太极究竟是谁发明的?是张三峰、陈王廷,还是古代劳动人民的总结。
大家争论的有根有据,旁征博引,考据充分,结论凿凿。但归结此问,主要有以下两论:一是张三丰创拳论;一是陈王廷创拳论。
持张三丰创拳论者,多不习现在主要流传的陈、杨、孙、吴、武、赵堡派太极拳,自认为师出道家,拳出道家。论据确凿,论述有力。我们可以看看以下的经典论述:
关于张三丰创太极拳的文字记载,迄今为止,尚未发现有早于清初黄宗羲《王征南墓志铭》及其子黄百家《内家拳法》的史料。这两种记载应该同出于王征南口述的内家拳源流,应该具有一定的可信度。
关于张三丰创太极拳,过去唐豪、顾留馨在创立"陈王廷创拳说"之时,抓住所谓"夜梦玄帝授拳"等"荒诞"的说法,予以批判和否定。其实在武当山从古至今,历来就有道士们习武的传统,而且从来就没有中断过。假如我们能够客观地对待,那么请问,张三丰作为武当山的道士,他习武、练拳是不是迷信?荒诞吗?武当山道士们秉承传统,将武当山道士们所继承的拳法形成自己的风格,并传播到民间,从而发展成为中华武术中一大名宗--武当派武术,这又是不是迷信?假如这些都不是迷信的话,那么我们应不应该将唐豪、顾留馨所否定过的客观事实予以澄清,还历史一个本来面目?
清光绪六年,李亦余所作《太极拳小序》开宗明义就说道:"太极拳始自宋张三丰,其精微巧妙,王宗岳论详且尽矣。后传至河南陈家沟陈姓,神而明者代不数人",但李氏又于光绪七年将开头所作改作:"太极拳不知始自何人"。李氏为何作此改动?其原因可能有二。其一,李氏困惑于宋张三峰与明张三丰故而未作定论;其二,当时有陈系(陈、杨、武等派)以外的太极拳流派在民间沿袭着,而这些流派自云早于张三丰。李亦余可能有所耳闻,故认为太极拳起源有可能早于张三丰。
关于这一点,可举一实例为证:清同治年间,杨禄禅先生在京城旗营及端王府教拳,得其传授者甚多。有一旗人夏桂勋从禄禅师学拳数载,后来夏桂勋在河南败给了李六如,方知李六如所练为"金陵太极功",而李六如的太极功是从学于金陵(南京)的谷宗云、谷宗秀兄弟。谷氏兄弟为清朝乾嘉时人。由是可直知早在乾隆年间太极拳(功)已经在金陵流传。李六如将此派之内容传给了夏桂勋,夏桂勋返京后传京都旗人恒寿山(人称"大力恒"者)等人,并一直沿袭至今天。笔者与此派传人交往甚密,得知此派传谱记载,金陵太极功始于南北朝盛于唐宋。可谓早于张三丰。另外,从从此派内容及其特点来看与陈系诸派大异,可断其绝非由陈系诸派所派生。夏桂勋与李亦余为同时代人,李亦余闻知金陵太极功及其源流,也是极有可能的。故而改"太极拳始自宋张三峰"为"太极拳不知始自何人",然而李亦余很清楚地说明:"其精微巧妙,王宗岳论详且尽矣,后传至河南陈家沟陈姓",这里虽未提及蒋发,显因系略笔之故。巧得是,禄禅师之弟子王兰亭以师兄弟名义所传授的师弟李瑞东,曾经在光绪七年七月也写过一篇《序》其中也曾提到张三丰创拳和传拳的问题。《序》中说道:"太极拳术始于轩辕黄帝,因在常山偶见蛇鹊之战,藉蛇缠鹊跃战斗之机,悟理想义,由此而发明太极拳术。历圣相承,迨至宋元,张三丰先师抚无极、太极、八卦错综之义,阴阳相推之理,五行生克之情,八门变化之机扩而充之,衍成各种太极拳术。至此,本门拳术始大盛矣。实为武术中内家嫡派"。
这里,李瑞东先生说太极拳始于轩辕黄帝,系因道家崇尚黄老,而太极拳传人多受道家思想的影响之故。这里的轩辕黄帝应该理解为:不知其年代及姓名的古人的代称。而古人观蛇鹊之战,悟化出一种原始拳术,这绝非迷信,是符合唯物主义观点的。这种原始的拳术迨至宋元,就成了张三丰进一步创造的蓝本。这说明张三丰是在前人创造的基础上进行再创造,从而创造出武当内家太极拳。这种说法显然要比所谓夜梦玄帝授拳,厥明以单丁杀贼百余的说法真实可信。
李瑞东在《序》中所言,张三丰为宋元时人,客观地看张三丰从宋代活到明代颇为令人怀疑。但是对于专门练习长寿之术的高道张三丰来说,并非不可能的,因为古有彭祖八百岁之说。
张三丰创太极拳还是内家拳?内家拳早期是否和太极拳同源?其实,张三丰创太极拳和创内家拳并不矛盾,二者皆为张三丰所创,而且早期内家拳和太极拳是不分彼此的。只是名称不同,这是由于传人不同,从而派生出不同的名称而已。或者是由于拳法套路不同,因为张三丰所创绝非单一的套路,很可能是多种套路和各种辅助功法、内功修炼方法。由于传人所承袭的套路不同,就产生了不同的称谓。类似情形在传统武术的沿袭过程中是司空见惯的,不足为奇的。另一种可能是:太极拳曾经作为武当派内家拳的一部分,在一定的历史时期内与内家拳的其他内容一起沿袭了下来,以后由于在传递过程中的各种原因,与内家拳的其他内容发生了分离。分离之后又不断地吸收其他拳种的内容以丰富、完善自身,逐渐演化成一个独立的拳种。至于何时从内家拳中分离出来的,这正是我们所应该深入研究的。
内家拳的概念和内涵,在今天已经发生了很大的变化。它不仅原有的内容(含太极拳)还包括了"八卦"、"心意"、"形意"、"通背"等多种内功拳种。然而,内家拳原来的内容只是"张三丰既精于少林,复从而翻之,是名内家"(黄百家《内家拳法》),即张三丰所创太极拳的代名词。
关于太极拳曾经作为内家拳的一部分,其依据有二,其一、太极拳和松溪派内家拳的相同之处,根据松溪派内家拳第二十代传人王维慎在《松溪派内家拳的本源与发展》(见《武魂》1983年第1期)一文中所阐明的拳理,简要地对比一下传统太极拳的拳理,就会发现,二者有很多共同之处,可以说同出一源,具有很近的亲缘关系。
松溪派内家拳讲:"拳有阴阳才能有变化,有变化才能有刚柔";王宗岳《太极拳论》曰:"太极者,无极而生,阴阳之母也",太极拳以阴阳为万法万事之宗祖。
松溪派讲:"拳起于易";太极拳各派皆以易理说拳理。
松溪派讲:"气沉黄庭,气转黄庭"此乃抱元守极之法,练先天混元之功;传统太极拳讲:气沉丹田,内气潜转,练的也是先天混元之功。
松溪派的要领有:"含胸拔背,沉肩坠肘";而这正是传统太极拳中人所共知的基本要领。
此外,松溪派讲:"下腭微收";太极拳也讲下腭微收。
