谱牒的诗词谱牒的诗词是什么
1关于孝的诗句
唐·白居易
梁上有双燕。 翩翩雄与雌。
衔坭两椽间。 一巢生四儿。
四儿日夜长。 索食声孜孜。
青虫不易捕。 黄口饱难期。
咀爪虽欲弊。 心力不知疲。:
须臾千往来。 犹恐巢中饥。
辛勤三十日。 母瘦雏渐肥。
喃喃教言语。 一一刷毛衣。
一旦羽翼成。 引上庭树枝。
举翅不回顾。 随风四散飞。
雌雄空中鸣。 声尽呼不归。
却入空巢裹。 啁啾终夜悲。
燕燕尔勿悲。 尔当反自思。
思尔为雏日。 高飞背母时。
当年父母念。 今日尔应知
训世孝弟诗十首
宋·邵雍
子孝亲兮弟敬哥,休残骨肉起风波。
劬劳恩重须当报,手足情深要取和。
公艺同居今古罕,田真共处子孙多。
如斯遐迩皆称美,子孝亲兮弟敬哥。
子孝亲兮弟敬哥,怡声下气与谦和。
难兄难弟名偏重,孝子贤孙贵自多。
负米尚难为薄养,读书宁不擢高科。
仲由陈纪皆如此,子孝亲兮弟敬哥。
子孝亲兮弟敬哥,训贤妯娌事翁婆。
好遵孟母三迁教,须读张公百忍歌。
孝友睦姻兼任恤,智仁圣义与中和。
当时曾子同杨博,子孝亲兮弟敬哥。
子孝亲兮弟敬哥,光阴掷过疾如梭,
庭闱乐处儿孙乐,兄弟和时妯娌和。
孝弟传家名不朽,金银满柜富如何。
要知美誉传今古,子孝亲兮弟敬哥。
子孝亲兮弟敬哥,天时地利与人和。
莫言世事常如此,堪叹人生有几何。
满眼繁华何足贵,一家安乐值钱多。
奇哉让梨并怀橘,子孝亲兮弟敬哥。
子孝亲兮弟敬哥,晨昏定省莫蹉跎。
一门孝友真难得,百岁光阴最易过。
和乐且耽宜自翕,彝伦攸叙在谦和,
班衣舞罢埙篪奏,子孝亲兮弟敬哥。 慈母爱子,非为报也。〖汉〗刘安
十月胎恩重,三生报答轻。《劝孝歌》
一尺三寸婴,十又八载功。《劝孝歌》
母称儿干卧,儿屎母湿眠。《劝孝歌》
母苦儿未见,儿劳母不安。《劝孝歌》
老母一百岁,常念八十儿。《劝孝歌》
尊前慈母在,浪子不觉寒。《劝孝歌》
万爱千恩百苦,疼我孰知父母?《小儿语》
白头老母遮门啼,挽断衫袖留不止。〖唐〗韩愈
母仪垂则辉彤管,婺宿沉芒寂夜台。《格言集锦》
慈母手中线,游子身上衣。临行密密缝,意恐迟迟归。谁言寸草心,报得三春晖。〖唐〗孟郊
昔孟母,择邻处。子不学,断机杼。《三字经》
母亲,人间第一亲;母爱,人间第一情。字严
世上惟一没有被污染的爱——那便是母爱。字严
成功的时候,谁都是朋友。但只有母亲——她是失败时的伴侣。郑振铎
哀哀父母,生我劬劳。《诗经》
无父何怙,无母何恃?《诗经》
父之美德,儿之遗产。字严
父母德高;子女良教。《格言对联》
有子且勿喜,无子固勿叹。〖唐〗韩愈
人见生男生女好,不知男女催人老。〖唐〗王建
天下无不是的父母;世间最难得者兄弟。《格言联璧》
为人父母天下至善;为人子女天下大孝。《格言联璧》
父兮生我,母兮鞠我,抚我,畜我,长我,育我,
顾我,复我。《诗经》
父不慈则子不孝;兄不友则弟不恭;夫不义则
妇不顺也。 〖南北朝〗颜之推
父母所欲为者,我继述之;父母所重念者,我亲厚之。 《格言联璧》
