卫氏原系西周分派，实康叔之后，康叔封卫以国卫氏，派衍河东，子孙散居各地。若山右之曲沃，江左之华亭，广东之番禺，济邑之无恨，自河东安邑（今山西夏县）分支者难以悉举。以河东一支为最。东汉之起，卫氏便是的诗书名门，至魏晋南北朝时期，卫氏更是儒学的望族。在东汉明帝（58—78），由于卫暠的儒学声名，便被朝廷征召，由于路途和身体状况，在赴洛阳就任途中卒于今山西夏县，朝廷便在本地赐所葬之，于是，家人便在当地定居下来。由于朝廷的重视及卫暠的地位和声望，所以，卫氏家谱便将卫暠列为一世族。东汉的名门多为大族，均由儒学经术方能进身仕途。卫暠的身份是儒生①，后代定居河东之后，虽然门户未立，却仍以儒学传家。到东汉末年，卫暠的四世孙卫凯被曹操重用，卫氏一门逐渐转盛。卫觊（？—229），字伯儒，卫仲道之兄，受儒学传家的影响，年轻时就学有成就，以才学箸称，尤其以文章而名扬于世。曹操为魏王时，卫凯与王粲并典制度。汉魏禅代，他受曹丕指派，作为汉朝侍郎，代汉室起草禅让的文诰。曹魏文帝、明帝两朝先后被封为亭候、乡候，执掌朝廷的礼制和文史图籍。他“好古文、鸟篆、隶草，无所不善”②。卫觊有三个儿子，其子能够光耀卫门的当属长子卫瓘。卫瓘（220—291），字伯玉。《晋书》卷三六，列传第六中这样记载：卫瓘年十岁丧父，至孝过人。性贞静有名理，以明识清允称，袭文爵乡候。弱冠为魏尚书郎。卫瓘20岁便入仕途，足见其才华横溢。魏灭蜀后，卫瓘任监军，邓艾、钟会平蜀后争权夺利，于是，他设计收杀邓钟二人，平定了祸乱。到西晋武帝时，官至司空，总揽朝政大权，可谓一人之下，万人之上。等到惠帝继位，卫瓘与汝南王共同辅佐朝政。自此，卫氏一门因卫瓘的权势和地位而成为名门望族。一门之内，二弟封爵，长子卫恒为黄门郎，第五子卫庭选入东宫“与太子游处”。卫瓘诸子，皆和西晋的名门望族联姻，长子娶陈郡阳夏何劭女，次子卫恒娶太原晋阳王浑女，三子卫岳娶河东闻喜裴楷女。其孙卫玠娶中朝名士乐广女，妻亡，又娶山涛孙女为妻。不但如此，卫氏也与皇室联姻，晋武帝敕卫瓘第四子卫宣尚武帝女繁昌公主。武帝曾打算选卫瓘女做太子（晋惠帝）妃，他称卫公女有“五可”：“种贤而多子，美而长、白。”③后来由于妒性十足弄权干政的皇后贾南风的从中作梗，使卫氏失去了婚配太子的荣宠。由于卫瓘权倾朝野，且又生性耿直，惠帝为太子时，朝中大臣认为太子呆傻，今后难以亲政，但无人敢言，卫瓘曾借酒醉“俞示武帝”，以此又招致皇后贾南风怀恨在心，在她的指示下，卫瓘一门祖孙九人遭楚王玮杀害，虽然楚王玮被杀，但卫氏一门从此凋冷。后卫瓘之女上书朝廷，得以平反昭雪，追封卫瓘兰陵郡公，其孙卫璪（仲宝）承袭爵位，卫瓘被害时，享年72岁。到晋怀帝时，卫璪官主散骑侍郎，弟玠（叔宝，286—312）为太子洗马。卫玠天生俊秀，美而白，有“玉人”之称。由于北方大乱，名门士族部分南迁，为保存门户，永嘉四年，卫玠携母举家南行，由于路途遥远，饥寒交迫，积劳成疾，于永嘉六年不幸卒于南昌。卫璪因“内侍怀帝”，没有和家人同行，于永嘉五年（311）；石勒攻陷洛阳后遇害。在东晋时，元帝追及卫瓘是“国之元老”，便以其玄孙卫崇嗣继卫氏封邑。东晋义熙九年（413），祠部郎荀伯上表，夺卫氏之夏郡封邑，卫崇曾孙卫屿上表自陈，请求公议，保留了封邑。但是，自此以后，河东卫氏这一门权贵门户便无闻于朝了，相对后世，也只能是遥远之名，远离了后世之人的耳目。河东卫氏还有卫列一支。这一支的情况，在《世说新语·俭啬第二十九》“卫江州：条注引《永嘉流人名》曰“卫展字道舒，河东安邑人。祖列，彭城护军。父韶，广平令。展，兴熙初出杨将军，江州刺史”。卫列、卫韶，史籍无所称叙，而卫展的记载却见于《晋书·卫传》：“恒族弟展，字道舒，历尚书郎，南阳太守。永嘉中，为江州刺史，累迁晋王大理。……中兴建，为廷尉，上疏宜复肉刑，语在《刑法志》。卒，赠光禄大夫。”④关于卫铄的身世，最早，较完整的记载是唐代张怀瓘的《书断》。中云：“卫夫人名铄，字茂猗，廷尉展之女弟，恒之从女，汝阴太守李矩之妻也。隶（楷）书尤善，规矩钟公……右军少常师之。永和五年卒，年七十八。子克（误，应为“充”）为中书郎，亦工书。”晋代何法盛《中兴书》云：“李充字弘度，母卫氏。廷尉展之妹也。充少孤，母聪明有训……。”（《太平御览》卷749引）李矩任江州刺史，死于任上，当时卫铄四十来岁，由于她与王羲之的母亲是姊妹，便做了王氏的家庭教师，教授书法。帖词云：“十一月十三日，羲之顿首顿首。倾遘姨母哀，哀痛摧剥，情不自胜！奈何奈何！因反惨塞，不次。王羲之顿首”。帖中“姨母”二字提行写以示尊敬。从内容看，如果不是亲姨母而且深蒙教诲之恩，感情不会如此深厚而强烈。卫铄的书法，渊源深厚，艺术特色鲜明。她出身于书法世家，从卫凯到卫瓘到卫恒到卫璪、卫玠，俱有书名，家风四世不衰。卫恒的书法水平最高，还著有《四体书势》，是中国书法传统理论的经典之作。卫铄生活在浓厚的书法艺术氛围中，自然受到良好的熏陶。卫铄还继承了蔡邕、蔡琰、钟繇的优秀传统。她自云：“规模钟繇，遂多历年。”可见她在学习书法传统上，是长期下了功夫的。由于受家教和继承传统，卫铄书法各体皆能，达到了相当高的水平。唐代李嗣真的《书品后》云，卫夫人“正书尤绝”。明代陶宗仪《书史会安》说，卫夫人善正、行、篆、隶。《书断》云：“卫夫人隶书（此指正书、楷书）尤善，碎玉壶之冰，烂瑶台之月，婉然芳树，穆若清风。”宋代陈思《书小史》引唐人书评云“卫夫人书，如插花舞女，低昂美容。又如美女登台，仙娥弄影，红莲映水，碧沼浮霞。”卫铄二十岁便著有书法理论著作，《草隶通解》等篇（见《淳化阁帖卷五·卫稽首和南帖》）。永和四年，在卫夫人去世的前一年，她倾其一生所学、所悟，写出了名垂千秋的笔陈图文章，长达六百多字，是中国书法史上较早的理论文章。永和五年，中国历史上最伟大的女书法家辞世，享年78岁，时年王羲之46岁，于永和九年王羲之50岁时，写下了流传万古的天下第一行书《兰亭集序》。卫铄从40岁左右入住王家，在此后三十多年里，倾注毕生精力，终于打造出中国书法史上的高峰——书圣王羲之，可谓前无古人，后无来者，集亲情与爱于一身，集家学与才学于一体，将卫氏一门的成就与希望全部给了王羲之，使后世书家得以高山仰止。唐太宗钟情逸少：“详察古今，研精篆素，尽善尽美，其惟王逸少乎？”⑤卫氏自然更容易被舆论所冷落。尽如此，后世的人们并没有将她从时代的座标上抹去，黄庭坚《钹为王圣子作序》云：“王右军初学卫夫人小楷，不能造入妙，其后见李斯，曹喜篆，蔡邕隶、八分，于是楷法妙天下。”并作诗云：“仲将百英无后尘，迩来此公（指李建中）下笔亲，使之早出见李卫，不独右军能逼人。”⑥赵构《翰墨志》引杜甫诗云：“学书初学卫夫人，但恨无过王右军。”明何良俊《四友斋丛说》云：“自卫伯玉父子擅行草之妙，其后王右军得法于卫夫人，遂集书家之大成。”沙孟海先生在《近三百年的书学》一文中指出：“王羲之的字，直接受之卫家，间接是学钟繇的。”这些论述均是对卫夫人是右军书学导师的地位予以充分肯定。这是尊重书法史实的。

