满 族 家 谱

　　满族八旗姓氏及分布

　　哨子河乡曹氏（索绰罗氏）。长白山五道沟人（按祭祀时供五个香碟，族人自行断定 ，并 无其他依据。其他姓氏的几道沟之说，也同此），镶红旗，其京始祖（即在北京的始祖） 松吾突，为一等轻车都尉。1644年(康熙三年）自北京拨入岫岩防御。曹氏行辈由京排列为 二十八字诗：“松舒坦哈满额春、文麟昌瑞玉珠珍、祥光景泰承华宝、德盛材奎凤图斌”。 

　　哨子河乡汪氏（完颜氏）。镶蓝旗，完颜部后裔。祖先曾在铁岭范河南居住。来岫后先择城 南蓝旗营居住多年，后移居城东南陡沟子居住，又移居孤家子，最后落户于哨子河西蓝旗屯 ，子孙世居。自第八代行辈排二十字诗为：“舒毓逢盛世、振作兆天庭、国庆昭文运、延鸿 景福长”。

　　哨子河乡白氏。正黄旗。京始祖崇厄力，为护军校。1687年(康熙二十六年）驻防来岫岩。 自第十二代行辈排二十字诗为：“国锡恩承厚、家兴庆有余、平安生盛世、作善学古人”。 

　　哨子河乡赵氏。长白山四道沟人，正黄旗。初来落户在岫岩镇火神庙胡同，后移居哨子河松 树沟，自六世祖起行辈排二十字诗为：“廷瑞永连恩，万国景荣振，玉殿明安俊，福禄海成 云”。 大房身乡蔡氏（萨嘛喇氏）。1687年(康熙二十六年）由北京拨至凤凰城驻防，镶蓝旗。

　　红旗营子乡傅氏（富察氏）。长白山二道沟人，正红旗。始祖三泰为京都文职笔帖式。1687 年(康熙二十六年）拨驻开原，同年又拨往岫岩。自第八代起行辈排二十字诗为：“文景德 贵（瑞）延、绍兴继世长、承伯显耀作、肇起振春光”。

　　哈达碑镇赵氏（伊尔根觉罗氏）。长白山六道沟人，镶黄旗。初来落户在雅河，又从雅河分 到前营镇燕窝一支，庄河一支，哈达碑镇徐家堡子一支。徐家堡子一支是1748年(乾隆十 三年）买地落户的。

　　哈达碑镇满氏。长白山三道沟人，镶蓝旗。从长白山出山时弟兄五个，来岫岩两个，一支落 户到哈达碑镇满家堡子，另一支落到哈达碑镇沟汤。

　　汤沟镇赫氏（赫舍里氏）。赫舍里氏因为族大分康、赫、张三姓。康姓为正黄旗，赫、张两 姓为正白旗。自1877年(光绪三年）订下行辈排二十八字诗为：“德承吉林贵崇荣、英明景 令乐辅清、忠良维国安全志、世守纯贞保泰平”。

　　偏岭镇关氏（瓜尔佳氏）。原居长白山西东北浑河。1651年(顺治八年）由北京拨至岫岩。 1924年(民国十二年）冬，编行辈排十四字诗为：“双安永庆德增久、先世昌荣福临长”。 

　　杨家堡镇杨氏（易穆查氏）。辽东旧族，渤海国后裔，正黄旗。三世祖黑色携侄子黄毛来岫 岩，住在县城西门里道北。

　　杨家堡镇齐氏（喜塔喇氏）。齐氏祖居北京巴颜洛豆籽胡同，镶白旗。1685年(康熙二十 四年）拨岫岩驻防，来三大支。行辈排四十字诗为：“○○永○○、保恩常贵庆、○○英奎 景、祥振广运恒、○端有吉肇、鹏兴万世隆、○惠忠臣喜、进仁国安平”（○为谱书上字迹 辨认不清）。

　　兴隆镇赵氏（伊尔根觉罗氏）。正黄旗。1687年(康熙二十六年）驻防来岫岩，择大、小虎 岭而居。自第十一世行辈排二十字诗为：“致仁作祥运、云和景毓隆、学清俊锡庆、天泰启 文明”。

