中卫旅游资源得天独厚，共有A级旅游景区17家，其中AAA级以上4家。沙坡头属世界垄断性旅游资源，是国家首批5A级旅游景区，浩瀚腾格里沙漠连绵黄河之阳，一水中分，形成一副天然太极图，是“中国十大最好玩的地方”之一。中卫高庙始建于明朝永乐初年，融儒、释、道三教于一体，被全国建筑师学会称作“中国古寺庙经典建筑”。寺口子景区丹霞与喀斯特地貌相交融，奇幽险绝。腾格里湖沙漠湿地休闲度假区浩瀚大漠与万顷碧波交相辉映，美不胜收。南、北长滩国家历史文化名村、大麦地岩画、一碗泉旧石器遗址、秦汉明长城、海原环球大地震遗址、南华山、天都山、中宁石空大佛寺等，具有极高的历史文化研究和旅游开发价值。

沙坡头旅游景区沙坡头位于宁夏中卫市区以西18公里的腾格里沙漠东南边缘。金涛起伏、浩瀚无垠的腾格里沙漠由北滚滚而来，到这里遇到九曲黄河嘎然而止，伏首在黄河北岸的香山脚下，形成了一条长约2000米、高160多米的沙漠瀑布，沙坡头由此而得名。这里集大漠、黄河、高山、绿洲为一体，既有西北风光之雄奇，又兼江南景色之秀美；这里以麦草方格为核心的“五带一体”治沙成就被誉为人类治沙史上的奇迹；这里自然风光独特，人文景观丰富，被旅游专家誉为世界垄断性旅游资源，是全球环保500佳、国家首批5A级旅游景区、中国十大最好玩的地方、中国最美丽的五大沙漠之一。

腾格里沙漠湿地·金沙岛旅游区中卫市腾格里沙漠湿地·金沙岛旅游区腾位于中国第四大沙漠——腾格里沙漠东南缘，距市区6公里处，距中国5A级景区沙坡头5公里。项目占地面积22平方公里，水域面积10000亩。是集生态建设、休闲度假、水产养殖于一体，融入边塞文化、大漠文化、军屯文化的旅游度假景区。

景区碧波荡漾、百鸟翔集，池中荷花向阳招展、湖边芦苇迎风摇曳，岛上秀色天香、林中小桥流水，驾艇冲浪遨游、履步栈道怡情，展现出一幅碧水蓝天、湖光沙色、林荫碧翠的怡人景色。被评为国家“3A”级旅游景区，国家水利风景区。金沙岛位于腾格里湖北部，通过整合沙漠长城、沙漠湖泊、湖滨湿地、湖泊草场等旅游资源，围绕沙泉岛核心区，建成“三区一中心”，既湖畔别墅度假区、金沙岛世界拓展项目区、非洲部落风情区和休闲度假服务中心。是一个集餐饮、住宿、会议、演艺、观光沙疗、休闲度假为一体的生态旅游度假区。

寺口子风景旅游景区寺口风景旅游景区位于宁夏中卫市宣和镇东南部，以喀斯特地貌、丹霞地貌为主，3A级旅游景区、宁夏十佳诚信景区、中国魅力景区、宁夏唯一攀岩健身基地。景区开发建设了

苏武牧羊汉白玉雕像、寺口大睡佛、云汉天度索桥、峡谷摩崖石刻、云台栈道、西部攀岩基地等景点，开发区域达15平方公里。是中卫旅游业不可缺少的重要组成部分。

南长滩党项民俗村深度挖掘南长滩党项拓跋氏文化元素，开发建设拓跋寨、拓跋民俗村、黄河渡口广场、西夏文园林广场、博物馆、西夏党项主题客栈等主要内容的文化旅游、体验观光旅游区。

北长滩原生态旅游区北长滩黄河峡谷原生态旅游区位于黄河古道西20公里处。该旅游区黄河两岸山崖陡直、水中险滩、礁岩出没，河道时直时曲，流速时缓时急，故有“黄河小三峡”之称。黄河沿岸有许多绮丽多变的自然景点与社会文化景观，其中历史上形成的著名景点有洋人招手、老俩口、三兄弟、七仙女等，特别是沿途的花果田园，古色古香，民俗依旧，大有世外桃园之趣。北长滩河湾处遗留下的水车，建于明末清初，至今已有300余年的历史。

高庙保安寺高庙位于中卫城北，接连城墙的高台上，中卫3A景区，是一座三教合一的寺庙。始建于明永乐年间，称“新庙”。清康熙四十八年（公元1710年）秋，因地震坍塌重建，后经道光二年、咸丰三年、光绪八年续建，改称“玉皇阁”。民国初年增建后，改称“高庙”，建筑面积达2510平方米，是一处造型完整、气魄壮美的古建筑群。高庙经历代增建重修，至清代已成为一处规模较大的古建筑群，表现出宁夏古建筑的风貌。它与“大漠奇观”齐名，是中卫两大景观之一。

黄河宫黄河宫位于中卫“大河之舞”文化主题园内。黄河宫陈列布展的理念是：黄河形成展示型、人类文明弘扬型、黄河科普教育型、生态保护宣传型、矿产奇石鉴赏型的综合性主题展馆。黄河宫陈列内容分为三个部分：第一部分是黄河流域地理地貌篇，主要有黄河的形成、黄河源头、黄河河段、黄河主要支流、黄河湖泊、黄河湿地、黄河流域全貌沙盘、黄河水利等方面的介绍与展示。第二部分是黄河流域人文历史篇，主要有黄河沿线九省区（青海、四川、甘肃、宁夏、内蒙古、山西、陕西、河南、山东）代表性的历史文化遗存介绍与文物展示，侧重展示宁夏境内的重要历史文物及回族民俗文物，并安排了大麦地岩画专题展示。第三部分是黄河生态生物篇，主要展示了黄河流域生态概貌、黄河流域各种动物、植物标本模型、黄河奇石及中卫矿产。黄河宫于2015年5月1日正式对外开放。

南华山南华山系六盘山余脉，位于海原县。因山形似莲花，亦名莲花山，又因山高气寒，春秋落雨或雪而称雪山。宋夏时期，该山与西华山合称天都山，名震边塞。南依月亮山，西北傍西华山，东南接南北山，呈东南--西北走向，长约35公里，宽25公里，总面积42万亩。平均高度2600米，主峰马万山海拔2955米，为宁夏第二高峰、中卫市最高峰。清代有“海城八景”，此山独占其三，山之西北端有新石器“菜园遗存”，东南有水冲寺遗址，山的中间有灵光寺遗址。