每一朝，比较有名的是吧。

====努尔哈赤时期===========

皇帝

爱新觉罗·努尔哈赤，谥号太祖高皇帝，年号天命

后妃

·元妃佟佳氏哈哈纳扎青，生长子褚英、次子代善，长女东果格格。

·继妃富察氏衮代，生子莽古尔泰、德格类，女莽古济

·孝慈高皇后叶赫那拉氏孟古哲哲，皇太极生母。

·大妃乌拉纳喇氏阿巴亥，生十二子阿济格、十四子多尔衮、十五子多铎

儿子

·长子广略贝勒褚英，嫡出，生母元妃佟佳氏。

·次子礼亲王代善（铁帽子王），嫡出，生母元妃佟佳氏。曾被视为继承人，但因为

同继母阿巴亥的绯闻问题失去这一地位。

·七子饶余敏郡王阿巴泰，庶出，生母册封伊尔根觉罗氏。其第四子为安亲王岳乐，

深受顺治帝信任。

·八子皇太极，即太宗皇帝。

·十二子原封英亲王阿济格，嫡出，生母大妃纳喇氏。顺治间因造反赐死削爵逐出宗

室。

·十四子睿亲王多尔衮，嫡出，生母大妃纳喇氏。顺治间为摄政王。

·十五子豫亲王多铎，嫡出，生母大妃纳喇氏。顺治间为辅政王。

女儿

·长女，东果格格，嫡出，生母元妃，嫁五大臣之一何和礼。

·三女，莽古济，嫡出，生母继妃，皇太极时期曾与其同母兄弟莽古尔泰一起谋逆，

被处死。

·四女，穆库什，庶出，第二次嫁给五大臣之一额亦都，生了康熙四大辅臣的遏必隆

，额亦都死后嫁给额亦都的第八子图尔格，后来又因为女儿的问题离婚。

·六女，嫁给海西女真的苏纳，生了康熙四大辅臣的苏克萨哈。

=====皇太极时期===================

皇帝

爱新觉罗·皇太极，谥号太宗文皇帝，年号天聪、崇德。

后妃

·元妃钮祜禄氏，元配大福晋，生一子，被休。

·继妃乌拉纳喇氏，继福晋，生两子一女，豪格生母。

·孝端文皇后博尔济吉特氏哲哲，皇后，生三女

·孝庄文皇后博尔济吉特氏布木布泰，永福宫庄妃，生三女一子，一子为世祖皇帝。

·敏惠恭和元妃博尔济吉特氏海兰珠，关雎宫宸妃，生一子夭折。

·懿靖大贵妃博尔济吉特氏娜木钟，麟趾宫贵妃，生一子一女，一子即襄亲王博穆博

果尔。

儿子

·长子肃亲王豪格，嫡出，生母继妃乌拉纳喇氏。

·五子承泽亲王硕塞，庶出，生母侧妃叶赫纳拉氏。其长子为庄亲王博果铎，过继康

熙第十六子胤禄为嗣。

·第八子未命名，庶出，生母宸妃博尔济吉特氏。

·第九子福临即世祖皇帝。

·第十一子襄亲王博穆博果尔，庶出，生母贵妃博尔济吉特氏。

女儿

·五女阿图，与顺治同母，最受孝庄宠爱，嫁喀尔喀蒙古巴林部郡王，人称巴林郡王

，先后受封固伦和顺公主、固伦淑慧公主。

·十四女，庶出，生母庶妃。嫁平西王吴三桂之子吴应熊，先后受封为和硕建宁长公

主、和硕恪纯长公主。

太监宫女

·苏麻喇姑（苏墨儿），庄妃博尔济吉特氏的侍女。顺治时参与宫廷仪制服色设计，

曾教导幼年康熙满文，康熙间抚养十二阿哥胤禟，时候以嫔礼葬。

============顺治时期============

皇帝

爱新觉罗·福临，谥号世祖章皇帝，年号顺治。

太后

·母后皇太后，即顺治嫡母，孝端文皇后，无徽号。

·昭圣皇太后，即顺治生母庄妃，孝庄文皇后。

后妃

·废后静妃博尔济吉特氏，元配皇后，无生育。

·孝惠章皇后博尔济吉特氏，继后，无生育。

·孝献端敬皇后董鄂氏，即董鄂妃，生第四子荣亲王。

·孝康章皇后佟佳氏，佟妃，生康熙皇帝玄烨。

·贞妃董鄂氏，庶妃，孝献皇后族妹，殉葬。

·恪妃石氏，第一位汉妃。

儿子

·次子裕亲王福全，庶出，生母宁悫妃董鄂氏。

·三子玄烨，即康熙帝。

·四子荣亲王未命名，嫡出，生母孝献皇后董鄂氏

·五子恭亲王常宁，庶出，生母庶妃陈氏。

女儿

·次女，和硕恭悫长公主，庶出，生母庶妃杨氏，顺治唯一成年的女儿。

·养女，和硕柔嘉公主，安亲王岳乐次女，嫁靖南王耿继茂子耿聚忠。

·养女，固伦端敏公主，简亲王济度次女，嫁科尔沁达尔汗亲王，公主性情骄纵，与

康熙不合，与承袭父亲爵位的庶弟简亲王雅布不合。

太监宫女

·吴良辅，顺治宠信的太监，曾交通内外干预朝政，又说代顺治出家的，也有说康熙

即位将其处死的。

·苏麻喇姑，见皇太极时期。

·李佳氏，顺治乳母，封佑圣夫人。

·叶黑勒氏，顺治乳母，封佐圣夫人。

·朴氏，顺治乳母，又抚养幼年康熙，封奉圣夫人。

==========康熙时期===================

皇帝

爱新觉罗·玄烨，谥号圣祖仁皇帝，年号康熙。

太后

·昭圣太皇太后，即康熙祖母，孝庄文皇后。

·仁宪皇太后，即康熙嫡母，孝惠章皇后。

·慈和皇太后，即康熙生母佟妃，孝康章皇后。太后康熙二年去世。

后妃

·孝诚仁皇后赫舍里氏，元配皇后，生两子，其次子为废太子胤礽。

·孝昭仁皇后钮祜禄氏，继皇后，无生育。

·孝懿仁皇后佟佳氏，三继皇后、皇贵妃，生一女，雍正皇帝养母。

·孝恭仁皇后乌雅氏，德妃，生三子三女，其长子为雍正皇帝，其次子为十四阿哥胤

祯。

·敬敏皇贵妃章佳氏，敏妃，生一子两女，其一子为十三阿哥胤祥。

·悫惠皇贵妃佟佳氏，贵妃，无生育，孝懿皇后妹，同和妃抚养乾隆皇帝。

·敦怡皇贵妃瓜尔佳氏，和妃，生一女，同贵妃抚养乾隆皇帝。

·温僖贵妃钮祜禄氏，贵妃，生一子一女，其一子为十阿哥胤我。

·惠妃纳喇氏，生两子，其次子为大阿哥胤褆，抚养八阿哥胤禩。

·宜妃郭络罗氏，生三子，其次子为九阿哥胤禟。

·荣妃马佳氏，生五子一女，其幼子为三阿哥胤祉。

·良妃卫氏，生一子即八阿哥胤禩。

·顺懿密妃王氏，密嫔，汉族，生三子，其次子为十六阿哥胤禄，其三子为十八阿哥

胤衸。

·纯裕勤妃陈氏，勤嫔，生一子即十七阿哥胤礼。

儿子

·长子原封直郡王胤褆，第五子，庶出，生母惠妃，因魇镇太子被削爵圈禁。

·次子废太子理密亲王胤礽，第七子，嫡出，生母孝诚仁皇后，两立两废，圈禁。

·三子诚亲王胤祉，第十子，庶出，生母荣妃，揭发胤褆魇镇太子。

·四子胤禛即雍正帝。

·八子原封廉亲王胤禩，第十六子，庶出，生母良妃，雍正四年结党妄行削爵圈禁，

逐出宗室。

·九子原封贝子胤禟，第十七子，庶出，生母宜妃，雍正四年结党妄行削爵圈禁，逐

出宗室。