2"关于儿女很孝顺"的诗句有什么长者立,幼勿坐,长者坐,命乃坐。尊长前,声要低,低不闻,却非宜。进必趋,退必迟,问起对,视勿移。——李毓秀
凡为父母的,莫不爱其子。——陈宏谋
侍于亲长,声容易肃,勿因琐事,大声呼叱。——周秉清
长者问,对勿欺;长者令,行勿迟;长者赐,不敢辞。——周秉清
重资财,薄父母,不成人子。——朱柏庐
失去了慈母便像花插在瓶子里,虽然还有色有香,却失去了根。——老舍
母亲是没有什么东西可以代替的。——巴金
在父母的眼中,孩子常是自我的一部分,子女是他理想自我再来一次的机会。——费孝通
老年人犹如历史和戏剧,可供我们生活的参考。——(古罗马)西塞罗
开始吧,孩子,开始用微笑去认识你的母亲吧!——(古罗马)维吉尔
亲善产生幸福,文明带来和谐。——(法)雨果
诗句,就是组成诗词的句子。诗句通常按照诗文的格式体例,限定每句字数的多少。宋元经济文化进一步发展后,诗句内容逐渐扩充和演绎,到了新民主主义革命后期,诗句演变成没有了字数的限制的自由体诗歌。
3关于"孝"的十条古诗词1、《游子吟》唐孟郊 慈母手中线,游子身上衣临行密密缝, 意恐迟迟归谁言寸草心,报得三春晖 2、《别老母》清黄仲则 搴帷拜母河梁去,白发愁看泪眼枯 惨惨柴门风雪夜,此时有子不如无 3、《十五》宋王安石 将母邗沟上,留家白邗阴月明闻杜宇,南北总关心 4、《岁末到家》清蒋士铨 爱子心无尽,归家喜及辰寒衣针线密,家信墨痕新 见面怜清瘦,呼儿问苦辛低徊愧人子,不敢叹风尘 5、《母别子》唐白居易 母别子,子别母,白日无光哭声苦 关西骠骑大将军,去年破虏新策勋 敕赐金钱二百万,洛阳迎得如花人 新人迎来旧人弃,掌上莲花眼中刺 迎新弃旧未足悲,悲在君家留两儿 一始扶行一初坐,坐啼行哭牵人衣 以汝夫妇新燕婉,使我母子生别离 不如林中乌与鹊,母不失雏雄伴雌 应似园中桃李树,花落随风子在枝 新人新人听我语,洛阳无限红楼女 但愿将军重立功,更有新人胜于汝 6、《慈母爱》元杨维桢 慈母爱,爱幼雏,赵家光义为皇储 龙行虎步状日异,狗趋鹰附势日殊 膝下岂无六尺孤,阿昭阿美非呱呱 夜闼鬼静灯模糊,大雪漏下四鼓余 百官不执董狐笔,孤儿寡嫂夫何呼? 於乎,床前戳地银柱斧,祸在韩王金柜书 7、《墨萱图》元王冕 灿灿萱草花,罗生北堂下 南风吹其心,摇摇为谁吐? 慈母倚门情,游子行路苦 甘旨日以疏,音问日以阻 举头望云林,愧听慧鸟语 8、《谁氏子》唐韩愈 非痴非狂谁氏子,去入王屋称道士 白头老母遮门啼,挽断衫袖留不止 翠眉新妇年二十,载送还家哭穿市 或云欲学吹凤笙,所慕灵妃媲萧史 又云时俗轻寻常,力行险怪取贵仕 神仙虽然有传说,知者尽知其妄矣 圣君贤相安可欺,乾死穷山竟何俟 呜呼余心诚岂弟,愿往教诲究终始 罚一劝百政之经,不从而诛未晚耳 谁其友亲能哀怜,写吾此诗持送似 9、《短歌行》唐王建 人初生,日初出上山迟,下山疾 百年三万六千朝,夜里分将强半日 有歌有舞须早为,昨日健于今日时 人家见生男女好,不知男女催人老 短歌行,无乐声 10、《代北州老翁答》唐张谓 负薪老翁往北州,北望乡关生客愁 自言老翁有三子,两人已向黄沙死 如今小儿新长成,明年闻道又征兵 定知此别必零落,不及相随同死生 尽将田宅借邻伍,且复伶俜去乡土 在生本求多子孙,及有谁知更辛苦 近传天子尊武蔬,强兵直欲静胡尘 安边自合有长策,何必流离中国人。
