《史记 高祖本纪》中说：高帝八男：长庶齐悼惠王肥；次孝惠，吕后子；次戚夫人子赵隐王如意；次代王恒，已立为孝文帝，薄太后子；次梁王恢，吕太后时徙为赵共王；次淮阳王友，吕太后时徙为赵幽王；次淮南厉王长；次燕王建。

刘邦死后，孝惠帝刘盈即位。

所以，刘邦是有后代的。现在姓刘的人很多，其中有一部分应该是刘邦的后代。 可以粗略统计一下，汉朝皇族生育后代很多，以至于汉末大部分刘姓出自皇族，而刘姓大规模改姓不是很厉害，所以现在应该大部分刘姓是其后代，而且如果算上母系遗传的话，许多李姓也是刘邦之后，因为唐高祖李渊的外祖父是刘邦后代独孤信，所以刘邦后代非常多，

甚至可以这么说，谁家祖上没个姓刘姓李的祖先，那你可想而知了

现在有没有刘邦的后人传世？我想说实在是太多了。基本上现在姓刘的，十之八九都是刘邦的后裔。为什么这么说呢？

因为战乱原因，在两汉包括三国时期，只有贵族才有活下来的可能，尤其是在三国时期，人口大清洗的时代，普通姓刘的早就在战乱中死去，活下来的都是刘邦的贵族后代。

刘备是汉景帝玄孙中山靖王刘胜的后人。

读三国的时候，我们经常会听到刘备自我介绍，说他是汉景帝的玄孙中山靖王刘胜的后代。那么为什么他要这么介绍自己呢？因为刘胜的后代完全没办法考察。

刘胜这个人没什么特备的有点，就有一条是非常出众的，那就是生育能力出众。据说他本人生了一百多个儿子，这些儿子当中，有很多连他自己都不认识。

每年家庭聚会的时候，儿子们彼此之间都要递个名片什么的，互相介绍一下，才知道谁是哥哥谁是弟弟。

所以说刘胜的后代是最好冒充的，但是也说明一点，刘胜的后代是非常多的。到了西汉末年，王莽篡汉的时候，刘邦的直系后代就有十多万之多。东汉末年，更是增加到了数十万之多。这些人大多数能够度过三国那场浩劫的话，基本上就可以为刘邦延续血脉。

所以刘备是刘邦的后裔，这一点我完全不怀疑，这又没什么值得骄傲的地方，刘邦的后裔在全天下有数十万之多，要是都能够在诸侯中受到高级对待，天下早就不会乱了。

这个时候的刘姓早就已经不吃香了，刘备这个人命苦，传到他这一辈的时候，连个县令都被世袭到，所以他只能选择参军作为自己上位之路了。

刘备和汉献帝的后人其实都活了下来。

曹丕在篡夺汉朝皇位的时候，并没有杀掉汉献帝，因为汉献帝不仅仅是汉朝皇帝，也是他的三个妹妹的丈夫。基本上也算是半个老曹家的人，再说了，这个大位是禅让得来的，禅让完了就杀人，总归会留下恶名。

所以汉献帝本人是没死的，此外汉献帝还将自己的两个女儿都送给了曹丕做妃子。汉献帝本人更是被曹丕封为山阳公。所以汉献帝的子孙在自己封地中的生活，相对来说还是比较滋润的。

至少汉献帝这一脉是传承下来了，如果从正统上来说的话，这一脉的血统，那就是汉高帝刘邦的直系后裔。

此外，东汉被曹丕灭了以后，刘备在成都称帝，建立了季汉王朝。这等于再次延续了汉王朝，他做了两年皇帝就去世了，儿子刘禅登基做了皇帝，刘禅在做了41年皇帝以后，出城投降，他的子嗣并没有被全部杀光，所以这一脉的后人也是延续下来了。

如果刘备是刘邦的后裔，那么刘禅的后人，其实也是刘邦的传人。这么一来的话刘邦的后裔其实传承下来的还是非常多的。

刘裕虽不是刘邦后裔，却能活到东晋末年开创刘宋王朝。

在东晋末年，另一个卖草鞋出身的皇帝，刘裕其实也是刘家的子孙。但是他不是刘邦的直系后裔，而是刘太公的第四个儿子，西汉楚元王刘交的后裔。

这么远的亲属关系，横跨了600多年，都能够找到自己的直系祖先，而没有冒认自己是刘邦的后裔。这说明什么呢？这说明刘家的家谱是世代相传的，刘邦这边虽然人数众多，但是家谱传承还是十分严格的。

一、刘邦是有“名”与“字”的人

长期以来我们都听信了一种说法：刘邦当皇帝前没有“名”，“季”是他的排行，是“老四”、“最小”的意思。因此有教授蔑称为“刘小”。

那么“老三”呢？好象 两千多年来都说不清楚。

因此有教授作结论：“刘邦的大哥叫刘伯，二哥刘仲，没所说刘邦有三哥，书上没有，没发现有叫刘叔的。”

其实太史公是早讲清楚了的。根据《史记 楚元王世家第二十》载：“楚元王刘交者，高祖之同母少弟也，字游。高祖兄弟四人，长兄伯，伯蚤（早）卒。”