　　兴隆镇赵氏。先人多尔衮。有一支到开原，又从开原来岫。

　　兴隆镇费氏。长白山二道沟人。镶黄旗、镶红旗说法不一。始祖巴力虎先到了热河，雍正年 间来岫岩，占地娘娘沟。

　　兴隆镇田氏。祖居长白山都市口，正黄旗。1687年(康熙二十六年）来岫岩，落在娘娘城； 1784年(乾隆四十九年）买费氏土地，落在兴隆娘娘沟。

　　苏子沟镇王氏。镶黄旗。二世祖平突由京拨入岫岩，充当甲兵。生子六人。长子安索住，居 城南仙人嘴子。次子阿林太，居城北黄旗沟东街。三子阿三太，居城北黄旗沟后房子坟茔等 处。四子朱林太，居城北兴隆沟处，后移居远方，无从稽考。五子吾兰泰，居城北黄旗沟西 街。六子宁古太，居城南仙人嘴子小河南边。自京始祖行辈排三十字诗为：“达平太阿那、 士德魁贵升、成润椿勋桂、铭清树焕坤、锡泉梅炳垲、钧溥林荣培”。

　　岫岩镇唐氏（他塔喇氏）。长白山八木地人，正蓝旗。其先祖世袭五品，敕封云骑尉，京始 祖居住在北京盔甲厂，1687年(康熙二十六年）拨岫岩驻防。

　　朝阳乡吴氏。长白山二道沟人，镶黄旗。自第十代行辈排二十字诗为：“国庚文明世、佩光 富贵荣、崇兴宁秉正、永庆和显同”。

　　朝阳乡鲁氏。长白山三道沟人，正白旗。

　　岭沟乡赵氏。长白山五道沟人，正黄旗。一支在北京，一支来岫岩。自民国年间行辈排二十 字诗为：“福临庆玉广、德富山城多、文武双连贵、吉祥永志和”。

　　新甸镇石氏（石马拉氏）。镶蓝旗。因拨兵驻防岫岩。行辈排四十字诗为：“那花跃金永、 玉金宝连成、丕生日景运、富贵大文明、广福共长有、魁中得之荣、尚林正可庆、吉兆有光 庭”。 新甸镇白氏（那塔喇氏）。祖居长白山二道沟。

　　雅河乡洪氏。正蓝旗。京始祖洪雅居住在北京紫竹林胡同。1687年(康熙二十六年）来岫岩 驻防。初住城南三十里南岔沟的荞麦沟，后移居洪家堡子。

　　雅河乡董氏。长白山二道沟人，镶黄旗。其先祖撒玛哈先落户于北京，后移居雅河洪家堡东 十八副甲。行辈排20字诗为：“永成恩德志、广绪玉忠长、丰启明世显、立帝振家昌”。

　　雅河乡巴氏（阿尔巴氏）。正蓝旗。

　　红旗营子乡于氏(巴颜氏)。正白旗，长白山三道沟人。先祖随努尔哈赤、皇太极征战而进京 ， 于1687年(康熙二十六年)辞官带领族人来岫。早先居住在兴隆，取地名巴颜克拉屯(今地名 不可考)。后来族人大部迁往红旗营子，定居于家堡。

　　红旗营子乡罗氏（萨各达氏）。正红旗。1687年(康熙二十六年）二始祖罗固三太拨来岫岩 驻防，住茧场沟。

　　红旗营子乡傅氏（富察氏）。正白旗。1687年(康熙二十六年）由京城拨兵岫岩驻防 。自第八辈排二十字诗为：“文景安钟毓、恒成锡国良、善存应贵永、德广世绍长”。

　　红旗营子乡关氏（瓜尔佳氏）。1685年(康熙二十四年）于岫岩北关门山坟沟中处为高祖立 坟。

　　哈达碑镇关氏（瓜尔佳氏）。长白山六道沟人，镶黄旗。1687年(康熙二十六年）落户哈达 碑徐家堡。行辈排16字诗为：“世成永常、威德益康、名英久爽、源远隆昌”。

　　大营镇何氏。长白山头道沟人，正蓝旗。

　　大营镇温氏。长白山七道沟人，正蓝旗。

　　龙潭镇白氏（齐义氏）。长白山二道沟人，正白旗。

　　汤沟镇沈氏（爱新觉罗氏）。镶黄旗，长白山四道沟人，1689年(康熙二十八年）先落户于 东大营子，后移居汤沟东虎沟(今东兴村)。行辈排10字诗为：“世志万凤德、吉庆福常春” 。 哈达碑镇张氏。长白山二道沟人，镶红旗。京始祖在北京有一四面井，来岫岩后也建一四面 井。

