二、迁徙分布

（缺）农姓在大陆和台湾都没有列入百家姓前一百位。上古时候，炎帝是著名的氏族部落的首领，他的部落崇拜凤图腾，和崇拜龙图腾的黄帝氏族一起被认为是中华民族的始祖。炎帝的部落很善于农业生产，种植业很发达，而种植业要比狩猎，采集更有保障，所以他的部落很兴旺昌盛。炎帝的后后代中，有神农氏，相传教导天下人播种种地，很受尊敬，名扬天下。而神农氏的后代中有的就以农作为姓氏，称为农氏，世代相传就形成了今天的农姓。到了周朝时候，农业生产在社会生产中占据了更为重要的位置。朝廷里面也专门设置了一种叫“农正”的官职，专门负责天下的农业生产和祈祷风调雨顺的事宜，是很重要的官职。农正的后代中有的以官职名为姓氏，是今天农姓的又一支起源。另一支农姓源自北宋时广西壮族的侬氏。北宋王朝穷于对付北方辽、西夏的战争，无暇南顾。祥符三年（1010年），交趾李朝建立，交趾李朝趁北宋王朝的南部边疆松弛之机，强占壮族土地，掠夺人口，榨取财物。宋神宗熙宁年间与交趾李朝的战争。不断侵扰广西沿海。 侬智高起兵反抗，在傥犹州（今靖西县东部）建立了“大历国”，交趾王李德政又派兵镇压。侬智高多次要求归附北宋，北宋王朝为了避免南方疆场生事，置之不理。侬智高在安德州（今靖西县境）建立了“南天国”。皇佑四年（1052年），率众攻占邕州城（今南宁市），自称“仁惠皇帝”，改国号为“大南国”，年号启历。接着，挥师沿郁江东下。在10多天之内，连克沿江9个州，进抵广州城下。侬智高的军队也由5000人迅速壮大为人。围广州城57日不下。北宋王朝调遣大军围剿，侬智高率师转回广西，为宋大将狄青败于昆仑关归仁铺。封建统治者对壮族先民的反抗斗争进行暴力征服，一方面大肆屠杀，一方面大量掠夺壮族先民为奴婢，使其中的幸存者在皮鞭下逐渐接受汉文化，融合于汉族之中。在打败侬智高后，赵宋明对侬部亲属实行灭族，对侬洞百姓则以赐姓的名义副其“从良”，改为汉姓。侬洞壮族为免杀头灭族之灾，一部分更姓赵，一部分则忍痛割爱，将侬字省去人旁，以农为姓，而且还在家谱中说先祖是随狄青自山东来。据农氏家族的族谱这样说：“……太祖始祖，本属为帝裔孙，迄今二千余年，世系繁衍，散处于各省县者，代有其人。至皇祜年间，农氏一姓，由山东省随狄武襄（青）征南者，以千数百计……各散居于滇、粤、越等处……”农姓为正牌壮族。由于统治者对起义的残酷镇压，后人提该历史事件心有余悸，故不敢理直气壮地承认自己的先祖与侬姓有关联（余略）。

三、历史名人

农 益：平南人，明永乐年举人，官训导，是明代的一位名儒。

农 猷：明代官淳安县县令，多有惠政。

农志科：沅州人，明宣德年间任靖州学正，亦是明代的一位名儒。

四、郡望堂号

1、郡望

雁门郡：战国时赵武灵王初置雁门郡，秦、汉因之。雁门郡相当于今山西省代县一带，有雁门关，是长城重镇之一。

2、堂号

稼穑堂：相传农氏是神农氏的后裔，神农氏教民稼穑（种庄稼），该堂号由此而来。

广南县境，先秦时期，居住着句町部族。

秦朝，以“僚”、“濮”为主的9个部族组成了句町国，立句町候毋波为王。

西汉元鼎六年（公元前111年），设句町县，属牂牁郡；东汉建安十九年（公元214年），仍属牂牁郡。

蜀汉建兴三年（公元225年），诸葛亮南征，平定南中后，分建宁、牂牁为兴古郡，广南隶属兴古郡。

晋时，属宁州之兴古郡。

南北朝时期，在云南设宁州，领6县，句町县为下属县。

唐朝初期，隶盘州（州治在今贵州普安）；开元二十九（公元741年），广南时为侬氏据地，隶僚子部，属南西道安都护府。

五代后梁贞明三年（公元917年），南汉国成立，今广南属南汉国。

宋朝（公元960年），北宋王朝以邕州为据点所辖特磨道，治所在广南，辖今广南县、富宁县、砚山县、越南河江省东北地带。

元代至元十二年（公元1275年），改设广南西路宣抚司；至元十五年（公元1278年），改为广南西路宣慰司，辖福州（今广南县西南部），越南河江省东北地带。

明朝洪武十五年（公元1382年），改广南西路宣抚司为广南府，治所在广南城；洪武十九年（公元1386年），建排栅为城，设西、南二门。

清代雍正十年（公元1732年），筑砖城，设东南西北城门楼和小南门；乾隆二年（公元1737年），广南府附设宝宁县，县治与府同城，宝宁县辖今广南县，砚山县维摩、阿基、干河乡；丘北县天星、平寨乡；富宁县田蓬、木央、郎恒、睦伦、里达乡。

民国二年（公元1913年），废府，宝宁县改为广南县，富州改为富县，改制后的两县隶蒙自道（治在蒙自）；民国三十一年（公元1942年），改隶第二（后改第四）行政督察区，治所在文山。

1949年2月17日成立广南县人民民主政府后直到1958年3月，广南县隶文山专区，治在文山；1958年4月1日，成立文山壮族苗族自治州，州治在文山。

广南县十大景点

广南县十大景点有坝美村，侬氏土司衙署，广南八宝景区，广南县博物馆，广南莲湖公园，旧莫王氏宅院，坝美千年大榕树，广南孔庙，三腊瀑布，峰岩洞村。

坝美村位于广南县北部的阿科乡和八达乡交界处，属喀斯特地貌，四周被翠绿的群山环抱，境内一年四季流淌着一条名为“驮娘江”的清澈小河。这个村寨的神奇之处就在于，进出村都需乘船经过幽深、昏暗的水洞。

广南县东连富宁县，南接麻栗坡县、西畴县，西与砚山、邱北县毗邻，北与广西壮族自治区西林县接壤并与贵州省兴义市相望，是云南省通往广西、广东的交通要道之一。北部多为构造侵蚀低山、低中山、中山及侵蚀低中山，中小河流、溪沟星罗棋布，多为小坝子；南部为可溶岩性地区，广布岩溶，以碳酸岩为主，发育成千姿百态的岩溶地貌。全县自然风光优美，具有重要的旅游开发价值。

广南县旅游景点有哪些

广南县旅游景点如下：

1、坝美村

位于广南县北部的阿科乡和八达乡交界处，属喀斯特地貌，四周被翠绿的群山环抱，境内一年四季流淌着一条名为“驮娘江”的清澈小河。这个村寨的神奇之处就在于，进出村都需乘船经过幽深、昏暗的水洞。东晋陶渊明《桃花源记》中有这样一段话：“林尽水源，便得一山。

2、侬氏土司衙署

侬氏土司衙署位于云南广南县县城北街一小校园内。建于元初，曾设有大小衙门，占地面积11000m2。自元朝至民国的近七百年间，土司制度世袭27代，掌管广南政治、军事、民刑、钱粮等大权。广南土司府是中国壮族土司中建筑规模最大、权力较为集中、管辖范围最宽、世袭时间最长的土司府。

3、广南八宝景区

广南八宝景区于滇东南广南县境内，距文山160公里。以峰丛、峰林、岩溶瀑布景观为主，由八宝、河野、汤纳溶洞、三腊瀑布4个片区组成，总面积68平方公里。溶峰一般高50-100米，呈尖锥状，盆地中心还发育少量孤峰，高度小于50米。八宝有大小河流25条，八宝河从河美湖出水，由南向北缓缓流过，河水清澈透明。