4描写孝顺的诗句有哪些1、谁言寸草心,报得三春晖。——孟郊
2、孝敬父母经常可以代替最高贵的感情。——孟轲 3、母亲,是唯一能使死神屈服的力量。——高尔基 4、世界上的一切光荣和骄傲,都来自母亲。——高尔基
5、母爱胜于万爱。——莎士比亚
6、孝子之养也,乐其心,不违其志。——《礼记》 7、孝有三:大尊尊亲,其次弗辱,其下能养。——《礼记》
8、父母之年,不可不知也。一则以喜,一则以惧。——《论语》
9、孟武伯问孝,子曰:“父母惟其疾之忧。”——《论语·为政》
10、父母之所爱亦爱之,父母之所敬亦敬之。——孔子
11、长幼有序。——孟子
12、老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。——孟子
5关于孝心的古诗1、《游子吟》唐孟郊
慈母手中线,游子身上衣。临行密密缝,
意恐迟迟归。谁言寸草心,报得三春晖。
2、《别老母》清黄仲则
搴帷拜母河梁去,白发愁看泪眼枯。
惨惨柴门风雪夜,此时有子不如无。
3、《十五》宋王安石
将母邗沟上,留家白邗阴。月明闻杜宇,南北总关心。
4、《岁末到家》清蒋士铨
爱子心无尽,归家喜及辰。寒衣针线密,家信墨痕新。
见面怜清瘦,呼儿问苦辛。低徊愧人子,不敢叹风尘。
5、《母别子》唐白居易
母别子,子别母,白日无光哭声苦。
关西骠骑大将军,去年破虏新策勋。
敕赐金钱二百万,洛阳迎得如花人。
新人迎来旧人弃,掌上莲花眼中刺。
迎新弃旧未足悲,悲在君家留两儿。
一始扶行一初坐,坐啼行哭牵人衣。
以汝夫妇新燕婉,使我母子生别离。
不如林中乌与鹊,母不失雏雄伴雌。
应似园中桃李树,花落随风子在枝。
新人新人听我语,洛阳无限红楼女。
但愿将军重立功,更有新人胜于汝。
6、《慈母爱》元杨维桢
慈母爱,爱幼雏,赵家光义为皇储。
龙行虎步状日异,狗趋鹰附势日殊。
膝下岂无六尺孤,阿昭阿美非呱呱。
夜闼鬼静灯模糊,大雪漏下四鼓余。
百官不执董狐笔,孤儿寡嫂夫何呼?
於乎,床前戳地银柱斧,祸在韩王金柜书。
7、《墨萱图》元王冕
灿灿萱草花,罗生北堂下。
南风吹其心,摇摇为谁吐?
慈母倚门情,游子行路苦。
甘旨日以疏,音问日以阻。
举头望云林,愧听慧鸟语。
8、《谁氏子》唐韩愈
非痴非狂谁氏子,去入王屋称道士。
白头老母遮门啼,挽断衫袖留不止。
翠眉新妇年二十,载送还家哭穿市。
或云欲学吹凤笙,所慕灵妃媲萧史。
又云时俗轻寻常,力行险怪取贵仕。
神仙虽然有传说,知者尽知其妄矣。
圣君贤相安可欺,乾死穷山竟何俟。
呜呼余心诚岂弟,愿往教诲究终始。
罚一劝百政之经,不从而诛未晚耳。
谁其友亲能哀怜,写吾此诗持送似。
9、《短歌行》唐王建
人初生,日初出。上山迟,下山疾。
百年三万六千朝,夜里分将强半日。
有歌有舞须早为,昨日健于今日时。