·十子原封敦郡王胤我，第十八子，庶出，生母贵妃，雍正间圈禁，乾隆初释放。

·十三子怡亲王胤祥，第二十二子，庶出，生母敏妃，雍正即位封怡亲王，八年卒，

命爵位世袭罔替。

·十四子恂郡王胤祯，第二十三子，与雍正帝同母，康熙末年贝子大将军，雍正四年

禁景山，乾隆初释放。

·十六子庄亲王胤禄，第二十六子，庶出，生母密嫔，雍正初出继庄亲王博果铎为嗣

。

·十七子果亲王胤礼，第二十七子，庶出，生母勤嫔，雍正初封郡王，六年晋亲王，

乾隆初任总理王，无嗣，过继雍正第六子弘瞻为嗣。

·十八子胤衸，第二十八子，庶出，生母密嫔，康熙四十七年八岁卒（痄腮），成为

一废太子导火索。

·二十子慎郡王胤禧，第三十一子，庶出，生母熙嫔，少年与乾隆为同学。

女儿

·三女，固伦荣宪公主（二公主），生母荣妃，唯一在康熙朝被封为固伦公主的女儿

，嫁给淑慧公主的儿子巴林郡王，其女嫁给废太子胤礽长子弘皙为嫡福晋。

·九女，固伦温宪公主（五公主），与雍正帝同母，初为和硕公主，嫁佟国维之孙。

公主二十岁卒（中暑），雍正元年追封固伦公主。

·十女，固伦纯悫公主（六公主），生母通嫔，初为和硕公主，嫁成吉思汗二十世孙

策凌，感情深厚，公主婚后五年去世，额驸因战功封超勇亲王，公主因额驸功追封固

伦公主，额驸卒于雍正间，遗愿与公主合葬，公主子袭爵札萨克亲王兼盟长。

·十四女，和硕悫靖公主（九公主），生母袁贵人，嫁散秩大臣孙承运，公主子娶八

阿哥胤禩之女。

·养女，固伦纯禧公主（大公主），康熙五弟恭亲王常宁之女，为首位与皇帝亲生女

一同排行的养女公主。

太监宫女

·梁九功，自幼侍奉康熙，性情伶俐，渐次升至总管太监，与朝臣交结，疑似与八阿

哥党有交通，于康熙中后期失宠（疑三十九年已有失宠先兆），大约于五十年后处于

半隐退状态，雍正元年于禁所自尽。

·魏珠，为康熙晚年随身太监，深受宠信。

·顾问行，乾清宫总管兼敬事房总管，为康熙心腹太监。

·苏麻喇姑，见皇太极时期

·朴氏，见顺治时期

·瓜尔佳氏，康熙乳母，封保圣夫人

·孙氏，康熙乳母，曹寅之母

==============雍正时期===============

皇帝

爱新觉罗·胤禛，谥号世宗宪皇帝，年号雍正

太后

仁寿皇太后，即雍正生母德妃，孝恭仁皇后。太后雍正元年去世。

后妃

·孝敬宪皇后乌拉纳喇氏，元配皇后、嫡福晋，生一子

·孝圣宪皇后钮祜禄氏，熹贵妃、格格，生一子即乾隆帝。

·敦肃皇贵妃年氏，皇贵妃、侧福晋，生三子一女

·纯悫皇贵妃耿氏，裕妃、格格，生一子即五阿哥弘昼

·齐妃李氏，齐妃、侧福晋，生三子一女

·谦妃刘氏，谦嫔，生一子即六阿哥弘瞻，出继康熙十七子果亲王胤礼为嗣。

儿子

·长子追封端亲王弘晖，嫡出，生母孝敬宪皇后，幼殇。

·三子弘时，庶出，生母齐妃，雍正五年以放纵不谨，削宗籍。

·四子弘历即乾隆帝

·五子和亲王弘昼，庶出，生母裕妃，好言丧礼。

·六子果郡王弘瞻，庶出，生母谦嫔，雍正年间生于圆明园，又称圆明园阿哥，出继

康熙十七子果亲王胤礼为嗣。

·怀亲王福惠，庶出，生母皇贵妃，盛宠，乳名六十阿哥，八岁殇。

女儿

·次女，和硕怀恪公主（大公主），生母齐妃，为雍正唯一成年的女儿，初封郡主，

嫁纳喇氏星德，公主卒于康熙末年，雍正即位追封公主。

·养女，和硕和惠公主（四公主），雍正十三弟怡亲王胤祥女。

太监宫女

·苏培盛，总管太监

·王氏，雍正乳母，封顺善夫人

·谢氏，雍正乳母，封恭勤夫人

·刘氏，雍正乳母，封安勤夫人。

=============乾隆时期====================

皇帝

爱新觉罗·弘历，谥号高宗纯皇帝，年号乾隆。

太后

·崇庆皇太后，即乾隆生母熹贵妃，孝圣宪皇后。

后妃

·孝贤纯皇后富察氏，元配皇后、嫡福晋，生两子两女，其长子为二阿哥永琏。

·皇后乌拉纳喇氏，继皇后、侧福晋，生两子一女，其长子为十二阿哥永璂。

·孝仪纯皇后魏佳氏，令懿皇贵妃，生四子两女，其第三子为嘉庆帝。

·慧贤皇贵妃高佳氏，贵妃、侧福晋，无生育。

·哲悯皇贵妃富察氏，哲妃、格格，生一子一女，其子为乾隆长子。

·纯惠皇贵妃苏佳氏，皇贵妃、格格，生二子一女 ，其次子为六阿哥永瑢，出继康熙二十一子慎郡王胤禧为嗣。

·淑嘉皇贵妃金佳氏，嘉贵妃、格格，生四子，其第三子为十一阿哥永瑆。

·庆恭皇贵妃陆氏，庆贵妃，无生育，为嘉庆皇帝养母。

·愉贵妃，愉妃、格格，生一子即五阿哥永琪。

·容妃和卓氏，即香妃，无生育。

·惇妃汪氏，生一女即和孝公主。

儿子

·长子追封定亲王永璜，庶出，生母哲妃，因孝贤皇后丧礼遭斥责忧惧卒，追封亲王。

·次子追赠端慧太子永琏，嫡出，生母孝贤纯皇后，已密立为太子，九岁殇，追赠太子。

·三子追封循郡王永璋，庶出，生母纯皇贵妃，同因孝贤皇后丧礼遭斥责，不足三十岁即卒，追封循郡王。

·五子荣亲王永琪，庶出，生母愉妃，为上所钟爱。封荣亲王，旋卒。

·七子追封哲亲王永琮，嫡出，生母孝贤纯皇后，两岁因天花夭折，谥悼敏皇子，嘉庆间追封亲王。

·八子仪亲王永璇，庶出，生母嘉贵妃。乾隆封郡王，嘉庆晋亲王。

·十一子成亲王永瑆，庶出，生母嘉贵妃，幼工书，上爱之，乾隆封亲王，嘉庆间军机处行走，为亲王领军机第一人。

·十二子追封贝勒永璂，嫡出，生母继皇后，卒于乾隆间，无封，无后。嘉庆间追封贝勒。

·十七子庆亲王永璘，与嘉庆帝同母。乾隆间封贝勒，嘉庆初封惠郡王，改庆郡王，临终前晋亲王。

女儿

·三女，固伦和敬公主，生母孝贤纯皇后。唯一成年的嫡女。

·四女，和硕和嘉公主，生母纯皇贵妃。嫁孝贤纯皇后侄子福隆安，公主子丰绅济伦。

·七女，固伦和静公主，与嘉庆帝同母。初封即超封为固伦公主，嫁超勇亲王，额驸为康熙六公主纯悫公主之子，夫妻感情深厚，公主婚后六年卒。嘉庆间额驸两度救驾。

·十女，固伦和孝公主，生母惇妃，为上所钟爱，幼年即指婚和珅之子丰绅殷德。

·养女，和硕和婉公主，乾隆五弟和亲王弘昼独女。

太监宫女

·吴书来，总管太监

·董氏，乾隆乳母，封温淑夫人。

淮[淮，读音作huái(ㄏㄨㄞˊ)]

