明代太平宰相申时行生平及建都之路简介。校易搜收集并发表了以下书面材料。让让我们快速看一看！

作为苏州人，申时行和这里的大多数官员一样，低调而自律。像大多数唱片一样，申时行年轻而成功。他经历了从单身汉大学士在翰林院给了一个部官，最后去内阁拜了。

原名徐世兴，被叔叔徐尚振收养，成年后回到沈阳。虽然和徐阶一样是苏州人，虽然和徐阶一样世故，但无疑比徐阶更世故。去世十年后，内外形势发生了变化，申时行也能适应这种形势，加入倒插队。

张虽然升职了，但是这个升职对我来说轻多了。他和张的关系并不像和张那样亲密。他一直保持着自己的独立性，不属于任何政治团体，这也是他能成为政治不倒翁的原因。

张他及时采取了制动措施，稳定了万历以后的局势的个人管理。

时隔十二年，随着反运动的结束，这种争论似乎仍不愿结束，有些人仍与张互相攻击。当上帝没收了张刑相潘继勋因被袒护张的李治弹劾而被革职。现在，由于与李志、周的差距，还有孙玉贤、潘继勋等。所有弹劾李治的人都有分寸，而李治同犯蒋东志、杨克礼立即加入，指认周、孙玉仙为张的同伴进行攻击。这样一来，皇帝自然就站在了江一边。

原来是朝廷内讧，姜把张牵扯进来作为打击政敌的砝码。事实上，这是万历十二年官场的普遍现象，即与张有有交情的官员有被赶下台的危险，而与张有有仇的官员则表现出越来越强的战斗力。申时行记有种预感，如果这件事不解决，会对国家造成更大的伤害。

进入万历以后，大明官场出现了一个奇怪的现象，就是用匿名大字报来打压政敌。这类海报往往会曝光一些个人的事情，往往会引起轩然大波，达到普通纪念馆达不到的效果。

申时行的担心不无道理。不久，一张大字报在北京流传，说是内阁大学士郭旭指使蔡希周、孙毓贤弹劾李治。这时，斗争的方向发生了变化，情况变得更加复杂。首先，这个时候的内阁大学士大多是张执政时期弹劾他的人，所以此案与张失去了联系。要么是有人故意将此案与联系在一起，要么是蒋介石弹劾蔡瑁，最终目的是面对徐国来。

后来证明是真的，因为姜又开始弹劾了。他们想让他们的第二个助手申时行和徐国公，让他们的老师王希珏做他们的第一个助手。不久，申时行抓住他们，强迫皇帝降三级，并转移到其他地方。

这十二年惊心动魄的政治斗争，依靠老于世故的申时行，一举击败了骄横跋扈的江洋李。直接结束了与张的一切纷争，保护了一大批有关系的官僚，稳定了人心的心。

20年的情况对申时行来说仍然是困难的。严嵩的命运使他不敢与皇帝保持密切合作，而张的命运也让他不敢做什么事，不敢为自己开脱。他需要在皇帝和大臣之间保持平衡，皇帝也需要他和他的内阁团队充当他和下级官僚之间的缓冲。申时行很难把握这种平衡。如果他不小心，他会失去他的官方。

任何高层的人和既得利益者都会敌视所有的官僚，但没有人能触及低层官僚的利益。参政的群体不断扩大，舆论权日益下降，这将把我们的帝国带入灾难的深渊。大家都开始了，决策更加复杂，任何政策的执行都会更加困难。皇帝和内阁不再信任低层官僚，低层官僚也不再信任皇帝和内阁。我们的帝国不仅进入了平民政治的时代，也进入了低级平民政治的时代。士大夫表面看似坚毅，实则心不在焉；我们庞大的帝国表面上看起来强大壮丽，实际上却摇摇欲坠。

士大夫有不同的阵营，都会成为君子或小人。一些鸡毛蒜皮的小事也能引起巨大的政治动荡。记录的下降更为常见。公务员的攻击也需要几轮比拼才能看出他们的真实目的。在这些过程中，就连皇帝也经常被他们搞糊涂，夹在中间。