人家见生男女好,不知男女催人老。
短歌行,无乐声。
10、《代北州老翁答》唐张谓
负薪老翁往北州,北望乡关生客愁。
自言老翁有三子,两人已向黄沙死。
如今小儿新长成,明年闻道又征兵。
定知此别必零落,不及相随同死生。
尽将田宅借邻伍,且复伶俜去乡土。
在生本求多子孙,及有谁知更辛苦。
近传天子尊武蔬,强兵直欲静胡尘。
安边自合有长策,何必流离中国人。
11、《除夜作》唐高适
旅馆寒灯独不眠,客心何事转凄然。
故乡今夜思千里,愁鬓明朝又一年。
12、《步虚》唐司空图
阿母亲教学步虚,三元长遣下蓬壶。
云韶韵俗停瑶瑟,鸾鹤飞低拂宝炉。
13、《送张参明经举兼向泾州觐省》唐孟浩然
十五彩衣年,承欢慈母前。孝廉因岁贡,怀橘向秦川。
四座推文举,中郎许仲宣。泛舟江上别,谁不仰神仙
6有关百善孝为先的古诗(一)《踏莎行》·天地人为贵
太空无极,星辰无数,
唯地球有人生出
宇宙创造出神奇,
人类变成造物主
幸福无边,聪明无度,
做人当彼此爱护
让和谐远离战争,
盼每个家庭和睦
(二)《沁园春》·天下至道在和谐
民用和睦,上下无怨,至德要道
读老子孔子,经书典籍,治世名言,敬业
忠孝修身养性,立身行道,志在谋国家
富饶须牢记,要爱人敬人,奉亲养老
和谐需要平等,临事只为家国计较
法古今完人,满而不溢,为下不争,居上
不骄如临深渊,如履薄冰,治理好家庭
细胞再重提,和谐治家国,首当行孝
(三)哀哀父母,生我劬劳
十月怀胎妈妈苦,一朝落草爹爹笑
提儿尿尿吹口哨,逗儿笑笑装怪调
举上肩头骑马马,躲到树后藏猫猫
食时挑拣盘中菜,行时担心路上跤
百般呵护荷捧珠,千方调教鸟啼巢
垂髫总角逢人夸,弱冠而立涉世焦
曾学孟母择邻居,亦请良师入户教
名利场中防眼红,潜规则里怕身飘
父盼成龙天上飞,母望养老身边绕
爹爱家谱添独孙,妈忧儿子杂二毛
爹妈古稀得新乐,孙子襁褓有牢靠
桑榆晚景发苍苍,早起晚睡弹旧调
(四)《沁园春》·孝乃天之经,地之义
身体发肤,受之父母,理当行孝
学武穆精忠,重华大孝,羔羊跪乳,灵狐
返巢基因遗递,惟妙惟肖,天道认姊妹
同胞循天理,传孝悌礼乐,中华之宝
看登月奔小康,显文明古国之标高
谈敬业奋发,仁慈博爱,舍己为人,功在
孝道不肃而成,不严而治,息讼于言传
身教睁眼看,现代文明,功在本朝
(五)《踏莎行》·祭祀先祖,传承孝道
祭如神在,言敬心哀
携儿孙登堂同拜
饮水思源不忘本,
民族始方兴未艾
孝无终始,善行不怠
世上无物可不爱
由此及彼推而广
看盛世姗姗到来
(六)祝福孝子
好人有好报,大德必大孝
心存天下人,腹纳四海潮
拣苦难于身,送温馨于老
常为而不有,每言思合道
其洁比玉润,其心同光耀
传大孝之风,养精忠之苗
和谐之精灵,太平之依靠
为人民服务,替好人祈祷
(七)梦
似傍晚,
似云月淡淡,
梦魂向老家飞往
站在门前,
满眼洞壁颓墙,
茅草翻扬
夜静静,
兄弟姊妹不见,
老屋微光
似乎妈妈在为我煮饭,
似乎妈妈在为我补衣裳,
似乎妈妈睡在我身旁
妈妈呀!
双鬓如霜,
为何不将儿呼唤?
为何凝神将我打量?