4、广南莲湖公园

莲湖公园莲湖公园是广南主要的休闲娱乐中心，它是八宝省级风景名胜区的重要景点之一。莲湖公园总面积约23平方米，莲湖中心有湖心楼。湖心楼是一座三重檐四角卷棚式歇山顶方形亭楼。南有四十米长的九曲一亭桥，北有可喷8种花式的彩色喷泉，东北、西南沿岸分别建有方亭、圆亭四座，西岸是大门及茶室。

5、旧莫王氏宅院

旧莫王氏宅院旧莫王氏宅院，位于广南县旧莫乡，距县城29公里。建于1936年。占地面积1800m2，属硬山顶抬梁式建筑，双重院落，前有炮楼，后设暗堡。整幢楼房建筑有数不清的方眼榫头，却没有一个楔子，如今榫头严丝合缝，屋架完好，工艺堪称一绝，称为无楔房。2003年被列为省级文物保护单位。

广南八宝三腊瀑布如何

三腊瀑布位于云南文山州广南县八宝镇东20公里处的三腊村附近，“三腊”壮语为三条河溪汇集的地方，古称响泉瀑布。八宝河穿过重选的山峦，奔流到此，从10余米宽的危崖之巅倾泻而下，三级落差120米。瀑布水势汹涌，吼声震天。

瀑布因山势，分三级下跌，三台断崖壁立，跌水下注，一级一潭。一、二级瀑布较窄，水势汹涌，三级较宽而落差达40余米。夏季，瀑布巨流狂泄，冬季瀑布似白练垂空。

从清刻《广南府志》中对三腊飞瀑的吟唱，已让我们读到了它的气势，读到了它的色彩，未见其面，已闻声。只是“十丈”的形容太保守，经测量，三腊瀑布的总落差为120米，瀑布水面的斜线长达200余米。不过，这样说也还未能道出三腊瀑布的真面目。只有穿过犀牛山的“犀牛鼻孔”石道，方可一睹瀑布的独特气势。

在“犀牛鼻孔”石道的途中，有一高14米、直径3米的溶石，宛若一只天造花瓶亭亭玉立在石道旁。这只可能是世界上最大的“花瓶”，上有口，中有肚，下有底，宽大的瓶口处还生长有各种兰花和其他奇花异草，清香飘逸，令人神往。传说是在很久很久以前，天宫的王母听说人间的三腊村有一处瀑布奇观，与贵州的黄果树瀑布大不相同，; 随即下凡观赏。黄果树瀑布虽然气势雄伟，瀑如万匹绸缎直落而下，但宏大瀑帘也只是一台到底，而三借瀑布却一帘三台，折叠反复，方才到底。王母为这举世无双的瀑布而陶醉了。

返回时竟连插有奇花异草的花瓶也忘了带走，让它留在了这石道中。穿过犀牛山的“犀牛鼻孔”石道，连叠三台的飞瀑即在眼前。这一帘三台的瀑布，一台与一台景观不一#，每台给人予不同情趣。

三腊河水像一股巨大的水柱从犀牛山的“犀牛嘴”直落而下，势不可挡，水雾飞溅，若岚若絮；水声轰隆，像雷鸣，似虎啸，震耳欲聋。

第一瀑帘宽20多米，落差足有侧米。奔腾直下的瀑水形成了一个3亩多宽的水雾蒸腾的水潭。瀑帘背后的岸壁上，还隐藏着一个水草丛生的水帘洞，相传此洞是清代僧人高功法师赛姆米收藏经书的“藏经洞”。

第一道瀑帘的水由水潭左拐而下，形成第二瀑帘。这道水帘宽20米，落差36米。奇妙的是，飞泻而下的水帘，在中段又分成左、右两道水帘，最终又共同跌入一个水潭中。水潭中有一块巨石，距瀑帘约50米，朦胧胧隐藏在空蒙水雾之中。枯水季节，潭水下降，这块巨石就像一个巨大的“人头”露在水面，“人头”的“鼻子”和“眼睛”分别可见。

这个潭，传说是高僧赛姆米洗浴的地方，所以当地人把潭中的这块巨石叫“人头石”和“姆米石”。

第三帘瀑布的帘面虽然比上面两帘稍窄，但落差却达50米，其气势比上两帘更为磅碍。水帘直落，水珠飞溅，白浪翻卷。河水经过几番跌落，留给人间予足够的精彩之后，便奔腾咆哮流向另一片祟山峻岭之中。

文山八宝景区共分为5个片区，45个景点。其中，国家一级景点3处，国家二级景点4处。尤以一河(八宝河)、两瀑(三腊、戈丰瀑布)、三洞(汤纳、牙方、三腊溶洞)、四奇(奇特的喊泉、奇异的风洞、奇怪的洞鸣、奇特的怪石)、五古(古崖画、古人类遗址、古文字、古文物、古桥)最具旅游观光价值。

广南省有什么好玩的地方？哪些景点必去？

1、会安古城

推荐理由:韵味十足的中国风古城，夜景十分迷人，被列入世界遗产名录

2、美山遗址

推荐理由:被称作“越南的吴哥窟” ，有很强的历史感，断壁残垣，照相的好地方

3、占婆岛

推荐理由:有清新质朴的海岛风光和丰富多彩的水上活动

4、迦南岛

推荐理由:原生态的质朴岛屿，生态旅游绝佳选择

5、来远桥/日本廊桥

推荐理由:会安最为著名的建筑之一，堪称会安景点的代表 ，虽不够宏伟，但小巧别致

6、灯笼街

推荐理由:灯笼是不可或缺的当地特色，夜幕降临时分，秋盆河两岸的灯笼成为了会安最大的特色

7、广肇会馆

推荐理由:会馆内有精美的陶瓷镶嵌龙形喷泉

8、秋盆河

推荐理由:一派平原风光，景色秀丽

9、福建会馆

推荐理由:会安最重要的一座华人会馆，建筑比较大气，寺内供奉着妈祖娘娘 ，香火很旺的样子

10、楚带海滩

推荐理由:洁白的沙滩，湛蓝的海水，赤脚踩在沙滩上真的很舒服，心里那叫一个美呀

还有247条相关问答，更多广南省新奇玩法，

广南县城有什么好玩的

广南有什么好玩的地方

来广州，你不得不去四个地方，就是天河城，北京路，上下九，中华广场。四个地方都有各自的特色，广州的地铁把四个地方都联系起来，游玩十分的方便。

天河商圈是广州最现代最摩登的地方，云集了体育中心，天河城，正佳广场，广州购书中心，广百百货等休闲场所与购物广场。如果要吃饭，可到天河城六楼的美食广场，各地风味任你选择。

逛完天河后，你可从体育中心地铁站坐地铁到烈士陵园站下，这里有流行前线（广州的潮流之地），地王广场，中华广场可购物。公园有烈士陵园。中华广场七楼同样有美食广场可解决你的吃饭问题。

广州三大购物圣地，除了天河外，还有北京路，上下九也是必去的地方，北京路在广州就如上海的南京路，北京的王府井。有广百百货总店，新大新百货，天河城百货分店等，乘坐地铁1号线到公园前站下车。除了逛街，名盛广场负一层有水闸遗址，教育路有药洲遗址，起义路有广州起义纪念馆，均可免费参观。名盛广场左边的潮州牛丸粉味道不错。附近有很多的地道小食店可让你大饱口福。

然后乘坐地铁1号线到上下九（地铁站长寿路站下），既能逛街购物（东西相对天河，北京路要便宜些）又能体验浓浓的西关风情，满洲窗，趟栊门等等。现在的恒宝广场也成为广州的一个潮流之地。

如果你想更有小资情调些，那你一定要去农林下林（离中华广场3个公车站），淘金路（近花园酒店），天河南二路（天河商圈）。

晚上可参加珠江夜游，价钱从38元到98元不等，而且98元的还可以解决吃饭的问题。如果不参加珠江夜游，推荐夜晚坐广州的渡轮，从天字码头（北京南路的尽头）坐到中大北门，能够饱览广州的珠江夜景。住宿推荐: 7天连锁酒店(广州北京路店) ￥177 广州市北京南路左二巷内

