河南省郑州市中牟县不良张村的王姓一族遂源寻根是属于那一支??????姓王???河南郑州中牟?王氏一族,寻祖

栏目:资讯发布:2023-10-25浏览:3收藏

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这个“汕头市澄海区莲下镇饶平县,一位姓王的后裔,谈潮汕王姓家谱,你想帮忙,然后从你的上一代,逐渐向上找,祝你好运!

汕头市澄海区在海中的古老的大多数地方,在海湾地区的海洋气体中毒水薄膜,后来逐渐冲积浮选入土地。的明成化10年后(1477年),现在成属于潮州政府的海阳,揭阳和饶平3,县

嘉靖42年(1563年),三是外浦程序海阳,中国和外国浦,外揭阳县浦,蓬状态下,错开江,鳄鱼皮PU其他三个,在饶平县苏湾一共有七家澄海县,治所设在外面浦静海县名取成的意大利气氛下的潮州府,提供希望村(现为澄海市区),后来形成数改为1994年4月18日,澄海市(县级),举办汕头市澄海县,设立。

汕头市澄海区莲下镇王姓祖先饶平县董姓王,分离的后裔今莲下镇王姓官员大多聚集居住在淮河东槐泽村神洲村,超过17,000人。电梯王龙,获得正式滁州学校,在明代在修复王的家谱,散文代序:“南溪石艳,斯里兰卡Fangxue露,的德泽积极,奕的崇拜永棉,文人秉威,于约标准的年轻。 “清乾隆学者,官员,顺义县县长王坪续:”邵徽英雄,尹兴发。新举措长度焕,其道大光。 “40个字,共10成为汕头市澄海区莲下镇槐泽东,决明子村神洲村王沿袭传统的代序言。

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谱和记黄埔王太原,山西的姓,通过60 IV王庚,光谱记录了他们的孩子,姓孙的未知,后跳66世界60 V的第二代,王奇春质量汪屹嗯的曾孙之一,排名60 VII。

关于饶平县王姓,祖籍山西太原被评为没有必然的关系,我从三饶通知众议院得到反映,真正应该饶平县凤凰山原住民的角度思考侧。

汪刍嗯质量的第三个儿子卫凹嗯和人居王屋桶,80年后,五代,孙望安路送回家饶平县片创建一个夏天的头发(饶平县浮山镇官乡),和随后的经济发展,人口Fanyan,清代时,东官的故乡,还出了武进士和16吴举著名的武术之乡。

汪处嗯品质四子王,但平派队伍新丰乡墩上,五个儿子王,但亨利送回家上饶宝坪乡六子的国王,但震三送回家Raotian宁寨乡七王但良性送到家诏安县长裴迁移秀密封乡。

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不同的地方打开在该基地的数百名企业家,在宣德搬迁沟背,从东官移民黄洞(现为铁刘珂)(老楼宇)企业精神,蔓延到渔村的第六届世界王蒙轩,七元春,八易老男人,王九世界六郎禁忌的名字清宫,王开基祖。 :王六景泰3年(1452),的老年龄53岁,埋铁刘珂,许氏已故的母亲16母亲出生3个男孩,师洋的长子,盛字的石壁路收养。据王渔村家谱云:“祖先从福建汀州宁化石壁村,移居饶开机的祖先的测试B男,已故的母亲秦氏母亲,住在东山,,抓住吕公共定居东官。送回家后,渔村,王乘,因为人口6000人。

渔村王的起源和点转移到饶平渔村姓氏渊源

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王东官的另一分支分离,转移到怀庄泽乡,南阳乡(镇,市澄海区老湾城),沂孙分离怀泽,决明子东村神洲村。“槐泽村”,据传说,宋一直住姓王,前身为“国王”的村庄有一个“王佑植绒决明子,在球场上,他们的后代和强大的,“的传说,所以他们选择了”怀正义法庭遗产“,是在1938年,”国王“怀泽。

