曾国藩的后人

曾国藩的后人基本继承了曾国藩的一些优良品格，他们都在事业上遵守规矩，在为人处事上老实诚信，在决断事务时谨慎，在生活上勤俭节约，工作上勤奋刻苦。

曾国藩后人

民国时期，曾家的后代便很少从事政治生活，当官的更是少之又少，也许是受了曾国藩的启示，也许是洋务运动实业救国的思潮影响，又或是辛亥革命对传统文化不一样的见解，曾的后代，大多选择从商办厂，着实有资本家救国的远大抱负。

还有部分有条件的选择出国留学。目前国内能找到的曾的后代，大约有几十位，他们分布在全国各地，其中不乏成就显著的人，原中国艺术学院副院长的母亲就是曾国藩的曾孙女。北京双榆树小学的校长，是一位非常有思想，有主见的成功人士，他也是曾国藩的后代。

在长沙，曾宪华、曾宪琪，曾国藩的曾孙，曾孙女一生都没有摆脱“曾”字，两人坎坷的命运也凸显出曾国藩这位人物的争议性。而两人的后代则是将曾姓当作荣耀，受曾国藩影响，曾家人对权和钱的追求并没有特别强烈，他们固守着自己的乐土，享受着生活，丝毫不被影响。

曾国藩对后代的教育非常严格，在家书中也提到，应该多做学问，后人更是将这一点发扬广发，这使得曾国藩后代中的女性也不乏拥有杰出才华的，她们素质很高，在国外发展的机会也很多，思想观念的改变，加之人生追求开始发生变化后，也就导致了她们与婚姻的无缘。

在这一百多年里，对曾国藩的评价褒贬不一，现在能做到接近历史，应该是对曾家子孙最好的回馈。

曾国藩儿子

晚清著名的外交家曾纪泽是曾国藩的次子，他曾经担任过清朝驻英国法国大使，为我国的外交事业做出了杰出贡献。

小时候的曾国藩受的教育就同龄人更为严苛，当时洋务运动兴盛，全国上下兴起了一股留洋学习的浪潮，曾纪泽背负起事业救国的抱负，毅然决然踏上了前往西方的道路。光绪五年，巴西想要和中国建交，曾纪泽建议朝廷同意，得到广泛认可，次年因为崇厚与俄国签订卖国条约，割让了中国北方，中俄边境的部分土地，曾纪泽被派到俄国，并与俄商议领土归属问题。

在历时2年五十多次的会面后，收回了部分领土。中法战争期间，曾纪泽第一个站出来抗议，与法国人争辩毫不示弱，为中国人树立了榜样，就算身患重病，曾纪泽依旧坚守岗位，与法国人斗争到底。光绪十二年，曾纪泽回到祖国的怀抱，北洋水师的创立也有曾纪泽的一份功劳，加强了我回国的海军实力，在应对外国侵略者我们能有自己的军队保卫祖国和河山。

曾纪泽留洋学习的日子一点都不敢松懈，他研究了英国的海军实力为什么如何强大，他深入学习近代的海军史，为中国海军力量注入新生力量。作为中国最早一批走出国门，向外国学习的知识分子，曾纪泽做出了杰出的贡献，在维护我国领土完整，在增强我国军事储备实力等诸多具有战略性意义的方方面面，给我国清末时期的动荡不稳定吃了一颗定心丸。为我国洋务运动以及思想改造都作出了不可磨灭的功劳。

曾国藩女儿

曾纪芬是曾国藩的么女，曾国藩虽然是礼部尚书，但是曾家人生活依旧十分清苦。所以，对于自己的女儿，曾国藩从来不会特别偏爱，不过也是着实没有经济实力培养，所以从小曾纪芬就养成了勤俭节约的好习惯。