中宁石空大佛寺位于宁夏回族自治区中宁县余丁张金沙村双龙山南麓。双龙山古时称“石空山”，所以石窟以“石空”而命名。大佛寺面临黄河，北靠长城，距县城20公里，是宁夏回族自治区重点佛教寺院，也是自治区重点文物保护单位之一。明杨郁有诗赞曰：“古洞仰观北拥山，洪涛俯瞰水东流，倚遍危栏情未已，淡烟衰代草夕阳中。”便是对这里自然风貌的写照。

仅供参考，都是传说

明朝洪洞大槐树移民姓氏共812个，移民分布共18个省（市）、500个县（市）。其中：河南106县（市），北京、天津、河北129县（市），山东92县（市），江苏、安徽、湖北、湖南62县（市），陕西、甘肃、宁夏51县（市），山西34县（市），内蒙古8县（市），辽宁11县（市），吉林3县（市），黑龙江3县（市），广西1县。

一、明朝大槐树移民在河南地区的分布

河南省简称豫，地处黄河中下游、华中地区，向有“中原”、“中州”之称，元属河南江北行中书省，明置河南布政使司，辖8个府，1个直隶州，11个属州，96个县。

河南的移民分布情况看，主要以黄河流域和淮河流域为主，这和两河流域的水灾及元末农民起义的战场相吻合。经笔者对河南地区家乘、地方志及所收集的信函资料不完全统计，河南地区明朝洪洞大槐树移民主要分布有106个县（市）：郑州、荥阳、开封、平顶山、洛阳、焦作、鹤璧、杞县、尉氏、新郑、登封、兰考、中牟、新密、巩县、新乡、卫辉、封丘、获嘉、温县、济源、博爱、辉县、原阳、武陟、盂县、沁阳、修武、安阳、范县、台前、滑县、浚县、内黄、清丰、濮阳、长垣、汤阴、林州、商丘、永城、睢县、宁陵、民权、周口、商水、扶沟、西华、太康、郸城、项城、许昌、漯河、鄢陵、郾城、襄城、鲁山、长葛、临颍、叶县、宝丰、陕县、禹县、驻马店、确山、西平、汝南、新蔡、上蔡、信阳、息县、固始、泌阳、正阳、新县、罗山、商城、南阳、方城、唐河、新野、邓县、淅川、南召、桐柏、镇平、内乡、西峡、三门峡、义马、盂津、汝州、汝阳、栾川、灵宝、渑池、偃师、伊川、宜阳、洛宁、卢氏、新安、淇县、嵩县、郏县、舞阳。

二、明朝大槐树移民在山东地区的分布

山西洪洞大槐树移民最初主要分布在鲁西北一带，这主要是因为元末明初山东的战乱和黄河泛滥都在鲁西北、鲁西南地区，但经过明初的再迁移，移民就分布到山东的大部分地区了。据笔者对山东地区的家谱、碑文、地方志和收集的信函资料的不完全统计，山东地区明朝洪洞大槐树移民主要分布在92个县（市）：济南、历城、章丘、长清、青岛、胶南、胶县、即墨、淄博、枣庄、滕县、德州、宁津、商河、济阳、禹城、夏津、陵县、齐河、武城、广饶、滨县、垦利、阳信、沾化、利津、博兴、惠民、潍坊、潍县、诸城、郯城、安丘、临朐、寿光、高密、益都、烟台、牟平、文登、莱阳、栖霞、掖县、荣城、莱西、招远、黄县、临沂、沂水、日照、平邑、沂源、沂南、莒县、莒南、费县、泰安、莱芜、新汶、肥城、平阴、宁阳、东平、济宁、兖州、鱼台、嘉祥、汶上、曲阜、邹县、菏泽、郓城、巨野、单县、曹县、鄄城、梁山、定陶、东明、聊城、东阿、临清、莘县、金乡、微山、阳谷、冠县、高唐、邹平、无棣、威海。

三、明朝大槐树移民在京、津、冀地区的分布

北京市简称京，为中华人民共和国首都、中央直辖市，位于华北平原北端，为东北和华北等地区枢纽。金时正式建都。

京、津、冀地区明朝洪洞大槐树移民分布在129个县（市），主要为：北京、昌平、延庆、怀柔、密云、平谷、通县、大兴、房山、天津、静海、武清、宝坻、宁河、蓟县、石家庄、唐山、灵寿、束鹿、晋州、赵县、井陉、获鹿、新乐、正定、深泽、无及、赞皇、元氏、栾城、平山、张家口、怀来、蔚县、张北、宣化、涿鹿、怀安、滦平、隆化、丰宁、万全、迁西、迁安、昌黎、卢龙、滦南、遵化、玉田、乐亭、滦县、丰南、安次、三河、霸县、固安、大城、秦皇岛、安乎、交河、肃宁、文安、永清、保定、涞水、阜平、唐县、徐水、高阳、沧州、青县、海兴、任丘、武邑、故城、冀县、丘县、鸡泽、临西、任县、涿县、定兴、安新、蠡县、博野、定县、涞源、新城、完县、清苑、满城、沧县、东光、河间、献县、衡水、饶阳、阜城、景县、枣强、深县、武强、邯郸、永年、曲周、魏县、成安、大名、涉县、广平、临漳、磁县、武安、邢台、柏乡、隆尧、南宫、巨鹿、沙河、临城、新河、清河、广宗、内丘、威县、南和、南皮、盂村回族自治县。

四、明朝大槐树移民在皖、苏、鄂、湘地区的分布

根据笔者收集的家乘、碑文、信函资料进行：全统计，皖、苏、鄂、湘地区明朝洪洞大槐树移民分布62个县（市），主要有：合肥、马鞍山、长丰、蚌埠、六安、明光、定远、淮北、安庆、铜陵、宿州、砀山、萧县、灵璧、怀远、滁州、凤阳、和县、泾县、寿县、亳县、蒙城、利辛、睢宁、阜南、南京、徐州、连云岗、丰县、沛县、盱眙、大丰、铜山、泗阳、沐阳、如皋、清江、江都、襄阳、武汉、十堰、孝感、大悟、荆门、监利、沔阳、郧县、均县、随县、随州、枣阳、宜城、保康、光化、钟祥、长沙、株洲、郴州、郴县、桑植、襄樊、邳州。

五、明朝大槐树移民在陕、甘、宁地区的分布

陕西、甘肃的移民分布在关中地区，宝鸡地区及邻近山西地区多一些，还有相当一部分是从山东、河南间接迁移去的。根据对地方志、家谱、碑文及信函资料的不完全统计，向陕、甘、宁地区移民51个县（市）。其主要分布为：西安、铜川、宝鸡、岐山、武功、眉县、三原、户县、蒲城、韩城、大荔、合阳、白水、澄城、银川、青铜峡、石咀山、麟游、兰州、甘谷、天水、张掖、镇原、扶风、彬县、米脂、绥德、吴堡、周至、民乐、景泰、中卫、兴平、乾县、会宁、榆林、武威、商州、固原、华阴、古浪、洛南、商南、山阳、丹凤、城固、威南、靖远、平凉、庄浪、渭南。

