相声辈分谱相当于相声行业的“家族成员档案”，也就是所谓的“家谱”，它记录下每一个相声演员师承关系、隶属门派、辈分高低。

相声（Crosstalk），一种民间说唱曲艺。它以说、学、逗、唱为形式，突出其特点。著名相声演员有张寿臣、马三立、常宝堃、侯宝林、刘宝瑞、李伯祥、高英培、马季、唐杰忠、李文华、侯耀文、石富宽、苏文茂、李金斗、冯巩、郭德纲、于谦、姜昆、岳云鹏、孙越等。

相声发源地

中国相声有三大发源地：北京天桥、天津劝业场和南京夫子庙，分为北派与南派。相声艺术源于华北，流行于京津冀，普及于全国及海内外，始于明清，盛于当代。主要采用口头方式表演。主要道具有折扇、手绢、醒木。

表演形式有单口相声、对口相声、群口相声等，是扎根于民间、源于生活、又深受群众欢迎的曲艺表演艺术形式。

主要原因还是相声行当有个规矩：别的行当的辈分转到相声行自降一辈。

石拜高凤山是算的快板门，高既唱快板也说相声——在快板行高是寿字辈，到了相声这边按规

矩降一辈就是宝字辈，那么顺理成章：石在快板那边相当于宝字辈，在相声这边自然就是文字辈。

2所以还是按规矩来的，规矩是不能乱滴——像少马马志明的儿子马六甲岁数再小也是文字辈，尽

管好些文字儿的老头子都老得快说不动了，更是有像刘文亨马季张文顺连侯三这样的都早已俩六一

幺、魂归那方去了。

3于谦与郭德纲是平辈，于是石富宽徒弟；郭是侯跃文徒弟。当年德云社与郭德纲平辈的人当中只有

徐德亮在名字中加了德字，其他像高峰、李菁都没加。加个德字是自愿，徐亮自愿加了，其他人没

加。

扩展资料：

相声（Crosstalk），一种民间说唱曲艺。它以说、学、逗、唱为形式，突出其特点。

相声八德是二十世纪三十年代初活跃于京津一带著名的八位相声大师。

马德禄，师从春长龙（马三立的父亲，高寿亭，郭荣起的师父）。

周德山又名瑞山，艺名周蛤蟆，师承相声前辈范长利，人称“老范爷”。

裕德隆，德字辈大师兄，艺名瞪眼玉子，师从富有根。

焦德海师从徐有禄（张寿臣，朱阔泉，常连安的师父）。

刘德智师从徐有禄（郭启儒的师父）。

李德钖艺名万人迷，师从恩绪（马桂元的师父）。

李德祥师从恩绪（马寿岩的师父）。

张德泉艺名张麻子，师承恩绪。

这个是一个比较复杂的关系，首先于谦和孙越是师兄弟，他们都是石富宽老师的徒弟，而郭麒麟和烧饼是小一辈，郭麒麟和烧饼相当于在郭德纲家一起玩大的伙伴，但是他们之间不是师兄弟，郭麒麟是于老师的徒弟，而烧饼是郭德纲的徒弟，他们之间不是按照师兄弟论的。

于谦是郭麒麟的师父，所以孙越就是郭麒麟的亲师叔，相声圈里，父亲不能收儿子为徒弟，因为这和行业特点的原因，父母在教育自己孩子的时候，无法做到严厉，这也是他们的行规，于谦老师的孩子于思洋就是拜的郭德纲为师傅，于谦的师父是石富宽，郭德纲拜的是侯耀文老师，而侯耀文和石富宽是一对黄金组合，所以他们之间的关系非常默契，也可以是相声圈里的一段佳话。

烧饼和郭麒麟从小一起长起来的，是伙伴，但不是师兄弟，烧饼本名朱建峰，郭德纲给起的艺名是朱云峰，烧饼这个名字是因为小时候一脸的雀斑，再加上圆脸，所以看着像烧饼，名字是这样来的，他是郭德纲的弟子，也是德云五队的队长，他的搭档是曹鹤阳。

郭麒麟师从于谦，似乎没有把师傅的本领学全，不是特能玩，也不“抽烟喝酒烫头”，当然郭麒麟在家里的耳濡目染也能学到不少东西，据说相声就是要“熏”，在环境里待久了，自然就能有所收获，作为星二代，郭麒麟没有负面新闻，如今在各大综艺节目中做流量担当，即使在德云社中也能排在前几位。

所以总得来说，于谦和孙越是一辈，是师兄弟，郭麒麟和烧饼是一辈，是徒弟辈，但是他们之间又不是亲师兄弟，因为师父不一样，但是烧饼又是郭德纲的儿徒，从小跟郭麒麟一起长起来的，关系比师兄弟还要亲密。

于谦老师实际上应该是郭德纲的师叔辈的，因为于老师的师爷是高凤山，跟马三立是同辈的。

1979年投身艺坛，先拜评书前辈高庆海学习评书，后跟随相声名家常宝丰学相声，又师从相声大师侯耀文。其间又学习了京剧、评剧、河北梆子等剧种，辗转梨园多年。

1995年，创办北京德云社。2005年起，郭德纲及其德云社异军突起，使公众重新关注相声这一艺术门类，实现了相声的二次复兴。2006年于解放军歌剧院举办德云社相声专场，同年于天津人民体育馆举行德云社省亲相声专场，创下连续25次返场纪录。2008年于北京人民大会堂举办相声专场，成为第一个在人民大会堂举办个人专场演出的相声演员。