旅游景点：长隆欢乐世界、番禺百万葵园、岭南印象园、黄埔军校、南越王博物馆、宝墨园、广州抽水蓄能电站旅游区、流溪河国家森林公园。其中长隆的一系列主题乐园更是南中国首屈一指的欢乐圣地，特别是长隆欢乐世界内，更是集中许多国际级的机动设施：世界过山车王、有吉尼斯世界记录的十环过山车、亚洲独一无二的U型滑板过山车、全球最大的大摆锤等。乐园内的机动设施多不胜数。另外长隆水上乐园更是经过多次上级，如今已超过美国迪士尼水上乐园成为全球最大的水上乐园。

谁知道广南那里好玩

广南——广南县位于云南省东南部，文山州东北部，滇、桂、黔三省(区)交界处。属滇东南岩溶高原的一部分，是一个山地高原的丘陵地区。东连富宁县，南接麻栗坡县、西畴县，西与砚山、邱北县毗邻，北与广西壮族自治区西林县接壤并与贵州省兴义市相望，是云南省通往广西、广东的交通要道之一。

八宝—— 位于广南八宝盆地，距文山160公里，广南八宝景区以峰丛、峰林、岩溶瀑布景观为主，面积40平方公里。溶峰高50－100米，呈尖锥状。盆地中心还发育少量孤峰，高度小于50米，景区有大小河流25条，八宝河从河美湖出水，伏流4公里后从河也村山脚的鲤鱼泉复出，八宝河蛾蜒八宝盆地之间，由南向北缓缓流过，河水四季清澈。登高远眺，峰林四立，青山绿水，被称为小桂林。景区特别是从河也乘船至八甲一段，长65公里，河面宽阔，山水相依，村寨农舍，翠竹掩映。景区盆地内溶洞较多，主要有三腊溶洞、汤纳溶洞。景区内还有岩溶湖分布，约7个，面积较小。美岩溶湖长350米，宽50－80米，湖水碧绿，水底有4个出水洞，宛如4条青龙在含水吐珠，四季涌流。景区木美是古老的彝族村寨，这里的彝族人民能歌善舞，每逢节日跳弦子、唱山歌，通宵达旦，热闹非凡，村子里保留至今的两面铜鼓是稀世珍宝　河沿岸有大大小小上百个壮族村寨，八宝河上有5座古桥，壮族青年男女逢节日之际，在古桥垂柳下，互唱对歌，明月为媒，青山作证，多少幸福美满的婚姻就源于堪称一绝的"古桥幽歌"。

坝美——晋人陶渊明笔下的《桃花源记》流传千古，后人在欣赏其优美风光的同时，可能最重要的还是那里与世隔绝，保持了千百年不变的淳朴民风，最近，一个现实生活中真正存在的桃花源被人发现了，那就是位于广南县的坝美村。村子离广南县城60余公里，与广西壮族自治区交界，车到八达以后就不能前行了，步行30分钟后，一座突兀的大山横卧眼前，在山腹中间有一山洞，洞中有暗河流经，此时，热情的当地村民会为外来者摆渡。整个山洞有约800米长，洞中无照明，在漆黑的山腹中行船，感受小河的流淌，人如同正在穿越时光隧道一般。船到洞的尽头，眼前豁然开朗，一片壮乡风情的田园风光展现眼前，坝美村便坐落在一个平坦的盆地中，整个村子有600余人口，全为壮族，据说是当年为躲避战乱，从广西迁徙而来，民风非常古朴，从1949年至今，从未发生过一起刑事案件。清澈的小河绕村而过，水车在河边静静的转动了百年，“仟陌纵横、鸡犬相闻”，如一首安静的田园诗。

峰_洞——位于南屏镇安王村的崇山峻岭之中。全村59户285人穴居于一个高50m、宽200m的山洞里，全村六姓和睦相处，互敬互让，农忙时节，家中即使不上锁，也不会发生盗窃事件，真正是夜不闭户，路不拾遗。有“共用一片瓦，同进一道门，鸡鸣全村应，相处一家人”的特点，被誉为“天下第一奇村”。2001年7月18日被上海大世界基尼斯总部列为“大世界基尼斯之最”。

九龙神山——亦称者鹞山，位于者兔、者太、底圩三乡结合部。海拔19337米。清道光《广南府志》赞誉九龙山为“万山鼻祖，江河之源”，有七条山脉九条河流发源于九龙山。因山似九条苍龙含缚九天而得名。山高寒冷多雾，有“一山分两季，十里不同天”的立体气候。山上有列入国家和省级保护的云豹、猿猴、蟒蛇、穿山甲、獐子等珍稀动物，有古树名木、花鸟、药材等名贵植物

七星湖——位于广南县五珠乡驻地以北2公里处，海拔1650m，蓄水300多万立方米。因宽旷的湖面上凸现著的七座岛屿错落有致，如北斗七星撒落于上而得名。

底先——位于广南县八达乡东南部，距坝美景区10公里。村前有一条清澈透明的河流经

云南广南有什么好玩的地方？

广南有什么地方好玩的吗没有吧 你是说铜鼓广场吗8 9点天黑了以个人都没有

去坝美吧

这样可以么？

广南坝美有什么好玩的

云南广南县坝美村近年来成了旅游者们的到文山必去的一个景点。进村子要经过一个巨大的溶洞水道。船缓行十余分钟，临近洞口，眼前便是河谷、流水、翠竹、水车、农田、茅舍。对于坝美村的人们来说，陶渊明描写世外桃源简直就是自己的家了。舟穿过两个天然的、几公里长的、幽暗的大水洞后，就有一个桃源仙境般的美丽壮寨充满你的视野，那就是坝美。坝美四周的山很大很高，而坝美却很小很低，站在后山看，坝美就像一个小巧、美丽、天然的盆景，又似一颗碧绿的珍珠。坝美与世隔绝，是一处现实版的“世外桃源”，作为一处新开发的旅游景点，更多的是朴素的原始体验。

广南哪里好玩的地方最多

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去坝美吧

广南坝美有什么好玩的呀？

坝美之行是在过年的时候去的，这段旅行是最辛苦和艰难的，人多，车多，路烂，路险。不过，坝美真的很美。 1、第一天，弥勒，湖泉大酒店，环境不错，而且有温泉可以泡感觉不错

文山州广南县城区哪里好玩

城区不知道、 不过你可以去三腊瀑布，很好看。就是去的路弯了一点。还有就是坝美、

广南县的景区景点

峰_洞峰_洞位于广南县南屏镇的大山深处，因洞内有_蜂居住而得名。洞高13775米，宽1269米，深8340米，分为上洞、中洞、下洞。上洞较暗，主要用于修建人畜饮水；居民多聚居在中洞。2001年，被列入“大世界基尼斯之最”。 八宝风景区八宝风景区位于广南县东南部，总面积6075平方公里。主要景点有八宝河、三腊瀑布、戈峰瀑布、田房磊滩、石丫口大滩、珍珠滩、牙方溶洞等。 侬氏土司衙署侬氏土司衙署位于县城北街，由书院、议事厅、大堂、五凤楼、侬氏宗祠、白马庙等组成，是中国壮族土司世袭时间最长、规模最大、保存最完好的古建筑群。 雁塔雁塔原称文笔塔，位于县城南坝洒村东侧，始建于清道光年间。为11层六角空心密檐式塔 形，台基呈正六边形，条石砌筑，高18米，每方面阔48米。塔体青砖砌筑，高35米，通高368米。1993年，公布为省级文物保护单位。