当申时行取代张四维成为第一张唱片时，他试图取得平衡。他试图在公务员中保持无可争议的形象，但事实表明这是徒劳的。没有人会同情他，就像没有人会同情皇帝一样。

期间有人说张在美国统治时期，朝鲜的一些人什么也没做。后来又有人弹劾杨威、沈礼，说他们不要事事听内阁的。后来他们弹劾了组织者徐学默，最后因为万历皇帝的陵墓弹劾了高启。所有这些被弹劾的人或多或少都与申时行有关，他们的目标仍然是指向这一记录。一旦皇帝接受了这些官僚的弹劾，接下来的弹劾就会直接进行。皇帝很清醒。他知道这些公务员想做什么。皇帝及时打了这些讨厌的伪君子一巴掌。他深深地知道，这个时候，他必须维护沈**的名誉，否则这个帝国就没有人敢为自己做什么了。

十四年，顾宪成进京述职。王希爵和他谈到了当今的特点官场。王希爵笑着说，你知道吗？现在官场有一个奇怪的现象。如果寺庙认可，外界必然反对；如果寺庙否认，外界必须承认。

说完之后，顾宪成马上说，我也听说官场上有一个奇怪的现象。如果被外界认可，寺庙肯定会反对；如果外界反对，寺庙肯定会认可。说完两人相视一笑，在这笑声中，两人互相鄙视。十四年来，王谷这一对话将永载史册。实际上是通过明官场上下层的对抗，说明官僚对集团利益的重视。这里没有对错，只有利益。

十年后，事实就是如此。申时行可以在这样压抑的气氛中，我不能动。大臣们认为他所做的任何和解都是错误的，所有人都认为他与皇帝有任何勾结。这真是一件荒谬的事情。这个理论把君臣定为五伦之首。到目前为止，忠诚和爱国主义需要隐藏。在这一点上，没有人能拯救帝国。

从万历十四年开始，申时行感到更加困难了。一方面，皇帝渐渐厌倦了上朝和宴饮；另一方面，随着郑贵妃的诞生，明朝最大的危机凸显出来。

皇帝经常抱怨头晕眼花，四肢无力。有一次，皇帝告诉申时行，他最近很生气，用了感冒药，但是感冒药把火压在脚底，让脚底发痒，然后挠，导致行走不便。这时，申时行总是鼓励皇帝多注意自己的健康，把国家大事放在第一位。

万历十八年，甘肃副总司令李连方率部侵蒙火，全军覆没。消息传来，朝廷被一个个打乱，自隆庆以来形成的边疆和平局面又要崩溃了。这个世界上，很多人点燃泡沫，却很少有人冷静分析大局。在过去的300年里，明朝的战争大多是由于缺乏冷静而引起的，各种观点层出不穷

申时行对此事有冷静的分析。蒙古人唐明朝不需要制造麻烦。安达对恭城有着坚定的依赖，但西北两个部落失兔而陷入火海，东北一个部落始终与明朝有摩擦，这是金氏家族无法控制的。此外，他们在失去兔子、陷入火海时，还经常与回民、藏民部自相残杀，在边境上也经常牵扯到明军。

因为申时行知道这些关系，他建议皇帝冷静处理，最终解决了一个可能的冲突。在申时行在担任唱片公司总裁期间，很多事情都是用不稳定的方式解决的，但有些事情可以解决，有些事情不能。

从万历十四年起，申时行他的头被紧紧地绑着。随着争论的升级，这个紧箍只会越来越紧，而不是越来越松。19年的秘密事件，终于结束了史记的政治生涯。我们可以关于这件事我什么也不说。帝国的命运和人类一样，在16世纪末随波逐流。

56岁的申时行回到家乡，可以说是他的全盛时期，但他提前结束了自己的政治生涯。回到故乡苏州后，申时行又度过了23个春秋，都是在江南丝竹的软语中度过的。虽然他生活在中国最好的地方，享受着16世纪地球上最好的生活方式，但他的内心仍然被那些往事所萦绕。

来自申时行赠闲堂之书，可见这张唱片的内心并不平静，可以捕捉到这张唱片留下的深深遗憾。在过去的23年里，他一直在追寻过去，那些他没有他几乎每天都做不好那个时候应该做的事情。

不可否认，万历最大的成就十二年的人生，就是把帝国及时从各种关于张的争论中拉出来，避免了更多的人事纷扰。十二年了，皇帝神清气爽，看起来，但是仅仅过了两年，皇帝发现他不行了他不能做任何他想做的事，充气球立刻变得泄气了。虽然申时行经常后悔没能让皇帝成为一个有前途的君主，但是皇帝的自身问题和制度问题，这是申时行控制。