如此艰苦的条件却也造就了日后曾纪芬的高尚品德，曾纪芬在出嫁的时候，凭借从小养成的勤俭持家的美德，毫无大**娇生惯养的坏习惯，她将丈夫侍奉得好好的，在教育孩子方面也有自己的有效的家规，和邻居间的关系也处理的十分得当。

曾纪芬一直都记得父亲交给自己的东西，勤俭二字更是视作箴言。曾纪芬的确将这一点好好的传承下来了，每届大寿的时候，她都让子女不要送贵重的礼物。曾纪芬对子女的教育也是异常严格，相信这和父亲所要表达的是一样的想法。为了让孩子们长大了在社会上能有所作为，她教育子女凡事都要往大处想，这样才能做大事，把目光放长远些才能有所斩获，才有取得成功的机会。

他的儿子，聂云台长大后，就在经营商业上取得大成功，不仅开办了银行，还开发矿产，成为上海当时的大财团。

晚年的曾纪芬更是将父亲的修生养性的方法利用到极致，每天吃素，饭后散步，睡前的热水泡脚，不让情绪决定自己的行为，一直到九十一岁的高龄，还保持着神志清醒的状态，完全没有一般老年人表现出的诸多症状。

曾纪芬一生敬仰他的父亲，高超的书法水品也是得到父亲的真传，据说当时的上海，人们都以能得到她的书法作品而荣。

为官30年，近1500封书信，絮絮叨叨的口吻里，蕴藏着无人能及的管理、识人、交际、治家、教子智慧。

梁启超、蒋介石把它奉若至宝，国学大师钱穆受它影响一生。

今天是世界读书日，国馆君想和你聊一聊一本影响中国人的书。

没有人天生就卓越出众。

战场打出来的悍将，官场炼出来的能臣。有人推崇他是“千古第一完人”，真正做到修身、齐家、平天下的，只有他——曾国藩。

但如果你仔细翻阅他的履历，你会发现30岁以前的曾国藩，可以说相当平庸。

14岁参加县试，考了7次，直到23岁才考上秀才，而且名次是倒数第二。如果生在上世纪80年代，估计考五六次也考不上大学。

关于他的愚钝，还流传着这么一个故事：

有一天晚上曾国藩正在读书，屋里进了贼，贼想等他睡了再行窃，谁知道他一整晚都在背一篇文章，天快亮了都还没背下来，最后这贼受不了了，跳出来把文章背了一遍，大声说你根本就不是读书的料，趁早放弃吧。

故事听着很搞笑，但笑过之后对曾国藩更加好奇、佩服。

读过历史都知道，正是在他的带领下，中国建造了历史上第一艘轮船；建立了第一所兵工学堂；印刷翻译了第一批西方书籍……说他促进中国近代化进程一点也不为过。

所以这位天赋平庸，却让毛泽东都拜服的“完人”，到底是靠着什么才有如此成就。

一切要从曾国藩远赴京城当官开始说起。

生为家中长子的他初到京城，就立马给家人写信报平安，并希望父母“写信以繁琐为贵”。

20出头便能如此体贴父母，可见曾国藩心地十分纯净，这也是为人处世之本。

而后30年里，他与家人通信近1500封，看似平淡的通话却蕴藏管理、识人、交际、治家、教子智慧。

道光二十二年，他写信给诸位贤弟：

“余自十月初一日立志自新以来，虽懒惰如故，而每日楷书写日记，每日读史十页，每日记茶余偶谈一则，此三事，未尝一日间断。”