六、明朝大槐树移民在晋北、晋中及内蒙古、东三省地区的分布

洪洞大槐树移民在山西有34个县（市）、内蒙古8个县（市）、辽宁11个县（市）、吉林3个县（市）、黑龙江3个县（市）、广西1个县。其分布为：太原、五台、平定、寿阳、代县、交城、祁县、阳城、灵石、平遥、清徐、忻州、大同、浑源、应县、朔州、榆次、太谷、介休、阳曲、阳泉、定襄、榆社、原平、平鲁、阳高、盂县、汾阳、孝义、运城、静乐、长治、潞城、晋城、呼和浩特、包头、固阳、凉城、丰镇、清水河、商都、兴和、沈阳、大连、清原、抚顺、丹东、鞍山、辽阳、海城、凌原、锦州、建平、长舂、四平、洮安、哈尔滨、鹤岗、嫩江、北流县。

大槐树移民姓氏明细

1、山西洪同 厉史尤长 炎黄子孙万代荣昌尧都平阳

虞由英皇 羊解士师 禹夏商汤 周朝文武 攻成姜尚

巫霸亓熊 林栗好强 燕韩赵魏 齐楚秦庞 相茹纪信

汉高刘邦 晋隋唐宋 辽金祁连 蒙时末年 战斗弋常

肖葛钤励 颉俎贝浦

2、天宰水寒 北国田干 甄主元章 明君建江徐礼郁新

纳皋奏爨 贾村古槐 济中官迁 伯仲叔季 拜祭祖先

过桥行路 辈井吏乡 京经鲁于 苏折涂杭 冀安东省

宁淮陕甘 湘桂隆庆 旭惠泽桓 社刁弓张 智慧和畅

束利扶暨 蓟鄂广弘

3、富饶欣慰 芮雪降祥 辛勤劳作 霍岳丰唱麦苗青绿

玉锋峦岚 知足能乐 硕果森满 温柔遆贴 幸福快苑

宫廷繁华 俞院梅兰 景泰晨花 贠阵宣童 康喜郏靖

崇振綦苌 吾顼邢海 吕律陶颜 宗族修普 寻根记念

茅蓬酆郦 贲麹麋斜

4、范黎朱公 暴财施善 陆游包程 孔丘屈原典韦蔡伦

堤玄於钱 来嵇冯申 孟柯鹿班 彦博毕升 乔扆许郇

萧何窦仪 邵甬倪赞 裴巨卢值 晏隐薛旋 粟宇阮籍

邓攸龚贤 彭悦樊邰 聂耳释邝 少帅肇司 崔浩褚员

越堵敖融 阙夔殳红

5、曹操宓佴 袁枚随渊 晁盖李逵 衡闻邴添郑杰南仝

应怀复初 守仁续邹 石蒲段让 郜丁光陈 马牧左权

绒甲卫营 郭种王轩 薄后淳义 寿骈墨香 董蔺贺荀

保运孤藏 伏席吴回 蒯缑开鞍 盍逯伍胥 佼较眭严

空厍咸诸 胜豆刀德

6、巴焦句滕 柴胡米莲 麻娄云凌 艾叶伸展摸药杜钟

飞深秋烟 闸谢党生 菜霞娇鄢 松柏竹荷 桃穆柳杨

尖负忠任 弥侯采桑 黑牛充冬 支钞顾全 那苟言笑

达鞠勇刚 牟闽神尹 百亿希望 庄居滑稽 交谊宜臧

贯六佀奉 农沃宦雍

7、毛裘刑衣 蒋才郇练 钮扣侬纽 介绍萎婉秘密革职

伟戴羡漫 霭门竺扈 妙碧岂谈 姚鹏祝傅 莫及鞭婵

白日落露 渠窄需宽 卜从揭蒂 布依曲弯 别俱易格

蹇贵巢双 管舒乌丌 符合鱼养 计瓮会骆 欧乐余闪

慎终须仰 曷鉴化位

8、睦佩斐翠 亲毋诚方 钦校慈母 共益泥谭覃郄邱戎

瞧戚配旁 千尉车龙 筛沙狄房 恭敬校尉 卓酒补凡

更进奕步 关察风向 敦迪克寇 独皮恒当 耿庚翟奚

洛伊部汪 贡税狐弭 郝赫轷单 彻查费靳 池荫赤蓝

濮多净荔 梨远野勾

9、仵曳仇赛 继可枫潘 抄习简问 芦沈储延哈腰巩息

已梯浑染 盛恩边菅 冷血容阎 寄拓宿志 呼奇邸狼

索殷付印 锁穗紫檀 曾加浮屠 致禚亢项 姬吉阴危

韶所郎坊 尼乜慕幕 昝隗赔詹 禄罗为胃 鲍谷凤曼

楼蔄次令

10、缴伪岑莘 缪斯侣栾 各郅徂汲封候卞梁家喻户晓

这只廖湛 直廉佘仉 莒赖库阚 要么嫪雒 润卡翁罡

咎油訾璩 闵境审匡 坡箕雷瞿 迟啜其宛 逢戈丛荆

灵郗佟鲜 倘邬蔚幺 隗股脱撖 银铜铁木 解椎覃盘

买舟宓冉（诸葛）（令狐）（皇甫）（欧阳）（司马）（夏侯）（上官）（呼延）

7月20日下午，宁夏文物考古研究所副研究员陈伟，以“明代长城的戍边者——盐池杨氏家族墓及其相关问题”为题，为大家介绍本次“丝路岁月——大时代下的小故事”特展中“边城孤卫”的故事。

1999年7月18日，宁夏盐池冯记圈这个干燥少雨的地方下起了一场大暴雨，两座明代砖室墓的墓口被冲开，引起许多村民围观。考古学者赶赴现场进行抢救性发掘，在其后的8天时间里共发掘了三座墓葬，墓主是守卫明长城的杨氏家族。

由于盐池特殊的地理环境，使杨氏家族墓大批的织物与墓葬品保存良好，有助于后人了解墓主人的人生故事与当时的明代社会风尚。

盐池概述

1 地理背景

盐池位于宁夏回族自治区的最东部，地处鄂尔多斯台地向黄土高原的过渡地带，东北与内蒙古鄂尔多斯市接壤，东南比邻陕西榆林市，南边和甘肃省庆阳地区相交界，四省相邻，地势南高北低，全县境内无高山大河，最大的河流为水量稀少的苦水河，往西北注入黄河，属于典型的内陆干旱地区。