　　前营镇傅氏。长白山五道沟人，镶黄旗。

　　前营镇佟氏。长白山五道沟人，正白旗。

　　前营镇闻氏。正白旗。来岫先落户仙人嘴，后移居闻家沟。

　　苏子沟镇、兴隆镇张(彰)氏。长白山二道沟人，正白旗。先人彰武泰在乾隆初年随其父布尔 哈任乾隆皇帝御前侍卫，正三品骁骑校。后被派遣到岫岩任城守尉。因护驾有功，受到乾隆 皇帝嘉奖，提拔为锦州右卫副都统，正二品。在彰武泰任岫岩城守尉时，携带他的两个儿子 福兴阿、福伦阿及其家眷来到岫岩“跑马占地”。长子福兴阿在苏子沟北黄岭松树嘴(后称 张家隈)定居下来，次子福伦阿在兴隆大榆树定居下来。其彰姓后来演变为“弓”、“长” 张，但也有人继续用彰冠姓的。从彰武泰起行辈排列十字诗为：“武福宗继鸿，魁景云乐天 ”。

康氏族谱序

康自句须公出宰匡邑，以邑为氏，匡固其本姓也。历世至宋，因避太祖圣讳， 乃易匡为康、为方、为王者不一。派别支分，星零棋布。几有茫乎不可辨别之感。则是句须公下断自纲公，为一世，纲生二子：曰衎，曰衡。分为 两大支，从源溯流，远有所考，近有所稽，详别世行，无使紊也；分析里居，无所遗也；簪 缨备录，纪其盛也。虽曰谱略，作者得是谱而三分之，其明辨康、方、王三姓本属一脉所出，并非各有所祖，几千年以来如一家，希后世子孙切记斯言可也。

江西安福-湖南新化-四川资阳-康氏资料----康纪明

康氏族谱原序

原作者： 康纪明\匡修思改

吾族由句须公而下，代有显者。历世至通，仕汉为丹阳令。丹阳即楚所谓金陵 也，遂家焉。峤为太原丞，至崧，赘居东海。丞生纲，为东海太守。纲生尚书令衎，丞相乐 安侯衡。衎生郎中令成，衡生弘文馆学士咸。祖孙父子子兄弟显于汉室，家声丕振。自成至通判陇西，又居长安至超，复归金陵。 至胄，始由金陵仕。唐贞观时，为吉州别驾，遂家太和祁州匡家坊。胄实为太和匡氏初祖。 生二子，曰琬，曰珏，十传而为十七客都使(珣)，乃徙安城蒙潭之阳丘。避宋太祖讳，易匡为康。 吾安成之有康姓，盖自十七客都使始也，毂之后屡传至，又迁太和之仁善乡，为南唐蕲州刺史。 稠公亦易匡为康，生宣，居深溪。宣之后，至伯瑀，生克俊，由太和县前A徙太 和仙槎乡之前溪。宣之后徙庐陵麻州富田， 又易匡为王，是为别驾胄公裔，与吾阳丘之康，称为亲派者也。他如河洛参军事珌，则自豫州移宜春，生三子，曰义、曰合、曰索。义自宜春始入太和千秋乡之破溪，为兴公始祖。合徙虔州，如兴国、蓝田、西禅巷，又以方为 氏。索 徙太和云亭乡，又以为王氏，悉属丞相衡之裔。与吾辈祖尚书令衎之裔并为兄弟之派。

胄公长子琬之后徙丰城新乐乡蒙潭，曰阳丘，曰石浦，曰石门，皆是蒙潭也。且观吾祖吉 州别驾胄公其乡贯犹称本音，匡氏门中，或称匡山堂上，数百年尚未之改。洵为的据，若吾 安城初祖为十七客，即古十七郎之谓。都使，即古切度使，按察使之谓。盖初祖当以知安福州，历转袁州路都使，都使固官名也，子孙之不考者，乃妄称吾祖为客都使。 嗟乎，世远年湮，典籍半没，承讹袭舛，诸如此类，可深叹哉。姑及无旁引，即吾阳丘之 谱，曾修于嵩甫公庄，与可成公圭，印给四十八部，寻罹兵燹，无有存者。后水口雍公熙荟 集残，即弗克大合，亦尝竭蹶为家谱，计尚遗二十世寀，三世灞未。而谓都使公生子五文或成挂漏，赖有太和兴公挟册来蒙议修通谱，查据旧本，然后及知都使 公实生寀，寀实生灞，灞生五文。祖祢无紊，昭穆无阙。兹还非我祖在天之精神托于兴公以谕我千百祀之子孙于不替者哉。 五文伯仲世居阳丘，所居有上中下三院，文举之后，为许析居平垣围曰下院，即今蒙潭山者 是也。其派系备载通谱，迄今上下