广南离昆明多少公里？有些什么好玩的？

驾车路线：全程约4210公里

起点：广南县

1广南县内驾车方案

1) 从起点向正西方向出发，行驶10米，左前方转弯

2) 行驶100米，右转进入南秀路

3) 沿南秀路行驶770米，过右侧的职教大楼约210米后，右前方转弯进入环岛

4) 沿环岛行驶50米，在第2个出口，稍向右转进入桃源路

5) 沿桃源路行驶340米，右前方转弯进入环岛

6) 沿环岛行驶80米，在第3个出口，右前方转弯进入北宁路

7) 沿北宁路行驶11公里，直行进入环岛

8) 沿环岛行驶50米，在第2个出口，右转进入S208

2沿S208行驶660米，直行进入珠西公路

3沿珠西公路行驶451公里，稍向右转进入G323

4沿G323行驶520米，左转

5行驶29公里，直行上匝道

6沿匝道行驶180米，朝砚山方向，稍向右转上匝道

7沿匝道行驶340米，在入口，进入广昆高速公路

8沿广昆高速公路行驶2891公里，直行上匝道

9沿匝道行驶16公里，过石林大桥，在入口，进入广昆高速公路

10沿广昆高速公路行驶276公里，直行进入广昆高速公路

11沿广昆高速公路行驶455公里，朝二环快速(A线)/石虎关立交/菊华立交方向，稍向右转进入石虎关立交桥

12沿石虎关立交桥行驶590米，过石虎关立交桥，在入口，进入二环东路

13昆明市内驾车方案

1) 沿二环东路行驶11公里，在金马立交/东风东路/金马路/环城东路出口，上匝道

2) 沿匝道行驶610米，过金马立交桥，左前方转弯进入东风东路

3) 沿东风东路行驶24公里，过右侧的金泰大厦约60米后，左前方转弯

4) 行驶10米，直行进入东风东路

5) 沿东风东路行驶40米，到达终点

终点：昆明市

坝美有什么好玩的

坝美属于位于云南文山州广南县北部八达乡和阿科乡交界处，位于云南省省级历史文化名城广南县城东北部，距离县城43公里。从古到今，坝美村几乎仅以一个石灰岩水溶洞与外面的世界保持联系，长时期与外世隔绝，处于封闭半闭状态。坝美人世代生活在与世隔绝的环境中，村中呈现出农耕社会男耕女织、鸡犬相闻、邻里和睦的田园牧歌式的生活图景，为二十一世纪中国大地上罕见的“世外桃源”。

1、来源于少昊氏

在远古蒙昧洪荒时代的中国东部地区，有许多以鸟为图腾的原始人群，生活在这一广大地区，典籍称之为东夷。其中有9支氏族最为强盛，组成为部落联盟集团，史书称其为九夷。据《古本竹书纪年》，这九夷是畎夷、于夷、方夷、黄夷、白夷、赤夷、玄夷、凤夷、阳夷。其中的黄夷氏族，就是黄姓的最古老的族源。

黄夷是因为崇拜黄鸟而得此名。其发源地在今内蒙古东部、燕山之南的辽河西源西拉木伦河流域。远古时代，在燕山南面的古幽州一带，栖息着各种鸟类，其中有一种后人称为黄鹂、黄莺的黄鸟。这种黄鸟，不仅小巧精灵，色泽艳丽，而且叫声清脆，婉转悦耳。《诗·周南·葛覃》的第一节这样描写：“葛之覃兮，施于中谷，维叶萋萋。黄鸟于飞，集于灌木，其鸣喈喈。”对于长期采集、狩猎在山林中的原始先民们来说，这小巧活泼的小黄鸟，它们成群地在空中林间飞腾、跳跃、鸣叫，给先民们带来天籁般的谐趣和原始愉悦。他们对黄鸟的喜爱之情，转而变为尊敬，后来发展至顶礼膜拜，就把它当作自己氏族的守护神和标志，因而也就成为这一氏族的图腾。这个氏族就叫做黄鸟族、黄氏族，简称为黄夷、黄族、黄人，成为东夷族鸟夷的一支。

黄氏族人所居之地，地名多带黄字。辽河西源西拉木伦河，古代叫黄水，后来才改为“潢水”。《热河志》卷七十一潢河：“《新唐书》始作潢字，辽金史因之。《清一统志》原本谓别于西黄河，故曰潢。”后来，黄人由内蒙东部向东南方向迁徙，经河北迁安县西的黄山和束鹿县的黄丘进入山东半岛，加入东夷集团，成为九夷之一的黄夷。今山东黄县东南有古黄城，掖县南有黄山，兴博县有黄山，黄阜、济南西南60里也有黄山。这一带就是远古黄夷栖息活动的地区。

在东夷集团中，黄人的势力发展非常迅速，很快就成为东夷集团中势力强大的一支，因而被推尊为部落联盟首领。在野蛮时代中期，东夷部族集团由凤夷氏族的少昊金天氏为部落联盟大首领时，黄夷就与风夷结成了婚姻氏族，后来又加入了少昊部落。当时，东夷集团都普遍崇拜鸟。由于东夷集团大首领少昊氏族的图腾是凤，因此凤便成为百鸟之王，成为了神鸟。凤鸟中有一种雌性的鸟，叫做皇(后来写作凰)。这种鸟与黄鸟一样，通身都鲜艳亮丽的**羽毛，而且这两种鸟名的读音完全相同。皇鸟是凤鸟的配偶，恰巧黄夷又是凤夷的婚姻氏族。这些相同、相似、相通之处，黄人便自然地用凰鸟来取代原来作为氏族图腾的普通小黄莺，崇拜的对象改成了凰鸟。这样，黄鸟变成了皇(凰)鸟，黄夷的图腾由黄鹂鸟变为金凤凰。

当历史进入到野蛮时代中期，大约是炎黄之世时，东方黄夷部落部分成员陆续内迁到了华北平原和黄河中下游地区时，展现在他们眼前的尽是一片**：**的平原，**的山峦，还有横穿北部中国的**的大河，人们便崇拜起大地和大河并把这条河叫做黄河。

由于黄人内迁中原，用原本是黄鹂鸟的颜色“黄”字来指称大地的颜色，所以才有了《说文解字》“黄，地之色也”的释义。

黄人加入东夷集团后，与少昊氏结成了婚姻氏族的关系。后来，少昊氏族势力越来越强大，少昊就成为东夷部落集团的大首领，这样，黄夷降而为少昊部落的附属氏族，它与少昊凤鸟族的关系也由婚姻氏族变为父子氏族。因此，黄夷便以少昊为本族始祖。《宋学士集》说：少昊世代为水官之长，颛顼时他被封于汾川，后世尊其为汾水之神。春秋时台骀的后裔建立了沈、姒、蓐、黄等国，后被晋国一一灭掉，其中黄国的公族子孙以国为姓，成为黄姓的一支，晋国的黄渊便是其后裔。

少昊，大约生当炎黄之世，是一位极富传奇色彩的神话人物。关于他的事迹，各种典籍的记载不尽一致，光是他的名字，各种典籍就有很多种不同的写法，如“少昊”、“少皓”、“少皋”、“少嗥”、“睥”、“少阜”、“少晖”等，还有不同的称呼，如称为“朱宣”、“白帝”、“西皇”、“金天氏”、“穷桑氏”等。

据《左传》、《帝王世纪》记载，少昊名叫挚。他的母亲，《帝王世纪》说是“女节”，《拾遗记》说是“皇娥”。《春秋元命苞》载：黄帝之时，有大星如虹，下流华渚（今河北省盐山东南），女节在梦中幻觉这颗巨大的流星落在身上，意感而生下了少昊。《拾遗记》卷一则更有一段神奇而缠绵的叙述：皇娥处璇宫而夜织，或乘桴木而昼游，当她来到穷桑的苍茫之浦时，遇到一位神童，他的容貌俊美绝俗，自称是白帝之子，即太白星之精。这位太白星化身的美少年，下凡降落在苍茫水边。他与皇娥相遇，便一见钟情。帝子与皇娥并坐，抚桐峰梓瑟，皇娥依瑟而清歌，白帝子答歌，从此与皇娥嬉戏宴游，乐而忘归。享受了一段浪漫生活之后，皇娥便怀有身孕，后来生下一位圣子，取名叫“挚”。因生于穷桑，又取名为“穷桑氏”，也叫“桑丘氏”。这就是黄姓的远古始祖。

少昊挚长大后，成为东夷族鸟夷的首领，后来氏族壮大，当上了东夷部落联盟首领，便从原来的住地穷桑（今山东省曲阜一带）迁都曲阜。

少昊族是古史上确切记载以鸟为图腾的氏族。《左传·昭公十七年》记载郯子谈上古的氏族标记时云：“我高祖少嗥挚之立也，凤鸟适至，故纪于鸟，为鸟师而鸟名。”这是说，少昊即位之日，有风飞集于庭，少昊氏认为这是祥瑞之兆，因此以凤鸟为族神，以凤鸟为图腾，以鸟给各个氏族命名，称自己氏族为“凤鸟氏”。《拾遗记》也有与此大致相同的一段话：“及皇娥生少昊，号曰穷桑氏，一号金天氏。时有五凤，随方之色，集于帝庭，因曰凤鸟氏。”