唐代诗人李益在《盐洲过饮马泉》诗中写道：“绿杨著水草如烟，旧时盐池饮马泉”，明代时形容此处：“幅员数百里，又皆可沃壤可耕之地”，可见历史上的盐池曾经是块水草丰美的地方，但是经过几次大规模的人口迁徙、土地过分放牧与樵采，以及战事频繁，早已逐渐荒漠化，流沙遍布。境内野生动植物、矿产资源丰富，盛产毛皮、甘草与食盐，俗称盐池三宝。

大约一万年前的旧石器时代，盐池地区就有人类活动，这里处于游牧民族与农耕民族的过渡地带，因此发现了大量的旧石器和新石器时代遗址。

在古代，食盐是人体必需的矿物质来源，但是产盐的地区很少，盐池就既是食盐的主要产地，又与其他地区相邻，自古就成为兵家必争之地。

2 盐池考古

秦统一六国后，盐池属于北地郡的辖地，在《汉书·地理志》中记载：“秦至北地郡领县19”，19县里面包括马岭、富平、朐衍，盐池就位于朐衍县，而朐衍县旧址，现在称为“张家场古城”，地处毛乌素沙漠的南缘，东西长约1200米，南北宽约800米，城墙以夯土砌筑，城内散布大量的绳纹板瓦，卷云纹瓦当、回纹空心砖、陶器残片和“大富贵，子宜孙，乐未央”铭文的方砖，还有一些铜璇玑、带钩、封泥、铜印章、货币等文物。张家场古城是宁夏境内保存比较好的汉代古城之一。



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张家场古城出土器物

公元407年，匈奴“铁弗部”首领“赫连勃勃”在银川建立夏国，称作“赫连夏”或是“大夏”，首都在陕西省靖边县（今统万城），盐池属于赫连夏的属地。

而从魏晋南北朝到唐代，政权更迭频繁，地方势力割据以及丝绸之路贸易兴盛，大量的北方少数民族和西域胡人涌入盐池，此地成为少数民族胡人和汉族的杂居之地，交汇了各方文化，考古学者也在此地发现了许多墓葬。

唐代在盐池设立“六胡州”，负责安置归降的突厥人和粟特人。在盐池县花马池镇硝池子村的“窨子梁唐墓”，共有六座石室墓葬，墓主人姓何，为昭武九姓之一。

从M3墓出土的墓志铭显示，墓主下葬于唐代公元700年，地点位于六胡州之一的鲁州，为明代长城沿线地区。 窨子梁唐墓是带有石柱的石室墓，最著名的文物是两扇“胡旋舞石刻墓门”，门高88厘米、宽425厘米，正面琢磨光滑，中间雕刻有一对男性胡旋舞舞伎，两人生得髭须卷发、深目高鼻、胸宽腰细，体魄健壮，头发上束着发带，身着圆领紧身窄袖衫，下着紧贴腿部的裙子，脚穿长筒皮靴。左侧男伎踩在一小块圆毯上，右腿后屈，左手正微微上举，右臂屈至头顶，右侧男伎，脚立于毯上，左腿前伸，双臂上屈，至头顶上方合拢，两人都是手持长巾，熟练回旋，飘逸潇洒。门板四周以剔地浅雕卷云纹装饰，形成舞伎腾跃于云气的画面，具有流动如飞的效果。



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盐池窨子梁唐墓胡旋舞墓门拓片

胡旋舞又名“团乱旋”、“团圆旋”，是出于中亚一带的舞蹈，由西域传入中原以后，颇受上层阶级喜爱，白居易与元稹都曾有诗作，描述胡旋女体态轻盈、旋转之快的舞姿，在很多文物里也会看到胡旋舞的形象，例如西安碑林博物馆的胡旋舞石碑、甘肃山丹县文物馆的胡旋舞铜俑、太原唐墓出土的胡旋舞长沙窑。 窨子梁唐墓出土的两扇墓门，是我国首次在唐代墓葬中发现有胡旋舞形象的墓门，具有极高的艺术价值，而被认定为国宝级文物。

五代和北宋时期，政府开始在盐池设置盐州。北宋咸平五年，盐池被西夏占据，为西夏带来了大量的青白盐贸易收入。明代，盐池成为朝廷和北归蒙元势力对峙的北部边塞重地。明政府为了阻止鞑靼入塞，从洪武年间开始在黄河东岸修筑长城，并调兵戍守。明正统八年（公元1443年），在盐池设花马池营；弘治十五年（公元1502年），又置花马池守御千户所；正德元年，改千户所为宁夏后卫，全境分属花马池、兴武营、林州三个守御千户所管辖。

现在的盐池，是品尝滩羊手抓肉的好地方，还保留了早期草原民族的特色。

盐池冯记圈明墓概述

1 墓葬形制

“冯记圈明墓”是宁夏正式发掘的少数明代墓葬之一，它的墓葬形制完备，出土器物精美，堪属宁夏之首。冯记圈明墓一共发掘了三座墓葬，墓葬的地面建筑均已不存，地下的总体形制保存完好。其中M1、M2的墓道上方局部已被破坏，M3保存完好。三座墓葬都是带有单室券顶斜坡式墓道的长方形砖砌墓室，方向坐南朝北。



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M2平剖面图



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M3平剖面图

明代经济交通发达，各地商品与文化往来传承，全国文化面貌的趋同性加强。 从我们已发表的资料来看，明代的墓葬形制主要分为两类，一类是“王侯宗室”为代表的多室墓墓葬，墓葬的建筑平面布局，大多仿造地面上的王府宫殿建筑形式，此类墓葬大多出现在山东、四川、江西、河南、湖北、安徽等地。

另一类是“一般官僚与平民”的简单长方形砖石墓，这种墓葬长期流行于南方，尤其常见于藩王、品官、宫城太监的墓葬，冯记圈明墓就属于此类。

明代墓葬十分注重墓室的密封和牢固性，建造时会特别注重墓室的防腐和防水。

冯记圈明墓也反映了这个特征，墓室采用平砖错缝平铺，逐层垒砌而成，拱券多使用坚固厚实的两层重顶，让盗墓者难以从上面打开，而且缝隙之间，用三合土沟缝，表面抹平处理，牢固又防水。

2 随葬品及其特色

冯记圈M3夫妇合葬墓保存完整，棺墓等随葬品均放在原位。

墓室内，封门处并列两张朱红色的木桌，从木桌的腐朽程度与棺椁外型的特征来看，木桌应该是随棺椁一同下葬，男棺前的木桌较为高大，桌上摆放一个实木架，再用白色的帐幔遮盖（帐幔出土后已毁坏），架上摆放灶台、铜、扁担等锡器，还有少量的筷子与木器，男棺前木桌的锡器数量较女棺前多。

