在编修宗谱和家谱的，女性入谱是一个非常重要的问题，在几千年的封建社会，女性是不能入本姓族谱的，而是记入丈夫姓氏家族谱书上，但是仅仅是作为附庸式的记入，只记名，不记姓，信息量极少，且不体现在世系图中。

一族谱文化的发展历史

  （1）又称族谱、家乘、祖谱等。是一种以表谱形式，记载一个以血缘关系为主体的家族世系繁衍和重要人物事迹的特殊图书体裁。家谱是中国特有的文化遗产，在历史民族大融合中，各个民族中开始出现族谱。族谱也是中华民族的三大文献（国史，地志，族谱）之一。

  （2）追溯最早家谱的产生为口述家谱，资料显示：“瞽蒙主诵诗，并诵世系”之说，家谱最初的功能就是辨析亲疏，凝聚族群，优化生育，即所谓“亲亲以相及”。此后万变不离其“别”与“聚”这两个基本功能，但随时代推移，社会制度不同，其具体内涵和所起作用也不一样。

二中华文化的特点

  （1）文化的悠久性。我国是一个历史悠久、历经沧桑的文明古国。从远古的神话时代，到美好的尧舜让贤，从神奇的大禹治水，到夏、商、周朝的昌盛，从春秋战国的百家争鸣，到秦、汉、隋、唐时期的辉煌，从隋唐五代光辉灿烂的文化直到宋元明清封建帝制的终结，进而从民国到近现代多元化社会的扑面而来。

  （2）文化的厚重性。中华文化博大精深，世界上没有哪一种文化能像中华文化一样绵延五千年而长盛不衰，历史愈久生命力愈旺盛。中华文化的不间断性显示了中华文化基本理念和人文精神的辉煌、伟大、韧性以及蓬勃的生命智慧。

你好，孔子已有83代，只有男，没有女。吉尼斯世界纪录将孔子家谱列为世界最长家谱。孔氏有2500多年历史，曲阜孔氏家族，一般被分为内孔和外孔。孔子的后裔为内孔。孔末的子孙和历代在孔子家扛活被授予孔姓的人的子孙称为外孔。外孔不能入孔氏的家谱，在曲阜姓孔的人中，外孔既不能入家谱的人为数众多。清康熙年间续修的家谱共计孔子后裔近2万人，乾隆年间为10万余人，到了民国时期已增至56万人。以上是我的回答，供参考。

祖坟是指埋葬有众多祖辈的坟墓群，一般至少是从爷爷辈开始才能称祖坟。现在农村地方下葬一般都会安排在祖坟中。自古以来，不是所有人都适合进祖坟的，能不能进入祖坟，有很多规矩有很多讲究。

未出嫁的女子死后不入祖坟，一般女人从夫家，她家的祖坟是夫家的祖坟。如果未出嫁而死，一般不入祖坟地，只能埋在姑女坟(未结婚女子特有的坟地)里。未出嫁的女子是脸朝外的人，祖宗不收。

横死者不入祖坟，横死的人，如上吊、刀砍、枪杀等非正常死亡的人，不管是老人、中年都不能入祖坟。因生孩子死了的妇女，也属于横死，一般不能入祖坟。这些人死后如家中有地可埋在地头上，称看地头去了。家中无地，只能埋在乱葬岗子。中国自古的风俗习惯，认为夭折、没有善终的人埋进祖坟，会对这个家族以后的运势不吉利。

光棍死后不入祖坟，一辈子未婚的光棍男人不能入祖坟，古代的说法将来辈辈出光棍。娶妻生子但没有儿子的男子死后也不得入祖坟，所以旧时的人生不下儿子，就认亲兄弟的儿子作为自己的儿子，这叫做“过继”，过继一个儿子，死后就可以被埋进祖坟了。

夭折的不入祖坟，不足18岁包括18岁时自然或身体原因死亡叫夭折，亦称“夭亡”。自古的风俗讲究，认为夭折的人埋进祖坟，会对这个家族以后的运势不吉利。儿童夭折可留坟头,但不能进入祖坟,一般埋葬在地边或乱葬岗上。

自杀的人的不入祖坟，自杀的人，总有诸多不吉利，一是寿命不够，没有福气。二是违背上天意愿，是最大的罪过。会坏祖上的风水。三不是寿终正寝的，就应了不得好死，是家门的不幸，很不吉利族人是很忌讳的。所以会不让入祖坟。

病亡的人可以进祖坟，结婚有儿子的人，因为疾病而早亡的，可以进祖坟。有说到其他地方暂时下葬，等其父母死后再进入祖坟，太复杂，不可取。可以直接进去，只需要把父母的位置留好即可，每年按时祭祀。

你好！不清楚你说的是什么情况，是你主动放弃入谱还是其他原因。

我是修谱工作者，一般放弃入谱最常见的原因是信仰。这部分比如有的信仰基督教，认为修谱就是信佛的人的专属，所以不能入谱。其实这种观点是错误的，首先家谱是中华民族的三大文献（国史，地志，家谱）之一，属珍贵的人文资料，对于历史学、民俗学、人口学、社会学和经济学的深入研究，均有其不可替代的独特功能。因此家谱跟信仰是两码事，如果有人认为跟信仰有关，这是带有偏见的。

不过，就不入谱而言，主观上来说你已经放弃跟族人的“关系”，实际上很多时候等到想明白了家谱的意义，还是可以“回头”的，下次修谱的时候还是可以入谱的。所以现在你不入谱也没关系，但是千万不要把话说的太绝把事做的太绝。另外从生物学角度来说，你们都有血缘关系，都是亲属。

如有其他疑问，请继续追问~