我从十月立志要精进自我以来，虽然还会懒惰，但是每天用楷书写日记、读史十页、每日记茶余偶谈，这三件事不曾一日断过。

在曾国藩眼里，要先了解自身优缺点，再做适合自己的计划，并持之以恒。不必过分苛责、不乱立flag，才更容易取得满意结果。

“完人”不是一月、一年变成，而是数十年的积累沉淀，而坚持的核心就是懂得接纳自己,只有这样才不会在前进的过程中焦虑。

◎ 职场、经商、管理层的指导手册 ◎

从一个七品小官到一代名臣，相当于月薪3k变成月入百万的合伙人，曾国藩是怎么做到职场如此顺利的？

在给九弟曾国荃的信中他总结到：

长傲、多言二弊，历观前世卿大夫兴衰，及近日官场所以致祸福之由，未尝不视此二者为枢机。

骄傲自满易得罪人，陷自己于困境中；废话、牢骚太多，不仅有阿谀奉承之感，还会给上级和同僚一种不务实的印象。

如今职场关系户屡见不鲜，曾国藩也是一脸拒绝：

弟当常以求才为急，其阊冗者，虽至亲密友，不宜久留，恐贤者不愿共事一方也。

不合适团队的人，就算是至亲密友，也不宜久留。否则，渐渐地，真正有德才的人都不愿意与你共事。

除了聊人生心得、职场，家信里他也常常关心子女。

次子曾纪鸿过了县试，本应继续乡试早日获得功名，他却在信中写到：

今年不必乡试，一尔工夫尚早，二则恐体弱难耐劳也。

凡读书有难解者，不必急求甚解，有一字不能记者，不必苦求强记，只须从容涵涌，今日看几遍，明日看几遍，久久自然有益。

可以看出，曾国藩深知孩子的优缺点，会根据他们的自身条件耐心引导、因材施教。曾纪鸿能成为著名数学家，离不开曾国藩的一番教导。

而他留下的“慎独则心安,主敬则身强,求仁则人悦,习劳则神钦”的箴言，曾氏家族始终秉承。

独处时若能做到思想、言语、行为谨慎，便能在处世时做到心平气和；对人、事、物态度恭敬，身心自强健；心怀仁爱能使他人心悦诚服；坚持努力工作，就连神明都会为之钦佩。

如今子孙之杰出者240余人，没出一个“败家子”。

晚清时期，国际形势风云突变，清王朝的统治更是岌岌可危。面对内忧外患的窘境，清政府不得不大力重用汉人大臣。在乱世争锋又被委以重任的大背景下，着实涌现出了一大批汉臣能人、名人，其中曾（曾国藩）、左（左宗棠）、胡（胡林翼）、李（李鸿章）。

虽说这老四位同为“中兴名臣”，对于清王朝甚至对于当今中国来说，所立下之功绩又各有千秋，但是他们几位在后人的口碑评价之中却不尽相同。曾国藩显然是这四位之中，被后世之人赞誉最高的一位。而胡林翼因为去世较早，所以并不太被后人熟知。左宗棠虽说赞誉评价不及曾国藩，但是也绝对是褒远大于贬。但是李鸿章，就只能算得上是毁誉参半了，也是被后人诟病最多的“名臣”。

那么，同为中兴名臣且同朝为官，做人的差距咋就那么大呢？其实，这差距主要还是在“人品”。

上图_ 曾国藩（1811年－1872年）

一、先说“名”。

曾国藩为什么会享有盛誉？因为他真正做到了淡泊名利。曾国藩一生对于“留名”一事，确实是在极力避讳，经常是做好事儿不留名，自己也不做记录，更不在信札中提及，属于“雷锋式”大公无私。

而左宗棠照比曾国藩就会在乎一些自己的名声，左与曾一样经常做一些资助之类的好事儿，但是左就更喜欢“宣扬”自己的忧国忧民。而且还有一事儿也可以看出曾、左二人对于个人声誉的在乎程度。众所周知，曾、左二人都写过很多家书、家训之类的信札，可以说里面汇聚了太多二人为人处世的智慧，如今都是我们了解史实和自我修为提升的源泉宝典。但在当时，曾国藩就明确表示，自己的信札等文字不要刊印，而左宗棠却明确对儿子说要将其书信刊印流传。虽说左宗棠是因为教育子孙后代而刊印自己书信，但其实也难免有博取名声之嫌。