《左传·昭公十七年》对少昊的功绩，有比较具体的记载：“凤鸟氏历正也，玄鸟氏司分者也，伯赵氏司至者也，青鸟氏司启者也，丹鸟氏司闭者也……利器用，正度量，夷民者也。”大意是，凤鸟氏，就是掌管天文历法的官；玄鸟氏，是掌管春分秋分的官；伯赵氏，是掌管夏至冬至的官；青鸟氏，是掌管立春立夏的官；丹鸟氏，是掌管立秋立冬的官……改善器物用具，统一尺度容量，让百姓得到平均的。这段话记载了少昊测量天象、制定历法、发展生产、订立制度标准的功绩。在历正、司分、司至、司启、司闭这五种鸟宫中，比起司分(春分与秋分)、司至 (夏至与冬至)、司启(上半年的立春与立夏)、司闭(下半年的立秋立冬)来，凤鸟氏是观象授时、确定历法的主体，故云“凤鸟氏历正”。这是少昊氏最大的功绩。《路史·后记》也说少昊氏是中国古代最早确定星宿的部族，曾“法度量，调气律，行二十有八宿”，还将北辰列为最尊贵的星位。后世以星宿定部族区域，以星定人，均源于此。少昊氏还是一个会创作乐曲的氏族，史称少昊曾作乐名曰《九渊》。

另外，大量的神话传说也以各种神异的方式叙述了少昊在测量天象、制定历法方面的主要功绩。《帝王世纪》说，少昊当东夷部落联盟领袖，一直当了一百年后才去世。

2、黄姓的血缘祖先，是夏朝东夷族首领伯益。

伯益的父亲是皋陶。《潜夫论·志氏姓》说：“梁、葛、江、黄……皆皋陶之后也。”

皋陶，名繇，字庭坚，是历史上著名的传说人物。据《帝王世纪》的说法，他出生于曲阜少昊之墟。曲阜，偃地，故舜帝赐其为偃姓。据《世本》和刘向《说苑·君道》，皋陶当上了大理之官，作五刑，即负责氏族政权的刑罚、监狱、法治。传说他的外貌是青绿色，像一个削皮的瓜。他的嘴唇像鸟喙，是至诚的象征，能洞察人情，明白决狱。《论衡·是应》说皋陶治狱，当判决有疑时，就令獬豸决狱。传说中的獬豸，就是只有一只角的羊。据说它很有灵性，能分辨是非曲直，确认犯罪与否，如被疑对象有罪，獬豸就会以角顶触。这种办法很灵验，故典籍称其为“助狱为验”的“一角圣兽”，史书上说当时天下无虐刑，无冤狱，小人畏惧，天下太平。舜帝对他的成绩极为赞赏，便把他封于皋，所以，又叫皋繇。因为上古“陶”、“繇”读音相同，所以又写作皋陶、咎陶、咎繇。皋陶帮助夏禹当上了中原华夏部落政权的领袖，夏禹很感激，便指定他为自己的接班人，正准备让位，但皋陶却于这时去世了。死后，葬在六地，即今安徽六安市。古时，这里有皋陶墓。世人又称为公琴。

皋陶生了六个儿子（或说三个），长子大费（闭 bì 闭），即伯益，是黄、赵、江、秦等姓的共同血缘祖先。

伯益，原姓伊氏，名益，字赜凯（《水经·洛水注》引《百虫将军显灵碑》），又字虞余（《汉书人表考》卷二）。他是传说中的一位大英雄。

年轻时的伯益，就很聪明，有才智，《吕氏春秋·勿躬》说他发明了以封占卜岁时吉凶的方法，又最早发明打井取水。关于打井取水的事，有些典籍说得很有故事性和趣味性，《淮南子·本经训》云：“伯益作井而龙登玄云，神栖昆仑”。

由于伯益富有才华，夏禹就向当时中原氏族联盟政权首领帝舜推荐他，帝舜派他辅佐夏禹治水。在佐禹治水的过程中，他立下了大功，夏禹在治水成功后受赏时对舜说伯益也有功劳。舜便赐给伯益白色的旗旒，并说：“以后你的子孙一定会昌盛的!”（《史记·秦本纪》）舜的话果真灵验，后来伯益的后嗣非常繁盛发达。

《国语·郑语》上说，伯益能议百物，以佐帝舜。伯益来自东夷少昊鸟氏族，所以传说他能知禽兽之言，能与飞鸟通话，《汉书·地理志》云：“伯益知禽兽。”《后汉书·蔡邕传》云：“伯益综声于鸟语。”说的都是这个意思，这与中国最早的史书《尚书》上所言伯益“佐舜调驯鸟兽，鸟兽多驯服”的意思是相通的，所以舜曾任命他为虞官。《孟子·滕文公上》另有记载，说舜派遣伯益担任火官，伯益用火焚烧山泽，迫使猛兽逃匿，使过着畜牧流徙生活的人们从此过上了安居垦种的生活。后世尊他为保佑人们免遭猛兽伤害之神——“百虫将军”，并修庙祭祀他，就是这个原因。

舜对伯益的十分信任和器重，便将自己美丽的小女姚氏嫁给了他，并且封伯益于费，所以伯益又叫大费，或叫费侯。

舜之后，夏禹继承了华夏部落联盟首领。禹对皋陶伯益父子都非常信任，先打算把自己的王位禅让给皋陶，不意皋陶去世，后指定皋陶长子伯益为自己的继承人，并在晚年授政于益，让自己的儿子夏启为臣。夏禹在位10年，东巡会稽时逝世，临终遗言传位给伯益。传说伯益为夏禹守丧三年后，将王位避让给了夏启，自己在箕山之北隐居下来。在华夏族人的拥立下，夏启于是即天子之位。这时，中国历史上第一个王朝——夏朝建立，原来氏族社会“公天下”终于被阶级政权的“家天下”所取代，中国历史进入了文明时代。夏启即天子位以后，便开始消灭伯益的势力，在夏启六年，将伯益杀害。伯益死后，夏启以隆重之礼厚葬伯益，又“岁善牺牲以祠之”(《越绝书·吴内传》)，即每年都以牺牲来祭祀他的亡灵。

伯益虽然被害，但他的家族后裔却十分繁荣昌盛，所分衍出黄、赵、江、秦等十多个姓氏，都尊他为始祖。

3、黄姓源自远古嬴姓

我国上古有三皇五帝的传说，五帝之一的颛顼与后来的黄姓有直接的血源关系。颛顼实际上是上古的一个部落首领，号高阳氏，相传他出生于若水，居于帝丘(今河南濮阳东南)，曾任命重为南正之官，掌管祭祀天神；任命黎为北正之官，掌管民事。可见颛顼的部落已经有了国家政权的雏形。颛顼怒触不周山的故事在我国广泛流传，据《淮南子·原道》记载，颛顼曾与共工争帝，颛顼不胜，怒触不周山，而不周山是天的西北支柱，它的崩毁造成天向西倾斜，江河遂向东流去。颛顼的曾孙陆终娶鬼方之女。传说此女长期怀孕而不生产，11年后，其左肋裂开，生出了3个儿子，同样右肋也生出了3个儿子。他们的后裔分成了许多氏，其中之一为赢氏。嬴氏又分成了14个分支，其中之一即黄姓。陆终的子孙在周武王灭商之后被封于黄，其都城在光州定城西 12里，即今河南潢川县西。由于黄国与楚国邻近，所以长期依附于楚国。其实从血缘上看，楚国王族与黄国有着密切的关系，楚国的祖先是陆终的第六子季连，即从其母肋下生出来的儿子之一。周文王时季连的后裔鬻熊为文王师，由于这个原因，周成王便封其子于丹阳，从此建立了楚国。楚国强大以后，便不断扩张疆土，消灭了周围许多小国。公元前648年，黄国终于被楚国灭亡了。黄国灭亡后，其国人不忘故国，遂以黄为姓。他们虽然分散于各地，但多距原黄国不远，其中在江夏(今湖北新洲县西)一带聚居最多，故后人遂以江夏为黄姓的郡望。