尽管黄仁宇解释说申时行尽管黄仁宇为申时行辩护的身体多次，我们可以不否认申时行的无能让万历的整个第二个十年滑向了更坏的方向。他既不能说服皇帝尽快立太子安抚百姓，也不能压制太子回归帝国，更不能为皇帝选拔一批有用的人才。

我说的一切都不是空穴来风，因为申时行之后，一封措辞强硬的国王诏书，可能会迫使皇帝让长子成家立业，而魏忠贤的后代可能会打压他的大臣，考虑国家的利益。相反，这些博览群书的儒者的是非观念比一个没文化的太监还少，儒家思想的枷锁在这里再次显露。

从这个角度来看，张琪还是张的嚣张刘瑾越权还是魏忠贤美国的独裁统治与文官制度或儒家宪法完全不相容，但它们对这个帝国有利。因此，我认为用失败这个词来概括申时行是恰当的。

魏姓-字辈排行

魏氏统一字辈：“天启大名兆吉昌信陵建立德锦长忠贞克笃赞先烈贤哲绍徽永世芳”。

四川宜宾江安魏氏字辈：“世登文朝正邦家”。

四川魏氏一支字辈：

大房支派：“祖德渊源远宗功世泽长英雄创新史千秋继流芳”；

二房支派：“惠州传盛事景福焕文章才学普及笫智广能兴邦”；

三房支派：“基业相承久家声应永昌安乐延禄寿忠义颢栋梁”；

四房支派：“大名开泰运有道庆朝堂天府建伟绩万代双社江”。

四川泸州宜定魏氏字辈：“其文应正龙光明晋国肇”。

四川华阳魏氏字辈：“定鼎宗三晋人才历世新承嶶开甲第耀祖显门庭”。

四川内江兴隆魏氏字辈：“振玉成家朝廷永世昌达常昭修齐斯立崇德尚贤宣仁敦义安富尊荣天恩尔锡”。

四川成都、江西安远魏氏字辈：“受满贵福宗文启世思国从贤魏宪昭佳俊享荣爵宣敷佐圣朝芳名全德义祖福毓英豪远绍箕裘业”。

四川绵阳魏氏字辈：“世代忠良起方秀”。

四川内江魏氏字辈：“振玉成家朝廷永世昌达常昭修齐斯立崇德尚贤宣仁敦义安富尊荣天恩尔锡”。

四川魏氏一支字辈：“明安其文国永君良学忠先泽登仕远孝友一家传”。

湖北长阳魏氏字辈：“城镇启世应长发万年兴朝宗开大显山远连科登”。

湖北新州魏氏字辈：“元珍光辉泽久世”。

湖北宜昌、沙市魏氏字辈：“世秉忠良大启文光明德法祥万代永昌”。

湖北兴邑魏氏字辈：“家有学朝上必举用光振世泽景运从希贤志可美永远开昌隆”。

湖北武汉蔡甸(汉阳)魏氏字辈：“修德辉先绪培仁启世昌”。

湖北京山魏氏字辈：“光明正大典章华国”。

湖北新州、黄冈魏氏字辈：“元光辉泽久克木念先人”。

湖北麻城魏氏字辈：“仕可登朝用”。

湖南桑植魏氏字辈：“仕昭光成国家兴启贤良忠厚元世泽万代永流芳”。

湖北公安魏氏字辈：“家丰正大顺理成章天开文运世代贤良祖功宗德燕宜群洋本源克登孝有一堂□□□□广战后泽再活龙光”。

湖北武昌、陕西岚皋魏氏字辈：“天以人伦定善家祚永昌培铭洪树炳载镇泽荣煌”。

山东莱芜魏氏字辈：“春元加振光传淑庆参常”。

山东青岛城阳魏氏字辈：“进德光喜邦文吉福增昌兆钱克承业正中理一方”。

山东枣庄薛城魏氏字辈：“建文庆继兴永冠（传）志家繁祥瑞兆”。

山东邹城魏氏字辈：“景德庭怀传元奉培养善昭祥庆繁昌修敬来书本存仁裕厚长”。

山东东平魏氏字辈：“宗束广茂培尚翊绪庆传振世继忠正树德大文联立新呈宪法永允兴家繁”。

山东荷泽单县魏氏字辈：“志相钦广德修万茂振花雨”。

山东德州魏氏字辈：“成景国嘉享居世（康）开兆传风振德艳（彦）锦春时光英豪华泰民安昌盛”。

山东临沂魏氏字辈：“春敬新良繁秋长忠厚祥世远书香昭家和鸿利阳”。

江苏沭阳魏氏字辈：“应登增光裕家善良从斯介景贻祚定常”。

江苏连云港新坝魏氏字辈：“登大曾光玉加善良丛思皆锦以素定长”。

江苏连云港魏氏字辈：“学国方居影凤来”。

江苏徐州魏氏字辈：“修齐为本礼义居先传家宜善延世在贤”。

江苏徐州魏氏字辈：“天开洪庆泽呈国征吉祥纪日纯良美思云贤哲忠”。

江苏徐州丰县魏氏字辈：“忠承以训增焕荣光”。

湖南湘乡魏氏字辈：“林承正国德桢贵世代显名士兴家绪孝友笃前光”。

湖南隆回魏氏字辈：“万文必再兴宗祖添元朝永大正邦达纲纪守荣华先人绵世德积厚有馀光诗典承庭训芳名愈炽昌腾飞开泰景宏图展山川谦治强家国英武卫神州博硕耀龙榜灵杰志中坚明星昭寰宇金水育俊贤”。

河南新郑魏氏字辈：“林风国家税诗书圣贤心行善添西福修德地生金”。

河南南阳镇平魏氏字辈：“世绅秉倚思□□□自原抚法景莹云有海肇廷家新修国立昌明仁厚家新修正道德全载天经同宗敦庆世纪长存基业永远瑞集福增弘扬先贤州泰民安廉洁奉公礼仪孝忠”。