至于李鸿章对待名誉，从认知上与曾、左二人就是背道而驰。李鸿章这个人做事十分现实，名声在他看来是虚头巴脑的事情，并不十分看重。可能也正因如此，李鸿章才能为其他两位不可为之事。

上图_ 曾国藩家书

二、说完“名”，再说“利”。

所谓“利”，既金钱耳。曾、左二人都是典型的禁欲主义者，尤其是曾国藩更是做到极致。曾、左二人的共同观点，金钱维持日常用度即可，并且终身恪守“不为官发财”的誓言。

此外，二人更是不愿意给子孙后代留下金钱资产。二人的人生观是，子孙如果是块料，不用留下家资遗产，一样能够吃饱饭，反之，则留有万贯家资也经不起败家。而且二人认为，家资越丰厚，越容易出纨绔子弟和败家子，这比较符合“穷苦孩子早当家”的国人信条。

李鸿章的利益观与曾、左二人截然相反，金钱的欲望那是相当之重了。与曾、左二人“不为官发财”不同，李鸿章利用自己位高权重，为自己及其家族攫取大量财富。在晚清时期，清王朝轰轰烈烈地大搞“洋务运动”，李鸿章作为发展“洋务”的主要推手之一，在众多兴办的企业中，大多是有李鸿章的股份，而且不少还是“干股”。

李鸿章本人也更是经商理财高手，典当、金融这类来钱快的暴利行业，李更是无不染指。除此之外，一些不可告人的黑色收入也不是没有，据说李鸿章还收受过俄国人的贿赂，虽说这事儿没有铁证，但也未必是空穴来风。因此，李鸿章不但比曾、左二人富有得多，而且更是当时全国一等一的富豪。

上图_ 李鸿章（1823年2月15日-1901年11

三、最后咱们再聊聊这个“为”。

孔子云：“君子爱财，取之有道。”说实在的，克己人欲能做到的古来没有多少人，所以个人注重些名誉，爱惜一些钱财，这都可以理解，但是如果品行不端，那被后人诟病也就不冤枉了。在笔者看来，李鸿章的个人品行，不但照比曾、左差距极大，甚至可以用“卑劣”这类鄙夷之词形容之。

笔者之所以对李鸿章的个人品行评价如此之低，并非因为李鸿章对待个人恩怨的睚眦必报，而是在国家大义是非面前，李却置之不顾而泄私愤、报私仇。

很多朋友都知道，曾、左二人关系并非融洽，左宗棠经常对曾国藩出言不逊。但是，曾国藩每次听到这类流言都一笑而泯之。当左宗棠征战西北之时，身为两江总督的曾国藩，在后勤方面支持左宗棠那真是不遗余力，连傲慢一生的左宗棠，这次都不得不承认自愧不如。以国家之大义而将个人恩怨置之度外，这就是大丈夫之所为。

上图_ 左宗棠（1812年—1885年），字季

反观李鸿章，为达个人目的而置国家大义于不顾的卑鄙行径并不在少数。前文提及的收受俄国人贿赂之事，虽非确定，但是俄国人将日本人取而代之，攫取南满利益，李鸿章确实是从中斡旋出了不少力。也许这个事儿可以辩解为“不损失清王朝利益”，反正不论是日还是俄，没清王朝什么事儿，尽管地盘是清王朝的。那么，置胡雪岩于死地，进而搬倒左宗棠（所谓：倒左先倒胡），那就绝对是赤裸裸的阴险。

清法战争爆发之际，左宗棠以老迈之身亲赴沙场而不在朝中。而此时胡雪岩更是为了与洋人展开丝绸商战而赌上全部身家。李鸿章利用这一契机，勾结给胡雪岩贷款的汇丰银行（就是那个支持毒瘤的银行），从商政两肋插刀，硬生生地将胡雪岩逼迫到倾家荡产。失去了“钱袋子”的左宗棠，自然不能全力应战，这也成为决定清法战争最终走向的重要因素之一。最终，左宗棠与胡雪岩两人先后忧愤而死。

