拳资料各有偏颇，香港对於螳螂拳南传的同时山东及北方各省螳螂拳发展缺乏资料，而山东地区各派嫡系螳螂拳对外传螳螂拳情况亦理解不足。鉴於此因，笔者希望将两地螳螂拳近代发展慨况提供参考，以利彼此增进了解。正如去年往烟台与市武协及螳螂拳传人的交流中达成共识，海内外应加强沟通交流，共同为发扬螳螂拳而努力！ 梅花螳螂拳（太极螳螂拳、太极梅花螳螂拳） 梅花螳螂拳的文献记载始於清代李秉霄。据莱阳县志所记，李秉霄是清朝乾隆莱阳赤山史家河人，是清朝顺治年间兵部右侍郎李赞元第十七代后人。据李赞元的第十五支家谱载：「李姓是从福建迁至海阳县凤城西关，其子则分布莱阳、海阳各地。」传李秉霄於乾隆年间随父宦游南中，有大盗某甲於狱中得危疾，已昏不知人，典狱以告官命出之，秉霄通医理，过试其脉，买药饮之，盗汗出而苏，夜半伺隙潜循。其后大盗将生平所学传授，艺成而盗不复至。而其艺正是王郎所创之螳螂拳，师承过程史无记载。李秉霄原从文考取贡生，后弃文从武，苦练经年而成螳螂拳一代宗师。因其使用双钩出神入化，故人称「李二钩」或「二钩爷」。根据「县志」和「螳螂拳谱」记载及有关传说，李秉霄是螳螂拳的主要传播人。 李秉霄传於赵珠，字起禄，清嘉庆年间莱阳赤山村人。赵珠自小攻文习武，文才横溢，武艺超群，尽得李秉霄真传。赵珠的螳螂拳环环相绕，招招相扣，恰似梅花朵朵，瓣瓣相连，故此称为「梅花螳螂拳」。据「莱阳县志」记载：「大赤山赵珠，其（李秉霄）高弟子也。珠年老，尝跌坐床上。剧盗卫三素耳其名，遽入爪探其睛，珠手挥之，跌床下，不敢少动。」赵珠传艺於梁学香。 梁学香，字书圃，海阳县发城乡榆山夼人，生於清道光年间（1810年）。外号「梁一眼」，家中堂号「德顺堂」。其身材瘦小，但极为灵敏，因聪明勤奋，博学多才，故武学造诣非凡。曾在比武中一拳置对方於死地，因此亦有「梁铁锤」之称，并从此声名大振。梁学香半生以保镖为业，凭螳螂拳旗号闯荡江湖无敌手。梁学香不但精通「梅花螳螂拳」，他对「太极拳」也有极深的研究。他将「梅花螳螂拳」的主要技法与「太极拳」的精要融合，创编了「摘要」拳，「摘要」成了螳螂拳的精华，历代拳师不轻易外传。从此时起，「梅花螳螂拳」又称为「太极梅花螳螂拳」或简称「太极螳螂拳」。梁学香不但将「梅花螳螂拳」技法创新，同时也是「梅花螳螂拳」蓬勃发展的奠基人。他打破螳螂拳单传习惯，传艺极广，先后在海阳、莱阳、栖霞、黄县、文登、芝罘、荣成、牟平等地授徒。其在烟台地区的部分徒弟有：梁敬川（梁学香之子）、郝宏，姜化龙、李明环、孙碤、石古都、王承志、王桂芳、蒋老七、修坤善等人。而据香港赵竹溪太极螳螂门人所载，赵竹溪师承迟守进、任丰瑞，而迟、任二人师从孙元昌，而孙元昌正是师承梁学香（香港记载为梁树香）。由此可见，香港赵竹溪太极螳螂其源流也是出自梁学香。梁学香将生平所学，写下了「螳螂拳谱」一书，为「梅花螳螂拳」的发展奠下了理论基础。笔者在去年与山东省烟台武术协会的交流活动中，有幸见到了梁学香所写的「螳螂拳谱」。