”国王“在1938年”怀泽可见南阳怀泽同胞的歌˙苏轼三槐明,叙利亚很大的影响,所以对于一些祖仙缘源是很容易的偏见和扭曲。

“的南阳,南阳王王家谱开始移动第一家谱,现在已不再存在,撰写王昶(公元1395年至1446年),南洋国王的世界7个主要的山上从来没有己卯(1435年),宣德,正统己未(1439)进士,刑部明确官员科。本族谱谱序“,转右至左与朝鲜官员王张娱施Luoheng信取得收入清朝皇帝康熙的王傣修撰的”澄海县,“卷V 20”部“和乾隆集成编纂古代和现代的书籍(明伦编译˙家族代码˙王署)在1992年出版,达到良性社会科学院历史研究所,河南省科学院,中国人的姓氏历王姓˙˙民族文化的选择。

通过书面南阳王昶王世界7,约200年的使用寿命30年的基础上,大约在1195年,已经超过了饶平我,王春质量在南宋淳佑2004年(1244年)在广东省潮州府凤凰山莲塘社区东坑尾王屋桶(增城市新塘镇村南侧)的条件下,质量的第三个儿子,王伟,王淳,他送了五代孙望安路排名漂浮山东海阳弦歌饶堡官乡。如何将浮动山东官乡南阳怀庄泽乡,镇(现为汕头市澄海区莲下镇的老湾城),仍然按照传说这里在宋代已姓王的生活吗?从最早的开始日期,或浮动山东主任,开始的需求家谱血统的预测判断为准。再有升降机,王龙,滁州市学校获得正式的是,在明代的修复王家谱,和散文生成序列。这是部王昶或横龙?验证的。

汕头市澄海区王姓槐泽村:“我们收集的各种国内,王家谱,控制应允许:王10日世祖,明弘治己酉科(1489年任知县王宁建年),电梯,乐安,江西,福建,南京,饶平的一个分支,坦桑尼亚派出王谱序列:“的饶阳县王血统的知识,最后段,作者自己说:“我蚧公立学校的王锺遗描述了南阳古代文学王说。 “

但是,饶阳县王血统知识”,笔者在饶平县浮山镇官姓王的收集,如图。

饶阳县王的血统鉴定(完整图像)

饶阳今天饶南明代,这一古老的乐器是非常有价值的,由东官村委会提供的信息。也欢迎下载。

描述姓的原因从古代知识,周宣王的方式,那么,所有的指令对王名人的后代和优点官员。其实,最重要的最后进入饶的起源,重要的文本自由包含“庆祝情节字景福宫,子义,正义和申报的字。六子林,实时性,采用超光,中国华资埂一个复杂的转变饶海山皇岗,下周五代传人,但专利,除了修理,提供,除了精致,独特的,除了平板,除了驰专利禁忌顾杰元,官方帝国学院博士,瞪圆季度和他们的弟兄,以避免在随随便便奉凤凰山东坑尾岛的王厝,母亲秦凯子分裂成治疗师科。师东轩移东山完整的电话号码,三个儿子,临守姐姐阴敦德妹妹阴凉处的陆陆生六子蒙市孟蜀 - 京,孟玉戒指孟轩孟玄智孟蜀 - 京号端严15岁弘治年间(在1502年)科举五月望日己酉人傻侄子孙宁建他们的真诚。“

至于饶屏东官方王姓家谱作者在同一时间收集,汇总如下:

祖先太张尹芦→秦→大二,刘→分裂成一个部门范围内(三个儿子),科→寿(学生安福),妹妹荫(原安路),敦德(桑浦佐和其他5分)→安福(出生4分),路(出生6分),溥佐(损失的崇拜),硕士德国(损失的崇拜),宽松的素食主义者,目的,德国,中粮(排名在东山山后)→&

这里的频谱祖先太张尹勤,王渔村的家谱:大B男性祖先测试,死者的母亲秦冒呒“。

“饶阳县王血统知识”和“王的家谱也有差别,那么计入如下:

王家谱载:唐末黄巢起义王寻求庇护,国王,但何的长子,分离之王的第二个儿子,但维修兵乱。之后,王淳质量逃离福建宁化石壁村。 (1244年)南宋淳佑4元再次寻求庇护南望兵,王淳质量与妻子的可移植性,秦于屋姿迁往福建宁化石壁村潮州市,广东省海阳Thinkgraph下,莲塘社区,饶凤凰山堡东坑王屋,斗增城市新塘镇(现为村南侧)。汪蜍嗯质量,我埋葬了饶平县新丰墩上乡,在推导饶平县。