上图_ 印有李鸿章的钱币

李鸿章为了个人政治企图，不惜帮助外国银行，来损害自己国家的商业利益，不论怎么说，李鸿章这一行径都非常的卑劣。

所以说，“左宗棠不如曾国藩，而李鸿章不如左宗棠”这一说法是有道理的。

曾国藩是晚清四大名臣之一。科举时代，曾家考取功名20多人。废除科举后，这个家族受过高等教育的达到160多人。在后人当中有院士、有外交家、数学家、教育家等等。人才辈出、人才集中度高、跨度大，在经历了重大的政治变革和社会的巨大动荡之后，这个家族至今十代传家而不衰。

这个家族的奠基者是曾国藩的祖父曾玉屏（曾星冈）开始算起。曾国藩家族已经传承了十代，中间经历了洋人入侵、清王朝覆灭、北洋政府统治、日本侵华、国共内战、两岸分离等重大的民族和国家危机，都能传承不断，且每一代都有人才出现，这是非常了不起的现象。这个家族有如此之多的人才出现，得益于曾家有完整治家理念。

耕读 隐藏家族生存发展的哲理。

曾国藩的祖父曾星冈（曾玉屏）是中国耕读文化的景仰者。他在家庙的旁边专门粘贴了一副对联： 敬祖宗一柱清香，毕恭毕敬；教子孙两条正路，宜读宜耕。

曾国藩将极祖父的耕读实践归纳为八个字：书、蔬、鱼、猪、早、扫、孝、宝。这就是曾国藩家族的 治家八诀 。即读书、种菜、养鱼、喂猪、早起、打扫、祭祀、亲族。这八个字是增加耕读文化的最好体现。

用现在的理解，“耕”是谋生的基础，“读”是发展的需要。所以生存发展之道在于耕读。“耕”在农耕时代，意为耕田的意思。现在我们可以理解为劳动。教书本身也是一种劳动，写作也是一种劳动。 用“笔耕”来表达既要劳动、也要读书，是生存与发展的重要知识，简单务实，而且可以操作。

曾国藩一生熟读经典和历史见证名门兴衰，深研治家之道。在写给诸弟的信中说：商贾之家，勤俭之家能延三四代；耕读之家能延五六代；孝友之家则可以绵延十代八代。而 八字决 是保证家族绵延10代以上的最重要的精神财富。

现在曾家也已经经历了十代，依然人才辈出，家道兴盛，所以 耕读八字诀 ，已经是最好的治家成功验证。

现在家庭大多富不过三代，白手起家已经很不容易，再到富二代、富三代的传承就变得更难了。靠官职权力保障，靠财富的积累都只是短暂的。唯有子孙的自立自强，懂得生存发展之道才是根本。曾国藩的家训其实是一种忧患的意识，更是深远的洞见，高瞻远瞩，也是爱家、守护子孙长久兴旺的至上法宝。

建议现在的家庭让孩子多读书的同时，多参加一些日常的劳动，做一些力所能及的事情，培养孩子的参与感，知识与实践相结合，体验手脑并重的实际意义，把家中的人口变成劳动力人口。 小的时候，知识+实践；长大了之后就会变成智慧+创造了。 让孩子了解人格之平等，养成良善奉献的品德，建立 忠诚廉洁的治学态度 ，将来成为成人、成才、成事之人。三节：节欲、节劳、节食。