棺椁摆放位置为头内脚外，男棺位在西边，女棺位在东边，男棺椁较为高宽，椁外还有六个翣牌，具有镇墓辟邪的作用，棺椁后方的壁龛上并列九件器物，包含罐、碟、碗等，其中两件瓷罐分别盛有风干的食物和水状液体，壁龛上的器物基本上都是使用器，与木桌上摆放的锡制模型冥器不同。



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出土翣牌

整个墓室布局紧凑有序，层次清楚，主次分明，能突出棺椁的中心位置。

除了木桌上的锡器可能属于个人使用之外，其余都是夫妻共享。

从棺椁的大小和随葬冥器的数量看来，冯记圈明墓带有男尊女卑的封建意识。

冯记圈明墓的三座墓葬都是合葬墓，其中M1、M2发现了三具人骨，从颅骨特征分析，可能是一夫二妻的三人合葬，M3是夫妻一男一女合葬。

夫妻合葬的风俗，从西汉开始就有，明代深受传统思想影响，合葬之风盛行，上至皇室，下至百姓都是夫妇合葬。

冯记圈三座墓的随葬品包含织物、锡器、木器、铜器和瓷器等，种类虽然不多，但数量可观。衣冠服饰也反映了墓主的身份等级，例如M3男主人身上出土了一个铜带扣，是当时引领风尚的款式，其他随葬品则看不出明确的组合关系。



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出土铜带扣

3 锡器

冯记圈明墓出土的锡器有三个特点，第一，日用器皿体积较小，制作也略显粗糙；第二，随葬锡器摆放随意，无统一的组合形式；第三，随葬品会集中摆放在灵座内。

锡器在商周时期已开始使用，但由于材质脆软，大多作为合金，很少将锡器用于随葬品，明代以前的墓葬中，仅宋元墓中偶有出土特例。

元明时期，锡焊技术已发展成熟，锡制品开始流行，冯记圈明墓出土了80多件锡器，从选料、剪裁、成型、焊接都已发展完备，除了能焊接薄片的锡料，还有少量器物采用了磨制法。



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出土三足鼎

4 织物

锡器和织物是冯记圈明墓最具特色的墓葬品。3座墓葬中，仅M3的衣冠服饰保持原状，因为墓室密封性佳，加上当地环境干燥，出土的织物除了退色、掉色或相互熏染以外，整体保存良好，是研究明代纺织的良好资料。



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M3出土乌纱帽



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M3出土四云纹缎地刺绣獬豸补服



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补子细节

5 瓷器

元代与明代最著名的瓷器是青花瓷，因此冯记圈明墓的墓葬品也有许多青花瓷。



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出土青花瓷器



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出土黑釉瓷器

杨氏家族，明代长城的戍边者

我们从M2杨钊的墓志铭可以看出四个重点，第一是杨氏家族在明朝的发展脉络，第二是明代的官制世袭制度，第三是婚配制度，第四是丧葬习俗。

1 盐池作为宁夏后卫之地的重要作用

明朝建国以后，蒙元的残余势力退居长城以北，但实力仍然十分强大，不时威胁中原，到了明代中期，政府腐败，国力渐衰，蒙古鞑靼瓦剌部相继兴起，各种侵扰更加频繁，给明政府造成很大的压力。因此，明政府耗费几十年构筑长城，范围东起鸭绿江，西至嘉峪关，绵延万里，是九边重镇的防线。

盐池当时为北部边塞重镇，明朝为阻止鞑靼入塞，于盐池大修边疆和城堡，并调兵戍守。正统八年，在宁夏设置花马池营，并成立宁夏后卫，与宁夏前卫、中卫、左卫、右卫一同形成完整的防卫系统，盐池境内现在的安定堡遗址，就是当时用作边防使用。

唐代称盐池为六胡州、鲁州，学者分析地点应该位于明代的兴武营附近，或者就是兴武营。

目前秦长城和隋长城都已破坏严重，尤其隋长城已很罕见。因此，我们一般讲的长城就是指明长城。近年国家文物局进行有关长城的调查，宁夏属于长城遗迹较为集中的省份，不同时期的长城都聚集在此，足见宁夏与固原在历朝都是抵御北方势力的重要边塞。

2 杨钊墓志铭所反映的族源及身份

冯记圈M2封门外侧出土了一盒长方形墓志，墓志带有志盖，上方有无界格纹饰，并刻有“明封昭毅将军红山杨公合葬墓志铭”共4行15字。墓志内容以楷书篆刻，共764字，除了下端局部模糊，其余文字皆保存清晰。



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M2杨钊墓志盖

（1）杨氏家族在明朝的发展脉络

根据墓志铭显示，墓主名为“杨钊”，祖上本无姓，仅记录祖辈名字，所以没有家谱可追溯。姓名是汉族千百年来绵延传承的传统，杨钊祖辈不记姓氏，应为少数民族。

杨钊的家族谱系图，共记载了五辈人，第一代是他的高祖叫“枢歹”，曾祖父叫“麻忽儿克”，杨钊是第五代。

有学者认为“枢歹”、“麻忽儿克”，与史料中的蒙古人姓名相近，但目前没有确凿的证据说明他们就是蒙古人，只能证明他们是居于西域蒙古人生活圈的少数民族。

明朝洪武年间，政府对北蒙古官民采取了劝谕归降的招抚政策，只要能审时天命，携币来降者，朝廷均待以抒忧，安置到边境卫所，或授官赏赐。

高祖枢歹自幼才能出众，在明太祖朱元璋抗蒙元战争时，见元朝大势已去，枢歹就归附了朱元璋，随朱元璋征战，屡有战功，任皇家禁卫军“金吾右卫指挥”，担任巡警京城各门的任务，官至三品，因此墓志里称赞他“知天命顺逆”。

当时明成祖朱棣为了刻意抹去建文帝的年号，沿用洪武年号，因此洪武三十五年实际上是建文四年，枢歹任金吾右卫指挥时，守卫的是北京城，而非南京城。

（2）明朝的世袭制度

明代有执官世袭的制度，明永乐十九年，明成祖朱棣迁都北京，杨钊的曾祖父麻忽儿克，世袭了金吾右卫指挥一职，一路追随朱棣，忠贞可嘉，因此被赐姓“杨”，获得了汉族的姓氏。

杨钊的祖父叫杨洪，父亲叫杨英，杨英历经了成化、弘治、正德三个朝代，他与祖辈们一样骁勇善战，多次立下赫赫战功。

当时蒙古的鞑靼、瓦剌不时南下侵扰，战事吃紧。因此弘治四年，杨英被派驻边防前线，任“宁夏前卫指挥”，在最艰苦的地方发挥作用。

正德五年（公元1510年），杨英任“宁夏后卫指挥”，守备宁夏北部防线。后来，朝廷调任陕西的军队抵抗蒙古，杨英升任“指挥佥事”，指挥陕西来的兵员，他的子孙从此以后也入籍了宁夏后卫。