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郭德纲的出现引起了社会对相声的关注，很多人对相声感兴趣，开始思考相声中的问题。我听过郭德纲的相声，我觉得他三十几岁的人在继承传统和基本功上是下了工夫的，观众喜欢他是对他的回报，所以我希望郭德纲在这样的大好形势下把自己的表演更提高一步，起到带头作用。（马季评）

他一路坎坷，势必嫉恶如仇。（侯耀文评）

我和他对相声的理解基本一致，该收的时候我往回一拽，他基本就回来了。彼此都是对方的好朋友，我们对各方面的理解和处世态度都一样。我们的默契不是从小到大培养的，是半路合作中彼此感觉非常好。（于谦评）

相声界的趣事很多，比如，如何区分于谦和于少保？用嘴说比较容易，于少保就叫于谦，于谦则叫于谦儿。但在字面上没法区分，所以需要加个前缀相声名家。

除了影帝、玩主之外，于谦的相声辈分问题也是一个有意思的问题，因为从理论上讲他可以是文字辈艺人，应该是郭德纲的师叔才对，郭麒麟从理论上讲也应该是郭德纲的师弟。

此外，网络上还有一种奇怪的说法，于谦的辈分似乎和快板也有关系，打了快板就涨辈分，不打就正常，是不是有点儿匪夷所思？

本文咱们就聊聊于谦的相声辈分问题和背后的趣事。

一、于谦拜师并不顺利

于谦在北京曲艺团学员班时的搭档是刘颖，就是在《编辑部的故事》里和于谦一起饰演交警的那位。学员班的学生要拜师，刘颖选择的是团里的明星李金斗，于谦从年龄各方面考虑其实也可以拜李金斗，就算不拜李金斗，团里还有刘洪沂、李国盛等前辈可以选择，但于谦却要拜外单位铁路文工团的石富宽为师。

石富宽通过和侯耀文在春晚和铁路部门等渠道的合作正值全国闻名，于谦喜欢他的艺术和风格执意要拜石富宽。李金斗比较大气，主动帮于谦联系石富宽。要知道李金斗辈分小，比他小二十二岁的于谦要是拜了石富宽，就等于和自己平辈了，所以李金斗此举不仅是胳膊肘往外拐（对北京曲艺团来说），还非常高风亮节。

但是此时的石富宽却不愿意收于谦，不光是不收他，是什么徒弟都不收。相比之下，当时还没有师承的侯耀文都开始收徒了，石富宽却坚决不愿意当别人的师父。

但于谦比较执着，再加上李金斗的斡旋，最终经过一段漫长的精诚所至金石为开的过程，石富宽开了山门收下于谦。

二、于谦的辈分一直有个小疑问

石富宽为什么在当时不愿意收徒呢？除了年纪问题（36岁）之外，估计还和一件事有关系，那就是辈分存在争议，捎带着于谦的辈分也一直有个小疑问。

于谦的师承序列是于谦—石富宽—高凤山—高德亮—冯昆治—朱绍文，按照理论上排辈分，高德亮应该属于德字辈艺人，高凤山属于寿字辈，石富宽则是宝字辈，于谦妥妥文字辈。

但是，相声界一般都是按照石富宽文字辈、于谦明字辈对待的，这中间存在的争议点就是高德亮和高凤山的辈分曾经降过。

高凤山出身乞丐，在相声界没有任何根基，为了站稳脚跟拜了寿字辈门长张寿臣为干爹，因此他相当于自己降了一辈，高德亮出生于1911年，在德字辈里年纪太小，因此据说他也是降一辈行走江湖。这样一来，石富宽和于谦这一支的相声艺人都跟着降辈分了。

所以，从理论上讲，于谦应该属于文字辈相声艺人，但在实际上他是明字辈相声演员，换句话说郭麒麟在理论上和郭德纲是师兄弟关系，这在相声界和曲艺界并不罕见，因此没啥大不了的。

三、于谦不打快板的谣传

网络上有一种很有意思又很扯淡的说法，说于谦在舞台上从来不打快板，原因是因为一打快板就升了辈分变成和石富宽同辈了。

多说一句，网络上还有什么“高凤山降辈分是因为他是快板艺人，说相声必须降辈分”之类扯淡的说法。

先说一下于谦的师爷高凤山，从来没有什么快板艺人说相声要降辈分的规矩，李润杰和王凤山都是宝字辈艺人，而他们相声门的师父焦寿海和朱阔泉是寿字辈，并不是德字辈的。相声界不可能为高凤山量身定做一个他个人专享的规矩。

相声界同样不能为于谦设定一个他个人专用的规矩，他一上台打板就涨辈分，高峰和李菁凭啥不涨呢，这都是纯扯淡的说法。

至于说于谦因为和高凤山学过艺所以不能打板也是扯淡，马志明还跟周蛤蟆学过呢，赵佩茹跟焦德海学过，郭德纲跟常宝丰学过，曹云金跟田立禾学过……

于谦不在舞台上打快板的说法他自己曾在2011年德云社相声专场里专门解释过，他不打快板的原因是他没有，艺人们在这方面都比较自觉，没有的东西不能拿到舞台上演，那样对不起观众也对不起师门。

当初于谦拜师石富宽之后专门到师父家要过快板，是想学快板来着，但石富宽告诉他，我都不打板了你就别学了，我那板子是你师爷送我的，我不能给你。你就好好说相声吧。后来于谦还是自己买了快板学了但水平一般，作为高门弟子如果快板水平不佳是有辱师门的，所以于谦只能藏拙。