曾家累世以来 孝悌勤俭 。

早起：父母是孩子的风景，孩子看在眼里。

不收拾屋子是“败家”气象。

白天睡懒觉是懒惰的苗头。

俭：1）节俭；2）控制欲望；3）收敛

诸葛亮家的后人从事中医中药。

曾星冈制定的家文化：勤俭+耕读+孝友

选老师：真学问+品行好+志同道合

曾国藩家的藏书楼是中国最大的私人藏书第一楼，有30多万册。

家中最好的房间是哪一间？忠厚传家久，诗书继世长。 书香门第、忠厚之家则家运绵延，所以家中最好的房间是书房。

父母的精神追求和价值观是 志向教育 的基础。父母注重读书，又经常看书，就是 家庭文化 。言教是教育的末端，境教是教育的前端，中间还有离场教育。

父母的行为方式形成身教；父母的说话方式，形成言教。 父母是孩子的第一任老师。

家训谁来执行呢？

曾国藩的弟弟 曾国潢 ，在家主持家务、严格执行家训。

曾国藩的大儿媳 郭筠 （夫曾纪鸿），为曾家的孩子自强自立，增加了六条家训：

1）男女皆知习一样手艺

2）男女皆应有独自一人出门之才识

3）男皆应知俭朴，每月所入必敷每月所出，从人人自立一本账本，写算不错。

4）男女皆因侠义，诚信不要行为有亏。

5）男女皆因报至公无私的心肠，外辱不能入而自强不求自至矣。

6）我家行之，一乡风化，则强国之报，蒸于此。

孩子们自立自强，全家人形成上下的统一，长子曾广云23岁高中进士，四个儿子的子女，每房长子郭筠亲自督促学习中文、日文、英文。

曾家在儿媳的选择上：要求对门的女子出生于书香门第。

曾家自己的女儿：有书香味，懂得持家之道。

刘鉴 ，是曾国藩的弟弟曾国荃的儿子曾纪官的老婆。刘鉴负责管理曾家子孙，编写了两本书：《集字避复》识字教材，收录了3800常用字。《曾氏女训》分为三卷，德育16课、智育8课、体育8课。

女人的书香味超过香水味，香水味香一时，而书香味可以香一辈子。甚至可以代代相传。书籍便宜，但价值很高。 家中的书香味是家中的贵气 。

有钱没文化的人是土豪，又有钱又有文化的人是贵族。人和人在一起不是偶然的，甚至两个人的婚姻也是有秘密的。

曾家一脉相承的数学世家，出了四个数学家。

孩子立志的环境和条件：

1）父母的精神取向很重要，标杆的作用。长辈或名人作为榜样效应，产生共鸣感连接。

2）父母的亲密关系， 孩子只会听从他心中尊敬和爱戴的那个人的话。 配得感 ，志向的肯定。孩子非常尊重父母时，很容易与父母产生很强烈的连接。

3）更重视身教。有配对的境教环境和配对的书单。

中医世家中的中医很容易传承。上下周围环境的高度统一形成，强烈教化效果，孩子在其中耳濡目染。

曾国藩两个儿子，五个女儿。

曾国藩为第五个女儿选女婿：（不看门第、不看父亲官职。）人品好、学问好、家境好、公婆好、体质好。然后妈妈同意，女儿同意就可以了。

第五个女婿：艰苦朴素、忠厚老实、谈吐不凡、见识远大、体贴入微、才大心细、精干廉明、为守兼优、局量远大。

女儿选人家的标准：人品好，又有钱。

自奉简约、勤俭：家勤则兴、人勤则健、能勤能俭，永不贫贱。

曾家教导的孩子： 不求小就而求大成。从大处着想，不可娇爱过胜。

父母： 志趣高明，切实提携 ，使子女力求上进，才能使子女日后有所成就。

勤俭的治家之道：获得家庭幸福，财富与金钱。孩子身上有好的性格和特质。 从小培养的财富承载力和转化率，懂得持家，将来的生活不会太差。孩子身上本身具备财富特质，再配对好的伴侣的人品，在任何时代，无形在创造有形，财富有道，道为无形，无形化于精神，精神显于财富，唯有生生不息的精神财富。最好的教育不是把财富给孩子，而是把孩子变成财富。