三个儿子,王伟和人居王屋斗,五代孙望安路率先夏天头发(即福山镇官乡),第四个儿子送回家,王维平乡新丰码头,五个儿子,王伟航被送回家上饶宝萍乡市,六子王伟震送回了家寨乡三饶天宁区,七,王炜良送到家诏安县长裴迁移秀密封乡。

点击“饶阳县王的后裔知识”的记载,汪氏家族树“的国王,但浩之王的第二个儿子,但维修兵乱分离的长子,说:”有一个问题。

的活得比知识,“王伟裕子王石号东轩移东山,整个的第二个儿子的王师称,姐姐王女士荫荫望安路。出生6分望安路市孟,孟蜀 - 京,孟玉戒指孟轩,孟玄孟智,王蒙树的第二个儿子 - 景东官开基祖。

如果是这样,王家谱之王“的第三个儿子,但人居王屋斗五代孙望安路东官镇率先推出”应该是第三个儿子的王,但和人居的王屋桶,长子的国王,但豪的美国太阳王蒙舒 - 创建一个惊艳的家乡东官。

如何解释这个问题呢?

首先,“饶阳县王血统知识”所谓的“华栽埂一个饶海山的皇岗周五代传人,但在专利,除了修理,提供复杂的转变,除了精致,独特,除了平板,除了智。 “说,”但专利的,除维修外,和父亲没有帐号?,耿跳的共识是五代但专利,所以,除维修外,? “家谱认真交往,这是难以自圆其说的。

因此这弘治十五年(1502年)5月望日己酉科举人愚蠢的侄子孙宁建他们的真诚,”饶阳县王血统的知识饶平县浮山镇的东官姓汪,汪家谱的起源和演化问题的起源和历史,不能全信。

今日稍后家谱“饶阳县王的血统意识制造的产品。”事实证明:“客家宁化图腾和潮汕莆田图腾”。饶阳县王血统所知,这肯定是说明了一些王迁徙的起源,但“被评为”与“造血”是两个不同的东西。饶阳县王血统的知识,“王耿复杂的变化饶海山黄冈下周五代传人,但专利”离开缺陷,企图消灭自己的民族身份和潮州府“,政府注意到冲突,很清楚的。

至于目前的村王姓汕头市澄海区怀泽说:“我们收集的各种国内,王家谱,控制应允许:王第10代的祖先,明弘治己酉科(1489)举任知县王宁建乐安,江西,福建,南京,饶平县的一个分支,坦桑尼亚发送“王谱序列:”饶阳县王血统的知识,最后一段,作者自己的表演:“我,蚧发送到所有锺以王之后。 “描述南阳王古文献说。”一方面在饶平县福山镇正式姓王的“桑名公立学校”有什么做的,而不是约会的错误识别的频谱,澄海槐泽村王姓蚧发送到“的原因。

我们不仿认真的样子饶阳县王血统的知识:

“饶阳县王血统知识”包含:“避免浦KING禁忌更名为乡,坦尚尼亚的第三个儿子,吕嘉,泉州坦桑尼亚早排名,四个儿子晚报,玉碗,万金,万碧,宋初的东西可携幼子万碧巢居漳浦9继续转变饶平县黄冈市海阳灯影 “

因此,”坦桑尼亚公立学校“,而不是”贾发送后移,更不要说写的是“桑名公立学校”的起源,当然,还有一个显着的错误情于理,这并不存在。

汕头市澄海区王姓怀泽村:“指的是国王和王氏宗祠建立蚧在清朝末年,南阳寺地址在整个槐南村,到目前为止,祠宇和国王的比例氏宗祠“Danbian仍在。 “我个人认为,一个家系或误认为频谱知识,另一个是”国王规模“,和”规模之王“的和歌”王“家”没有任何关系,或任何为时已晚勤俭寺科学吗? BR />