一眨眼,
妈妈突然不见
我声嘶力竭地喊,
醒来正睡在妻子身旁
路灯照进纱窗,
天籁声回荡,
我的儿女也工作在远方
我的苦,
妈妈点点滴滴曾尝,
我的福,
妈妈一丝一毫未享
难忘妈妈一生的辛酸,
我一生的遗憾,
我一生的忧伤
眼前亲友次第过,
看食尽鸟投林,
看后浪催前浪
人生梦一场,
行孝要及时赶上,
父慈子孝要世代相传
7关于孝的诗句大全1、慈母爱子,非为报也。——汉·刘安
2、父母所欲为者,我继述之;父母所重念者,我亲厚之。——《格言联璧》
3、白头老母遮门啼,挽断衫袖留不止。——唐·韩愈
4、为人父母天下至善;为人子女天下大孝。——《格言联璧》
5、人生内无贤父兄,外无严师友,而能有成者少矣。——宋·吕公着
6、一尺三寸婴,十又八载功。——《劝孝歌》
7、母仪垂则辉彤管,婺宿沉芒寂夜台。——《格言集锦》
8、父不慈则子不孝;兄不友则弟不恭;夫不义则妇不顺。
9、顾我,复我。——《诗经》
10、尊前慈母在,浪子不觉寒。——《劝孝歌》
11、慈母手中线,游子身上衣。临行密密缝,意恐迟迟归。谁言寸草心,报得三春晖。——唐·孟郊
12、老母一百岁,常念八十儿。——《劝孝歌》
13、天下无不是的父母;()世间最难得者兄弟。——《格言联璧》
14、万爱千恩百苦,疼我孰知父母?《小儿语》
15、父母德高;子女良教。——《格言对联》
16、人见生男生女好,不知男女催人老。——唐·王建
17、母称儿干卧,儿屎母湿眠。——《劝孝歌》
18、无父何怙,无母何恃?——《诗经》
19、妇不顺也。——南北朝·颜之推
20、父兮生我,母兮鞠我,抚我,畜我,长我,育我。
21、昔孟母,择邻处。子不学,断机杼。——《三字经》
22、有子且勿喜,无子固勿叹。——唐·韩愈
23、十月胎恩重,三生报答轻。——《劝孝歌》
1诗名里带普字的诗词有哪些 普开头的诗句
诗名里带普字的诗词:
《次韵真歇和尚圆觉经颂一十四首·普眼菩萨章》宋 释正觉
谁从普眼道场来,天帝堂前珠网开。
彻底光明成一段,个中清净绝纤埃。
交罗理事真空观,照破根尘不夜台。
恰恰相应尔时节,陶家壁上起梭雷。
《吉彬老二侄女绣普贤菩萨求赞》宋 释昙华
吴门吉彬老,寿年可及百。
骨目清且癯,施为有标格。
行步快如风,谈笑气不乏。
穷之无他术,一味好佛法。
每亲善知识,言下究生杀。
家有二侄女,贞姿迥超拔。
自幼不茹荤,晨昏常燕默。
从容定中起,痛念十使结。
显尘劫大愿,运针发五色。
幻普贤妙身,应现四菩萨。
等十方虚空,皎若揭日月。
大哉白象王,群狐悉弥灭。
当知妙殊胜,岂在别处设。
若从自己求,犹如病作热。
如是名正观,不尔是邪说。
《普明院》宋 陈延龄
普明禅寺隐岩垧,狂客重来酒未醒。
云气竟拖龙尾白,山容尽比拂头青。
松林深处谁家屋,村墅斜阳若个亭。
莫问笑谈归去晚,有诗留与赤松听。
《寄贾岛,时任普州司仓》唐 姚合
长沙事可悲,普掾罪谁知。
千载人空尽,一家冤不移。
吟寒应齿落,才峭自名垂。
地远山重叠,难传相忆词。
《秋夜肃公房喜普门上人自阳羡山至》
唐 刘长卿
山栖久不见,林下偶同游。
早晚来香积,何人住沃洲。
寒禽惊后夜,古木带高秋。
却入千峰去,孤云不可留。
普开头的诗句:
普明禅寺隐岩垧,狂客重来酒未醒。一一《普明院》宋 陈延龄
普天皆灭焰,匝地尽藏烟。一一《寒食》 沈佺期(有说是李崇嗣作)
普天无川梁,欲济愿水缩。一一《三川观水涨二十韵》 杜甫
普宁都护军威重,九驿梯航压要津。一一《赠容南韦中丞》 陈陶
普天沾凯泽,相携欣颂平。一一《奉和行经破薛举战地应制》 许敬宗
供参考。
2诗名里带普字的诗词有哪些次韵真歇和尚圆觉经颂一十四首·普眼菩萨章朝代宋代作者释正觉 原文谁从普眼道场来,天帝堂前珠网开。