河南遂平魏氏字辈：“德绍明世祖道纪孔孟传”。

江西九江魏氏字辈：“式用从今时仕邦茂学正家兴存中道朝安任贤进裕起在文章建立维信敬天赐世荣昌修德宜永庆”。

江西安远上魏魏氏字辈：“受满贵富宗文启世思国从贤魏宪昭佳俊享荣爵宣敷佐盛朝芳名传德义”。

江西安远魏氏字辈：“文平世汉魏钦昌德顺臣达邦遇良明至荣永全兴益本元崇晋”。

江西铜鼓魏氏字辈：“受满贵富宗文启世思国从贤魏宪昭佳俊享荣爵宣敷佐盛朝芳名传德义祖福毓英豪远绍箕裘业”。

辽宁营口、盘锦魏氏字辈：“永国殿炳文（鸿）万福连世庆”。

辽宁鞍山海城魏氏字辈：“天承其玉士振常永守国福祝宝家生”。

福建三明安溪魏氏字辈：“国君明进贤经纶早趋展满朝朱紫贵全等立志光显达标金榜盈余赖土田相传惟日久获福数千年”。

福建南靖魏氏字辈：“兴均邦宗秉景廷嘉道显元志士成盛汝常定光兴”。

福建海坛观音澳魏氏字辈：

表字：“文章华国诗礼传家继述善贻谋德泽”；

命名：“廷宗朝祖立纲定纪裕垂振世裔贤良”。

广东普宁魏氏字辈：“朝廷庚喜起嘉国庆和平欣献垂竹钓伟绩丙周京”。

浙江丽水魏氏字辈：“致大任尧茂龙椿德该钲隆得性维宏王祚永庭际修人纪以安国家技大本固水远源长为孝作忠积美乃昌利济世广慈厚代杨”。

广西桂林、陕西泾阳魏氏字辈：“敬英公国正天心顺官清民自安”。

安徽六安魏氏字辈：“邦国安定家庭光昌大（明）德正启道学仁良”。

山西忻州魏氏字辈：“新文良时懋行昭弘知泰宪圣德益宁”。

河北景县魏氏字辈：“明福仲鸣连广振文铭汉杰炳在锡清荣耿垣钦沛林焕坡钊源森”。

毕万公一百世魏世魏氏字辈：“国立昌明仁厚家新修正道德全载天经同宗敦庆世纪长存基业永远瑞集福增弘扬先贤州泰民安廉洁奉公礼仪孝忠”。

魏家祖族(北门)魏氏字辈：“朝永瀛良天恩民仁维九好堂永福庆振汝连兴旭宏常才保善乐盛世商贵勤学大士奇存礼智信增”。

魏氏一支字辈：“定鼎宗三晋人才历世新承嶶开甲第耀祖显门庭”。

魏氏一支字辈：“唐宋元明清朝殿颛三光宗耀国政天鑫顺成官金仁安治忠”。

魏氏一支字辈：“朝安中良祖泽益长文莫启后伍贵年芳”。

最近陆陆续续很多高考考生已经收到他们的录取通知书了，如今高校的录取通知书也是各有心意，毕竟这对于每一位考生来说或许都是一生中最难忘的时刻之一。不过现代因为交通发达，无论考生住哪都能用快递把通知书送到家里。在古代就没这么方便了，那些中了科举的考生他们有没有录取通知书呢？这次就为大家介绍下古代是怎样通知那些中了科举的考生，下面就来看看吧。