最后,我们重复了“饶阳县王的血统意识。”:“以避免浦的一个王禁忌更名为乡,在第三个儿子坦桑尼亚,吕佳“的一部分。但许多的潮汕王家族和编写”坦率地说,皮(一些记录为大),蚧3兄弟,在“湖潮州回报,黄的族谱一汪司怡写丕公共谱序“,”Pi的公共频谱前言“也谈到蚧后代春流点移动汕头市澄海区南洋。

我认为那些从王族谱上载:“汪滁嗯质量,我埋在推导饶平县饶平县新丰乡,墩上。”记录进行研究,例如,王春质量哥哥汪躇嗯流?品质误写王淳王进流?

不管怎样,汕头市澄海区古饶平县。 “饶阳县王血统的意识。”同时规定,我们可能会采取?什么家?一个重要的参考。饶平县王家谱,然后怎么写,一旦出了潮州市三饶政府性质的告示,众议院的家谱,信誉是非常难以让人信服,“怀东乡志”云:南宋美国新旺堆厚开始,饶平县董官移动:怀庄泽乡,南阳乡史诗30个世界。 “这家南宋·王安石诚实”汪锄嗯质量“。

想提供更多的饶平县王和东官王血统参考。

提起德云社年仅13岁的小相声演员于思洋,可能不少网友听到这个名字会觉得很陌生,甚至对这个年纪这么小的小演员凭什么能令“德云一哥”岳云鹏见面都得恭恭敬敬的喊一声“五哥”呢?

但是,提到于思洋的其他别名或者称号后,你就知道其中的原因了,于思洋,艺名为于云霆,别号“郭小宝”,是“德云社一姐”于谦老师的长子,郭德纲的干儿子。

尽管于思洋出生于2006年,但是出生后不久便在于谦的默许下认郭德纲为干爹和师父,在父亲于谦和师父郭德纲从小熏陶下,于思洋表现出极高的相声灵敏度,对此郭德纲也十分喜爱这个义子、徒弟,在不少相声段子中都会提及“郭小宝”于思洋,甚至从小就带他参加演出。

而且,于思洋在郭德纲徒弟中算是入门很早的,除去那几位背叛师门的徒弟曹金、何伟之外,于思洋在郭德纲的徒弟中排行第五,前面的师兄有闫云达、张云雷、栾云平和孔云龙四人,也正因如此,郭德纲不少徒弟见到于思洋都得喊一声五哥或者五师兄,即使人气大火的岳云鹏也不能例外。

而且,在相声界的辈分儿观念还是比较强的,只要你比其他人先入门,无论年纪有多小那你就是辈分比他们高,他们见到你之后就得叫师兄,因此,在这种情况下,于思洋在德云社被称为五哥也不奇怪了!

于思洋的艺名叫“于云霆”,在德云社“云字辈”中排名第五,属于人小辈分高的情况,所以称作“德云社五哥”。 13岁的于思洋:

于思洋是德云社相声演员于谦的儿子。1998年,当时还是演员的于谦,在拍摄**《红印花》时与刚出道的,只有19岁的白慧明相识,那年于谦29岁。相处1年时间后,2000年于谦和白慧明正式登记结婚。由于忙于事业,直到2006年于谦夫妇才生下了儿子于思洋,于思洋出生的那年于谦37岁。于思洋自小就喜爱唱歌、弹钢琴和画画,是个非常可爱的小宝宝。

相声界的行规:

大家都知道在相声界一直都有“子不拜父”的行规,就是如果父亲是说相声的,那么子女就不能拜父亲为师傅。比如像,相生大师侯宝林的两个儿子侯耀华和侯耀文,按说拜自己的父亲为师岂不更好,侯宝林在当时相声界的影响力也大。但是,按照行规不行,所以最后侯耀华拜了常宝华为师,而侯耀文则拜了赵佩茹先生为师。

于思洋拜师郭德纲:

就是因为有这样的行规,作为相声演员的郭德纲和于谦也不能例外。因此,郭德纲和于谦就约定,等各自有了儿子就互相拜对方为师。就这么着,在于思洋在半岁的时候,与何云伟、曹云金、栾云平和孔云龙五人,一起拜在郭德纲门下为徒,成为郭德纲“开山五大弟子”之一,并被郭德纲授予艺名-“于云霆”。由于在五个云字辈的徒弟中,何云伟是81年的排第一位,栾云平84年拍第二位,曹云金和孔云龙都是86年,但是曹云金的出生月份要比孔云龙早所以排老三,孔云龙排第四位,于思洋年龄最小,自然排行在第五位。是名副其实的“人小辈分高”,人们习惯称他为“德云社五哥”。

如今就是正当红的“五环之歌”的创始人岳云鹏,见到于思洋也要毫不含糊的叫声师哥,这一点都不过分。因为,于思洋不仅是“德云社五哥”还是郭德纲的“干儿子”,大家都喜欢叫他“郭小宝”,这小家伙儿,真厉害!

相声演员论师兄弟不是按年龄来排的,主要是看拜师的先后顺序。

于思洋虽然年龄不大,但是拜师挺早。

按郭德纲第一次真是摆知收徒是在2006年10月份,当时拜师的只有五个人,有何沄伟、曹云金、栾云平、孔云龙和于云霆。

于思洋就是其中之一,他的艺名是于云霆。而当时于思洋的年龄还不满一周,他是当年4月份出生的。

在这五个师兄弟里,于思洋年龄最小,所以是郭德纲的第五个徒弟。

于思洋这属于人小,长在辈上。

但是后来,何沄伟、曹云金离开之后,名次上有了一些变动。

但毕竟是神奇的德云社,正所谓铁打的德云社,流水的大师兄。

虽然何沄伟曹云金这两个大师兄二师兄离开了,其他师兄弟按理说应该顺位往上排,于思洋在这时候,甚至有机会做到三师兄的位置。

但是,当初郭德纲在天津时认过一个徒弟,也就是后来的闫云达。在天津的时候没有拜师,但是郭德纲说过收他。闫云达后来找到德云社,郭德纲就把闫云达捧到大师兄的位置上了。

加上后来张云雷回归。因为离开德云社这段时间,张云雷没有拜师,回到德云社之后补办的谢师宴,张云雷成了二师兄。

于思洋转了一圈下来,还是老五。

所以,年仅13岁的于思洋在德云社被称为五哥。

关键是,这个五哥是师门排行。

中国的传统文化,师门中的辈分和排行是不考虑血缘和年龄,只以师徒排辈,以资序论兄弟。

在文殊菩萨的故事中,就有父子二人先后拜在文殊门下,且儿子先入门,就做了父亲的师兄。

金庸的天龙八部:本因方丈虽是保定帝的叔父,但保定帝受枯荣剃度,便成了本因的师弟。

射雕英雄传:柯镇恶沉吟道:“那姓杨的孩子是男孩?他叫杨康?”尹志平道:“是。”柯镇恶道:“那么他是你师弟了?”尹志平道:“是我师兄。弟子虽年长一岁,但杨师哥入门比弟子早了两年。”

明白了这点再看于思洋,他是于谦的长子,本名。叫于梓杰,2006年4月29日出生,今年已经13岁。

2006年10月29日在大人的安排下,年仅半岁的他就和栾云平、孔云龙一起拜郭德纲为师,赐艺名于云霆。2016年,郭德纲公布德云社家谱,于云霆排在“云”字科第五位,前四个师哥分别是94年的闫云达、2000年的张云雷,和一起拜师的栾云平、孔云龙。按传统的师承关系来论,于思洋(于云霆)虽然年龄不大,但在师门行五,其后拜师的朱云峰(烧饼)、岳云鹏、宁云祥、李云杰、陶云圣,及以后的鹤字科、九字科等徒弟都应该喊他五师哥、五哥,也就没有疑问了。