在打法上,松溪派讲"后发制人,后发先至";太极拳则讲"彼不动,我不动,彼微动,我先动",恰好是前者的诠释。此外,松溪派在技击上上讲"抓筋拿脉,打穴击要";这在传统太极拳的技击上也有若干体现。
总之,由于传递过程中的不断演变,如果拿今天的松溪派内家拳同今天的太极拳相比较,肯定会有诸多不同之处,例如在拳势名称上区别较大,这也是很自然的。绝不可以把这些不同之处用来否定松溪派内家拳和太极拳的渊源关系,因为这样做,就等于抛开历史于不顾,片面地要求形式上的相同,这无疑不是研究历史的正确态度。
太极拳作为武当内家拳的一个组成部分,作为武当山道士张三丰所创造和传播的道家功夫,在当今某些流派所继承下来的传统太极拳内容里,还可以找到其他的依据。清朝著名的太极拳家李瑞东先生随其师兄王兰亭学习太极拳术,艺成之后,又遇甘凤池之曾孙甘淡然(字霈霖)先生,遂拜甘淡然为师,得其"江南派"太极拳之传。所谓江南派太极拳实为武当"金蟾派"太极功之俗称,此派内容十分丰富,拳法分为武两类,文架讲"沾"、"粘"、"连"、"随"之打法,武架讲"离"、"粘"、"随"之打法。其风格特点与陈系诸派大为不同。李瑞东先生后来综合了自己所得"河南派"、"江南派"、"陕西派"太极拳之精华,熔于一炉,创李派太极拳,形成了一个独立的派别。李派除了有李瑞东先生所创的各种拳械套路以外,还继承了许多传统太极拳套路、器械、内功修炼和多种辅助功法。其中就有许多由李瑞东先生传递的内容(非先生自创),其中可以找到太极拳属于道家功夫以及张三丰创太极拳的证据。
其中的"太极十三丹"就是非常原始的太极拳术。它之所以称之为"丹",是有其历史渊源的。李瑞东先生所传的"太极十三丹",与武当道教的内丹功有着不解之缘,而且是直接沿袭下来的丹功称谓。所谓道教内丹功,其实就是道士们所修炼的内功。道教所追求的是修炼成"纯阳之体",即成仙,"成仙"的手段有两种,其一是通过服食外丹来达到目的;其二是通过修炼内丹功来达到目的。一般来说道士们通过炼丹炉所炼就的外丹,多含铅汞,十分有毒,服之不但成不了仙,还会中毒,于身体有大害,自古因服食外丹而中毒死亡的道士非常多,甚至还有贪图长生不老的皇帝。但是内丹功则不同,因为内丹功按通俗的说法就是道家"养生气功",修炼内丹功不但于身体无害,而且低则益寿延年,高则可修炼成"纯阳之体",从而"得道成仙"。因此,历史上绝大多数道士都修炼内丹功。因为内丹功也是气功,那么气功就有动静功法。
太极十三丹即是道家内丹功的一种,太极十三丹的动功就是以仿效十三种动物的动作之仿生功法。总体来说十三丹就是一种功拳合一、内外皆修的道家功夫。它和其他传统太极拳的相同之处就是,皆有技击的性质。李瑞东先生的这套"太极十三丹",得自王兰亭与甘淡然,早期杨禄禅先生也曾经传授过。
太极十三丹动功中有蛇鹊两形,道家太极拳传人认为蛇、鹊两形为太极拳各势的父母拳,也就是太极拳的原始形式,而其他拳势则是由这两形衍生出来的。
李瑞东先生在光绪七年《序》中所谈到的,轩辕黄帝在常山观蛇鹊之战,而悟化、创编了一种原始拳法。李派太极拳谱中有一首《太极拳发源歌》云:
昔日轩辕到常山偶见蛇鹊斗坡前鹊啄蛇头蛇尾应鹊啄蛇尾头相连鹊啄蛇腰首尾应黄帝因见非偶然细观二物尤相斗始此留传太极拳
无独有偶,北京白云观道士们中间流传着一种"原始太极拳",此派也有类似的《太极拳发源歌》,意思完全一致,只是文字略有差异。歌中所说的"蛇鹊相斗"的特点,在太极十三丹的蛇、鹊两形的对练中体现的活灵活现。蛇形柔软而缠绕,鹊形迅捷而刚硬,蛇缠鹊跃,两形阴阳相济,刚柔并重,变化无穷。笔者以为,这的确是太极拳的最为原始的形式。这种最为原始的形式传至宋元时代的张三丰,经过再创造,得以扩充、发展,从而形成了太极拳的朴素形式--太极十三丹动功。太极十三丹的其它十一形为:狮、熊、虎、猿、鹤、蟾、马、鸡、凤、猫、龙。每一种形象代表了若干势单练动作,每一势单练动作,都有其专用的名称。比如"长蛇串珠"、"灵鹊起尾"、"熊罴漫步"、"鹤舞松荫"、"金蟾望月"等等,而这类名称与戚继光《拳经》三十二式,与陈氏家传长拳的拳势名称不同。这一点恰恰证明太极拳并不是由陈氏九世祖陈王廷依据戚继光《拳经》图势所创,而是另有源头的。
个别人曾经把戚继光、陈王廷作为太极拳的中间传递者,而这种说法也是同样不足取的,它的依据仍然是对照近代陈氏太极拳太极拳、陈氏家传长拳、戚继光《拳经》三十二式所发现的相同式名而已。近代的陈式太极拳与陈长兴时代的太极拳比较,其内容肯定经历了很大程度的演变,在演变的过程中则不可避免地渗入了陈氏家族原有拳术的成分。这样,陈氏太极拳中有一些陈式长拳、戚继光《拳经》中若干拳势名称,也是合乎情理的。唐豪的考证过分地偏重于拳势名称的对照,自以为从中找到了陈王廷创拳的证据,殊不知后世的陈式太极拳乃是陈氏族人结合了家传拳术进行了改造的结果。比如现代陈氏的"二路炮捶",外家拳的味道很浓,但是又很突出太极拳的缠丝劲,十分明显,这是用太极拳的劲法、原理对陈氏原传外家拳进行部分变革的结果。这个问题历来困扰了太极拳起源问题的研究和考证。使许多学者误以为沿陈氏近代太极拳--陈王廷《拳经总歌》--戚继光《拳经》这条路,就可以找到太极拳的源头,从而把陈王廷作为中国最早的太极拳创始人,或者把戚继光、陈王廷作为太极拳的中间传递者。
研读戚继光《纪效新书拳经捷要篇》可知,其三十二式拳法乃是取自当时流行的十六家拳法,即使其中有内家拳或太极拳成分,也仅限于一两个拳势而已。所以其三十二式图势绝不可以视作为太极拳,戚继光、陈王廷也绝不是太极拳的创造者和中间传递者。尽管戚氏在《拳经》篇内也曾经提"常山之蛇说",但是《孙子九地》中有:"故善用兵,譬如率然,率然者常山之蛇也。击其首则尾应,击其尾则首至,击其中则首尾俱至",作为熟读兵书的杰出军事将领,戚继光很可能直接引用自《孙子》一书,而与太极拳无关。举个形象的例子来说,如长江上游的支流很多,但是,除了沱沱河以外,其他支流都不是长江的源头,尽管那些支流同样丰富了长江的流量。那么,太极拳的源头究竟在哪里?