一姓氏渊源：

第一个渊源：源于风姓，出自夏、商、周王朝时期历代的伏羲氏后裔淮夷族巫祝，属于以氏族称谓为氏。

据史籍《逸周书·王会解》中的记载：“成周之会，墠上张赤帟阴羽，天子南面立，絻无繁露，朝服，八十物缙珽。唐叔、荀叔、周公在左，太公望在右，皆絻，亦无繁露，朝服，七十物，缙笏，旁天子而立于堂上。堂下之右，唐公虞公南面立焉。堂下之左，尹公、夏公立焉，皆南面，絻有繁露，朝服，五十物，皆缙笏。为诸侯之有疾病者，阼阶之南，祝淮氏、荣氏，次之慓瓒，次之皆西面，弥宗旁之。为诸侯有疾病者之医药所居。”

阼阶，就是朝堂大殿东面的站阶。站阶，是王朝臣子们上朝时被指定排站的地方。

西周灭亡后，在东周王朝重新建立之时，众臣在成周(西周东都，东周王都，又称洛邑，今河南洛阳王城公园)排班，站在阼阶靠南者，是周王朝的精神象征——巫者、庙祝。其中的淮氏，为当时的淮夷族人，是周王朝的巫祝(男巫师)，由此可见淮夷族人在周王朝中的政治地位。

清朝著名学者张澍(公元1776～1847年)在《姓苑》中分析：“当指水为姓，如河氏、淮氏、湖氏之类。”

祝淮氏，就是在周王朝中担任巫祝职务的淮夷族人，其后裔子孙，以先祖的氏族称谓为姓氏，称淮氏。

注：

淮夷族，在秦始皇统一六国之前，是最早融合于华夏族共同形成汉民族的氏族群体，也就是与华夏族并立的“夷族”，其在夏、商王朝时期称之为“夷”，西周时期，将其分为东夷和淮夷两个组成部分，最后在春秋时期彻底融入汉族。

中国科学院院士、新中国考古学奠基人夏鼐在《中国文明的起源》一书中认为：“夷族，是东方的夷族和西方的华夏族两个文化系统的交替发展形成了中国古代文化。”

著名历史学家徐旭生在1943年所撰写《中国古史的传说时代》一书中认为：“远古的华夏集团、东夷集团与南蛮三大集团，是构成中华民族的主体，太昊是东夷集团的代表。”

著名的国学大师、北京大学的翦伯赞经考证后也在《中国史纲》中说：“中华民族早期的大融合，主要是以三个部族为核心的，他们是黄帝族、炎帝族和夷族。”

近有学者认为，称夷族为“羲黄子孙”，比称作“炎黄子孙”更恰当。

太昊，即伏羲氏，为六千四百余年前曾以“蛇”为图腾的氏族首领，他带领部落由甘肃天水迁至淮水以北的淮阳。之后，淮水流域乃至中国东部的以鸟、马、虎等为图腾的部落来归，伏羲氏融合了诸多氏族图腾，最终形成了以“龙”为图腾的东夷氏族，龙便是由虎头、鹰爪、牛耳、马脸、鹿角、鱼鳞、虾须和蛇身所组成的，其中，淮夷族人先祖的图腾就是“虎”。太昊伏羲氏定都于淮阳(古淮阴，今江苏楚州淮城镇)，隔着淮水与淮阴遥遥相望。

伏羲氏为“百王先”，他在古书中为三皇(伏羲、神农、黄帝)之先、五帝(太昊、炎帝、黄帝、少昊、颛顼)之首。中国古代史学家早就考证出，太昊伏羲的第十五代后裔是炎帝神农氏，神农氏之后五百年才有黄帝。

太昊伏羲氏对中华文明的贡献是无与伦比的。他首创了八卦，造书契，发明网，制琴、埙，制定婚娶的礼仪，并以“龙”命官名，把人民带进了文明社会，因此被称为“人文始祖”。他所创的八卦不但是中华科学“数、理、象”理论的集大成，也在公元十七世纪为西方“数学二进制”及计算机的发明作了启迪。

台湾学者李田井甚至认为，炎帝的事迹在史书中无多，而且还有黄帝屡次败绩于炎帝的记载，故而，说中华民族是“羲黄子孙”，比说“炎黄子孙”更为恰当、贴切。

第二个渊源：源于芈姓，出自汉朝淮南王刘安后裔，属于以为氏。

该支淮氏，据传是出自汉朝淮南王刘安。

大汉王朝的创立者汉高祖刘邦共生有八个儿子，刘安的父亲刘长是他最小的一个儿子。刘安：(公元前179～前122年)，汉高祖刘邦之孙，淮南厉王刘长之子。

楚汉之争的尾声即公元前202年，西楚霸王项羽败亡后，刘邦在楚王韩信、韩王信、淮南王英布、梁王彭越、衡山王吴芮、赵王张敖和燕王臧茶等诸侯王的“劝进”下，由“汉王”晋基而成了汉王朝的皇帝，完成了由秦到汉的历史性过渡。

汉王朝建立后，西汉中央政权与各诸侯王的矛盾很快便浮出水面，在激烈的利益冲突下，各诸侯王纷纷举兵叛乱。

汉高祖十一年(公元前196年)农历7月，淮南王英布首起率兵反汉，年老体弱的刘邦抱病亲率大军迎战，并最终将英布击败。此后，在一系列针对诸侯王的平叛战争中，刘邦得出了一条“经验教训”——各诸侯王之所以会与中央政权离心背德，关键的原因就在于他们都不姓“刘”。

于是，刘邦开始将诸侯王分封给刘氏的宗室子弟，到他于汉高祖十二年(公元前195年)去世时，总共有九位刘氏子弟被封为诸侯王，其中的刘长接替了英布的藩封，被刘邦立为淮南王。淮南藩国共领有九江、衡山、庐江和豫章四郡，都城在寿春，即今江西省寿县。

不过后来历史的发展却表明，刘邦总结出的这条“经验教训”实在是荒唐透顶，被他亲自册封为诸侯王的刘氏子弟，随着羽翼的丰满和势力的膨胀，又很快走上了英布等异姓诸侯王的老路，他们不仅“跨州兼郡，连城数十，宫室百官同制京师”，甚至公然与朝廷分庭抗礼。

汉文帝即位没多久，济北王刘兴居便首先举兵反叛；公元前174年，被汉文帝刘恒“待以兄弟之礼”的淮南王刘长也起了叛心。

刘长的生母赵姬原是赵王张敖的姬妾，当年刘邦伐秦经过赵国时，赵王将赵姬献给了刘邦，赵姬在和刘邦一番巫山云雨之后竟有了身孕。后来张敖叛乱，赵姬受牵连被捕，她在生下刘长后愤而自杀。

由于有了这样的出身，刘长从小便养成了叛逆的心理，在被立为淮南王后，他更是将这种心理发展到了极致，平素为人傲慢，骄横无比。到汉文帝时，刘邦的儿子们大多已不在人世了，剩下的只有汉文帝和淮南王二人，因此，刘长做起事来更是骄纵妄法，无视朝廷的各种典章制度。比如他因为怨恨大臣辟阳侯当初没有替生母赵姬辩白，就寻机用袖中藏着的一把铁锥，亲手将辟阳侯杀死。