确实有点不敢相信,于思洋年仅十三岁,却是郭德纲的第一批徒弟,“云字”中排行第五,在德云社中,人称“五哥”,是德云社中典型的人小辈分代表。

于思洋在德云社能够有如此高的辈分,归根结底还是因为他是于谦的大儿子。说到于谦,大家都非常熟悉,作为郭德纲的老搭档,在德云社可谓是受人敬仰。

除此之外,还得感谢相声界的一条规定,那就是儿子不能拜自己的父亲为师。郭德纲与于谦的这层关系,基于这些他们也有一个协议,就是彼此的儿子都拜对方为师。

所以,一出生就含着金汤匙的于思洋,就拜郭德纲为师,而且还是郭德纲的干儿子。话说于思洋在2006年出生,在6个月大时正式拜郭德纲为师,取艺名为于云霆。还举行了拜师协议,成为郭德纲的五大门徒之一。

与其一起拜师的还有曹云金、何云伟、栾云平和孔云龙四人。于云霆排行第五,声称“五哥”。具体来说,于思洋在1岁时,在德云社就是五哥的辈分。

想想在德云社,郭德纲的徒弟中,排辈从“云字”,到“鹤字”,再到“九字”,徒弟人数已非常庞大,按这辈分来看,德云社多数人都得叫他一声“五哥”啊。

除了这些辈分,于思洋在德云社可是非常受宠,自小就在德云社长大,又活泼开朗、讨人喜爱的他,深受郭德纲的疼爱。本身又颇爱相声的他,曾受多名相声大师点拨。

其实,在早前,德云社的很多演出中,特别是郭德纲与于谦演出结束时,于思洋就会跑前去,与自己的父亲和师父玩乐。要说年纪轻轻,胆子倒挺大的,有时还会说唱些相声,唱的还挺好。在德云社可是个活宝,人们也爱叫他为“郭小宝”。

基于于思洋在德云社的辈分,而且相声门第一直以来就特别注重辈分一说,俗话说先入为主为师兄,年龄不是主要问题。

所以,年仅13岁的于思洋在德云社被称为“五哥”,还是因为他是郭德纲的五大门徒之一,在德云社的辈分颇高,云字辈中排行第五。

如今,于思洋也渐渐成长为一名小帅哥,虽然还在以学习为主,但相声天赋异禀,灵敏度颇高的他,想必某天也能在相声舞台上一展风采,到那时,台下观众一定也会高喊一声“五哥”啊。

不吹不黑,公平公正和您聊聊相声。于思洋之所以在德云社被众多师兄弟称为五哥,是因为他是典型的属红薯的——长辈儿上了!在2017年郭德纲重新修订的德云族谱上,当时年仅12岁的于思洋,名列云字科第五位,排在闫云达、 张云雷、 栾云平 、孔云龙之后,高于岳云鹏、烧饼等众多已经成名的师兄弟!所以郭德纲的众多弟子都亲切的称呼于思洋为“五哥”。

但是于思洋这位德云社的五哥可不是“放羊的”!今年13岁的德云五哥正在读初中,主要以学业为主,虽然于思洋三岁的时候就已经拜郭德纲为师了,可是到现在连相声的基础都还没有系统的学习!只是平常跟随父亲师父在德云社耳闻目染受熏陶。但好在坐拥父亲于谦、师父郭德纲、师叔高峰这三座靠山的于思洋,如果真想学相声,只要自己肯努力,想成名一定是顺风顺水、轻轻松松的事。

另外,别看于思洋这位德云五哥年纪小,但是登台却一点儿也不晚。2010年德云社经历了一系列风波之后,9月12日终于重新开业,这一天也被称作“钢丝节”。当晚郭德纲率德云社艺人全新亮相,老郭整场演出不断发出感慨,并替搭档于谦发毒誓“离开德云社就天打五雷轰”,说到高兴处,还把于思洋抱上了舞台,这位德云五哥也不怯场,现场演唱了两句太平歌词,令场下掌声雷动。

但是咱们说实话,郭德纲众多弟子们称呼于思洋为五哥,也有调侃的成分,毕竟像岳云鹏、烧饼、孟鹤堂这样的大老爷们儿喊一个孩子五哥,您以为他们会有多诚心诚意呢?就像孟鹤堂在相声里说的,“德云社是一个团结的大家庭,师哥从来不欺负师弟”,又有几个人相信呢?