4、黄姓源自陆终

陆终始祖说相当普遍，尤盛于浙、川、滇、黔、桂、台湾等省，氏学经典《元和姓纂》中明言：“黄，陆终之后，受封于黄，为楚所灭，以国为氏。” 在以陆终为始祖之说中，黄姓家谱中还出现了几种与此紧密相关而又不尽相同的说法。一是以陆终之子为始祖，如广东《开平黄氏族谱》宋庆元四年(1198)的谱序说：“我黄氏，派出陆终之季子讳云者，轩辕黄帝七世孙也。”另一种情况是以陆终之孙为始祖，如《中国文化百科全书》“氏族”章所引台湾《黄氏宗谱》以陆终长子昆吾之子高为黄氏一世祖。还有一种很特别的情况，如《新安黄氏会通谱·黄氏得姓之祖》中，并列陆终及其后裔四人：陆终、樊（陆终之子）、梁（樊之后，事周武王）、缗（梁泽之后）。在陆终的子孙后裔中，有相当数量的黄姓家谱都以南陆为公为一世大始祖。

5、黄姓源自湖南陆公

南陆公始祖主要流行于江西、福建、广东、香港、南洋地区等。如江西永丰《龙山黄氏宗谱》、鹳薮谱、宝安坪山谱、潮州谱、《客家姓氏渊源》等，都宗南陆为一世大始祖，或称为“天下黄氏发源之远祖”。南陆系昆吾长子。

6、黄渊

黄渊始祖主要流行于江西、福建、云南等省的一些地区，如云南威信谱在“渊”字条下明言：“世谱录渊公为一世始祖。”又引《十朋谱》之语：“渊公字好善，迁居黄岗之地，子孙多以公为始祖。”

7、黄姓源自黄国以国为姓

黄国的建立：

①潢川黄国

建国的时间是在公元前21世纪夏代初年。

黄国为伯益后代所建，而伯益是被夏启杀害的。伯益死后，夏王朝与伯益后裔东夷族的斗争并未结束。作为伯益东夷集团的一支，黄国也一直参加了反抗夏王朝的斗争。这种斗争从夏启开始，一直持续到夏朝第八代国王姒芬时期，《竹书纪年》有这样的记载：“后芬即位三年，九夷来御，曰畎夷……黄夷、白夷……风夷。”这里所说的黄夷，已不是远古炎黄时代的黄夷黄鸟氏族，而应是指夏代的黄国。至夏芬时期，黄国已被夏王朝所征服。

被征服的黄国，后来又有许多人参加了商族灭夏的斗争。公元前16世纪，原来属于东夷集团的殷商部族在杰出首领成汤的领导下不断强盛起来，最后消灭了夏王朝，建立起历史上强大的殷商帝国。黄国与商族同属原东夷集团，都受夏王朝的压迫，因此，当商族兴起、夏商鼎革之时，黄国人便立即参加了商族反夏、灭夏的斗争。商朝建立后，黄国成为了商的小盟国。

两周之际，黄国势力有所发展，它与淮水流域的同族，原东夷集团的江、道、柏、弦等诸嬴姓国结成同盟，并成为东夷诸嬴姓小国的盟主。它还通过与周王朝封在汉阳地区的同族姬姓诸国的联婚，以改善与周王朝及中原各国的关系。也正是在 这一时期，南方的荆蛮楚国日益强大，对淮、汉流域诸小国的威胁也日益严重，因此，黄国更进一步加强与嬴姓诸国的同盟，又与汉东的姬姓随国结成同盟，共同抵抗楚国的威胁和侵略。公元前704年，“楚子会诸侯，黄、随不会”。黄、随两国的抵制，使楚国大为恼火，便在这一年派蓬（wěi 伟）章出使黄国进行谴责，同时派大军攻打黄的盟国——随。

《春秋》记载，僖公二年(前658)，黄国与相邻的同姓小国江国一起参加了齐侯主持的贯（今山东曹县南10里处）之盟会，（今山东阳谷县）之盟，从此与中原齐、宋、郑、卫、鲁等诸侯国结成了反楚同盟。公元前656年，黄国与齐、鲁、宋、卫、江等盟国一起攻打亲楚的陈国。楚成王以黄国不向楚王纳贡为借口，大举入侵黄国。因黄国既不设防，盟国又坐视不救，结果以惨败告终。历史上建国长达1400余年的古老黄国，至此被楚国灭亡。

关于古黄国故城的地理位置，据考古调查和考证，古黄国故城位于今河南省信阳地区潢川县西北6公里淮水之南、潢河西岸的隆古乡。黄国故城遗址至今仍在，保存完好，是河南省重点文物保护单位之一。城内遍布春秋时代的遗址遗物，鼎足、鬲足、铜镞、瓦当俯拾皆是。1978年文物普查时，在故城内发现青铜冶炼、制造作坊12处之多，还出土了一批铜器残片。城西，则是一片密集的墓葬区。

1983年在河南潢川之南的光山县城旁宝相寺发掘了古黄国国君黄君孟夫妇的合葬墓。墓主是春秋早期黄国灭亡前的某一任君主黄君孟夫妇。黄君孟其人，经传无载，也不见于谱牒。墓中夫妇都是三重棺，即内椁、外椁、内棺。黄君孟的夫人孟姬，是某一周同姓国大贵族之女，生前高贵，故死后陪葬享受了与国君相等的规格。黄君孟夫妇墓中还出土了不少精美的青铜器、玉器、竹木漆器、丝织片，共200余件。其中最多的是玉器，而且精美绝伦，这是其他诸侯国墓所没有的现象。黄君孟的随葬器物共70件，其中玉器为54件；黄夫人棺中的随葬器物共 169件，其中玉器131件。玉器中，又是佩玉为主，造型是生动写实的虎、鱼、蚕、人首等形状，还有兽面纹、窃曲纹等繁复古朴的玉器，十多件色彩艳丽的玛瑙串饰。从这些玲珑剔透、造型精美的大批玉器中，我们可以看出黄国极高的琢玉水平。黄国在春秋前期与姬姓国有联姻和结盟关系。黄国在周朝被封为子爵，所以国君自称“黄君”或“黄子”。

②晋地汾水黄国

这个汾水之黄，是少昊裔孙台骀的后裔建立的。少昊去世后，黄帝集团的颛顼取代了少昊的部落联盟首领权，原少昊部落的许多鸟夷氏族纷纷向中原内地迁徙，有的还加入到中原华夏颛顼集团。据《左传·昭公元年》记载，少昊的裔子（嬴）昧，做了华夏部落颛顼的水官。昧生了两个儿子，其中一个叫台骀。台骀像他的父亲昧一样，很善于治水。当时，汾、洮两河水涝成灾，久治不好。颛顼派善于治水的台骀前去治理。台骀采取疏导和障堵相结合的办法治水治河，很有成效。汾、洮两水治好后，人民得以安居。为了嘉奖台骀治理汾、洮的大功，颛顼便将汾川流域封给他作采邑。台骀去世后，人们感怀其功德，尊他为汾水之神。以后，台骀的后裔，在这里建立了沈、姒、蓐、黄四个小邦国。黄夷建立的黄国，是其中杰出的一个。所在之地汾、洮，汾水即今山西汾水，洮水为今山西闻喜县涑水河上游的洮水。洮水北岸、绛县西30里有地名横水(即黄水)，旁有一溪名横水，又叫黄水，是洮水的支流。这一带便是古黄国的故地。至春秋早期，周人在这里建立的晋国强大起来，兼并这里的小邦国，黄国也被晋国所灭。

嬴姓黄国被灭之后，黄人以国为氏，姓黄氏，成为历史上黄姓宗族的族源之一。这支嬴姓黄氏的分布，主要集中在今山西一带。春秋时，黄姓宗族的许多成员在晋国做官任职，，如晋国贵族大臣黄渊，就是此支黄氏的后裔。