事实证明:内家拳及太极拳系统的产生与道家及道教的内丹术有着千丝万缕的联系,内丹功既有动功,又有静功,行、立、坐、卧各式功法一应俱全。其动功与民间武术的有机结合,从而产生了内家拳的雏形。这一结合,不仅使内丹功的动功具备了新的功能--技击,而且还使外功拳术得到了升华,形成了一种在技击实战中威力巨大的内家拳术,这无疑是中国武术发展史上的一次飞跃。
上述说法绝非臆测,依据很多,比如太极十三丹动功这种太极拳的早期朴素形式所保留的道家丹功特征及其拳术的属性就是活的证据。它用形象而不是文字记载了从道家丹功、民间武术的结合到内家拳乃至太极拳形成这一历史过度。
李派传谱中有一段太极十三丹的说明文字:"以上名为十三总势,又名形神妙化丹功,乃太阴炼形之术也,分阴阳、文武火候,动静神功,故有行立坐卧功夫矣。八势、五步妙法在其中矣。八卦错综运用变化之道与五行生可之理互相吻合,共成十三势",这段文字不仅说明太极十三丹就是道家内丹功,而且也说明它同时也是丹道动功向太极拳术转化的中间过度形式。解析十三丹的内容发现,原来"掤"、"捋"、"挤"、"按"、"采"、"挒"、"肘"、"靠"与"进"、"退"、"顾"、"盼"、"定"的太极拳十三势,就融会在十三丹的各式动作中!它之所以称之为"十三总势"意即各种太极拳套路,均以此为母体,由此衍化而来!!!王宗岳《十三势歌》中云:"十三总势莫轻视,命意源头在腰隙",过去,王宗岳究竟传授拳架没有,曾受到唐豪的怀疑,现在看来,李派所继承的"太极十三丹"(十三总势),就是王宗岳传蒋发,蒋发传河南温州县的太极拳拳架之一!它与陈氏长拳、戚继光《拳经》图势完全不同,却与各派所传的太极拳有着本质的相同。它虽经历代多人传递至今仍保留着古老朴素的特色,保持了其道家内丹功动功的特征,为太极拳起源的研究提供了活的"化石"。
研究太极拳的起源,绝不是简单地对照一下拳势名称,而要从各个方面深入研究,比如基本拳理、辅助功法,尤其是可以从太极拳的各种内功修炼方法中进行研究。太极拳作为一种内功拳法,在它的整个传递过程中始终伴随着内功修炼方法的传递,往往拳架发生了极大的演变,而内功修炼方法并无多大的变化,这是由于内功的修炼很容易导致出偏(走火入魔),所以,历代传人必须慎重。
李派传人将多种太极拳的内功修炼方法沿袭至今天,其中还有"太极钓蟾功"、"百日筑基功"、"卯酉周天功"、"九转还丹功"、"圣胎培育还元功"等等。这些功法大都有坐卧功法,也大都讲究在修炼过程中要"安炉立鼎"、"采药"、"烧文火"、"烧武火"、"阴阳交媾"、"产婴结丹",其功理、功法与《武当修真图》相一致,而且,李派历代传人均以《武当修真图》为练功指南,由此可见,太极拳的内功修炼与道家的内丹功起码是属于同一个系统的近亲功法。就是当今各派的内家拳也都有"以拳入道"的说法。目标就是所谓的炼成"纯阳之体"拳法和技击不过是"技艺之末",这就从另一个方面证明,太极拳及内家拳起源于道家内丹功与原始拳法的最初结合形式,而宋元时代的张三丰创造内家拳及太极拳是完全可能的。
从张三丰所在的时代到如今,由于年代久远等诸多因素,已无连续、严密、完整的传递程序可供我们参考了,而太极拳的连续传程也只能上朔至清朝康乾间的王宗岳。据李派残存的拳谱资料记载,与王宗岳同时代擅太极拳者,尚有甘凤池、张凤仪、李凤元、乔三秀、陆凤治、陈凤山、黄凤歧等人。
张三丰的弟子有:李玄宗(道号"铁蟾子")、王道宗(道号"金蟾子")、张清修、李静修、邱元靖等人。由王道宗传陈洲同,以下与内家拳源流交叉(见《王征南墓志名》),至王征南断代,后为王宗岳、甘凤池、张凤仪、乔三秀等人。自王征南以上,太极拳与内家拳是一体的,而征南以后则从内家拳里分离出来,逐渐演变为一个独立的拳种。传至清朝康熙、乾隆间,是太极拳的中兴时期,出现了一大批太极拳家。王宗岳一支,由弟子蒋发广为传播,在河南温州一带兴起,清代称之为"河南派"或"温州蒋派";甘凤池、张凤仪等人将太极拳传播于江南部分地区,清代称为"江南派",也称"武当嫡传金蟾派太极功",钓蟾功是该派的绝技。清朝光绪年间,一百零八岁的甘淡然,字霈霖,为甘凤池之曾孙,将"金蟾派"完整地传给了李瑞东先生,并且沿袭到今天。
众所周知,河南派由陈长兴传给杨禄禅,杨禄禅到北京广为传播,从而衍化出杨、武、李、吴、孙各派。
清朝光绪末年,由武当山云游道士培元尘将"武当隐仙羽化犹龙派太极拳"传给了北京的司星三,该派至今仍在天津地区沿袭着。
清朝乾隆、嘉庆年间,金陵谷宗云、谷宗秀兄弟擅长"金陵太极功",谷氏兄弟传河南李六如,李传北京夏桂勋,夏传恒寿山(大力恒),此派至今仍在天津地区流传。
此外还有许多流派,比如清末民初宋书铭传承的三十七式太极拳;由道士吴鑫泉传承的"武当道家太极拳";由北京白云观安声远道长传承的"原始太极拳"等流派,均各自有其传递程序,而大部分都与河南陈家沟毫无瓜葛。因此,"天下太极出陈沟"的说法,是根本无视客观事实的存在的。
张三丰作为太极拳的创始人,还是中兴者?这是有待于进一步研究考证的。然而,张三丰曾经扩充、丰富了太极拳的内容,曾经传播了太极拳术,这却是不能随意否定的。因为太极拳这种源于道家内丹功的拳法本身,可以找到许多证据。
持陈王廷创拳论者,则多为习练陈、杨、孙、吴、武、赵堡派太极拳者,为证正宗,据史考证,言据确凿,结论不二。以下论述,可谓代表:
仕途不顺 陈王廷创立太极拳
在《陈氏家谱》中,陈卜被奉为一世祖,但他并不是太极拳的创始人。明万历中期,陈卜的9世孙陈王廷采众家之长,创编太极拳,成为一代武林泰斗。陈王廷是公认的太极拳鼻祖。
按照《陈氏家谱》的描述,陈王廷天资聪慧,自幼勤奋好学,白天练武功,晚上学文化。他不仅深得家传武艺,而且熟读诸子百家,是个文武双全的人才。因他生得面红庄重,蓄有美髯,又骑一匹枣红马,惯使春秋大刀,江湖上人送绰号“二关公”。据传年轻时陈王廷曾到山东一带走镖,当地匪寇无不闻风丧胆。
明朝末年,陈王廷以武秀才的身份参加乡试考武举。校场上,他张弓满月,一马三箭,三马九箭,射了个“凤夺巢”。所谓“凤夺巢”,就是第一箭射中靶心后,第二箭从靶心挤出第一箭,第三箭又挤出第二箭,像鸟儿夺巢一样。陈王廷的高超武艺博得了满堂喝彩,但负责擂鼓报靶的鼓吏因受人贿赂,只擂了3通鼓,表示9箭只中了3箭,主考官凭鼓声记分,即以3箭论之。陈王廷气愤不过,驰马擎剑,劈死鼓吏,逃出了校场。
随后,陈王廷投奔了在嵩山扯旗造反的好友李际遇。后来,李际遇事败被杀,陈王廷才归隐故里。清朝顺治年间,陈曾入乡学为文庠生,但他时运不济,始终也没有弄上个一官半职。于是他就绝了走仕途的想法,匿伏在陈家沟,立志造拳传世。现在看来,当年文武双全的陈王廷仕途不顺是件大好事,那个受贿的鼓吏客观上也算为太极拳的产生做了贡献,要不然,明王朝可能多了一个能征惯战的将军,但中国武术史上可能就永远没有了太极拳。
探溯太极拳的起源,不能不从整理明代民间武术的戚继光说起。我国武术历史悠久,由于地大人多,发展到明代,拳种已经很多。这些拳种各有所长,也各有所偏。名将戚继光为了训练士卒,从民间著名的16家拳法中,吸取32个姿势编成套路,称作“拳经32势”,作为士兵练习刀枪剑棍的“武艺之源”。
陈王廷晚于戚继光半个多世纪,是继戚继光之后研究和整理中国民间武术的杰出人物。他在整理民间武术套路时,显然受戚氏的影响很大。在创立太极拳时,陈王廷从戚继光的“拳经32势”中吸取了29势。陈王廷在继承祖传拳术和吸取民间拳术的基础上,大胆创新,根据《河图》、《洛书》之太极阴阳八卦学说,与引导、吐纳以及中医经络学说相结合,融众家之长,创编出一种阴阳开合、虚实转换、刚柔相济、快慢相间的拳术——太极拳。
陈王廷创编的太极拳不但把武术和气功、经络学说相结合,还创造了“双人推手”这一竞技运动。我国自古就有踢、打、摔、拿、跌五种技击方法,但几千年来,这五种方法都是独立发展,比如摔法就只讲摔,不讲打。其他四种技击方法虽也综合锻炼,但仍各具特色,唐代的“南拳北腿”之说,就说明了这种分歧。与戚继光同时代的名手,如山东的“李半天”之腿、“鹰爪王”之拿、“千跌张”之跌和张伯敬之打,都是各具一技之长,而“太极推手”,则综合擒、拿、跌、掷、打等竞技技巧,具有很强的技击性。再者,由于踢、打、拿、跌四法在实践中具有较大的伤害性,因此练习者历来只做假想性或象征性的练习,这就造就了大批中看不中用的花架子,而前人苦心积累的经验也因为实践不足很难提高技击水平。太极推手的出现解决了这些问题。
说到太极拳的理论难免枯燥,无论是《河图》、《洛书》、阴阳八卦,还是引导术、吐纳术、经络学说,感觉都是玄而又玄的东西,但高深的武功不都是这样吗?想想我们在武侠小说中看到的《九阴真经》、《葵花宝典》等,就不难理解了。
悟出太极真谛的陈王廷也有一本秘笈从不离身,那就是《黄庭经》,今天,我们从他留下的那首题为《叙怀》的长短句中还能窥到一些当年的秘密:“叹当年,披坚执锐……几次颠险,蒙恩赐,枉徒然!到而今,年老残喘,只落得:《黄庭》一卷随身伴。闷来时造拳,忙来时耕田,趁余闲,教下些弟子儿孙,成龙成虎任方便……”
莫衷一是,各自有理。除纯属学术之严谨外,莫乎想争个“正宗”二字,当今世事,市场经济,除弘扬国粹之责任在肩外,“正宗”二字之背后,或许还有“利益”二字吧。
既然大家承认“太极拳”是个好东西,邓小平同志都说“太极拳好”,我们何苦非得就历史遗留问题争个子丑寅卯不可,如有精力多从古代拳理、现代科学角度探究太极拳之理,以便于弘扬国粹,岂不更好?