于思洋是相声演员于谦的儿子,2006年出生,出生后便认郭德纲为义父,而且也拜了郭德纲为师,郭德纲赐其云字,艺名——于云霆,是较早拜郭德纲为师的徒弟之一。相声界对于师徒关系,辈分关系看的很重,就算是现在非常红的岳云鹏见了于思洋都要喊一声五哥,不为别的,于思洋拜师郭德纲要早于岳云鹏。郭德纲对这个徒弟也是非常重视,不仅从小抱到大,而且一直尽心尽力的教授专业知识。虽然现在他年仅13岁,但是相声功底已经很扎实了,相信假以时日一定会走红的。

首先,感谢悟空小秘书德问题回答邀请!对于“为什么年仅13岁的于思洋在德云社被称为五哥”这个问题要从以下几个角度回答:

一、于思洋是于谦的儿子,是最早拜师郭德纲的云字科弟子

于思洋在还没有出生的时候,郭德纲和于谦就达成共识,就是易子而教,简单的说就是你的儿子是我的徒弟!所以,于思洋也是近水楼台先得月,在郭德纲开山门的第一批云字科弟子中就有于思洋,他的艺名是于云霆!因此,他也是郭德纲最早的云字科弟子!

二,于思洋在云字科排行第五,也就五师哥

2006年,郭德纲收徒何云伟、曹云金、栾云平、孔云龙、于云霆第一批为云字科弟子,当时于思洋还是被抱着拜师!因此,按照入门先后,于思洋成为德云社五师哥。目前,岳云鹏、烧饼、张鹤伦、孟鹤堂等人也得称呼他为一声五哥!!!

总得来说,于思洋拜师很早,在德云社排行第五,因此被称为五哥!!!!

人小辈分大,确实是德云社的“五哥”;

大家听到于思洋的名字都很陌生,但看一张照片或许就会有点印象: 这张照片曾被命名为“五哥”传遍了德云社相声圈,包括现今的“德云一哥”岳云鹏都不能例外,也要叫他一声“五哥”;

于思洋只是他的本名,他的艺名叫于云霆,2006年出生的他,虽然今年还未满13岁,但按照德云社 “云鹤九霄,龙游四海” 的辈分来排,他的辈分可不小,除去已经 “叛离师门” 的那些人,排位在他前面的也只有闫云达、张云雷、栾云平和孔云龙四人,所以他这个 “五哥”或“五师兄” 是名副其实;

其次,他的身份也不止这么简单,除了在德云社的辈分大之外,他还是于谦的长子,更是郭德纲的干儿子和徒弟。并且从小在亲爹和干爹的带领下,提早入门;按郭德纲的话说,他年纪虽小,但比较有灵性,所以年纪尚清的于云霆已经是相声舞台上的 “老人” 了;

除此之外,他除了现在不适合 “出道” 外,在德云社的名气可不小,早期郭德纲于谦还需要在台上表演维持生计的时候,就没少提及于云霆,名气渐大后,也曾多次把他带上舞台,感受台上台下的气氛,似乎有一点 “从娃娃抓起” 的感觉;

并且,相声是一门传统艺术,讲究辈分但不讲究年龄,所以,按这个思路来分析,即使他只是一个婴儿,辈分也不能乱,这声 “五哥” 他们也叫的心安理得;更何况,他虽然年纪小,但确实有他的过人之处,最起码这么小的年纪能做到上台不慌不乱的,少之又少;

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2006年10月29日,郭德纲收何云伟、曹云金、孔云龙、栾云平,于思洋为正式弟子,举行了规模盛大的摆知仪式。

这是郭德纲拜入侯耀文门下后,第一次正式收徒,而当时可以算是郭德纲跟所谓的主流相声界最蜜月的时期,很多相声界名人都参加了这次摆知仪式。主持人与浮生,引保代分别是于谦、李菁、刘际。常宝华师胜杰以及当时还被郭德纲叫“二爹”的侯耀华都到场,侯耀华还发表了一通正能量演讲,奥利给~