刘长不仅在淮南国内不用汉法，而且还自己任命起各级官员来，小小的淮南国，俨然成了不在汉王朝统治下的“世外桃源”。

公元前174年，刘长暗地里派人与太子刘奇等人勾结，并打算联合闽越人和匈奴人联手叛乱。但是，刘长的密谋很快便被朝廷发觉，他本人也被捉拿到了京城。

汉文帝八年(公元前172年)，刘长被废王位，汉文帝因念及兄弟之情，并未依法处刘长极刑，而是将他废爵流放到蜀郡。刘长在发配途中绝食而死，时年仅二十五岁，死后被谥为“淮南厉王”。

刘长死后，淮南国藩号被取消，收归中央管理。

两年后，汉文帝又想起了刘长这个自杀了的弟弟，越想心里越不是滋味，便下诏将刘长四个年仅七、八岁的儿子都封了侯；到汉文帝十六年(公元前164年)，汉文帝把原来的淮南国一分为三，即淮南、衡山和庐江，封给了刘安兄弟三人，刘安以长子身份袭封为淮南王，时年十六岁。寄望于幼年便惨遭丧父之痛的刘安能对汉王朝忠心耿耿。

然而事实上，刘安的一生，始终就是在对朝廷的不满、怨恨和异心频起之中度过的。

刘安不同于自己骄横无比的父亲，他喜欢交游宾客，在做淮南王时，他招募的宾客和术士最多时竟达到了数千人。这些宾客在淮南王府不仅从事讲学、炼丹之事，而且还经常与他进行为政、治学以及做人的讨论。

刘安也不同于一般的皇室子弟，他从小就不太喜欢骑马、打猎，而是爱好读书、学艺、弹琴，尤其热衷于道家黄老之术。由于天资聪明，加上勤奋好学，到汉武帝时，刘安已“流誉天下”，成了国内颇有名气的学者，在各诸侯王中也享有很高的声誉。汉武帝对他这位才华出众的皇叔很是欣赏，曾专门召他来长安撰写《离骚传》。据说汉武帝清晨下达了诏令，刘安中午就把《离骚传》给写好了，汉武帝看过后连声称赞。

刘安好读书鼓琴，不喜弋猎狗马驰骋，潜心治国安邦，著书立说。刘安爱贤若渴，礼贤下士，淮南国都寿春成了文人荟萃的文化中心。刘安和众门客著成《淮南子》(亦名《淮南鸿烈》)。

《淮南子》有《内篇》二十一篇、《外篇》三十三篇、《道训》两篇，共二十余万字。又著有诗歌《淮南王赋》八十二篇、《群臣赋》四十四篇、《淮南歌诗》四篇、《淮南杂星子》十九卷、《淮南万毕术》等，其内容涉及政治学、哲学、伦理学、史学、文学、经济学、物理、化学、天文、地理、农业水利、医学养生等领域，包罗万象。

在《淮南子》中，集中体现了道家思想。在《淮南万毕术》中就有“曾青得铁则化为铜”的记载。据考证，“曾青”就是指铜的化合物，有的科学工作者认为是铜绿，说法不一。

刘安好黄白之术，召集道士、儒士、郎中以及江湖方术之士炼丹制药，最著名的有苏非、李尚、田由、雷被、伍被、晋昌、毛被、左吴，号称“八公”，在寿春北山筑炉炼丹，偶成豆腐。刘安因之被尊为豆腐鼻祖，八公山也因此而得名。

刘安的治国思想是“无为而制”，对道家思想加以改进，不循先法，不守旧章，遵循自然规律制定了一系列轻刑薄赋、鼓励生产的政策，善用人才，体恤百姓，使淮南国出现了国泰民安的景象。

尽管刘安的治国政策得到百姓的拥护，可是在那独尊儒术的时代，他所奉行的道家思想却屡遭汉廷驳斥。因此，汉武帝虽然非常欣赏刘安的才情，但他强力推行的“罢黜百家、独尊儒术”的统治思想，却和刘安推崇的“无为而治”的道家学说南辕北辙，而父亲刘长之死更成了刘安心中的一个“死结”。因此，刘安在广置门客进行“学术研讨”的同时，也在不断地积蓄力量，为有朝一日的谋反做着准备。

不过，和自己的父亲一样，刘安的谋反还没有来得及实施，便由于门客雷被的告状，以及门客伍被、孙子刘建的告密而划上了句号。

在刘安招募的数千门客中，有八个人最具才华，他们分别是苏非、李尚、左吴、陈由、伍被、毛周、雷被和晋昌，这八个人号称是淮南王府上的“八公”。其中雷被是一位剑艺精湛的剑客，他在与淮南王太子刘迁的一次比试中，失手击中了刘迁，从此惹怒太子，后来更是被逼得在淮南国里待不下去了。雷被于是向刘安请求：跟随大将军卫青去打匈奴。没想到刘安听后，反倒认为雷被起了叛心，并将其免了职。心怀怨恨的雷被索性逃出淮南王府，跑到长安城状告起刘安来。根据汉律，凡阻挠执行天子诏令者，应被判弃市死罪。此时正忙着“削藩”的汉武帝，早已对刘安的所作所为有所耳闻，因此雷被这一状正好告对了时候，汉武帝顺水推舟，剥夺了刘安的封地。

“八公”中的另外一位门客伍被，在得知刘安准备谋反时，曾经多次进行劝阻，但刘安不仅不听，还总是拿出秦末陈胜、吴广起义成功的例子来反唇相讥。伍被见自己的谏言得不到采纳，也决定反戈一击，将刘安谋反一事密报给了朝廷。

俗话说“福无双至，祸不单行”，就在刘安面临生死存亡的关键时刻，他的孙子刘建又跳了出来，朝自己爷爷的心窝上狠狠地“捅了一刀”。刘建的父亲刘不害因为是庶出，很少得到刘安的宠爱，长期心存怨言。因此，他那个“没长脑袋”的儿子刘建，竟然也跑到了长安城告起状来。刘建的目的原本是想陷害太子刘迁，让自己的父亲当上淮南王的继承人。只是他没有想到，这一状恰恰将自己的爷爷送上了黄泉路。

如此一来，雷被告状在前，伍被、刘建告发在后，汉武帝遂派有名的酷吏张汤前来办案，结果认定刘安谋反属实。汉元狩元年(公元前122年)，汉武帝以刘安“阴结宾客，拊循百姓，为叛逆事”等罪名，派兵进入淮南，从刘安家中搜出了准备用于谋反的攻战器械，和用来行诈而伪造的玉玺金印，自知罪无可赦的刘安自杀身亡，终年五十四岁；而与他串通一气的衡山王刘赐闻讯后，也自杀而亡。

刘安死后，汉武帝下旨严厉追究此事，因此而受牵连而被杀者多达数千人。此后，汉武帝又下诏废除了淮南国，将淮南故地改为九江郡，收归中央管辖，淮南王藩族至此覆亡。

后来，刘安一支中侥幸脱逃的族人，因祖上曾经是淮南王，故有将刘氏改为淮氏者，其后代延续至今。

第三个渊源：源于姬姓，出自战国时期燕国钜燕，属于以为氏。

智淮氏，高丽文为“”，为箕氏朝鲜的国民姓氏，其来源于战国时期燕国遗民，在古朝鲜分为邵燕、钜燕二部。

智淮氏出于钜燕，钜燕，即巨燕，指今山东北部地区，古属燕国。

箕氏朝鲜第四十一代王箕准执政时期，正值秦末汉兴，刘邦、项羽二人逐鹿于中原，史称“楚汉相争”时期。中原齐、赵及燕地之民数万口因避战乱而亡命于准(箕氏朝鲜)，箕准辟其西地予以安置。“钜燕”，就是指秦汉之际避乱于源于箕氏朝鲜的山东燕国移民。

汉高祖刘邦十二年(公元前195年)，因汉燕王卢绾反汉，汉以樊哙、周勃伐燕，燕王卢绾亡命匈奴。时有燕国人卫满，乘卢绾亡命之机，聚党千余人，东渡浿水(今朝鲜大同江)投奔箕氏朝鲜。