现代人,就得有点现代人的思维,也向西学精神学一点,向前看,不要只是“向钱看”,可能更有益处不是?
(1)尧帝第九子刘源明(因封刘国此始姓刘)妣古氏、巫氏——(2)刘永和妣宁
氏——(3)刘纪安妣王氏、刘纪乐妣甘氏——(4)刘岁纪妣黎氏——(5)刘正成妣李氏、刘正定
妣王氏、刘正坤池氏——(6)刘长历妣瞿氏——(7)刘德科、刘德亮妣薛氏、刘德仁——(8)刘
仁宏妣孟氏、刘仁发——(9)刘廷光妣雍氏、刘廷绅、刘廷九、刘廷贵——(10)刘爵南妣尚氏—
—(11)刘行矩妣晏氏、刘行清——(12)刘复胜、刘复旺妣易氏、刘复松——(13)刘茂光、刘
茂清妣丁氏、向氏、刘茂文、刘茂华——(14)刘孔扬妣廖氏——(15)刘日永妣宏氏、刘日贵、
刘日胜——(16)刘德荣妣吕氏、刘德康——(17)刘聚义妣言氏——(18)刘宗妣熊氏、刘孚妣
江氏、刘汉妣汪氏、刘累妣赵氏、汪氏——(19)刘正益、刘洪益、刘永益、刘万益、刘大益、刘
宗益、刘顺益、刘昌益妣黄氏——(20)刘歆妣徐氏、刘锡朋妣古氏——(21)刘永妣林氏、刘
杭——(22)刘琳妣奉氏——(23)刘狱、刘麓妣罗氏——(24)刘洪州妣袁氏——(25)刘绅妣
熊氏——(26)刘茂高妣余氏——(27)刘道山妣贝氏——(28)刘叨明、刘叨亮妣曾氏、刘叨
清、刘叨朗——(29)刘先妣程氏——(30)刘臣、刘坤妣古氏——(31)刘案喜、刘案庆、刘案
临妣陈氏——(32)刘智河妣宦氏、刘智明——(33)刘绘妣以氏、刘缙、刘总——(34)刘元远
妣芋氏——(35)刘观榜妣文氏——(36)刘文祯妣谢氏、刘文祥——(37)刘篮妣甘氏、刘管、
刘符——(38)刘九琳妣张氏——(39)刘道总妣甘氏——(40)刘伯亿妣卞氏、刘叔亿妣景氏、
安氏——(41)刘笃庆妣秋氏——(42)刘陶阳、刘定阳、刘楚阳妣曹氏——(43)刘春、刘淋、
刘弼妣汤氏——(44)刘猛、刘勇妣黄氏、刘刚、刘强——(45)刘建平妣曾氏——(46)刘敬
堂、刘敬典妣张氏、刘敬培——(47)刘照然妣毛氏、董氏——(48)刘之雄、刘之旺妣古氏
——(49)刘茂妣佟氏——(50)刘平环妣古氏、刘平元——(51)刘良妣胡氏——(52)刘世
勋、刘世郎妣易氏、徐氏——(53)刘昌允妣钟氏、刘昌华——(54)刘万宗妣尤氏、刘万全——
(55)刘康妣万氏——(56)刘凤妣官氏——(57)刘致禄妣尹氏——(58)刘伯蛮妣钟氏、杨
氏——(59)刘维纲妣朱氏、刘维统——(60)刘宗仁妣金氏、刘宗义、刘宗礼、刘宗智、刘宗
信——(61)刘大化妣吴氏、刘大爵、刘大禄——(62)刘敏洪妣司马氏——(63)刘晋妣温氏、
刘珍——(64)刘湖、刘璜妣曾氏——(65)刘鸣坤、刘鸣申妣欧阳氏——(66)刘松妣朱氏、刘
柏、刘梢——(67)刘文先妣洪氏、丁氏——(68)刘伯仲妣姜氏、陈氏、刘伯茂——(69)刘盛
臣妣白氏——(70)刘茂清妣吉氏、刘茂祖、刘茂文——(71)刘桥妣殷氏、吉氏、刘年——
(72)刘丰(字然、号果齐。
迁江南沛县、家财万贯、好善乐施)妣李氏、桂氏、刘沛——(73)
刘仁纪、刘仁号(字荣)妣赵氏、梁氏、——(74)刘瑞(字显名初)妣李氏——(75)刘伯妣邱
氏周氏、刘仲妣马氏、刘邦妣吕氏、戚氏、薄氏、张氏、赵氏 刘交(楚王)妣梁氏—
注:
1、古人多名,该谱同一人选用的个别名字可能与刘邦各支族谱记载有异,特说明;
2、古一夫多妻,各支族谱选取的夫人多以该祖原配和生母为主,故所标妣(夫人)可能有所不同;
3、不排除历代后人因代代传抄而产生的错误;
4、因为家谱皆秘而不宣,谱中很多史料不便公示
5、以上仅供对家谱研究有兴趣者参考,请勿复制转载到处发布,以免因其族人不满引起纠纷。
STJP000076 绍兴下方桥陈氏宗谱076 山阴
STJP000077 山阴下方桥陈氏宗谱077 山阴
STJP000101 重修乍浦东陈氏族谱101 平湖
STJP000102 重修乍浦陈氏族谱102 平湖
STJP000103 乍浦东陈宗支记略103 平湖
STJP000107 永康陈氏总祠主谱107 永康
STJP000120 陈氏宗谱120 休宁等
STJP000131 江阴大桥陈氏宗谱131 江苏 江阴
STJP000136 文堂陈氏宗谱136 祁门
STJP000164 松山陈氏宗谱164 浙江 东阳
STJP000849 黄氏续修大成宗谱849 大冶
STJP000850 黄氏雪谷公支谱850 上海
STJP000851 重辑黄氏雪谷公支谱851 上海
STJP000852 上虞西门黄氏新修宗谱852 上虞
STJP000854 陡亹黄氏宗谱854 山阴
STJP000855 石城北关黄氏十修族谱855 石城
STJP000856 石城北关黄氏十一修族谱856 石城
STJP000857 平江黄氏大同世谱857 平江
STJP000858 永安黄氏族谱858 福建 永安
STJP000859 永安黄氏族谱859 福建永安
STJP000860 黄氏宗谱860 永康
STJP000862 东阳黄氏宗谱862 永康
STJP000863 陬山黄东衢公家谱863 永康
STJP000864 陬山黄东衢公家谱864 永康
STJP000865 麟峰黄氏家谱865 永福
STJP000866 黄氏宗谱866 永兴
STJP000867 龙山黄氏宗谱867 江西永丰
STJP000870 居安黄氏族谱870 休宁
STJP000871 居仁黄氏家谱871 休宁
STJP000875 秀峰黄氏统宗世谱875 江山
STJP000877 省会黄祠主谱877 江西
STJP000878 省会黄祠四修主谱878 江西
STJP000879 江西黄氏宗祠五修主谱879 江西
STJP000881 茂墅黄氏大统宗谱881 江阴
STJP000885 黄氏续修支谱885 [出版地不详]
STJP000887 楚邵墨溪黄氏族谱887 邵阳
STJP000888 楚邵墨溪黄氏族谱888 邵阳
STJP000893 新安左田黄氏正宗谱893 祁门
STJP000896 吴宁东溪黄氏宗谱896 吴宁
STJP000899 仁厚里黄氏宗谱899 武进
STJP000900 兰陵仁厚里黄氏宗谱900 武进
STJP000901 粤西武缘起凤黄氏家乘901 武缘
STJP000902 青狮桥黄氏五修族谱902 [出版地不详]
STJP000903 青峰黄氏四修族谱903 [出版地不详]
STJP000904 东岑黄氏家谱904 东阳
STJP000905 东岑黄氏家谱905 东阳
STJP000910 东溪大宗祠祭文910 [出版地不详]
STJP000911 汀龙黄氏四修族谱911 长沙
STJP000913 汀龙黄氏族谱913 长沙
STJP000914 黄氏族谱914 长沙
STJP000915 金山黄氏族谱915 金山
STJP000916 金华东池黄氏宗谱916 金华
STJP000917 金华东池黄氏家谱917 金华
STJP000922 翁州紫薇庄墩头黄氏宗谱922 定海
STJP000923 蓝溪黄氏续修房谱923 宜黄
STJP000927 南海学正黄氏家谱节本927 南海
STJP000942 剡西杜墓黄氏宗谱942 剡县
STJP000943 桃溪黄氏宗谱943 浙江 浦江
STJP000944 桃溪黄氏宗谱944 浦江
STJP000956 浦阳黄氏宗谱956 浦阳
STJP000968 海陵黄氏纂修统宗世谱八卷(江蘇省泰州市)968 海陵