「拳谱」除了论述螳螂拳理外，主要有三套拳谱，就是「棚补」（崩补）、「乱接」、「分身八肘」，从中可以看到梅花螳螂拳发展过程中的根据。自梁学香之后，「梅花螳螂拳」发展至今已如浩瀚大海，传人不计其数。在此谨列山东省郝宏、姜化龙二大主流及赵竹溪、鲍光英南传发展的概况。 （一）太极梅花螳螂郝家门（郝宏一脉流传概况） 郝宏，字莲茹，(1986-1914)烟台牟平莱山区初家庙后人。尽得梁学香真传，创办「螳螂郝宏」拳坊，是烟台近代极负盛名的三大拳坊之一。郝宏武功超群，在北京比武时，因其枪术出色，人称「神枪郝」。郝宏对「太极梅花螳螂拳」的技术理论进行了系统的整理，著有「精神」拳论，精辟地阐述了拳理技法，使之达至完美的极高境界。其子郝恒议、郝恒禄、郝恒常、郝恒信、郝恒坡、郝恒祥俱得父传绝学，武功精湛。郝家兄弟传人极广，桃李满天下，形成了现今山东省、东北各省和海外各国影响极大的「郝家门太极梅花螳螂拳」。 郝恒禄，字绥唐，道号「云谷子」，外称「二老道」，是郝宏第二子。自幼随父习武，终生研究武学，在郝家兄弟中功力最为深厚。郝恒禄依据螳螂剑法，吸取各家剑法精华，创出饮誉武林的「螳螂达摩剑」，其剑法出神入化，技击性极强，风格独特。郝恒禄生平禅佛修道，悟性极高，文韬武略、博学多才，他在一九二六年重修拳谱，发表了「太极梅花螳螂拳论」，奠定了郝家门太极梅花螳螂拳的全面理论体系。郝恒禄曾任吴佩孚部队的武术教官和蓬莱国术馆长，并先后在烟台、青岛、蓬莱、哈尔滨、上海、北京等地授艺，传人多不胜数。其著名的弟子主要有丁香亭、宋浩礼、曹德坤、何世光、葛德安及其子郝斌等。 郝家兄弟各有传人。长子郝恒议(1815-1929)，先后在北京、哈尔滨、济南等地传艺，曾任张宗昌部队武术教官。其传人主要有贾百胜、贾百龙、张玉成、杨典杰、贾世林、贾其云、贾玉坤、谭炳章等。 三子郝恒常，主要传人有孙若康、杨学敏、贾世善、王化亭、毕树财、张瑞卿、邵明光、牟传清、阳玉等。 四子郝恒信，(1892-1957)外号「郝四彪子」，以气硬功著称，在烟台授艺数十年，曾任烟台特区国术馆教练。主要传人有郝忠岳、苏世昌、刘继须、王明儒、宋肇德、刘忠齐、刘忠训、张思秀、刘吉田、刘封镜、纪忠德、张楷堂、姜沂等。 五子郝恒坡，外号「五猴子」，功夫扎实，灵活如猴。先后在济南、蓬莱、青岛、大连等地授艺，曾任青岛市国术讲习所所长。主要传人有郝贡、姜炳祥、陈淑海、周凤岭、腾培熙、张万福、袁惠琴、葛殿升、陈炳超、孟宪云、孙振先等。 六子郝恒祥，主要传人有郝永杰、贾世善、姜勤方、姜保方、姜万景等。 郝家兄弟一门六杰，由此而衍生的传人不计其数。 郝斌，（又名郝宾）字善卿，(1906-1984)是郝恒禄之子。自幼随父亲、祖父习武，十八嵗时已获山东省国术决赛冠军，终生以授拳为业，是「太极梅花螳螂拳」的代表人物。其最擅长「螳螂达摩剑」及「摘要」，精於技击，艺高功纯。生平与人较技无数，未尝败绩。他曾任牟平县国术馆最后一任馆长，并传艺於牟平、烟台、青岛、东北三省等地。