其实这也是郭德纲所有摆知仪式里面,规模最大的一次,可谓是出道即巅峰。而第二批摆知的徒弟,2009年6月12日,岳云鹏、朱云峰、赵云侠、宁云祥、陶云圣,以及隔天鹤字科的徒弟们,基本上就是德云社内部自娱自乐了。当时因为侯耀文遗产事件,跟二大爷和铁路文工团方面已经闹翻,而李菁何云伟也半扇身子挪出了德云社,曹云金的公司也注册完成,随时准备跑路。在过一个多月,八月风波就会降临德云社,那之后郭德纲跟百分之九十的相声同行基本就玩不到一块去了。

所以2006年摆知的五个徒弟,是德云社最幸运的一批人,当然其中两个也成了郭德纲一生的噩梦,看看照片上他们幸福而淡雅的笑容,似乎在遥望着十年后,渣浪微博上的那场世纪师徒骂战。

于思洋当时才六个月大,连自主表达的能力都没有,就被强行抱着摆了知。当时排序也是按照相声水平排的,何云伟(81年生人)第一、曹云金(86年生人)第二、孔云龙(86年生人)第三、栾云平(84年生人)第四、于云霆(2006年生人)第五。

实际上到了今天,于思洋的相声实力也一点没有,叫他五哥人家一定觉得是讽刺,觉得你们这帮大老爷们怎么那么爱装嫩呢,我还是个孩子啊~

另外神社家谱20上面,于思洋已经递进一位了,排在张云雷孔云龙栾云平后面,应该叫四哥了。而于思洋的胞弟于庚印,排在神社家谱第十二位,79年的赵云侠得叫刚满十岁的于庚印师哥。

但有一说一,相比家谱上走走回回的大人们,于思洋可能是最为稳定的一个了,只要于谦不跟郭德纲闹翻,于思洋就永远在神社家谱云字科里面。而其他人比如排在于思洋前面的几位,哪天万一脑子一抽也不干了,那么于思洋的排位还有机会继续前进,说不定哪天就成了神社大师哥,也是中华相声史上第一个不会说相声的大师哥。

相声界关于辈分的事情,其实最主要还是看当事人怎么看,你把辈分当命,那就处处用辈分说事儿。如果你心里觉得辈分一文不值,那爱乍得乍得。

我个人认为应该叫“师哥”。为什么这样说呢?原因是孟鹤堂能和于思洋结缘是从相声开始,而相声的门规是很严,入门早的就是师哥,入门迟的就是师弟。

其实很多人都会有疑问,孟鹤堂的年纪比于思洋大,又是于谦的义子,理应叫于思洋弟弟,没错,在很多场合,他是应该叫于思洋“弟弟”,那是就亲情关系而论,不是在正经的相声行规里面。

在郭德纲现在记名的徒弟里,“云”字辈里徒弟仅有13个,于思洋就是其中之一,而孟鹤堂是“鹤”字辈的徒弟,比“云”字辈低,就这而论,梦鹤堂得叫于思洋师哥,这看似有点怪怪的,其实在相声门里,这是很普遍的,七八十岁的老人叫十来岁的孩子师哥也是常有之事,所以说,我们得认可,这不是今天才出现的怪现象。

而孟鹤堂跟于思洋的关系,比相声门里论辈分还要复杂,因为于思洋只是名义上的相声门里人,也就郭德纲跟于谦两人商务合作,把彼此子女互相拜师,于思洋拜郭德纲的时候,连话都不会说,根本没有自由表达的意志,这跟指腹为婚有什么区别。

所以说于思洋的相声辈分,算是现代社会中重现的封建场景。

于思洋现在排在德云家谱云字科第四位,孟鹤堂排在鹤字科十二位。按理说孟鹤堂应该喊于思洋师哥,毕竟于思洋比自己早拜师三年,就像张鹤伦也喊张云雷师哥一样。

但孟鹤堂1988年生人,于思洋2006年生人,两人差了18岁,而且孟鹤堂又是于谦干儿子,而且跟于谦关系比跟郭德纲还近,那于思洋跟他就是同辈。

今年3月在家使用过,可以导出电子书。好像格式是pdf的,清晰度可以。导出还是很满意。这是截图的样子,世系人物还是要保密的,给你看看张氏的源流吧。希望能对你有帮助。

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