曾国藩考了七次才中秀才（23岁），28岁中进士。古代科举制度主要分为三个层次：秀才、举人、进士。分别由县、省、国家三级政府来举办。进士每三年才考一次，每次只取全国前200至300名，没有年龄限制，全国人都可参考。曾国藩名列三甲第42名。

曾国藩在清政府寒士出生，十年之内连升七级，并进入清政府核心层，在当时绝无仅有。

曾国藩每天规定自己做几件事情：

1）坚持早起，绝不睡懒觉

2）用功读书，一本书没读完，不看第二本

3）每天读十页的《二十四史》

4）每天练字半小时

5）每个月写几首诗

曾国藩印证了厚积薄发的道理。

大树的成长法则：每天的一点点，一点一点的积累成参天大树 ，慢慢积累，层层深入。曾国藩有很好的厚重度，生生不息。

孩子读书读得慢，有可能是在感受和思考，他是边感受边思考的。这孩子的先天气质是慢热型。 慢，能够和内心的感受产生更多的连接，更能进入浅层意识，从而把知识内化于心，最后变成智慧。 曾国藩是慢学习的典型例子。曾国藩说学习要耐得住寂寞，耐得着困难。家长对孩子有耐心，是因为对孩子有信心。如果家长认为孩子是大树的话，那就看看大树应该如何来培养。

孩子的心理气质：用感受来学习，先感受后思考。

理解他人的人，不会到处炫耀自己。

到处炫耀自己的人，可能不是真正理解他人的人。错误到了一定年纪还没有改正，说明已经老得没用了。

导致失败的品行有两条：1）骄傲  2）多言 。

有些人说着说着把世界说回来了，有些人说着说着就把世界说没了；有的人说出了敌人，有的人说出了贵人。

鼓励女儿很坦诚的跟她同学来表白：想一个人住。该说什么就说什么。

说话的原则：说话时不伤害别人，而且可能会给别人带来理解和滋养。

一个人的说话方式是从家里学来的，决定一个人的命运。 家中的说话交流方式就是设计孩子的人生命运的。 家中的好话是孩子的福气，家中的坏话是祸害的根源。特别我们要留意家中的口头禅，孩子会学习和模仿，会形成习惯性的说话方式。 我们说话的方式是孩子福报的来源，也可能是灾难的来源。

如果没有好话，不说话行不行？ 说话是一种教育，所以说话是一种能力，有时不说话是一种智慧，会说话更是种境界。 孩子的福报，我们在家中可以设计的，也就是说我们要教会孩子怎么说话。

人生命运其实就是人生故事而已，人生故事其实就是人与人间在一起发生的一些事（与人为善）。

人生的得失，不是外在的得失，而是内在的平衡和度量而已。 人生之学问就是人生之平衡。 人生之学问就是天地之平衡，了解天道与人道就是存在的大道：一日三省、厚德载物、厚德载人。 大凡成大事者，都以报恩不记仇，以德报怨，与人为善，学会祝福别人。

看一个人怎么样，主要看一个人工作之外忙些什么。

哈佛的一个著名理论： 人的差别在于业余时间 。工作以内的事是分内的事，工作以外决定一个人的高度。

教孩子如何利用闲暇时间来决定人生的高度。

结果与行为有关系，而行为与信念有关系，关键在人的信念之上。

一个人的信念形成，需要有一些感受，信念的形成，伴随感受的加入，也叫做体验，也叫参与其中。参与一分就学到一分，参与十分就学到十分。

大学问在家庭日用之间 ：孝敬二字近一分便是一分学，近十分便是十分学。

曾国藩每个信念的行程都可找到真实事件来作为支撑。越深刻的世界，越强烈的体验，越能成为曾国藩的信念，甚至因此而变成曾国藩的信仰。

孩子没有共鸣感，就没有连接，孩子就会没有感觉。 知识加感受才能内化于心，知识没有感受是没有感觉的 。 孩子的成长模式是先去做到后知道，感觉在话里等于信念。

孩子有情绪的时候，不管是正面情绪还是负面情绪，都是植入信念的最好时机。所以当孩子有情绪的时候，我们要注意我们的那些话，当我们说了话的时候，要注意孩子有没有感觉。如果有感觉的话，话语加感受就等于信念。