STJP000969 黄氏续修家谱969 益阳
STJP000972 黄氏宗谱972 萍乡
STJP000978 黄氏创修族谱978 湖南常德
STJP000990 戴村石山黄氏族谱990 旌德
STJP000992 黄氏世谱992 江西樟树
STJP000994 枫林黄氏家乘994 贵阳
STJP000995 黄氏族谱995 顺德
STJP001003 善邑榨冲黄氏支谱003 善化
STJP001014 湖南黄氏世谱014 湖南
STJP001015 湖南黄氏祠馆纪略015 湖南
STJP001017 湖塘黄氏续修宗谱017 [出版地不详]
STJP001021 乌塘黄氏族谱021 湘阴
STJP001022 湘阴罗江黄氏谱022 湘阴
STJP001034 湘潭锦鼇峰黄氏四修族谱034 湘潭
STJP001036 中湘乐郊黄氏四修族谱036 湘潭
STJP001038 中湘黄氏八修族谱038 湘潭
STJP001043 遂阳广川黄氏宗谱043 遂安
STJP001048 瑞金水西黄氏初修族谱048 瑞金
STJP001049 瑞金水西黄氏重修族谱049 瑞金
STJP001054 黄氏宗谱054 嵊县
STJP001055 汤浦岭下黄氏宗谱055 会稽
STJP001057 会稽官扬江夏黄氏分谱057 会稽
STJP001063 梅渚黄氏宗谱063 新昌
STJP001064 梅渚黄氏宗谱064 新昌
STJP001072 练西黄氏宗谱072 嘉定
STJP001078 宁乡黄氏七修族谱078 宁乡
STJP001079 经铿黄氏支谱079 宁乡
STJP001080 箭楼黄氏族谱080 宁乡
STJP001085 宁乡田心黄氏四修支谱085 宁乡
STJP001086 宁乡竹园黄氏四修支谱086 宁乡
STJP001088 沩宁黄氏续修支谱088 宁乡
STJP001089 暨阳石亭黄氏宗谱089 暨阳
STJP001090 暨阳石亭黄氏宗谱090 暨阳
STJP001098 黄氏家录098 馀姚
STJP001107 黄氏世德传赞107 馀姚
STJP001109 黄氏庆系册109 馀姚
STJP001110 姚江黄氏宗谱110 馀姚
STJP001112 姚江孝义西黄氏宗谱112 馀姚
STJP001119 黄氏宗谱119 诸暨
STJP001122 黄氏家谱122 诸暨
STJP001123 黄氏家谱123 诸暨
STJP001125 黄氏家谱125 诸暨
STJP001127 潭渡孝里黄氏族谱127 歙县
STJP001130 黄氏宗谱130 临湘
STJP001132 黄氏族谱132 临湘
STJP001133 黄氏世谱133 临湘
STJP001134 黄氏世谱134 临湘
STJP001136 蛟川黄氏本派草谱136 镇海
STJP001137 黄氏族谱137 浏阳
STJP000199 桑源陈氏宗谱199 东阳
STJP000200 桑源陈氏宗谱200 东阳
STJP000201 桑源陈氏宗谱201 东阳
STJP000202 东阳黄沙陈氏宗谱202 东阳
STJP000204 东阳黄沙陈氏宗谱204 东阳
STJP000222 安文陈氏宗谱222 浙江 东阳
STJP000223 安文陈氏宗谱223 东阳
STJP000224 安文陈氏宗谱224 东阳
STJP000226 安文陈氏宗谱226 东阳
STJP000231 三排陈氏族谱231 岳阳
STJP000232 义门陈氏族谱232 岳阳
STJP000233 陈氏族谱233 岳阳
STJP000237 陈氏族谱237 岳阳
STJP000243 陈氏宗谱243 宜兴
STJP000244 陈氏宗谱244 宜兴
STJP000245 叶塘陈氏宗谱245 宜兴
STJP000246 荆溪叶塘陈氏月溪分谱246 宜兴
STJP000257 毗陵陈氏续修宗谱257 常州
STJP000270 义门陈氏宗谱270 桐城
STJP000271 陈氏宗谱271 桐城
STJP000272 陈氏宗谱272 桐城
STJP000275 剡北德政乡陈氏家谱275 浙江 嵊县 剡县
STJP000288 沙城陈氏宗谱288 浦江
STJP000289 沙城陈氏宗谱289 浦江
STJP000317 浦阳龙山陈氏宗谱317 浙江 浦江 浦阳
STJP000349 陈氏重修族谱349 常山
STJP000361 陈氏宗谱361 崇明
STJP000362 颍川西洲陈氏重修宗谱362 崇明
STJP000363 陈氏宗谱363 崇明
STJP000364 陈氏宗谱364 崇明
STJP000371 陈氏宗谱371 江苏 无锡
STJP000417 中湘白盄陈氏七修族谱417 湘潭
STJP000421 中湘陈氏四修族谱421 湘潭
STJP000422 中湘栗塘陈氏七修族谱422 湘潭
STJP000426 中湘东雾山陈氏支谱426 湘潭
STJP000448 严陵陈氏宗谱:[浙江淳安]448 遂安
STJP000457 白溪陈氏重修族谱457 瑞金
STJP000458 白溪陈氏八修族谱458 瑞金
STJP000459 白溪陈氏九修族谱459 瑞金
STJP000460 白溪陈氏十修族谱460 瑞金
STJP000461 白溪陈氏十一修族谱461 瑞金
STJP000463 四明仓基陈氏家谱463 鄞县
STJP000465 武陵桥陈氏宗谱465 鄞县
STJP000480 义乌石门陈氏宗谱480 浙江 义乌
STJP000493 义乌倍磊陈氏宗谱493 义乌
STJP000494 义乌倍磊陈氏宗谱494 义乌
STJP000495 义乌倍磊陈氏宗谱495 义乌
STJP000496 义乌倍磊陈氏宗谱496 义乌
STJP000497 义乌倍磊陈氏宗谱497 义乌
STJP000498 义乌倍磊陈氏宗谱498 义乌
STJP000499 义乌倍磊陈氏宗谱前集499 义乌
STJP000500 义乌倍磊陈氏宗谱前集500 义乌
STJP000501 义乌倍磊陈氏宗谱後集501 义乌
STJP000502 义乌倍磊陈氏宗谱後集502 义乌
STJP000504 义乌倍磊陈氏宗谱後集504 义乌
STJP000505 义乌倍磊陈氏宗谱505 义乌
STJP000506 义乌倍磊陈氏宗谱506 义乌
STJP000532 南翔陈氏宗谱532 嘉定
STJP000566 暨阳陈氏宗谱566 暨阳
STJP000567 勾亭陈氏宗谱567 既阳
STJP000570 暨阳孝义陈氏宗谱570 暨阳
STJP000571 暨阳孝义陈氏宗谱571 暨阳
STJP000572 暨阳同山陈氏宗谱572 暨阳
STJP000574 暨阳同山陈氏宗谱574 暨阳
STJP000576 暨阳四井陈氏宗谱576 暨阳
STJP000577 暨阳四井陈氏宗谱577 暨阳
STJP000578 暨阳陈氏宗谱578 暨阳
STJP001140 黄氏族谱140 浏阳
STJP001144 黄氏三修族谱144 醴陵
STJP001145 醴陵丁家坊黄氏三修族谱145 醴陵
STJP001146 黄氏谱146 [出版地不详]
STJP001147 黄氏族谱147 [出版地不详]
STJP001151 梅氏宗谱151 江苏 江阴
STJP001153 毗陵横山梅氏宗谱153 常州
STJP001154 宛陵宦林梅氏宗谱154 安徽宣州