墓志上记载，墓主人杨钊三岁时随父母来到宁夏，秉承祖辈骁勇，又受到北部边防环境的感染，生性耿直，识见雄伟，文韬武略，长大后承袭父辈金吾右卫职，管理军队纪律严明，掌理卫事众心悦服。

嘉靖十三年八月，盘踞河套的鞑靼11万骑兵大举入侵花马池（盐池），在定边营遭到伏击后，前往固原，但陕西的将领未能有效抵抗，因此鞑靼骑兵在安定堡烧杀抢掠。

当时年轻的杨钊发策奇招，协助宁夏总兵王孝取得了安定之捷，因抗敌有功，得到了册封，升为指挥使后晋升为领班指挥、正三品昭毅将军，杨钊墓志上的头衔就是昭毅将军。 杨钊老年辞官后隐退，墓志上记载他：“约一二知己，乘车载宗祖，纵情山水，不问政事，乐享晚年”。说明他不过问政事，也少与人往来，安享老年生活。

（3）婚配与丧葬习俗

蒙古人曾经是整个欧亚大陆的噩梦，即便是在元朝灭亡以后，蒙古人依然控制着欧亚大陆的大部分地区，给明朝带来巨大的威胁，能够归顺又能效力明王朝的蒙元人自然受到统治者的青睐。杨氏家族是滞留在中原的蒙元人缩影，这类蒙元人士历经数代与汉人通婚，加速了民族融合。

杨钊共有妻妾五人。第一任妻子为指挥李振之女，早卒。接续为陈氏、郑氏、任氏、王氏。他们的婚姻具有传统门当户对的门第观念，包含他的儿子、子嗣都是。妻妾也分等级，夫妻合葬墓里，妾不可合葬，妾也不可顶替妻子的地位。我们可以透过冯记圈明墓的墓葬形式、墓志铭与随葬器物，看出明代社会的传统风貌。

结语

冯记圈明墓出土的织物和锡器，使我们对当时的纺织和金属冶铸业有了更多的认识，墓志铭记载了明代边防与官制世袭、婚配制度等，也都是研究明代历史文化的重要史料。

宁夏中卫有哪些旅游景点

1、沙坡头 。古老的黄河野马般地奔腾着穿山越谷，经黑山峡一个急转弯流入宁夏的中卫境内。这一个急转弯，使黄河一改往日的汹涌成为文静秀美的少女，平静缓流，滋润两岸沃土，形成了沙坡头的景观；

2、寺口子。 寺口子位于中卫宣和镇南20公里处，面积10平方公里。寺口子古称北海。南依香山重嶂叠黛，山道奇险，古时为锁扼固原、平凉、西安等地的咽喉要道；北临卫宁平原，大河中流，平畴万亩，塞上江南风光无限，东望西夏古都银川市，西接旅游胜地沙坡头；

3、中卫高庙。中卫高庙位于中卫县城北．建在接连城墙的高台上(包括高台下的保安寺)。建于明永乐年间，经历代增建重修,至清代已成为一处规模较大的古建筑群，表现出宁夏古建筑的风貌。它与“大漠奇观”齐名,是中卫两大景观之一。

中卫旅游必去景点

中卫旅游必去景点有：

沙坡头，寺口子，高庙，中宁万亩枸杞观光园，中卫石空寺石窟 ，中卫高庙保安寺 ，黄河水车，虹河水上乐园，石空大佛寺 ，腾格里沙漠等等，还可以，就是这两天来玩儿的话，估计有点儿热。不过门票不是很贵，可以考虑来玩儿啊。

中卫的旅游景点

“旅”是旅行，外出，即为了实现某一目的而在空间上从甲地到乙地的行进过程；“游”是外出游览、观光、娱乐，即为达到这些目的所作的旅行。二者合起来即旅游。所以，旅行偏重于行，旅游不但有“行”，且有观光、娱乐含义。以下是我为大家整理的中卫的旅游景点大全，仅供参考，希望能够帮助到大家。

中卫的旅游景点1

宁夏沙坡头

宁夏沙坡头是国家级自然保护区国家AAAAA级旅游景区，国家级沙漠生态自然保护区，全球环保500佳单位，全民健身二十个著名景观，科技进步特别奖。沙坡头集大漠、黄河、高山和绿洲为一处，具西北风光之雄奇，兼江南景色之秀美。有中国最大的天然滑沙场，有横跨黄河的“天下黄河第一索”，是中卫旅游的首选之地。

北长滩黄河峡谷原生态旅游区

北长滩黄河峡谷原生态旅游区位于黄河古道西20公里处。该旅游区黄河两岸山崖陡直、水中险滩、礁岩出没，河道时直时曲，流速时缓时急，故有“黄河小三峡”之称。黄河沿岸有许多绮丽多变的自然景点与社会文化景观，北长滩河湾处遗留下的水车，建于明末清初，至今已有300余年的历史。

中卫市腾格里沙漠湿地

中卫市腾格里沙漠湿地·金沙岛旅游区位于中国第四大沙漠——腾格里沙漠东南缘，距市区6公里处，距中国5A级景区沙坡头5公里。项目占地面积22平方公里，水域面积10000亩。是集生态建设、休闲度假、水产养殖于一体，融入边塞文化、大漠文化、军屯文化的旅游度假景区。不多说，喜欢就来吧！

中宁石空大佛寺

中宁石空大佛寺位于宁夏回族自治区中宁县余丁张金沙村双龙山南麓。双龙山古时称“石空山”，所以石窟以“石空”而命名。大佛寺面临黄河，北靠长城，距县城20公里，是宁夏回族自治区重点佛教寺院，也是自治区重点文物保护单位之一。明杨郁有诗赞曰：“古洞仰观北拥山，洪涛俯瞰水东流，倚遍危栏情未已，淡烟衰代草夕阳中。”便是对这里自然风貌的写照。

高庙

高庙位于中卫城北，接连城墙的高台上，中卫3A景区，是一座三教合一的寺庙。始建于明永乐年间，称“新庙”。清康熙四十八年（公元1710年）秋，因地震坍塌重建，后经道光二年、咸丰三年、光绪八年续建，改称“玉皇阁”。民国初年增建后，改称“高庙”，建筑面积达2510平方米，是一处造型完整、气魄壮美的古建筑群。高庙经历代增建重修，至清代已成为一处规模较大的古建筑群，表现出宁夏古建筑的风貌。它与“大漠奇观”齐名，是中卫两大景观之一。当然了解中卫建筑文化的必去之地。