昔日龌龊不足夸，今朝放荡思无涯。春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。唐代诗人孟郊的这首《登科后》淋漓尽致地描绘了诗人进士及第后得意喜悦的心情。金榜题名是古人四大喜事之一，进士及第后，便可加官晋爵，光宗耀祖，福泽后代。可谓十年寒窗无人问，一举成名天下知。为激励士人勤奋努力，扩大影响，官府除张榜公布外，还制作特别精美的录取通知书，无论是材料、做工，还是报喜，都非常复杂、隆重。

中国科举制度的最后一科金榜(仿制)，历史上于1904年张挂公布。来源：北晚新视觉

古代最早出现的录取通知书是泥金帖子。泥金手法是中国传统的高档装涂工艺，用金粉或金属粉制成的金色涂料，用来装饰笺纸或调和在油漆中涂饰器物。唐代开始用泥金涂饰在笺简上，作为进士及第到家报喜所用。五代王仁裕《开元天宝遗事·泥金帖子》：新进士才及第，以泥金书帖子附家书中，用报登科之喜。宋代诗人杨万里《送族弟子西赴省》诗：淡墨榜头先快睹，泥金帖子不须封。王仁裕、杨万里都提到泥金帖子，而杨万里诗中的淡墨榜又为何呢？古代科举考试录取的进士，用淡墨书榜，称为淡墨榜。

在唐朝稍后出现了金花帖子，被视为正式版科举录取通知书，又称为榜贴。宋·洪迈《容斋续笔·金花帖子》说：唐进士登科，有金花帖子……以素绫为轴，贴以金花。到了宋代仍然使用金花帖子，宋人赵彦卫在《云麓漫钞》中记载：国初，循唐制，进士登第者，主文以黄花笺，长五寸许，阔半之，书其姓名，花押其下，护以大帖，又书姓名于帖面，而谓之榜帖，当时称为金花帖子。黄花笺是一种洒金粉的顶级用笺，用此来书写通知书，可见珍贵。宋·陈继儒《太平清话》卷四：宋朝吴郡士登科者，始于龚识，其家居昆山黄姑，犹藏登第时金花榜帖，乃用涂金纸，阔三寸，长四寸许。

在明朝，录取通知书称为捷报，或报帖，民间称喜报。明人王世贞《觚不觚录》云：诸生中乡荐，与举子中会试者，郡县则必送捷报。《儒林外史》中的范进中举后，送来的就是捷报。到了清代，就出现了刻板印制的科举通知书了。

进士及第的通知书都写哪些内容呢？一般先把考官的姓名写在上面，然后再写具体内容。乡试中举的录取通知书相应简单些，主要书写被录取学子的姓名、乡贯、三代姓名。如吴敬梓《儒林外史》第三回：范进三两步走进屋里来，见中间报帖已经升挂起来，上写道：‘捷报贵府老爷范讳进高中广东乡试第七名亚元。京报连登黄甲。’

现代的高考录取通知书一般通过邮局或快递公司邮寄到考生的手中。在古代，送通知书也比较隆重。各级官府会安排专人将通知书直接送达学子家中。报喜人一般不少于三人，都骑上高头大马，高举彩旗、旌幌，带上唢呐班子，一路上鸣炮奏乐，吹吹打打，热闹非凡，犹如现在男子结婚迎亲一般。如《儒林外史》描写报榜的情景：只听得一片声的锣响，三匹马闯了来；那三个人下了马，把马拴在茅草棚上，一片声叫道：‘快请范老爷出来，恭喜高中了！’