STJP001156 云阳姜堰梅氏重修宗谱156 云阳
STJP001157 梅氏族谱157 临湘
STJP001158 梅氏族谱158 临湘
STJP001159 梅氏宗谱159 丽水
STJP001161 曹氏族谱161 上海
STJP001162 上海曹氏族谱162 上海
STJP001163 上海曹氏族谱163 上海
STJP001166 曹氏宗谱166 上海
STJP001167 虞西板桥曹氏大全宗谱167 上虞
STJP001168 曹氏宗谱168 上虞
STJP001173 吴宁校墙曹氏宗谱173 吴宁
STJP001174 吴宁校墙曹氏宗谱174 吴宁
STJP001176 校墙曹氏宗谱176 吴宁
STJP001178 校墙曹氏宗谱178 吴宁
STJP001182 湖南三峰曹氏通谱182 长沙
STJP001183 曹氏族谱183 长沙
STJP001188 金华协和曹氏宗谱188 金华
STJP001189 曹氏宗谱189 宜兴
STJP001197 曹氏六修宗谱197 湖南常德
STJP001201 无锡盛巷曹氏家谱201 无锡
STJP001203 曹氏续修支谱203 湖南
STJP001216 暨阳长浦曹氏宗谱216 暨阳
STJP001217 暨阳长浦曹氏宗谱217 暨阳
STJP001218 暨阳长浦曹氏宗谱218 暨阳
STJP001219 馀姚道塘曹氏宗谱219 馀姚
STJP001225 曹氏统宗世谱225 徽州
STJP001227 曹氏族谱227 徽州
STJP001229 京口城南曹氏宗谱229 镇江
STJP001234 虞东戚氏宗谱234 上虞
STJP001235 包山戚氏宗谱235 吴县
STJP001236 东海戚氏宗谱236 婺州
STJP001238 鄞东梅江戚氏宗谱238 鄞县
STJP001239 鄞东梅江戚氏宗谱239 鄞县
STJP001246 馀姚戚氏宗谱246 馀姚
STJP001250 平江盛氏家乘初稿250 吴江
STJP001251 龙溪盛氏宗谱251 武进
STJP001252 龙溪盛氏宗谱252 江苏 武进
STJP001253 碑塘盛氏宗谱253 金华
STJP001256 南汇县一团盛氏支谱256 南汇
STJP001257 毗陵盛氏族谱257 常州
STJP001267 勾吴盛氏宗谱267 无锡
STJP001268 汤溪青盛氏宗谱268 汤溪
STJP001270 华溪中心盛氏续修宗谱270 义乌
STJP001276 戴垟娄氏宗谱276 仙居
STJP001277 天乐娄氏宗谱277 绍兴
STJP001280 湖南浏沩娄氏合修族谱280 湖南 浏阳 宁乡
STJP001281 仙源崔敦五堂支谱281 太平
STJP001282 仙源崔氏惇叙堂支谱282 太平
STJP001283 宜兴兰右崔氏宗谱283 宜兴
STJP001287 濡须崔氏宗谱287 无为
STJP001288 湖南宁乡崔氏七修族谱288 湖南 宁乡
STJP001292 锡山过氏浒塘派迁常支谱292 江苏 常州
STJP001294 锡山过氏宗谱294 无锡
STJP001296 符氏族谱296 湖南 沅陵
STJP001297 符氏族谱297 益阳
STJP001301 馀姚符氏续修族谱301 馀姚
STJP001302 许氏统宗世谱302 [出版地不详]
STJP001304 许氏宗谱304 江苏 丹徒
STJP001305 许氏宗谱305 巴陵
STJP001306 荷塘许氏谱306 巴陵
STJP001307 许氏族谱307 平远
STJP001308 许氏宗谱308 句容
STJP001309 许氏宗谱309 江阴
STJP001313 许氏族谱313 吴县
STJP001316 横林许氏宗谱316 武进
STJP001317 武义许氏宗谱317 武义
STJP001318 高阳许氏家谱318 杭州
STJP001320 东阳许氏宗谱320 东阳
STJP001321 东阳许氏家乘321 东阳
STJP001322 东阳许氏宗谱322 东阳
STJP001323 东阳许氏宗谱323 东阳
STJP001324 东阳许氏宗谱324 东阳
STJP001325 东阳许氏宗谱325 东阳
STJP001326 东阳许氏宗谱326 东阳
STJP001327 东阳许氏宗谱327 东阳
STJP001328 东阳许氏宗谱328 东阳
STJP001329 仰高许氏宗谱329 东阳
STJP001331 仰高许氏宗谱331 东阳
STJP001340 鼎让许氏续修宗谱340 许氏
STJP001342 许氏族谱342 桃源
STJP001343 桃柿塘许氏宗谱343 [出版地不详]
STJP001344 剡东许氏宗谱344 剡县
STJP001346 浦阳瞛南许氏宗谱346 浦阳
STJP001347 浦阳瞛南许氏宗谱347 浦阳
STJP001348 海陵许氏重修族谱348 海陵
STJP001351 灵泉许氏重纂家谱351 海宁
STJP001352 益邑许氏五修族谱352 湖南益阳
STJP001353 石观前高阳许氏族谱353 萍乡
STJP001357 阳羡白茫潭许氏第十修族谱357 阳羡
STJP001358 阳羡白茫潭许氏九修族谱358 阳羡
STJP001363 许氏族谱363 湘阴
STJP001364 许氏族谱364 湘阴
STJP001365 许氏族谱365 湘阴
STJP001366 许氏族谱366 湘阴
STJP001368 中湘许氏六修族谱368 湘潭
STJP001373 圭塘许氏族谱373 善化
STJP001378 宁乡长许氏绅公四修支谱378 宁乡
STJP001380 润州开沙许氏重修宗谱380 润州
STJP001381 润州开沙许氏六修宗谱381 润州
STJP001387 暨阳琴山许氏宗谱387 暨阳
STJP001388 暨阳琴山许氏宗谱388 暨阳
STJP001389 暨阳琴山许氏宗谱389 暨阳
STJP001390 暨阳琴山许氏宗谱390 暨阳
STJP001391 暨阳琴山许氏宗谱391 暨阳
STJP001392 暨阳琴山许氏宗谱392 暨阳
STJP001393 暨阳陶朱许氏宗谱393 暨阳
STJP001396 姚江云柯许氏宗谱396 馀姚
STJP001403 许氏族谱403 浏阳
STJP001408 许氏宗谱408 [出版地不详]
STJP001409 许氏大全族谱409 [出版地不详]
STJP001410 许氏大全族谱410 [出版地不详]
STJP001413 许氏家乘413 [出版地不详]
STJP001414 许氏家谱414 [出版地不详]
STJP001415 许氏族谱415 [出版地不详]
STJP001417 麻氏族谱417 山西 浑源
STJP001421 吴宁康氏宗谱421 浙江 东阳 吴宁
STJP001422 衡康氏十修族谱422 衡山
STJP001423 定兴鹿氏二续谱423 定兴
STJP001424 章氏会谱424 [出版地不详]
STJP001425 上虞雁埠章氏宗谱425 浙江 上虞
STJP001426 章氏宗谱426 永康
STJP001428 章氏宗谱428 永康
STJP001429 章氏宗谱429 永康
STJP001430 章氏宗谱430 永康
STJP001433 全城章氏宗谱433 章氏