南华山系六盘山余脉

南华山系六盘山余脉，位于海原县。因山形似莲花，亦名莲花山，又因山高气寒，春秋落雨或雪而称雪山。宋夏时期，该山与西华山合称天都山，名震边塞。南依月亮山，西北傍西华山，东南接南北山，呈东南——西北走向，长约35公里，宽25公里，总面积42万亩。平均高度2600米，主峰马万山海拔2955米，为宁夏第二高峰、中卫市最高峰。清代有“海城八景”，此山独占其三，山之西北端有新石器“菜园遗存”，东南有水冲寺遗址，山的中间有灵光寺遗址。不妨一起感受下它与华山的不同之处吧！

中卫的旅游景点2

别样的大漠风情：沙坡头

国家AAAAA级景区沙坡头位于宁夏中卫市城区以西16公里腾格里沙漠东南边缘处，于1984年建立，面积13万余公顷，这里南靠山峦叠嶂、巍峨雄奇的祁连山余脉香山，北连沙峰林立、绵延万里的腾格里大沙漠，中间被奔腾而下，一泻千里的黄河横穿而过，在沙与河之间，是一片郁郁葱葱、滴翠流红的古朴园林———童家园子。

白既有江南之美丽景色，又有北国的大好风光，被旅游界专家誉为世界垄断性旅游资源。

以“麦草方格”为主的“五带一体”综合治沙工程体系。用最经济、最简洁、最原始的方法，成功地制服了沙魔，在流动沙丘上营造出了绿洲，解决了无数科学家绞尽脑汁，苦思冥想也未能解决的世界难题。

2013年沙坡头作为亲子节目《爸爸去哪儿》的第二站而闻名国内。

沙坡头周边的大麦地、香山、西山遍布史前岩画。数以万计的岩画鳞次栉比，瑰丽璀璨，以图画形式再现了洪荒时代的天、地、人情，昭示了人类文明的早期渊源，谱写了人类历史的最早华章。

“白马拉疆”的神话传说，与四川都江堰一道彪炳中国乃至世界灌溉史。

沙坡头的摄人心魄之处，在于浪漫沙海中的奇幻瑰丽，在于大河奔流的侠骨柔情。

大漠边塞，鹰飞鱼跃，芳草碧连天：腾格里沙漠湿地

腾格里沙漠湿地旅游区位于腾格里沙漠东南边缘上，地下水资源非常丰富，是一处罕见的沙漠湖泊，是西北地区独具特色的沙漠湿地旅游胜地。蓝天白云、天光云影和广阔湖泊是每一个追求宁静的旅行者心灵的归属地，腾格里沙漠湿地干净的天河空气让人在呼吸之间接受精神的洗礼。

特殊的地理环境孕育了丰富的旅游资源。在这里，游人能够欣赏到古老的长城遗址；秀美广阔的湿地草原；典型的佛教净土宗寺院；多达15种的沙漠生态鱼和136种珍惜鸟类，其中黑鹳、大天鹅、金雕分别属于国家一、二级保护动物。

绵绵绿荫、清清湖水、策马扬鞭，同样让人心醉。

腾格里湖特有的静美、温柔和娴静，如同梦中的仙境，缓缓的流进你的心扉。

荷莲，嫣然绽放在平净的水面，宛若轻摇曼舞的美人裙，静美的盛放在多愁善感的清塘里，烂漫了一个多情的季节。

这片纯净的绿地，如同一首入心的音乐，能疗伤，也是一个令人遐思的标点。

腾格里湖中有鲤鱼、草鱼、鲫鱼、花鲢、白鲢、武昌鱼、鳖等16个品种，这里成为鱼的乐园。

东方的普罗旺斯：金沙岛休闲度假区

中卫金沙岛休闲度假区位于腾格里沙漠湿地旅游区内，距宁夏中卫市区仅8公里。这里有紫色的香草园（薰衣草园）、绿色的沙漠草园、红色的玫瑰园、**的菊花园、五彩的荷花园等五大板块花卉观赏园区。先后被评为国家4A级旅游区、国家级水利风景区、2014中国美丽田园，更有着中国醉美沙漠花园之美称。

金沙岛目前已成为西北地首屈一指的薰衣草种植观赏基地和婚纱摄影基地，被誉为“东方的普罗旺斯”。

金黄柔软的沙滩，洁净清澈的湖水，蜿蜒迂回的栈道，连片如毡的绿茵、浪漫迷人的薰衣草花海和天然形成的沙漠、湿地、湖泊、渔塘等多种景观并存，黄沙、绿草、蓝天、碧水组成了一副塞上江南风光旖旎、风景迷人的'美丽画卷。

每个人心中都有一个别墅梦，住在金沙岛木制别墅，梦想开启，幸福叠加。

享受心灵上的世外桃源：中卫秀水大酒店

中卫秀水大酒店坐落在腾格里沙漠湿地景区内，邻近金沙岛和生态草园，占地20亩，总建筑面积约为13505平米，是中卫市首家集商务、会议、休闲旅游、度假为一体的涉外综合性酒店。酒店三面环湖，环境优美，空气清新，处处流露着高贵典雅的气息，是您商务出差、旅游度假的理想居所。

酒店与周围22万平方公里湿地及近万亩的湖泊完美融合，这里风景优美，湖区绿野绵绵，地理环境优越，每到4至11月候鸟大群迁徙至此，栖息于万亩碧波之上，随处可见莺飞鹭起，鹰啼鱼跃，岸芷汀兰等自然美景，是一个名副其实的沙漠绿洲，令您在紧张、繁忙的工作之余，享受心灵上的世外桃源。

梦中的红尘之外：南长滩

南长滩因黄河黑山峡冲刷淤积形成狭长河滩地而得名。村子虽小却拥有“三个宁夏第一”：宁夏黄河第一村、宁夏黄河第一渡、宁夏黄河第一漂。2008年12月，被国家有关部门确定为宁夏首个“全国历史文化名村”。 由于大山阻隔，出入十分不便，所以外面的人进去很少，十分幽静，可谓一处桃源。

生活在南长滩，一杯开水，一碗清粥，男耕女织的幸福生活天涯咫尺。

山坡上200多户人家依山而居，山坡下百年梨园山环水绕，300多年、600多年树龄的梨树随处可见。

拓跋寨就掩映在这边梨园深处，安静的展示着西夏文化的历史文明和痕迹。

千年党项，梦里寻根，不知归处，只缘生在此山中。

假装不在服务区：北长滩

不知道有多少人和我一样，有些时候会想把手机扔出服务区！其实，到北长滩，不用你扔手机，就可以假装不在服务区。因大山的阻隔，这里长期遗世独立，几乎与现代文明绝缘，所以，到这里，你可以理所当然的告诉想找到你的人：不在服务区！