中秀才举人或者进士及第希望比较大的人家都会在煎熬中苦苦等待着喜报的到来。有专人在门口等候，真是望眼欲穿，一旦报喜的人到了，即大呼小叫向主人报喜。报喜是个好差事，衙门里的公差争破头想干这差事，碰到大户人家能赏一些红包，也就是喜钱，稍微穷点的人家也能排上一桌，赏些酒喝。正因为送喜报有利可图，竟有人在半道上抢夺喜报，送到主家以领取赏银。严嵩在《钤山堂集》中记载：京师人以报榜希厚利，先赂印匠，多印试录名纸，伺启阍得纸疾驰去，报早则金多，亦有恶少伺于途，挺仆其人，夺纸以去者。

中榜者收到榜贴或喜报后，一般要把它张贴在厅堂里最显眼的位置，如同现在上级颁发的奖状或与***合影一般，让来访的客人进门便能看到，以此炫耀一番，光耀门庭。

来源：北京日报 作者：郑学富

古代的金榜题名是指通过了科举考试。

古代的金榜题名是指通过了科举考试的考生所获得的殊荣。科举制度是中国古代的一种选拔官吏的考试制度，自唐代开始实行，历经宋、元、明、清等朝代，直到1905年废止。

根据科举考试的等级不同，金榜分为三种：进士、举人及解元。进士是科举考试的最高级别，需要通过连续的三次考试（乡试、会试、殿试），人数一般很少，是当时社会上的顶尖人才。

举人则是通过乡试考试而得到的头衔，是中层官员的主要人才库。解元则是通过乡试而荣获第一名的考生，被认为是未来官场的闪亮之星，是社会上的名门望族和寒门杰出之才。

得到金榜题名是对考生取得的成就进行的褒奖和认可。在古代该文凭会夹带着丰厚的利益和社会地位提升，足以证明一个人的才华和能力。

金榜题名的由来

金榜题名是古代科举考试制度中的一种荣誉称号，其由来可以追溯到古代的秦汉时期。

据历史记载，秦始皇为了巩固自己的统治，规定了乡试和会试的考试制度，并在公元前前二世纪建立了天子阁，用来存放通过考试的人名册。

唐代时期，这个阁建成了一道门派制度，即“县第金榜，乡第银榜，都第状元楼”，以此来表彰优秀的学者和才俊。

宋代后，金榜题名这一语汇才逐渐流传开来。元代时，金榜更成为科举考试的代名词，因为金字代表着国家，象征着考试的荣耀和权威，其价值在科举制度历经了清朝，并一直延续到1905年废止之前。

金榜题名是古代社会对于优秀人才的肯定和褒奖，也是一种掌声和赞美，被广泛认为是一生的荣誉。在中国文化中，金榜还被视为当代、后代读书人努力追求和抱负的象征。

一、湖南一菊公系：健顺乾坤体时祥化育洪调和尊硕辅佐理重儒躬建立忠丞业光扬镇武功圭璋名仕范节义哲人风璧聘金堦上辉聊桂籍中诒谋常守绪灵秀自钟嵩彝训家声振典谟德泽崇本源循序列作述永优隆。

二、广东潮阳：宗曰次云君克邦振元良奕朝师寅亮徽猷尔载光肃穆钦隆典英俊绍赓颺玉殿荣济美京华维永昌建方嗣洪本棉爰滋其章纯熙以徵瑞魁伟特乃望谦吉崇标立忠贞可一匡式如遵祖范顺则兆兴祥懋勲垂青简基祚万鼎藏。