卫满到箕氏朝鲜后，建议箕准开放其西界接纳中原亡命之人，以为朝鲜之屏藩。箕准采纳了卫满的建议，并拜卫满为博士，赐以圭，封之百里，命守西界。

后来，卫满谎称有十路汉军来伐，求入内宿卫，箕准稀哩糊涂地同意，开门辑虎，之后卫满联合党羽反叛箕准，箕准入海逃至韩地，自号韩王。箕氏朝鲜至此亡。卫满占据箕氏朝鲜后，以故燕、赵、齐诸国亡者，举卫满为王，立都于王险城，史称卫满朝鲜。

汉王朝定天下后，辽东太守即约卫满为外臣，负责“保塞外蛮夷，毋使盗边；蛮夷君长欲入见天子，勿得禁止”。

到汉元朔元年(公元前128年)，原卫氏朝鲜的秽君南闾降汉，率二十八万口诣辽东内属。汉武帝以其地置海郡(今辽宁海城)，智淮氏随之内迁中原，后省文简化为单姓智氏、淮氏，世代相传至今。

第四个渊源：源于满族，出自唐朝时期沙陀突厥族汪古氏部落，属于以部落名称汉化为氏。

据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载：

满族洪衮氏，亦称洪果氏，是满族最古老的姓氏之一，满语卫Honggon Hala，汉义为“槐”， 源出沙陀突厥汪古氏部落，出于金国时期的古姓黄帼氏，世居萨哈尔察(今吉林敦化)、吉林乌拉(今吉林永吉乌拉街至辉发河口、拉发河流域、双阳境。包括乌拉城、宜罕和林、金州、孙扎泰、俄漠、优哈尔、斐优等)等地，所冠汉姓为淮氏。

二分布：

山西省的运城市万荣县北薛朝村、荆淮村、中阳村，河北省的张家口市，陕西省的宝鸡市扶风县、沙河市淮庄，河南省的南阳市等地，均有淮氏族人分布。广东、广西、江西、福建等省地的淮氏族人今为客家人。

三郡望：

吴兴郡：周朝始置县，三国时期吴国宝鼎元年丙戌(公元266年)置郡，治所在乌程(今浙江吴兴)，取吴国兴盛之意，其时辖地在今浙江省临安至江苏省宜兴一带。东晋朝义熙初年(公元405年)移至吴兴(今浙江吴兴)，当时辖地在今浙江省临安市、湖州市、余姚市、杭州市、德清县一线西北、兼有江苏宜兴一带县地。隋朝仁寿二年壬戌(公元602年)因地濒太湖而改名湖州。唐朝时期亦曾改湖州为吴兴郡。

四历史名人：

淮　氏：(生卒年待考)，俗名待考，法名释善胄；瀛州人。著名唐朝西京净影寺高僧。

通敏易悟极闲谈激，机辩为心美誉闻彻。

于唐仁寿末年奉敕置塔。后护送舍利于梓州牛头山华林寺。淮氏严舆将达感猪八头。突到舆下从行至馆。驱逐乃走还来如故。渐至城治。黑蜂四枚形甚壮伟随舆旋绕数匝便去。即至州馆。夜放大光明彻屋上。如火焰发。食顷方灭。又掘塔基入深丈余。正当函处得古瓷瓶。无盖有水。清澄香美。乃用盛于函内。寺九层浮图。从西南角。第二级放光上照相轮。如五石瓮。黄赤如火。良久方隐。又堂内弥勒佛。亦放眉间紫光。并二菩萨亦放赤光。通照寺院。前后七度众人同见。

淮宏珍：(公元1946～今)，山西万荣人。著名地方环保技术专家。

1970年毕业于太原工业大学机械系。

1970～1973年任运城盐化局技术员；1974～1987年任运城行署环保局工程师。

1987年至今任运城行署计委投资科长，地区重点工程办公室副主任。山西省劳动模范。

多年从事经济技术开发研究，多次参加全国试点开发及跨省区开发等课题的组织和研究工作。

科研项目“硫化碱废水闭路循环干法排泥新技术”，获山西省1984年科学大会三等奖，1985年被国家环保局选人《全国环保科技成果汇编》；国家试点课题“山西省河津铝基地国土开发整治综合规划”，获山西省1989年科学技术进步一二等奖；“晋陕豫黄河三角经济协作区经济社会发展规划”获陕西省渭南地区1990年科学技术进步二等奖。主要论文有《永济小麦受害考察报告》、《运城地区国土开发整治研究》、《关于建立晋陕豫黄河三角经济区的构想》、《晋陕豫黄河三角经济区有色工业开发前景研究》、《晋陕豫黄河三角经济区经济社会发展规划》、《科技进步是企业振兴之本》。

1990年以后，作为副主编，先后编著出版了《市场营销奥秘》和《社会主义市场经济理论与实践》两本专著。

目前进行区域经济结构研究和生产力布局研究、区域经济中长期规划和重大项目管理。

的确有，我所知道的历史里，就有这么一个家族，如三国时代的河东卫氏。这是个庞大而神秘的家族，直接推动了许都的汉室卫道者发动政变，该乱牵连甚广（非早期汉献帝衣带诏事件），连曹操最信任的丞相府长史王必也死于祸乱。曹操在随后的肃反过程杀了许多朝官和士族地方势力的头目，作为幕后指使的卫氏家族更不能幸免，被斩首了许多人，但此后就留下后遗症，清流派一直抓着曹操小辫子不放，总之让他很头痛，又不能把卫氏全族诛杀，因为卫氏即当时的清流集团的代言人，最后特意调来能吏杜畿来治理河东，十多年的恩威并济才算弹压住他们。及至魏晋时代，卫氏一族慢慢恢复元气，家族又重新被朝廷启用，对后世朝政起到重要推动作用。

下面是我百度河东卫氏的资料，发给你看看：

卫氏原系西周分派，实康叔之后，康叔封卫以国卫氏，派衍河东，子孙散居各地。若山右之曲沃，江左之华亭，广东之番禺，济邑之无恨，自河东安邑（今山西夏县）分支者难以悉举。以河东一支为最。东汉之起，卫氏便是的诗书名门，至魏晋南北朝时期，卫氏更是儒学的望族。在东汉明帝（58—78），由于卫暠的儒学声名，便被朝廷征召，由于路途和身体状况，在赴洛阳就任途中卒于今山西夏县，朝廷便在本地赐所葬之，于是，家人便在当地定居下来。由于朝廷的重视及卫暠的地位和声望，所以，卫氏家谱便将卫暠列为一世族。东汉的名门多为大族，均由儒学经术方能进身仕途。卫暠的身份是儒生。

①，后代定居河东之后，虽然门户未立，却仍以儒学传家。到卫暠的四世孙卫凯被重用，卫氏一门逐渐转盛。卫觊（？—229），字伯儒，卫仲道之兄，受儒学传家的影响，年轻时就学有成就，以才学箸称，尤其以文章而名扬于世。为魏王时，卫凯与王粲并典制度。汉魏禅代，他受指派，作为汉朝侍郎，代汉室起草禅让的文诰。曹魏文帝、明帝两朝先后被封为亭候、乡候，执掌朝廷的礼制和文史图籍。他“好古文、鸟篆、隶草，无所不善”

②。卫觊有三个儿子，其子能够光耀卫门的当属长子卫瓘。卫瓘（220-291），字伯玉。《晋书》卷三六，列传第六中这样记载：卫瓘年十岁丧父，至孝过人。性贞静有名理，以明识清允称，袭文爵乡候。弱冠为魏尚书郎。卫瓘20岁便入仕途，足见其才华横溢。魏灭蜀后，卫瓘任监军，、钟会平蜀后争权夺利，于是，他设计收杀邓钟二人，平定了祸乱。到西晋武帝时，官至司空，总揽朝政大权，可谓一人之下，万人之上。等到惠帝继位，卫瓘与汝南王共同辅佐朝政。自此，卫氏一门因卫瓘的权势和地位而成为名门望族。一门之内，二弟封爵，长子卫恒为黄门郎，第五子卫庭选入东宫“与太子游处”。卫瓘诸子，皆和西晋的名门望族联姻，长子娶陈郡阳夏何劭女，次子卫恒娶太原晋阳王浑女，三子卫岳娶河东闻喜裴楷女。其孙卫玠娶中朝名士乐广女，妻亡，又娶山涛孙女为妻。不但如此，卫氏也与皇室联姻，晋武帝敕卫瓘第四子卫宣尚武帝女繁昌公主。武帝曾打算选卫瓘女做太子（晋惠帝）妃，他称卫公女有“五可”：“种贤而多子，美而长、白。”