他为了发扬中华武学，不辞劳苦走南闯北，毫无保留地言传身教，是武林中的典范。回想当年笔者往烟台拜郝斌为师学艺，千辛万苦历尽艰难，郝斌师父有感於笔者诚意，尽将武功传授，其情景至今历历在目，刻骨铭心，师父对我可谓恩重如山！郝斌传人不计其数遍及海内外，连续四届的「青岛国际武术锦标赛」，其承办者正是其门下「青岛太极梅花螳螂拳委员会」。在历届比赛中，其传人均能勇夺螳螂拳、械冠军。笔者有幸参与近两届赛事，去年取得螳螂拳、螳螂剑及传统拳三面金牌。因参与国家和地区众多，是难得的高水准国际传统武术大赛。为纪念郝斌，青岛孙德龙已开办「郝斌螳螂拳武馆」；烟台曲滋君成立了「烟台太极梅花螳螂拳研究总会」；笔者身为郝斌弟子，先在广州传播，近年在香港发扬光大，已成立了「香港太极梅花螳螂拳总会」；南韩金寅来也成立了「韩国梅花螳螂拳总会」。现山东省、东北三省及全国各地和海外传人均以郝家门太极梅花螳螂拳为尚。郝斌声名显赫，威震胶东，一生对螳螂拳作出了重大贡献，是螳螂拳蓬勃发展的历史人物。郝斌传人无数，未可尽录，主要有其子郝维志、弟子孙德龙、曲滋君、孙德尧、孙德孝、汪宜臣、王聚胜、魏文阜、葛希信、孙宝恩、孙雪坡、陈学昆、张发龙、姜道泉、郑兴书、梁焯忠、关晓文、危凤池等。 曹德坤，(1885-1959) 是郝恒禄的得意弟子。於一九一五年由烟台到哈尔滨授艺，是东北三省太极梅花螳螂拳的主要传播人，创有「德坤武术馆」。东北三省螳螂拳的发展是非常蓬勃的，其流行程度比海外甚至发源地山东省有过之而无不及。有所谓「发源在山东，发展在东北」之说，可见东北三省螳螂拳盛况。曹德坤在东北传播数十年，传人多不胜数，主要有齐志岗、张炳熙、张松岺、盛风洲、董子刚、刘占帮、齐立德、顾云召、张迳松、张传进、冯照明、刘长功等。曹德坤的徒孙即张炳熙之子张同滨，在哈尔滨创办「梅花太极螳螂拳武术馆」；曹德坤的另一弟子刘长功在东北也成立了「梅花太极螳螂拳委员会」。至今，俄罗斯、东欧各国相继邀请其传人出外教授螳螂拳，使螳螂拳的发展走向另一高峰。 郝宏一脉的「太极梅花螳螂拳」，至今也称「梅花螳螂拳」，又名「梅花太极螳螂拳」。在近百年的发展中，已形成非常庞大的体系，建立了不可动摇的地位。在螳螂拳的历史里留下了光辉灿烂的一页！ （二）姜化龙一脉流传概况 姜化龙，(1855-1924)山东莱阳黄金沟人，深得梁学香真传，是「梅花螳螂」系统的另一主要传播人。在清末民初年间，世有「打得硬姜化龙」美誉，为当时山东武林泰斗之一。据莱阳县志载：「化龙身不满五尺，又痴肥，若无能者，及试其技则灵巧若猴。」姜化龙三下沧洲无敌手，名震武林。其时，莱阳有习罗汉拳和地功拳的名师李仲祥、字丹伯，他和姜化龙交流武艺，互补长短，将其精要纳入螳螂拳，为螳螂拳的发展作出了贡献。姜化龙授拳足迹遍及胶东，晚年在烟台、莱阳设馆授徒，弟子众多，有名望的主要有宋子德、李昆山、刘祖源、姜东洋、纪雷山、袁子、于振江、崔罗亭。 宋子德，字耀坤，莱阳赵格庄人，生於一八五五年，与姜化龙同龄，卒