三、广东松源：成喜金新良宝忠义礼智信嘉鸿富贵万年兴。

四、广东始兴河南堂：志文廷启俊汉良绍国昌学士洪元盛荣尊家克光开先和庆裕世泽毓群芳。

五、广东大埔：上文天崇昭士瑞日明圣广立会朝廷秀克仁继定孝见可以咸。

六、广东饶平：尚养应元文盛世玉顺良孝友诏谋永诗书积庆长派传弈叶茂再续更昌隆。

七、福建安溪：学乃身奇宝儒如席上珍君赐为宰相必为读书人。

八、福建晋安：汉廷鸿业肇先声奕世传家有盛名若克昭承宗祖德永怀经学志光荣。

九、福建晋江：德业隆千古追源世克昌尊严名必正昭穆序宜祥祖泽流攸远宗支派孔长承先开后哲报本迪前光孙子欣蕃盛诗书乐显扬人文从蔚起姓氏定标香科甲联金榜簪缨满玉堂薪传冀永绍燕翼喜翱翔。

十、重庆黔江：上权楚余必元仲政大子孙传万世（尚）良学崇先进光前永（允）代兴文宣朝（才）仕义广众（政）德华新诚维本统绪仁孝齐天庭芳名登祥远忠志佐国伦松柏梓楠樟山海星月长桂秀芝兰茂昭明溢馨香九丘春常在五典镇文纲德智体同举昌盛久呈祥。

十一、河南汤阴：敬宗尊祖乃可长延世泽，崇德象贤自克丕振家声。

十二、辽宁营口：宝长。

十三、书山支派：奋勇伯团丈仕元德禄廷光昌兴家辅国奕世联芳。

十四、斗山支派：辉志正大万日有禹德序彝伦振成可待育贤瑞。

十五、合商字派：酂侯功人启运宏兰陵太傅继勋名储君颖士才华茂青鉴淹通兆复兴（亨）。

十六、湖南麻阳、辰溪：守典崇诗礼敦伦尚敬恭美怀江左右秀发海西东。

十七、江苏泰州：世泽丕显克振家声尚荣尔宗孝谨其敦。

十八、江西涌山：猛廷孔仲时伯士国邦汝世元胜心昌宗枝庆泽长承前应太进启后裕文联。

十九、安徽泾县：支传群俊英隆盛必文光。

二十、云南省富源县：义华池仲；朝天茹在，继应成友；时露起汉，相世春培；根植本枝，大叶昌盛；敬德修业，辅国安帮；家声克振，先烈笃光；联登红满，勤早万芳；佑吉后代，长发其祥。

二十一、湖北侏儒（石山堡）祖政公支派：祖德清慎承先名扬长久传远必得贤良家修廷献定国安邦勤学诗礼克守典常伦敦孝友万世永昌兴朝开济业著平章功高望重声振汉唐后起濬哲品励端庄崇道正义明理知方文经武纬大有荣光。

古代的金榜题名蚂蚁庄园指的是殿试考试。

金榜题名指的是通过了殿试。想要参加殿试，需要通过官方途径进行考试，然后他们会在自己的县、省进行考试。考试的内容涵盖了诗词、文章、道德、伦理等方面。考试结果会在公开场所的金榜上进行展示，选出成绩最好的若干人，这些候选人将成为科举录取者，被分配到不同的官职和岗位。

1、金榜题名含义

金榜题名是古代科举考试中最高等级的考试，也是最具有荣誉感和社会地位的象征。在中国古代，文化程度非常重要，因为只有通过科举考试才能进入官场并获得显赫的社会地位。

2、金榜题名的起源

金榜题名的起源可以追溯到唐代，但真正意义上的金榜题名始于明朝。明代时期，朝廷设立了三级贡院：府试、会试和殿试。三级贡院均由皇帝亲自命题，制定考题。考试内容涵盖经史、策论、文章、诗词等多个方面，试卷严格保密，以保证公平公正。

3、金榜题名的头衔

考试的总分数一般为一千分，而考生要通过三关，即府试、会试和殿试才有机会获得“金榜题名”的头衔。首先要通过府试，然后通过会试，最后才能参加殿试，而只有在殿试中获得状元、榜眼、探花等头衔的考生才有资格被录取为官员。

金榜题名的头衔除了象征着荣誉、地位之外，还有着丰富的物质奖励。如状元可以获得一张状元及第牌匾，并赏以丝绸袄、金带、紫府巾等奖品，其家族也会因此受到官府的嘉奖，这样的荣耀甚至还会传到子孙后代。

总之，金榜题名是中国古代科举考试中最高级别的考试，对于参加考试的学子来说，获得金榜题名的头衔意味着社会地位和经济回报的提升，同时也代表了个人生命中最大的荣耀。

每到一个地方是不一样的

广东：

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广西：

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