彻底光明成一段,个中清净绝纤埃。交罗理事真空观,照破根尘不夜台。
恰恰相应尔时节,陶家壁上起梭雷。吉彬老二侄女绣普贤菩萨求赞朝代宋代作者释昙华 原文吴门吉彬老,寿年可及百。
骨目清且癯,施为有标格。行步快如风,谈笑气不乏。
穷之无他术,一味好佛法。每亲善知识,言下究生杀。
家有二侄女,贞姿迥超拔。自幼不茹荤,晨昏常燕默。
从容定中起,痛念十使结。显尘劫大愿,运针发五色。
幻普贤妙身,应现四菩萨。等十方虚空,皎若揭日月。
大哉白象王,群狐悉弥灭。当知妙殊胜,岂在别处设。
若从自己求,犹如病作热。如是名正观,不尔是邪说。
普明院朝代宋代作者陈延龄 原文普明禅寺隐岩垧,狂客重来酒未醒。云气竟拖龙尾白,山容尽比拂头青。
松林深处谁家屋,村墅斜阳若个亭。莫问笑谈归去晚,有诗留与赤松听。
寄贾岛,时任普州司仓朝代唐代作者姚合 原文长沙事可悲,普掾罪谁知。千载人空尽,一家冤不移。
吟寒应齿落,才峭自名垂。地远山重叠,难传相忆词。
秋夜肃公房喜普门上人自阳羡山至朝代唐代作者刘长卿 原文山栖久不见,林下偶同游。早晚来香积,何人住沃洲。
寒禽惊后夜,古木带高秋。却入千峰去,孤云不可留。
3关于菩提的诗句有哪些1、《禅人并化主写真求赞》
年代: 宋 作者: 释正觉
默而非缄,辨而罔谈。
须菩提慧空了了,憍尸迦华雨毵毵。
更与刹尘分手眼,何妨机用见鎚钳。
个人自得,古佛同参。
2、《菩萨蛮·看灯元是菩提叶》
年代: 宋 作者: 辛弃疾
看灯元是菩提叶。依然曾说菩提法。
法似一灯明。须叟千万灯。
灯边花更满。谁把空花散。
说与病维摩。而今天女歌。赵茂中扶病携歌者来。
3、《禅人并化主写真求赞》
年代: 宋 作者: 释正觉
功转密藏,寻踪迹以无方。
影现益彰,历因缘而有常。
身分尘刹普,舌拄梵天长。
心心不触菩提用,法法无依般若光。
4、《偈颂二百零五首》
年代: 宋 作者: 释正觉
菩提无树镜非台,虚净光明不受埃。
照处易分雪里粉,转时难辨墨中煤。
鸟归无影树头宿,华在不萌枝上开。
际会风云底时节,寒梭出蛰一声雷。
5、《缘识》
年代: 宋 作者: 宋太宗
我一囊盛宽世界,从头点取人数在。
万里山河宽更宽,一切众生智者解。
因缘殊胜是因缘,方便法门天最大。
天最大,无比拟,
经文秘在无生理。知之修炼是圣人,
光阴急速流如水。孤云野鹤笑龙吟,
扣寂希夷求妙旨。但知惭愧常亲善,
更能通达解区遣。辜负琴书得自由,
勿令萦恨金刀剪。金刀剪。
离烦恼,天仙上品十洲好。
利他贵重无亲疏,便是菩提心至老。
4普的词语有哪些普的词语有:
普查、
普选、
普及、
普遍、
普通、
普教、
普快、
吉普、
普照、
科普、
普法、
普度、
普特、
普宴、
普递、
普告、
普博、
普洽、
流普、
普加、
普客、
普覆、
普济、
普请、
普施、
普同、
普洛、
普降、
三普、
普泛、
普荐、
普陀、
普进、
普测、
普天、
5关于家谱的诗句有哪些一、由朱永璋先生主修的《朱氏东大门宗谱》辑录了明朝诗人黄琼歌咏董潭的一首诗《采莲歌》:苍茫漠漠董家潭,绿树阴阴向水湾。
十里锦香看不断,西风明月棹歌还。一个秋天的下午,诗人随着一艘采莲船到荷花荡游玩。
荡阔天高,一望无际。远处,绿树阴阴,阵阵西风送来荷叶清香。
东方月亮渐渐升高,一艘艘船满载着荷莲回庄。采莲的男男女女,一边撑船一边哼着小调,有声有色,好一幅董家潭的美景。
二、湖西赵氏家谱是钱白平老先生帮助修的,钱白平先生写了一首诗载入谱中,《济元元》:百家姓内赵居前,天水源流万古漩。论语半部治天下,平原一信解邯悬。
读书敬业家国美,积德存仁子女贤。赵氏儿孙争上进,宏图大展济元元。
“元元”,即平民,老百姓。天水,今甘肃天水市、泰安县、甘谷县一带,是赵氏的郡望。