③后来由于妒性十足弄权干政的皇后贾南风的从中作梗，使卫氏失去了婚配太子的荣宠。由于卫瓘权倾朝野，且又生性耿直，惠帝为太子时，朝中大臣认为太子呆傻，今后难以亲政，但无人敢言，卫瓘曾借酒醉“俞示武帝”，以此又招致皇后贾南风怀恨在心，在她的指示下，卫瓘一门祖孙九人遭

玮杀害，虽然玮被杀，但卫氏一门从此凋冷。后卫瓘之女上书朝廷，得以平反昭雪，追封卫瓘兰陵郡公，其孙卫璪（仲宝）承袭爵位，卫瓘被害时，享年72岁。到晋怀帝时，卫璪官主散骑侍郎，弟玠（叔宝，286—312）为太子洗马。卫玠天生俊秀，美而白，有“玉人”之称。由于北方大乱，名门士族部分南迁，为保存门户，永嘉四年，卫玠携母举家南行，由于路途遥远，饥寒交迫，积劳成疾，于永嘉六年不幸卒于南昌。卫璪因“内侍怀帝”，没有和家人同行，于永嘉五年（311）；石勒攻陷洛阳后遇害。在东晋时，元帝追及卫瓘是“国之元老”，便以其玄孙卫崇嗣继卫氏封邑。东晋义熙九年（413），祠部郎荀伯上表，夺卫氏之夏郡封邑，卫崇曾孙卫屿上表自陈，请求公议，保留了封邑。但是，自此以后，河东卫氏这一门权贵门户便无闻于朝了，相对后世，也只能是遥远之名，远离了后世之人的耳目。河东卫氏还有卫列一支。这一支的情况，在《世说新语·俭啬第二十九》“卫江州：条注引《永嘉流人名》曰“卫展字道舒，河东安邑人。祖列，彭城护军。父韶，广平令。展，兴熙初出杨将军，江州刺史”。卫列、卫韶，史籍无所称叙，而卫展的记载却见于《晋书·卫传》：“恒族弟展，字道舒，历尚书郎，南阳太守。永嘉中，为江州刺史，累迁晋王大理。……中兴建，为廷尉，上疏宜复肉刑，语在《刑法志》。卒，赠光禄大夫。”

④关于卫铄的身世，最早，较完整的记载是唐代张怀瓘的《书断》。中云：“卫夫人名铄，字茂猗，廷尉展之女弟，恒之从女，汝阴太守李矩之妻也。隶（楷）书尤善，规矩钟公……右军少常师之。永和五年卒，年七十八。子克（误，应为“充”）为中书郎，亦工书。”晋代何法盛《中兴书》云：“李充字弘度，母卫氏。廷尉展之妹也。充少孤，母聪明有训……。”（《太平御览》卷749引）李矩任江州刺史，死于任上，当时卫铄四十来岁，由于她与王羲之的母亲是姊妹，便做了王氏的家庭教师，教授书法。帖词云：“十一月十三日，羲之顿首顿首。倾遘姨母哀，哀痛摧剥，情不自胜！奈何奈何！因反惨塞，不次。王羲之顿首”。帖中“姨母”二字提行写以示尊敬。从内容看，如果不是亲姨母而且深蒙教诲之恩，感情不会如此深厚而强烈。卫铄的书法，渊源深厚，艺术特色鲜明。她出身于书法世家，从卫凯到卫瓘到卫恒到卫璪、卫玠，俱有书名，家风四世不衰。卫恒的书法水平最高，还著有《四体书势》，是中国书法传统理论的经典之作。卫铄生活在浓厚的书法艺术氛围中，自然受到良好的熏陶。卫铄还继承了钟繇的优秀传统。她自云：“规模钟繇，遂多历年。”可见她在学习书法传统上，是长期下了功夫的。由于受家教和继承传统，卫铄书法各体皆能，达到了相当高的水平。唐代李嗣真的《书品后》云，卫夫人“正书尤绝”。明代陶宗仪《书史会安》说，卫夫人善正、行、篆、隶。《书断》云：“卫夫人隶书（此指正书、楷书）尤善，碎玉壶之冰，烂瑶台之月，婉然芳树，穆若清风。”宋代《书小史》引唐人书评云“卫夫人书，如

舞女，低昂美容。又如美女登台，仙娥弄影，红莲映水，碧沼浮霞。”卫铄二十岁便著有书法理论著作，《草隶通解》等篇（见《淳化阁帖卷五·卫稽首和南帖》）。永和四年，在卫夫人去世的前一年，她倾其一生所学、所悟，写出了名垂千秋的笔陈图文章，长达六百多字，是中国书法史上较早的理论文章。永和五年，中国历史上最伟大的女书法家辞世，享年78岁，时年王羲之46岁，于永和九年王羲之50岁时，写下了流传万古的天下第一行书《兰亭集序》。卫铄从40岁左右入住王家，在此后三十多年里，倾注毕生精力，终于打造出中国书法史上的高峰——书圣王羲之，可谓前无古人，后无来者，集亲情与爱于一身，集家学与才学于一体，将卫氏一门的成就与希望全部给了王羲之，使后世书家得以高山仰止。唐太宗钟情逸少：“详察古今，研精篆素，尽善尽美，其惟王逸少乎？”

⑤卫氏自然更容易被舆论所冷落。尽如此，后世的人们并没有将她从时代的座标上抹去，黄庭坚《钹为王圣子作序》云：“王右军初学卫夫人小楷，不能造入妙，其后见李斯，曹喜篆，隶、八分，于是楷法妙天下。”并作诗云：“仲将百英无后尘，迩来此公（指李建中）下笔亲，使之早出见李卫，不独右军能逼人。”

⑥赵构《翰墨志》引诗云：“学书初学卫夫人，但恨无过王右军。”明何良俊《四友斋丛说》云：“自卫伯玉父子擅行草之妙，其后王右军得法于卫夫人，遂集书家之大成。”沙孟海先生在《近三百年的书学》一文中指出：“王羲之的字，直接受之卫家，间接是学钟繇的。”这些论述均是对卫夫人是右军书学导师的地位予以充分肯定。这是尊重书法史实的。

北[北，读音作běi(ㄅㄟˇ)]

一姓氏渊源：

第一个渊源：源于姜姓，出自地名，属于以居邑名称为氏。

相传，黄帝与蚩尤大战之后，把蚩尤部落整个迁移至北地，其后裔便以“北”为姓氏，称北氏。

第二个渊源：源于复姓，出自古代方位所指居住地，属于以居邑方位称谓为氏。

当为北人氏、北门氏、北官氏、北殷氏、北郭氏、北野氏、北方氏、北狄氏、北海氏、北土氏、北唐氏、北山氏等复姓省文简化所改。

第三个渊源：源于古癸北部落，出自虞帝第三妃癸北氏，属于以先祖名字为姓。

第四个渊源：源于古玄菟郡，出自高句丽民族，属于因地为姓且汉化改姓为氏。

玄菟郡设立于汉武帝元封三年(公元前108年)，其辖地是卫氏朝鲜属国沃沮的故地，大约是今北朝鲜咸镜南道、咸镜北道以及中国辽宁、吉林省西部一带，郡治大体在咸镜南道境内。汉昭帝始元五年，玄菟郡的郡治迁至今新宾永陵地区，江外之地划入乐浪郡。高句丽邹牟王(或称朱蒙)于西汉元帝建昭二年(公元前37年)在玄菟郡内建国。