把笨孩子变聪明的方法是对孩子要有耐心和信心，同时，父母能够 做到自己受孩子的欢迎 ，同时让孩子进步。

读书一定要有毅力，而且要持之以恒，只要有志气，一定能读好书。

教孩子 要十分有耐心和信心 ，这样孩子才会厚积薄发。

曾国藩只要孩子在学习上有一丝一毫的进步，都要 表扬 一番，并鼓励他们再接再厉。在工作上也一样，只要别人有一丝一毫的进步，就毫不吝啬表扬，这样一方面可以让自己受欢迎，另一方面也可以让别人进步。

成事不只坚持就够了。

1） 遇到困难很容易 放弃 ，这样人生打横走，不是往高走。

2）遇到困难选择 坚持 ，但只是笨笨的坚持和观望。

3）遇到困难选择 坚持并主动的突破（因病成妍） 。

反省的次数就是进步的次数 。对自身进行深刻的反思，从自身身上找原因，并加以改正。修身进德，让自己变得更加内心坚定，行事圆融，让自己更加坚韧不拔，这样通过自身修来的强大才是真正的强大。

当我们遇到瓶颈时 ，突破瓶颈最好的方式是增加新的信息：看看书，出去走走，等等都会给我们带来灵感。每天都要学到一点新的东西，每日一更，每天进步一点点。

好处太全，恐盈极生亏。 曾国藩学习《易经》体味人生的兴衰之道。明白人生不可能什么都是圆满的，不可能没有缺陷，否则就会走下坡路 。

越是顺利和成功的时候，越要发现自身的不足和缺陷，并保持警惕，不要让他们引起致命的错误。 要守缺，不要求全。只有守缺才能长保富贵，勤俭兴家者都深知此道。 不追求丰盛圆满，因为知道 阴阳之道就是平安之真道。 曾国藩为不如意而感到庆幸，报平常之心，存平安之大福。

没有对比就没有伤害。

发上等愿，结中等缘，享下等福。

感恩现在的缺失，让我们有向上的动力，由此有动力其实已经足够了，结果交给上天就好了，治家之大道，不求圆满，感恩缺失。

校长决定校风，不一定要换名校。

1听校长演讲。如果校长非常注重传统文化，孩子会学到许多传统文化校长，非常注重学习成绩，孩子在学校里更多的时间在学习。

2听完校长的演讲，再了解一下班主任的性格。

班主任跟班一年，班主任的性格就会影响你孩子一年；班主任跟班三年，班主任的性格就会影响你的孩子三年。

孩子跟家长这么多年，家长的性格有没有影响孩子呢？

与其选学校，不如选家长。其实家长如果进步了、改变了，就如同换了家长。在任何一个群体当中，最具影响力的那个人的性格、价值观，往往是家风形成的重要根源。

现在的家庭谁的影响力最大呢？（父母亲）

父母亲的性格、价值取向慢慢形成家文化 。

现在家庭的装修环境慢慢形成了 境教 ；

父母亲的行为习惯形成了 身教 ；

父母亲的说话方式形成了 言教 。

父母才是孩子的第一任老师，父母的性格在无时无刻的影响我们的孩子。修身齐家的前提，不是改变孩子，而改变我们自己，我们本身是家中最有影响力的人。 家风侧重点在上一代的教育，家教侧重点在下一代的教育 。家教是用来处理 已经出现的问题 ，而家风是 不让问题出现 。中国有关心下一代工作委员会，也应该有关心上一代工作委员会。