“平原”,是战国时期赵国之相赵胜,秦军围赵都邯郸,形势十分危急,赵胜写信给他夫人的弟弟、魏国的信陵君求助,信陵君偷出魏王的兵符,调动兵马,打败秦军,解邯郸之围。该诗不但歌颂赵氏先祖,而且激励赵氏后人读书敬业、积德存仁、力求上进、造福百姓。
对一个家族来说,修建家谱是一件大事,一件盛事。修谱要寻找、研读老的家谱;要收集、汇总同族已故和现有人员名单;要提炼、书写本族精英的事迹传记;要合议、订立新的字辈排行和族规家训。
所有这些工作离不开一个“情”字!这里面有修谱者的热情、同姓宗族的亲情、对祖辈的尊敬之情等等。而情到深处便成诗,因此我们高邮的姓氏家谱中存有大量的诗词。
诗词便于抒发人们的情感,家谱又因诗词增加了它的文化分量。分析这些家谱中的诗词,主要有这样几种类型:一、赞美家乡家谱既是一个姓氏家族的史册,也是一部爱家爱乡的教材。
不少家谱都有专门篇章介绍本姓氏所居之处的自然风貌,以及家乡的历史变迁。有的以文、有的以诗来描述。
比如,董家潭简称董潭(今临泽镇董潭村),在历史上是一个很大的村庄,该地自然环境优美,集市繁华。传说有八景,有普善禅院、奉真坛、文昌宫等宗教建筑,每年都有“字纸会”“三官会”“观音会”等。
该村主要集中居住两大姓氏,即朱姓和史姓。朱姓为紫阳堂一支,据朱氏家谱考证,他们祖上约在明朝宪宗成化年间(1465—1487年)迁至董潭,距今有500多年,在董潭已繁衍17代了。
董家潭还有一个大姓——秉直堂史氏。据《史氏家谱》(1947年修)记载,明万历四年(1575年)高家堰(洪泽湖大堤)溃崩,里下河汪洋一片,后又倒五坝(高邮运河堤上五个坝口),里下河遂成泽国。
但董家潭“风景正自不少”,据史氏十八世孙记述,有八景:扣马神桩、辞金芳躅(足迹)、凤凰名沟、溪潭映月、普善钟声、奉真乩笔、芦州晴雪、渔艇斜阳。每一景都用诗来描绘,如《溪潭映月》:秦邮东北董家潭,清水长流几曲湾。
难比沧浪沂水处,载明州志古今谈。徘徊散步至溪潭,潭水清兮月正圆。
皎洁月光浮水面,扶摇溪影在人前。董家潭有一个溪潭,潭水清澈,虽然比不上沧浪(汉水)和沂水那么有名,但在州志上也有记载。
诗人在该诗后面小注:“晚上散步在溪潭,见潭水碧清,月出于东土之上,月光如水,而水如天,映于溪潭之内,又是一种风景,实是令人雅观,流连忘返也。”二、歌颂先祖歌颂先祖是家谱中诗词最多的一类,几乎每部家谱都有这类诗词。
湖西赵氏为半部堂,始祖为宋代宰相赵普。赵普在做宰相期间,削减地方武装,巩固中央集权,帮助赵匡胤把天下治理得很好。
宋太祖问他靠什么来治理天下?赵普回答:“我不过是靠了半部《论语》罢了。”赵普死后,家人整理他的书籍,果真什么宝贝也没有,只有他活着的时候常读的一部《论语》,其后人就以“半部堂”为堂号。
6成语大全普的成语解释普度众生 佛家语,认为大众营营扰扰,如溺海中,佛以慈悲为怀,施宏大法力,尽力救济他们以便登上彼岸。
普天率土 普天:整个天下;率土:指四海之内。指全中国或全世界。
普天同庆 天下的人或全国的人共同庆祝。
德洋恩普 指德泽优渥普及。
普度群生 佛教语。指广济一切生死苦海中的众生。
普渡众生 众生:指一切有生命的动物及人。佛教语。普遍引渡所有的人,使他们脱离苦海,登上彼岸。
普济群生 佛家语,认为大众营营扰扰,如溺海中,佛以慈悲为怀,施宏大法力,尽力救济他们以便登上彼岸。同“普度众生。
普济众生 佛家语,认为大众营营扰扰,如溺海中,佛以慈悲为怀,施宏大法力,尽力救济他们以便登上彼岸。同“普度众生。
普天匝地 满天遍地,普天下。
普天之下 指整个天下;遍天下。
谱牒的诗词谱牒的诗词是什么
本文2023-10-25 05:07:59发表“资讯”栏目。
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