此支黄氏，后代宗族衰弱，载于典籍史书的人物仅见黄渊一人。这支晋地黄国之后的黄氏，后来日见衰落而至于消失。故天下黄姓，都公认祖根在河南潢川。

8、别姓改黄姓

① 王改黄。上古音黄、王相同，今天我国仍有一些地方黄、王不分。《舆地纪胜》卷一百二十八：“闽州越地……皆蛇种，有王姓，谓林、黄等是其裔。”可知古老闽越王姓中有一部分是因音读混淆而改姓黄。又据《幼学堂文稿》卷四《黄忠桓公墓碑》记载：明朝末年著名抗清英雄黄得功，安徽合肥人，本姓王，后改姓黄，迁开原卫，封靖南王，后以身殉国。

② 陆改黄。浙江富阳黄氏始祖黄公望，本姓陆，名坚，少孤，依永嘉黄氏，遂改其姓名。后迁富阳，其裔为富阳黄氏。

③ 巫改黄。巫、黄，古音近似。《江西通志稿》载：黄氏，即巫双瑞后裔。

④ 丁改黄。元朝著名文学家黄（氵晋）之父黄铸，本姓丁，为丁应复之子，人继义乌人黄塄为后，遂改姓黄，生子黄（氵晋）。今义乌黄氏，多为其后。

⑤ 吴改黄。据清总理大臣吴廷芳《续修宗谱序》载：桐城谢河黄氏始祖黄全三，本姓吴，为延陵季子吴季札后裔，原籍鄱阳，元末迁居桐城。为避徭役之苦，投靠亲戚鹿城黄氏，后遂改姓黄，成为今桐城黄氏的一派始祖。

⑥ 金改黄。据《棠溪黄氏族谱序》载，南宋初，有金姓武将镇守江西临川，居临川城西。后金氏的一位祖先，因逃难而易金为黄。宋隆兴年间，有金氏后裔黄细二迁居崇仁县颖秀乡棠溪，成为棠溪黄氏始祖。

⑦ 范改黄。《桐江集·黄堂记》云，邵武人黄洽，本姓范，婺州兰溪人，嗣黄氏为后，遂改姓黄。

9、少数民族中的黄姓——“黄洞蛮”是中国古代南方少数民族黄姓之源

历史上的少数民族黄氏至少可以追溯到秦汉时期闽州越地的越族黄氏。历史上少数民族黄姓的产生，完全是汉族黄姓宗族与各少数民族融合、同化的结果。这一融合同化过程，早在黄国灭亡之后就开始了。

公元前648年，楚灭黄，黄姓遗民们被楚国征服者强制驱逐出潢川故土，接着便大规模向东南、西南和广大江南地区迁徙。数百年后，至秦汉时期，黄姓遗民们已散处于江南、闽粤和湘、鄂、川、黔交界地带的广大地区。先秦时期，楚国江南的这些地区是当时的巴、濮、蛮、越等少数民族生活和栖息之地，因而被人们视为“南蛮荒服”的不毛之地。黄姓遗民南迁江南后，因长期与当地的土著蛮越杂居生活，到秦汉以后便有一部分黄国遗民被完全同化而融合到土著蛮越民族中去了，形成我国南方蛮越土著民族中的黄姓。

黄洞蛮兴于南北朝、盛于唐代中期，是我国古代史上最闻名的少数民族黄氏。六朝隋唐时期的黄洞蛮是由汉魏时期南方蛮越黄氏族姓发展演变而成。

它的形成时间大约是在陈朝。《陈书·淳于量传》：“天嘉五年(564年)，世祖使湘州刺史华皎征衡州黄洞。”又《陈书·孙场传》：“仍迁衡州平南府司马，破黄洞蛮贼有功。”这就是“黄洞蛮”之史的最早出处。黄洞蛮，也写作“黄峒蛮”，是指黄姓的溪洞蛮夷。由于汉族封建政权不断征伐和拓展，生活于湘南岭北的一部分黄洞蛮也被迫随着其他蛮越民族一起不断向南迁徙。至隋唐时期，他们已广布于岭南两广地区，成为这一时期岭南少数民族西原蛮、乌浒夷等蛮族中的重要组成部分。

唐代，黄洞蛮的势力不断增强，故《新唐书·西原蛮传》有这样的记载，唐玄宗天宝年间（742—755年），西原蛮中的黄氏家族，与韦氏、侬氏两姓共同控制了十余州。后有韦氏、周氏不肯栏剑黄氏即行攻击，把这两个家族势力一直驱赶到了海边。

生活于岭南地区的黄洞蛮，不仅受到唐王朝沉重的赋役剥削，而且深受以买卖僚蛮人为奴再输于内地的“僚市”之害。至德元年（756年），黄洞蛮首领黄乾曜在黄峒（今广西大新县西）聚众起义，得到了陆州（今钦州）、朱兰 （今东兰）、武阳（今罗城北）等一百余洞西原蛮僚的积极响应，拥众20万，先后攻陷桂管18州，席卷广西数千里地，声势浩大。黄乾曜又建立起强大的政权机构，自称中越王，并以武承斐、韦敬简为帅，公然与唐王朝分庭抗礼，坚持起义斗争达4年之久。乾元二年（759年），唐王朝派大军镇压，同时采取分化瓦解政策，经过大小二百余战，才将起义镇压，黄乾曜等首领被斩首，余部归顺了唐朝。

侬智高是谁？侬智高起义的背景

　侬智高是中国北宋中期广西广源州的少数民族首领，侬智高起事的发动者。侬智高起义的背景是什么？

　侬智高是谁？侬智高（壮文：Nungz Cigaoh，1025——1055）是中国北宋中期广西广源州（今靖西、田东一带）的少数民族首领，侬智高起事的发动者。作为一名壮族首领，侬智高领导壮族和其他民族人民反抗交趾掠夺骚扰。

　侬智高（1025—1055年），北宋时期安德州（今广西壮族自治区靖西县安德镇）人，成年后与其父的长期活动在广源州，故被一些学者误认为他出生广源州。 广源州“在邕州（州治在今广西南宁）西南，郁江之源”，是邕州所属四十四个羁縻州之一，隶左江道。该州物产富庶，尤以金矿为最，其“地产金一两，直一缣。” 自从宋初交趾（今越南）自立为国后，“广源虽号邕管西羁縻州，其实服役于交趾。”如1039年夏，广源州一次就被迫“献”给交趾一块重达一百一十二两的生金。“交趾赋敛无厌，（广源）州人苦之。”

　侬智高起义背景介绍：侬智高系北宋广源州壮族首领。庆历元年（1041年），侬智高在傥犹州（今广西壮族自治区靖西县，当时辖安德等州，不属广源州管辖）建“大历国”，与交趾李朝相抗衡。同时，侬智高向宋朝请内附，以求获一职统摄诸部，抗击交趾掠夺，遭拒，遂在家乡安德州建立“南天国”，称仁惠皇帝，年号景瑞。其多次击退交趾入侵，但再三请求归附宋朝未果。皇佑四年（1052年）四月，侬智高举兵反宋，五月，破邕州，改国号为大南国，年号启历，数败朝廷征剿之兵。次年正月，侬智高败于狄青，后流亡大理，不知所终。

　侬智高“能属文，尝举进士，不第。”仕途不顺利与亲人被杀的怨恨集于一身。1041年（交趾李太宗乾符有道三年），侬智高母子出据傥犹州建立“大历国”。交趾统治者不容侬氏家族的后代东山再起，出兵讨伐，侬智高力不匹敌，被擒，并传至交趾京师。李德政见其父被诛，并未能征服侬氏势力，便把他释放回籍，又授以广源州知州衔，划雷、火、戚、婆四洞及思琅州（又作“思浪州”，今广西龙州金龙以西的越南境）归其管理。两年后又给他赐都印，拜为“太保”。但是，侬智高没有臣服交趾，反因屡受 而“内怨交趾”，并在被释后四年占据安德州（今广西靖西县安德公社），建立“南天国”，改年“景瑞”（一说国号“南天大理国”，年号“天瑞”或“启历”）。

　宋仁宗庆历八年（1048年），侬智高逐渐占领、控制了右江地区田州一路的少数民族地区。同年，他以勿恶洞（今广西靖西东南）为根据地，开始同交趾决裂。交趾命太尉郭盛溢前往征讨，兵败而还。打退郭盛溢的军事进攻之后，侬智高于宋仁宗皇佑元年九月乙巳（1049年10月 4日）首次试兵广南西路重镇邕州，宋仁宗赵祯诏江南、福建等路以备。是年十二月甲子（1050年1月1日）还派高怀政督捕进入邕州的侬智高部众。