玄菟郡在中原以北，迁移至中原的高句丽人被时人称其为北人氏，后其人中亦逐渐引以自称，后省文简化为北氏。

二郡望：

玄菟郡：设立于汉武帝元封三年(公元前108年)，其辖地是卫氏朝鲜属国沃沮的故地，辖境相当我国辽宁东部、、吉林省西部及北朝鲜咸镜南道、咸镜北道以及中国辽宁一带，郡治大体在咸镜南道境内。汉昭帝始元五年(公元前82年)，玄菟郡的郡治迁至今新宾永陵地区，江外之地划入乐浪郡。高句丽邹牟王(或称朱蒙)于西汉元帝建昭二年(公元前37年)在玄菟郡内建国。1980年以来，有学者提出太祖大王(公元一世纪中叶以后)建国，高句丽县建国时，高句丽人已经在西汉郡县制的管辖之下生活了七十多年，高句丽王被王莽政权贬为侯，说明其在西汉末为王国，东汉光武帝刘秀复其王号，也证实了高句丽在两汉时期的封国地确实存在。“玄菟”在后来泛指中国北部边塞要地。

三历史名人：

北　董：(公元1943～今)，河北滦县人，本名董天柚。著名现代作家。

1964年高中毕业，务农。1979年任中学教师，1981年供职县文教局，1987年任县政协副主席，1988年任县文联主席。1993年评定文学创作一级职称。

著有长篇小说《北斗峰》、《凤凰城》、《鬼蟹岛》、《溜出天堂的孩子》、《辣娃和银豹》、《纸风车》。小说集《蹈海》、《虎皮伞》、《七色马》、《紫月芽》、《青蛙爬进了教室》、《火桥》。长篇童话《琥珀城奇游记》、《外星人与沉船城》、《男孩有只萤火鸟》。童话集《魔布手套》、《泥狼》等。作品曾获河北省文艺振兴奖，河北省精神文明建设五个一工程入选作品奖、冰心儿童图书新作奖、陈伯吹儿童文学园丁奖等。

是河北省人大第八届代表、唐山市政协第五、六、七届常务委员，兼唐山市作家协会副主席、河北省作家协会主席团委员。

山西河东郡。河南陈留郡，辽宁辽东郡。

「卫」源出

一;出自「姬」姓。以国为氏。据《通志．氏族略．以国为氏》和《广韵》云。周文王的第九子原封于康，称为康叔。周公旦平定武庚之乱后，改封康叔管殷民七族，建立卫国，都治在今河南淇县，后被秦国所灭，遗民以原国名「卫」为氏。二;历史上鲜卑族姓氏。据《后燕录》记载，昌黎(河北昌黎)鲜卑族有卫氏。

堂号

陈留堂：以望立堂。河东堂：以望立堂，亦称蒲坂堂、太原堂、并州堂、平阳堂。辽东堂：以望立堂，亦称扶余堂、襄平堂、辽阳堂、凌东堂。友顺堂：资料有待补充。一部堂：资料有待补充。光大堂：山西卫氏某派。永世堂：安徽卫氏某派。敦本堂：肥西卫氏一派。

迁徙分布

卫姓出于姬姓，起源于河南。发展和演变：卫姓不仅仅是康叔的后代，古代少数民族鲜卑族在南北朝民族大融合时候也有改姓“卫”的。卫姓从河南发祥 地向外发展，有一支逐步迁移到河东郡，发展成为望族，因此卫姓郡望河东。按，周文王第九个儿子，周武王的弟弟，被封在康地，称“康叔”，后来转封卫地，国都在殷商旧都朝歌。管理商朝的遗民。后来卫国又迁到今天的河南濮阳。卫国被秦所灭后，卫国贵族子孙便以国名“卫”为姓。因此，卫姓出于姬姓，起源于河南，望居河东郡（秦代初置。在今天山西省黄河以东、夏县一带）、陈留郡（秦始皇置陈留县，汉代改置陈留郡。在今天河南省开封地区）。

卫子夫：（？－前91年），名不详，字子夫。是中国汉代平阳（今山西临汾）人，汉武帝的第二任皇后。卫子夫原是平阳侯曹寿和平阳公主的讴者，后汉武帝到访平阳公主家时临幸了她，并把她和卫青一同带入宫中（前139年春）。初封为夫人（夫人是仅次皇后的嫔妃，被封之时，窦太后尚在世），元朔元年（前128年）生下刘据，被立为皇后，元狩元年（前122年）刘据被立为太子。征和三年（前90年），江充等人制造的巫蛊案牵连到太子，太子刘据被迫起兵反抗，兵败自杀，卫子夫因牵扯在内、不能自明而自杀。其时葬于桐柏（对着长乐未央宫），十八年后她的曾孙刘询登基为汉宣帝，当即以皇后礼重新厚葬她，追谥号曰 “思”，建园置周卫。史称孝武卫思后。

卫青：字仲卿，另曰仲青。汉朝时河东平阳（今山西临汾县）人。西汉时期著名武将，率骑兵抗击匈奴侵扰，他曾先后七征匈奴，屡建战功，威震沙漠，拜为大将军，封长平侯，是历史上出身最低，功劳最大，官位最高的代表人物。元光六年（公元前129年），匈奴骑兵南侵上谷郡、今河北怀来）。汉武帝派遣四路军马同时出击，卫青一路，率军万骑，直捣龙城（匈奴祭把祖先的地方），首战成功，深得武帝赏识。元朔二年（公元前127年），匈奴集结大量兵力再次进犯汉朝上谷、渔阳，汉武帝派卫青率大军进攻久为匈奴盘踞的河南地（今黄河河套地区）。卫青等人引军北上，发动突袭，击败匈奴的白羊王和楼烦王，收复了秦时蒙恬所辟的河南地，在这里设置了朔方郡和九原郡，建筑了朔方城，又从关东移民10多万到此屯田戍边。从此解除了匈奴骑兵对长安的直接威胁，也建立起进行反击匈奴的前沿基地。

卫宏：东汉时诗人，初从九江谢曼卿习《毛诗》，作《毛诗序》；后随大司空杜林受《古文尚书》，作《训旨》。曾集西汉杂事为《汉旧仪》四篇。

卫玠：字叔宝（285-312），小字虎，西晋河东安邑（今山西省夏县）人，卫瓘之孙。卫玠的死，至少有两种说法，都见于《世说新语》。一种是上面这则记载。说是卫玠刚渡江南来，见大将军王敦，因有谢鲲（幼舆）在坐，彻夜畅谈，结果累得一病不起。另一种说法是，卫玠南渡后到豫章，然后到下都（东晋都城建康），因为人长得极其漂亮，名气又大得吓人，所以“观者如堵墙”，大有狗仔队围攻的架式。由于不堪劳累，遂病而死。

卫泾：字清叔（1159-1226），初号拙斋居士，晚号西园居士，南宋初江苏省昆山石浦人。孝宗淳熙十一年（1184年）进士第一，为昆山历史上第一个状元。在朝廷为官，他曾向孝宗陈述不可苟安的`政见。光宗初政，又请卧薪尝胆，毋忘故土。宁宗庆元三年（1197年）被派往使金，归言金弱蒙强，“一弱国灭，一强敌生”，颇有政治家的远见，后南宋果为蒙元所灭。累官至中书舍人、资政殿大学士、参知政事。后因排挤，出知潭州。68岁病重辞仕，未几去世。理宗为辍朝一日，以示哀悼，特赠太师，追封秦国公，谥文节，又封吴郡开国公。

卫康叔：姓姬，名封。是周武王的同母弟。周公旦把武庚所统治的殷朝遗民，封给康叔。定居 在黄河和淇水之间的商朝故都朝歌这个地方。周公旦担心康叔年纪大小，不足以胜任，乃作《康浩》、《酒浩》、《梓材》以示告诫，所以到了他的封国，很快就能安抚其人民，人民也非常的欢悦。后周成王拔举康叔为周司寇，赏赐宝贵的祭器给卫国，以彰显他的美德。

卫富益：宋末元初崇德人，祖籍华亭（今上晦市松扛），南宋著名学者。卫富益少有异质，识见高远，读书不务章句。尝学于金履祥、许谦学《易》，深为业师所器重。祥兴二年（1279年），张世杰兵败崖山，陆秀夫负帝投海，南宋灭亡．富益闻讯，日夜悲泣，设坛以祭文天祥，陆秀夫、张世杰，词极哀惨，观者无不坠泪。从此决意不仕，隐居石人泾（今屠甸镇），创白社书院讲学。著有《四书考证》、《性理集义》、《易说》、《读史篡要》、《耕读怡情录》等书传世。卒后门有谥正节先生。