北长滩位于国家5A级旅游区沙坡头的上游30公里处，因历史悠久、北方土木结构的传统建筑、军事防御和原始古朴生态于一体而被评为宁夏首批“全国历史文化名村”，优势中卫旅游优先发展战略中“一核两带”上滨河旅游带的重要节点之一。

水车，是黄河农耕文化的见证者与活化石。这架在黄河岸边旋转了300多年的水车，是目前宁夏境内唯一一架自转式古老水车。

在北长滩，水车、黄河、绿地，构成了一幅田园风光图。这种旧时光的重现，何尝不是文化的寻根。

中卫的旅游景点3

1、多文化交汇景观带

即从北到南由大漠、黄河、长城等多种旅游资源交汇组合，以及农耕文化、游牧文化、长城文化，丝路文化等相撞相融而形成的多文化景观带。黄河文化景观带：即沿黄河形成的包罗峡谷风光、沙漠风光和塞上江南田园风光等黄河景观特色和古老文化底蕴，从中卫南长滩至沙坡头的东西向黄河文化景观带。

2、中国大漠旅游区

即以世界著名治沙成果为主展现人地关系主题。中国治沙博物馆和中国沙漠研究院是其主要项目，主要展现人与自然相争相搏到和谐相处的历程与现状;大漠景区是其主要展现区，即以世界沙漠各类沙地旅游项目、体育运动项目、探险观光项目为主，打造门类齐全的世界沙漠旅游胜地，并成为中国丝绸之路的北线接点。

3、沙坡鸣钟黄河度假区

即国际滑沙中心。以现有“沙坡鸣钟”滑沙场为基础拓宽滑沙场，增加滑道，开发单人滑、双人滑、多人滑、滑草、滑水等项目，以堪称中国第一的大沙坡和沙、河、山、园荟萃一处的绝世奇观，打造国际滑沙中心。以厚重的黄河文化为内涵，以天造地设的黄河大太极图为依托，以天下黄河第一漂为特色产品，多视角、

全方位开展特色凸显的黄河水上游和黄河人家度假休闲等特色旅游活动，将羊皮筏子漂流、绿色休闲等特色品牌推出中国，推向世界。大漠绿洲旅游景区：以沙坡头水利风景区和农家度假休闲别墅区为核心，建成集贵宾接待、餐饮、住宿、购物、娱乐为一体的综合游客接待中心，大型停车场形成特色购物和特色餐饮。

令人耳目一新的自然风光，深邃厚重的文化内涵，领先世界的治沙成果，新颖刺激的旅游项目使沙坡头品牌的知名度、美誉度与日俱增，中外游客发出了“游遍中国万里路，长忆宁夏沙坡头”、“黄山游罢不望岳，宁夏游完不望沙”的由衷感慨。因此，沙坡头旅游区作为西部旅游中一面耀眼的旗帜，是同类型旅游产品中的典范和标杆，得到了国内外的充分认可。沙坡头先后荣获“全球环保500佳单位”、“中国全民健身二 十大景观”、“中国十大最好玩的地方”、“中国最值得外国人去的50个地方”、“中国最美的五大沙漠”等殊荣。

“九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯。”沙坡头，是一片钟灵毓秀的宝地;是一片永远在创造着奇迹的沃土;是一部与日俱新、永远也没有结尾且充满深邃韵味的旅游宝典。

中卫沙坡头美食攻略

沙坡头的美食不仅有烤羊背、卤水豆腐、羊肉臊子面、羊杂碎、回族麦芽糖、油香、回族蒸艾叶、手抓羊肉和馓子等。

羊肉芸豆卷

羊肉芸豆卷黄袍羊尾将羊肉切成3分的肉丁，用食盐、花椒粉、味精、胡椒粉、姜粉入味。

把其中一半用酱油抓匀，再用蛋清、水淀粉浆好另一半，玉兰片切成丁，分别下油锅温熟。再把白芸豆洗净做成豆沙。将白肉丁、玉兰片和仁肉丁、豆沙泥，用蛋皮卷成一边红一边白的豆沙肉卷，切成8分段，在盘内摆两层收尖顶即成。这道菜松软、肉嫩，豆香味浓，将原盘上笼蒸熟吃最佳。

黄袍羊尾

将去骨熟羊尾切成长1寸2分、宽3寸的条，用打散的鸡蛋加水淀粉、面粉、食用**素抓匀浆好。把羊尾放入六成热的油锅炸挺捞出，去掉残渣，再放入八成热的油锅炸成金**捞出装盘。撤适量白糖即成。吃起外酥里嫩，甜香适口。

宁夏的中卫仲裁是指中卫仲裁委员会秘书处（股份有限公司），是于2016年11月17日在宁夏回族自治区中卫市沙坡头区注册成立的有限责任公司（国有独资），注册地址为中卫市沙坡头区文翠北大街13号。

1、中卫仲裁委员会（有限公司）秘书处统一社会信用代码/注册号为91640500ma75xf195w，企业法人为刘晓亮。目前，该企业正在营业中。

中卫仲裁委员会秘书处（有限公司）的业务范围为：仲裁、调解、专利等知识产权调解等法律服务。 （依法须经批准的项目，经有关部门批准后方可开展经营活动）。

2、中卫仲裁委员会（以下简称“委员会”）是宁夏回族自治区中卫市人民政府根据《中华人民共和国仲裁法》设立的唯一常设民商事仲裁机构。现任主任为中共中卫市委常委、分管法制工作的副市长。副主任由4名法律界专家和11名法律界、经贸界专家委员会成员担任。

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1）根据当事人的仲裁协议，中卫仲裁委员会受理境内外具有平等主体的公民、法人和其他组织之间的合同纠纷和其他财产权益纠纷，主要包括销售、赠与、贷款、租赁、融资租赁等。 、承包、运输、技术、托管、仓储、委托、房地产纠纷、建设工程纠纷和财务纠纷（包括保险、期货、证券等纠纷）、产品质量责任纠纷、知识产权纠纷（包括专利、著作权、商标等）和其他纠纷）和其他合同纠纷。仲裁实行一审制。本案审理程序按照中卫仲裁委员会仲裁规则执行，仲裁裁决与法院判决具有同等法律效力。一方不履行仲裁裁决的，另一方可以向有管辖权的中级人民法院申请强制执行。

2）中卫仲裁委员会任命了100多名仲裁员，其中40多名来自域内外其他地区。仲裁员由知名教授、高级经济师、高级工程师、会计师、律师和在仲裁、审判和经济管理方面具有丰富经验和公正性的人士组成。仲裁员专精于法律、经济贸易、公司与金融、建筑工程、房地产、知识产权等方面，可为当事人提供优质、专业的仲裁服务。