STJP001434 浦城章氏重修宗谱434 安徽
STJP001437 东安章氏宗谱437 东安
STJP001438 东安章氏宗谱438 东安
STJP001439 章氏族谱439 长沙
STJP001441 金华章氏宗谱441 浙江金华
STJP001442 金华章氏世谱442 金华
STJP001443 金华章氏世谱443 金华
STJP001451 黄田章氏支谱451 湘乡
STJP001454 貂山章氏宗谱454 遂安
STJP001459 富阳长春章氏宗谱459 富阳
STJP001461 鄞县班竹系章氏宗谱461 鄞县
STJP001475 暨阳青山章氏宗谱475 暨阳
STJP001487 暨阳姜山章氏宗谱487 暨阳
STJP001493 萧山章氏家谱493 萧山
STJP001497 绩溪西关章氏族谱497 绩溪
STJP001498 章氏族谱498 福建龙岩
STJP001499 问心堂章氏本支录499 苏州
STJP001502 六甲梁氏四修族谱502 [出版地不详]
STJP001505 南海西樵梁氏家谱505 广东 南海
STJP001507 萍乡南源梁氏族谱507 萍乡
STJP001511 上瞺乡梁氏族谱511 顺德
STJP001517 南阳梁氏房谱517 嘉兴
STJP001521 梁氏宗谱521 [出版地不详]
STJP001523 梁氏宗谱523 [出版地不详]
STJP001524 屠氏族谱524
STJP001531 甬上屠氏宗谱531 宁波
STJP001532 屠氏宗谱532 宁国
STJP001533 张氏统宗世谱533
STJP001534 张氏族谱534 [出版地不详]
STJP001535 张氏族谱535 [出版地不详]
STJP001537 清河郡张氏宗谱537 上杭
STJP001539 [浦东张氏清河谱]539 上海
STJP001543 章镇张氏宗谱543 上虞
STJP001544 章镇张氏宗谱544 上虞
STJP001550 重修张氏族谱550 太和
STJP001552 太湖张氏宗谱552 太湖
STJP001553 太湖孝友堂张氏宗谱553 太湖
STJP001556 麦溪张氏家乘556 丹阳
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STJP001558 东泊张谱558 丹阳
STJP001559 东泊张谱559 丹阳
STJP001560 嘉贤张氏重修族谱560 丹阳
STJP001563 张氏族谱563 巴陵
STJP001564 张氏族谱564 巴陵
STJP001568 张氏族谱568 平江
STJP001574 南楼张氏宗谱574 仙居
STJP001578 张氏族谱578 句容
STJP001583 金陵罗塘张氏族谱583 湖南 永兴
STJP001587 张氏家谱587 河南西平
STJP001588 张氏家谱588 河南西平
STJP001592 张氏会通谱592 休宁
STJP001600 城湾张氏宗谱600 江阴
STJP001612 节村张氏重修族谱612 安吉
STJP001613 节村张氏重修族谱613 安吉
STJP001614 张氏统宗世谱614 祁门等
STJP001615 石溪张氏宗谱615 祁门
STJP001616 如皋张氏族谱616 如
STJP001618 清河世系618 吴江
STJP001619 张氏家谱619 吴江
STJP001620 吴宁托塘张氏宗谱620 吴宁
STJP001622 吴宁托塘张氏宗谱622 吴宁
STJP001623 吴宁托塘张氏宗谱623 吴宁
STJP001624 吴宁托塘张氏宗谱624 吴宁
STJP001626 吴宁托塘张氏宗谱626 吴宁
STJP001639 张氏世谱639 武进
STJP001641 武进张氏宗谱稿641 武进
STJP001643 张氏合修族谱643 武陵
一、姓氏源流
满(Mǎn 满)姓源出有三:
1、出自妫姓,为先帝舜的后代,以祖字为氏。西周初,周文王打败商国以后,将舜的后裔胡公满封在陈这个地方,建立了陈国。春秋时期陈国被楚国打败,陈国灭亡。陈国的子孙于是将开国元首的名字作为自己的姓氏,姓作满,同时也有的以国名为姓,姓作陈的。
2、出自 中有满姓。满姓取自经名“满苏尔”(又译为“曼苏尔”)的首音。“满苏尔”(意为“胜利者”)是 历史上著名的阿巴斯王朝第二任哈里发,他原名为艾布·贾法尔,曾选巴格达为新城——“和平城”,确立了行政、财政、邮政等制度,是阿巴斯王朝的实际开创人,故后继者和 多取此名。早在元代,曾任大都路治中的一位合鲁温(突厥部落)人其名就叫满速(苏)儿。《补元史·氏族表》中曾有记载。另,“满拉”(满刺)原本是一种宗教称号和职务,但也有人用它作为名子或复姓使用,如明代的满刺、满拉·马黑麻等。这是否满姓的来源,还有待于考证。满姓 主要分布在中原地区。
3、出自他姓所改。旧由“瞒”氏讹音变为满氏。
得姓始祖:胡公满。据《尚友录》记载,满氏是胡公满的后裔,后来变为满氏。又望出汝南、河东。”望族居河东郡(今山西省夏县北)。故满氏的始祖是胡公满。
二、迁徙分布
(缺)满姓在大陆和台湾都没有列入百家姓前一百位。满源出于妫姓。周朝初年,帝舜有个后代叫妫满,被封在陈国。妫满的子孙中有以他的名字为姓氏的,称为满氏。满姓的望族居住在山阳(今天的山东金县西北40里)和河东(今天的山西省下县北)。
三、历史名人
满 宠:三国时魏国太尉,跟随曹操东征下班地,立有军功。后曹丕篡汉即帝位,他又大破东吴于江陵,因而拜将封侯,名生当朝。魏明帝时,他老当益壮,再度以前将军的身份代曹休都督扬州诸军,屡次在合肥击入侵之师。他曾为魏国立下显赫战功,为官廉洁奉公,生活俭朴。《三国志》对满宠十分推崇,说他立志刚毅,勇而有谋,不治产生,家无余财,满宠之子满伟、孙满长亦有名。
满 奋:晋朝时期尚书令,昌邑人,清高雅致,任职司隶校尉。
满朝荐:字震东。明朝时期麻阳人。万历年间进士,担任咸宁令。他的手下梁永纵搜刮人民,并且还鞭打平民,满朝荐知道以后将他逮捕并且惩罚了他。梁永纵不认罪,反而诬告满朝荐掠夺税物,满朝荐于是被逮捕,下面的官吏和人民都要求释放满朝荐,但是朝廷一直不批准,直到七年以后大学士在叶以高的请求下,他才被放了回来。光宗的时候他又开始做官,担任尚宝卿,后来因为上书的时候,用语激烈,引起了当政者的愤怒,被遣送回原籍。崇宗的时候又被任用为太仆卿。还没有正式上任就逝世了。
四、郡望堂号
1、郡望
山阳郡:此郡的地点有两个。一个是汉武帝建元年间设置的山阳郡,地点在今天的山东省境内,治所昌邑,相当于今天的山东金县西北。还有一处是东晋年间从广陵郡分置出来的山阳郡,治所在山阳,相当于今天的江苏省淮安市。
河东郡:秦朝时期置郡,相当于今山西省黄河以西夏县一带。
汝南郡:汉朝设置,治所在上蔡,相当于今天的河南省上蔡县西南。
2、堂号
昌邑堂、清廉堂:说的是三国时期魏国曹操手下的大将满宠。他意志顽强、英勇善战,跟随着曹操征战,立了很多功。文帝的时候,在江陵打败了吴国,被封为昌邑侯。他作官时一生清廉,年老退休回家的时候家里都没有什么财产,得到了人们的称赞。
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满姓宗祠通用对联
〖满姓宗祠四言通用联〗
宗开舜裔;
望出山阳。
——佚名撰满姓宗祠通用联