两团，世次昭穆从来不爽。独怪通谱于四文子孙略而不备，当兴 公来蒙时，A会未遍，宗盟亦由之弗洽，我太爷三泉公数载感慨，因忆学博，雍公身为弟子 员时，汲汲于家谱之修，以前追庄、圭、后契仁、兴，油然亲睦之衷，如吾太祖独不可缵而承这乎？是为序。

很小的时候就听说过“湖广填四川”的故事，一直以为自已的祖上是明未清初从湖北麻城县孝感乡迁移来四川的。出于好奇，经常在网上查找湖北麻城县孝感乡的情况，同时也找康氏族谱，想更多的了解相关情况。康姓为全国第七十五大姓，但在网上，很少见到康姓族谱的资料，很是遗憾。前不久，终于在老家查找到了已残损的家谱，才知道祖上是从湖南宝庆府新化县石马山（现涟源市石马山镇）都迁到四川资阳的。现将自己收集到的族谱的内容公布于此，以方便康姓本家人了解情况。

寻根问祖，是人之常情，我们的后人也会象我们今天一样地问起自己的祖先，想更多地了解先人的奋斗史。在此，我建议康氏宗亲行动起来，积极收集康氏家族发展史上的重要资料，特别是家谱等资料，在资料较为丰富的时候，能在网上建立一个“中华康氏家族网”。以此告慰康氏家族老祖先们的在天之灵，为我辈宗亲加强联系，互助共荣，为后世子孙了解先人历史，继承先人遗志，创造更加光辉灿烂的未来，建立一个良好信息平台。有志于创建“中华康氏家族网”者，请与我联系。我的QQ号为：511128010

康氏族谱序

康自句须公出宰匡邑，以邑为氏，匡固其本姓也。历世至宋，因避太祖圣讳，乃易匡为康、为方、为王者不一。派别支分，星零棋布。几有茫乎不可辨别之感。则是句须公下断自纲公，为一世，纲生二子：曰衎，曰衡。分为两大支，从源溯流，远有所考，近有所稽，详别世行，无使紊也；分析里居，无所遗也；簪缨备录，纪其盛也。虽曰谱略，作者得是谱而三分之，其明辨康、方、王三姓本属一脉所出，并非各有所祖，几千年以来如一家，希后世子孙切记斯言可也。

四十七世嗣孙曾诏字廷命号克庵 拜撰

由湖南迁至四川资阳之康氏班辈排法

康氏四次修谱后所议班辈录后：

福（富）友华祥瑞 ，万廷显正世天（仁）兴；

光明历代朝纲纪，忠厚钦承兆凤麟；

寿安锡庆敦洪绪，佐运和宣启俊英；

盛会荣昌襄上益，简修纯萃殿嘉基。

以上共五十六世，如班辈排完，又可到湖北麻城县孝感乡再造此志

资阳之康氏

康氏自我祖南八公由江西迁湖广之麻城县孝感乡，支派繁衍。在清初我始祖世祀公迁来四川资阳东乡尚义甲地名凉水井立宅居住，世祀公二子曰仁兴公，曰天星公。仁兴公支派即今安岳县各乡居住者是。天星公支派分居成都、简阳、资阳、资中、内江、泸县、宜宾等地。天兴公生三子，长日兴榜，次曰兴贵，季曰兴富。兴榜公之后裔住今之梨子坝、陈家沟。兴贵公之后裔住高屋基、矮屋基、 潭塆。兴富公之后裔住龙滩子、雷公庙、凉水井。支派繁衍，因族谱簿残缺，其详不能尽书，俟以后寻得完全者再行补充可也。

康氏族谱世系序

康姓自赵宋同光时，其鼻祖南八公由豫章徙楚潭州之上湘，其子发诏，生和仲政仲明仲布处大湖南北难以悉数。其六世福一福二福三兄弟居址悉属本邑石马乡之温塘陂头村。发诏长子春发迁汉常等处，次湖发留事先人神主。三桂发，迁新安等处。福一祖迁本里之户长山急救岩，福二祖迁太阳乡之龙潭。兹将各祖分支居住地名载于后：祁州三支，蒙潭二十支，洽水四支，高陂十一支，滩头十二支，桐木四支，黄陂三支，湖坊七支，中院六支，印溪二支，深溪九支，前溪七支，县前二支，槎溪一支，麻州十七支，富田三十四支，灌溪六十七支，剡溪二支，垇上四支，下山四支，值下二支，丰城二十五支，文溪十二支，蓝田三支，杬溪四支。