　次年二月丙戍（1050年 3月24日）广南西路钤辖司请于邕州罗徊峒（今广西龙州西北）置一寨，作为阻扼侬智高的屏障，得到宋廷批准。不久，交趾又发兵攻打侬智高，侬智高寡不敌众，率部遁伏山林。当广南西路转运上报这一情况时，宋朝采取防范措施，“诏本路严备之”。

　同年，广西转运使肖固命邕州指挥使亓赟前往“刺候”侬智高的情况。亓赟“欲邀奇功”，背地里自开兵衅，为侬智高所擒。亓赟深恐自己会在侬智高刀下丧命，撒谎道：“我来非战也，朝廷遣我招安汝耳。不期部下人不相知，误相与斗，遂至于此。”侬智高亲自为之释缚，引坐赐酒，席间用试探的口吻询问：“大丈夫何以郁郁久为人奴？方今交趾，经略失驭，边吏养安，孤欲北并衡湘，西荡瓯骆，然后乃策进取，即不能跨有南海，剖符通使，亦与国也。朝廷其许我平？”

　亓赟见其直言相告，便发表己见：“足下以弹丸之地，崛起逆命，天兵所加，譬犹灶上扫尘；且夫顺天者顺，昧时者蹶，何如卷甲束身，纳土请命，不失封侯之赏，孰与夫首领不保，妻子为戮乎？”听了此番述说，侬智高认为甚有见地，高兴地笑道：“吾固念之，事在公矣！”当即“遣其党数十人随赟至邕州”，奉表请求归属宋朝，但遭拒绝。宋廷还以亓赟战败偷生，妄许侬智高朝贡，为国生事为名，黜为全州（今广西全州）都指挥使。皇佑三年（1051年）二月，侬智高再向宋朝请求内属，宋廷“诏本路（广南西路）转运使、提点刑狱、钤辖司具利害以闻。”

　侬智高没因此气馁，又“以驯象、金银来献，朝廷以其役属交趾，拒之。”并令广西转运司、钤辖司以本司名义作复；“以广源州本属交趾，若于其国同贡，即许之。”翌年四月，侬智高继续向宋廷“贡方物，求内属”，宋廷还是没有接受。侬智高附宋之心未死，“后复贡金函书以请，知邕州陈珙上闻，亦不报。”此外，侬智高还多次向宋廷求投官职，“以统摄诸部”。第一次，他求补田州刺史，宋廷没有答应；第二次，他又请当一个地位更低的教练使，仍然得不到批准。第三次，他官位不求了，只求北宋政府赐给袍笏官服，作为宋官的象征。宋朝还是没有同意；第四次，他索性只求每当宋朝举行南郊大典时，贡金千两，换取同邕管互市的待遇，宋朝照样没有允许。北宋朝廷这一系列行动，点燃了侬智高起兵反宋的导火线。

在宋朝宋仁宗统治期间，在岭南地区发生了一起内乱，这场内乱的主角分别是狄青和侬智高。说起狄青，相信大家都很熟悉了，知名度很高。但是说到侬智高，相信很多人会比较陌生。有的人说侬智高是反贼，也有人说他是农民起义军的领袖，也有说他是爱国英雄。那么这个侬智高到底是个怎样的人呢？

1、南国战事紧

皇祐四年(1052)五月，东京(今河南开封)皇宫的福宁殿里，群臣俯首，默不作声，只听宋仁宗一人发牢骚。

就在一个月前，远在广南西路的部族首领侬智高，率众攻陷重镇邕州(今广西南宁)。随后，他在二十二天时间里，席卷广南西路，连克九座州城，并且包围了广州。侬智高宣布建立大南国，自称仁惠皇帝，年号启历，正式跟北宋王朝对着干了。

广州是广南东路的首府。首府被围，那可是大事。指望朝廷救援，肯定是远水不解近渴，广南东路只得自己想办法，派兵增援。结果援军不给力，非但没给广州解围，还把自己搭进去了。

侬智高围攻广州五十七天，没打下来，担心后路被断，只好悻悻而去。借着喘息间隙，北宋方面马上调兵遣将，派孙沔、余靖为经略安抚使，前去稳定大局。可是，看着战斗力孱弱的南方宋军，孙沔、余靖也是深感巧妇难为无米之炊。

面对这样的局面，也难怪宋仁宗会发牢骚。

就在北宋朝廷对南方战事一筹莫展之际，位于中南半岛的邻国交趾表示，愿意出兵帮宋朝平定侬智高。余靖对这样的援手来者不拒，甚至着手为交趾军队准备粮草了。

然而，此议在东京的朝堂上引起了争议。新任枢密副使狄青建议，婉拒交趾好意。狄青指出，交趾出兵，意在浑水摸鱼，倘若允许交趾兵进入宋境，万一引发新的战乱，局面就更难收拾了。宋仁宗采纳了。嘉祐四年(1059)，交趾果然出兵进攻宋朝南境，抢掠人口财物，其对北宋南疆领土的野心昭然若揭。狄青没有看走眼。

前方需要主心骨，皇帝需要主心骨，边境老百姓需要主心骨。在其他人畏葸不前的情况下，狄青主动上表，慷慨自荐，奏请带兵平定侬智高。宋仁宗欣然同意，任命狄青为宣徽南院使，宣抚荆湖南北路，治理节制盗贼之事。为表重视，还特地在垂拱殿摆宴饯行。

垂拱殿是皇帝处理政务和召见大臣的重要场所，在宫里的地位不亚于紫禁城的乾清宫、养心殿。在这个地方设宴，规格很高。接下来，狄青要把这份器重，转化为打败侬智高的智慧和力量。

♦ 狄青像

2、侬智高是谁？

侬智高究竟是谁？这还要从北宋王朝岭南的政治版图说起。

北宋时期，朝廷在岭南边境设立广南西路，作为边境行政区，与中南半岛各国接壤。这里虽是边疆，也是烟瘴之地，但战略位置非常重要。邕州，是广南西路重镇。北宋王朝在此设立军事指挥机构，构筑城寨要塞，形成了北宋王朝岭南地区的军事前哨和第一道国防线。

广源州，位于邕州西南郁江之源。虽然地处偏僻，但盛产黄金，躺着也能养活自己。于是，当地部族聚居于此。只是这里经常搞内讧，今天你抢我，明天我抢你。《宋史》的记载是善战斗，轻死好乱。

虽说是窝里横，但对中央政权还是一团和气。早在唐代，整个部族就接受朝廷招抚，连人带地盘一起归附唐王朝。广源州也就成了唐王朝的羁縻州，名义上划入唐朝版图，实际上还由当地部族首领当知州，形同自治。安史之乱以后，唐王朝陷入藩镇割据，顾不上广源州和再往南的交趾了。于是，广源州安静地过起了自治的日子，而交趾走向了分离建国。

宋太祖开宝元年(968 )，交趾的地方豪强丁部领建立大瞿越国，自称大胜明皇帝，迈出了分离建国的关键一步。丁部领在越南历史上被称为丁先皇，是越南第一个封建王朝——丁朝的缔造者。开宝八年(975)，丁部领的儿子丁琏接受宋太祖册封，拿到了开府仪同三司、检校太师、交趾郡王的头衔。这样一来，中原王朝和交趾之间，从中央和地方的关系，变成了宗主国和藩属国的关系。

交趾分离建国以后，奉行对外扩张政策。多次派兵袭扰北宋边境，又企图拉拢和控制广源州，使其成为向北宋内地渗透的跳板。

对于交趾国的步步进逼，北宋王朝视而不见，消极退让。宋军精锐必须云集北方，对付契丹和西夏两大劲敌，拱卫京城。南方宋军的力量就相对薄弱，武备不修，将帅怯懦，往往一触即溃，弃城而逃。因此，跟交趾不能硬拼，免得丢人现眼，暴露军力不足的真相。北宋的软弱姿态，为交趾攫取广源州打开了方便之门。经过多年经营，到景祐三年(1036)，交趾国在广源州开始征收赋税、征集黄金、扶植傀儡官员，实现