全联典指满姓的源流和郡望。(见上题头《一、姓氏源流》和《四、郡望堂号》介绍)
侯封昌邑;
诗受匡衡。
——李文郑撰满姓宗祠通用联
上联典指三国魏昌邑人满宠,字伯字,曾跟随曹操作战,文帝即位,他又在江陵打败吴军,官伏波将军,封昌邑侯。后历官征东将军、太尉。立志刚毅,勇而有谋;不置产业,家无余财。下联典指西汉颍川人满昌,字君都,曾跟从匡衡学《齐诗》,官至詹事。
受诗高士;
赐谷表清。
——佚名撰满姓宗祠通用联
上联典指汉·满昌从匡衡受齐诗。下联典指三国魏·满宠,景初年间任太尉,家无余财,明帝赐钱谷以表其清节。
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〖满姓宗祠五言通用联〗
父子一邑侯;
祖孙两将军。
——佚名撰满姓宗祠通用联
上联典指三国时魏国满宠、满伟父子二人都曾封为昌邑侯。下联典指三国时魏国征东将军满宠及其孙大将军掾满长武。昌邑人。
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〖满姓宗祠七言通用联〗
河清海宴昌国运;
东走西奔为人民。
——佚名撰满姓宗祠通用联
此联为以鹤顶格镶嵌满姓的望族居住地“河东”二字的嵌字联。
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〖满姓宗祠七言以上通用联〗
立志刚方,著风猷于太尉;
清标朗映,炼冰玉之尚书。
——佚名撰满姓宗祠通用联
上联典指三国魏满宠,从太祖力战有功,后迁太尉。立志刚毅,勇而有谋,不治产业,家无余财,风范长留。下联典指晋满奋,满宠之孙,体量通雅,元康中仕沿书令。
无财相臣,赐钱谷以旌清节;
畏风校尉,侍琉璃而有寒容。
——佚名撰满姓宗祠通用联
上联典指三国时魏国征东将军满宠,字伯宁,昌邑人。从太祖力战有功,文帝即位,破吴于江陵,拜伏波将军,历封昌邑侯。后拜征东将军,时孙权岁来合肥,宠屡击退之。景初中,以年老征还。迁太尉。宠立志刚毅勇而有谋,不治产业,家无余财。卒谥景。下联典指晋代尚书令满奋的事典。满奋,昌邑人。体量通雅,官至司隶校尉。
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附录:满姓典故、趣事
〖满奋畏寒〗
晋朝初年,有个名叫满奋的人,长得身材高大魁梧,似乎体格十分健壮。其实满奋非常怕冷,遇到刮风下雨的天气,他总是穿得多多的,还缩着脖子笼着双手,恨不得整个人都缩到衣服里面去。他家里从深秋时候便生起炉子来烤火,一到冬天,他更是成天都坐在炉火边,能不出去就不出去。
一个深秋的早晨,夜里刚下过霜,屋顶的瓦片上,树的枝干上,都铺了厚厚的一层霜。狂风呼啸,黄叶在风中旋转、飞舞,寒意逼人,直侵入人的骨髓。
即位不久的晋武帝派人来宣召满奋马上入宫去议事。满奋忙不迭地穿上一件又一件厚衣服,一出府门就赶紧一头钻进了蒙着厚厚的轿帘的轿子中去了。
到了宫中,晋武帝让满奋在靠南的位置上坐下,然后就开始和他商谈朝政。说了一会儿话,晋武帝忽然发现满奋紧皱双眉,浑身打颤,嘴唇更是筛糠般抖得厉害,脸色也很不好看,就很关切地问他说:“你是不是身体不舒服?如果有什么病的话,就先回家去休息吧。”
满奋哆哆嗦嗦地指着北窗说道:“陛下,今天刮起了大风,臣觉得十分寒冷。”
晋武帝回过头来看了看北窗,北窗上面装的是玻璃屏,透过玻璃屏可以看见外面的树枝被风吹得摇晃得厉害,黄叶漫天飘飞,但是风却没有办法透进来。晋武帝不禁笑了起来,对满奋说:“那里装的是玻璃屏,外面就算风再大,也根本吹不进来,你怎么会
觉得冷呢?”
满奋听了很不好意思,红着脸解释道:“臣听说南方一带的牛怕热,看到月亮也以为是太阳,于是就热得喘起气来。臣一向怕冷,看见树枝在寒风里摇晃就好像南方的牛见到月亮也会喘气一样感到寒冷无比,以至于会发起抖来,请陛下恕臣失礼。”
晋武帝听了这话,想了想觉得挺有道理,就没有怪罪满奋,又和他稍稍谈了一会儿话以后就让他回去了。
南方的牛看见月亮热得喘气和满奋见树枝摇晃冷得发抖都是一个道理:见到与某些印象极深的东西相关的事物就会产生条件反射,作出与见到前者相同的反应。可见我们在看到相似的现象时,不要只考虑表面现象就轻易下结论,而应该仔细地调查分析一番,才能够得出正确的结论来。
满姓
满族姓氏
A爱新觉罗氏、阿穆鲁氏、阿礼哈氏、阿克占氏、安达拉氏、爱浑氏、阿图拉墨氏、敖拉氏、阿尔拉氏、敖拉托欣氏、阿鲁氏、敖佳氏、阿尔布氏、阿拉边前氏、安佳氏、阿塔穆氏、阿赉氏、阿喇氏、阿尔巴齐氏、爱义氏、敷臣氏、阿穆尼普塔斯氏、阿拉克塔氏、阿鲁特氏、艾耀施氏、阿鲁络特氏、
B碧鲁氏 、巴雅拉氏 、布尔察氏 、把尔达氏、博和理氏、拜都氏、布赛氏、拜格氏、布雅穆齐氏、布达喇氏、布尼氏、、拜晋氏、碧喇氏、毕鲁勒氏、巴尔拉氏、拜英格理氏、白佳氏、博尔衮氏、博和罗氏、博都理氏、巴雅尔齐氏、拜嘉喇氏、博尔济氏、博尔卓克氏、巴颜氏、鲍佳氏、布希氏、布萨氏、弼尔雅氏、边佳氏、布尔尼氏、拜察氏、博尔济吉特氏 把岳忒氏、布鲁特氏、布尔哈齐氏、宝济氏、博尔济斯氏、巴雅喇氏、博硕氏、博尔济氏、博尔济克氏、博络氏、布楞都尔本氏、白佳氏、巴雅克氏、博尔器济斯氏、博第斯氏、博尔苏特氏、巴理氏、白苏氏、布苏克氏、巴颜图氏、巴济理氏、博尔齐特氏、白达尔氏、博和罗克氏、博罗特氏、白禅氏、步古鲁特氏、柏氏 、边氏、
C绰克秦氏、褚库尔氏、崇里鲁氏、蔡佳氏、崇吉喇氏、苍玛尔达氏、陈佳氏、绰络氏、崔穆鲁氏、崔佳氏、成尼氏、彻叶勒氏、程佳氏、迟佳氏、吹霍克亲氏、察哈尔氏、常佳氏、曹佳氏、潮穆特氏、曹丹氏、彻穆衮氏、崔珠克氏、布尔图氏、崔氏、陈氏、车氏、曹氏、白氏 、程氏、柴氏、查氏、蔡氏、
D董鄂氏 、戴佳氏 、都拉喇氏、董佳氏、德敦氏、多尔衮氏、德都勒氏、多罗氏、都善氏、都理氏、都鲁氏、达尔充阿氏、都佳氏、多罗宏氏、都克达氏、都克塔理氏、都雅尔氏、都尔勒氏、都瓦尔佳氏、多锦氏、达瑚理氏、多兴氏、定纪理氏、达普图氏、多拉尔氏、多尔塔喇氏、东阿氏、多秦氏、都勒氏、达喇明安氏、达络克氏、冬果尔氏、达鲁特氏、丁氏、董氏、邓氏、戴氏、杜氏、
E 鄂卓氏、鄂济氏、额苏理氏、鄂托氏、鄂谟拖氏、额尔图氏、额尔吉氏、额尔赫氏、鄂苏尔瑚氏、鄂尔绰络氏、鄂索络氏、额色氏、鄂罗氏、额尔格济氏、额尔格图氏、鄂通氏、鄂济理氏、鄂卓络氏、额哲氏、额宜苏氏、额诸氏、额穆特立氏、鄂卓氏、鄂尔图特氏、鄂密特氏、额哲特氏、鄂拉本氏、鄂喇坤氏、鄂谟克氏、额尔辉额哲特氏、
F富察氏、费莫氏、富尔库鲁氏、傅佳氏、伏尔哈氏、富森氏、傅锡理氏、富色勒氏、福塔氏、费佳氏、福锡氏、范佳氏、富苏瑚氏、佛多锡墨理氏、方佳氏、富珠理氏、丰嘉氏、富思库氏、傅氏、方氏、冯氏、费氏、范氏、房氏、
G瓜尔佳氏 、郭络罗氏、葛济勒氏、噶努氏、郭尔佳氏、卦尔察氏、格格氏、郭尔本氏、果尔吉氏、郭佳氏、高佳氏、广佳喇氏、郭浑氏、郭罗氏、葛尔克氏、古尔吉氏、甘佳氏、贵岳理氏、公仪理氏 、格晋氏、公鄂理氏、葛佳喇氏、格尔齐氏、恭佳氏、关佳氏、耿音氏、郭尔罗特氏、郭尔罗斯氏、公吉喇特 、龚吉尔氏、功格喇普氏、龚吉特氏、高达玛氏、冈氏、郭氏、高氏、刚氏、龚氏、耿氏、顾氏、巩氏、
H 赫舍里氏、黄佳氏 、辉和氏、辉图氏、瑚锡哈理氏 、虎尔哈氏、
太极究竟是谁发明的?是张三峰、陈王廷,还是古代劳动人民的总结。
本文2023-10-25 06:28:04发表“资讯”栏目。
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