因此，刘邦有兄弟四人：

长兄是刘伯，伯早逝。

老二是刘喜，字仲。

老三是刘邦，字季。

老四是刘交，字游。

刘邦是“老几”？究竟有没有“名”？不是“学术”问题，而是一个小学生都能解决的“识字”问题。

这是中国那学界的悲哀！而按“伯、仲、叔、季”之排行，将刘邦排为“老四”，这是臆说。

二、臆说的原因

古人从没说过刘季没有“名”，为什么当代的教授、专家、学者们众口一辞都说汉高祖微时无名呢？因为太史公说：“高祖，沛丰邑中阳里人，姓刘氏，字季。父曰太公，母曰刘媪。”既然太史公都没说他有名。当然也就是“无名之辈”了。

但是，太史公在介绍“大人”时，一律如此。如“吕太后者，高祖微时妃也”、“孝文皇帝，高祖中子也”、“孝景皇帝者，孝文之中子也”、“孝武皇帝者，孝景中子也”，这些入了“本纪”的汉家帝王都没写“名”，难道他们都无“名”？

中国人一般都知道古有“讳名制”，此制肇创于太史公。“讳名”只避讳“大人”之名，不讳姓和字的。

例如，秦楚之际的大说士姓蒯名“彻”，由于汉武帝名“彻”，为了“讳名”，太史公只好将蒯彻改为“蒯通”；司马迁的父亲为司马“谈”，汉文帝的宠臣姓赵名“谈”，因此赵谈也就改为“赵同”了。

项羽与太史公的“当今”无关，不属他的“大人”范畴，因此他就可直书：“项籍者，下相人也，字羽。”

“讳名”的原因很好理解，中国人至今也不能直呼父母的名字。

两千二百多年了，我们应该为刘邦“正名”。

三、关于“刘大叔”与“刘大妈”的名字

有教授说：“史书上怎么介绍刘邦的父母呢？是‘父曰太公，母曰刘媪’。太公是什么意思？大叔。媪是什么意思？大妈。就是说刘邦父亲的称谓叫刘大叔，刘邦母亲的称谓叫刘大妈。可见这两位都是无名之辈。”

国有史，家有谱。中国的家谱（或族谱）为世界之最，早逾四万部。家谱的重点是记录人名和传承关系，在这一点上，它毫无所讳，也不需作假，比“史”可靠。

据“世界刘氏宗亲联谊会会长”刘恒心老先生著《刘氏大成谱》载：

刘邦曾祖父：名清，字恩盛，号成公。

刘邦祖父：名荣，字仁浩，号丰公。

刘邦之父：名昂，字煓，号太公。其母王含始，于秦始皇31年—即-216年5月逝，葬于沛丰。那年刘邦40岁，7年后举兵。

刘氏帝王，直至400多年后的刘备，都是单名，唯汉孝武帝之子、汉昭帝“刘弗陵”为复名。

《刘氏大成谱》不仅明载了刘邦父母的名字，而且告诉了他的家世，并透露了他的身世！

四、曾祖父刘清原是魏国大夫

按《刘氏大成谱》载，刘邦的曾祖父刘清，战国末年仕魂，原是魏国大夫。公元前225年秦灭魏前，悉家由魏都大梁（开封）迁至沛县之丰邑。为避秦祸，取“卯、金、刀”之主字，改姓为金，后复姓刘。故今之丰县赵镇“金刘寨”依在。刘清病逝于此，葬于斯，至今坟墓依存。

（图1：右为守陵负责人刘恒诺，左为本文作者。碑上书有“派沿唐尧卯金氏”。三点水+公=沿，是“沿”的异体字。）

所葬之地，两千多年来一直称为“汉皇祖陵”。当地简称为“汉皇陵”。该陵原规模很大，现拟扩建。

五、刘邦的身世

刘邦生于-256年，秦-225年灭魏时他己31岁。根据多方资料分析，他是31岁之前随曾祖父刘清由大梁迁于丰邑的。因此他的出生地应在大梁而不是丰邑中阳里。

据族谱载，刘邦的曾祖父和祖父两代，家财富有。 “公（指刘邦祖父）富有百万，好善乐施，有恩于人，及至资财施尽。”

这百万资财并非虚言，是有来历的！为何散财？下文探究。

家财散尽以后，刘邦的祖父刘荣游历去江西，逝于江西，葬于斯。

刘邦兄弟四人，大哥刘伯早卒。由于无资无地，刘昂带着三个大儿子，从金刘寨搬到丰邑城内，在中阳里开了个小店铺，以“酤酒卖饼”为生。

刘昂“爱朋好友，乐于助人，深得里人敬重，遂尊为太公。”

太史公称刘邦“仁而爱人，喜施，意豁如也，（性情开朗）常有大度，不事家人生产作业。”

刘邦能得人，据郦食基（谋士）和王陵（萧、曹之后的丞相）总结，与他不吝赏赐有关。

“喜施”，是一种慷概，是一种豪爽之情。是什么样的社会存在养成了刘邦所特有的“仁而爱人，喜施，意豁如也，常有大度”社会意识呢？

在明白刘邦的身世后，过去许多惑而不解的问题也就迎刃而解了。

六、沛县父老为何共举刘邦为沛公？

史有明载，刘邦当沛公，不是自告奋勇，更不是“运气好”，而是在他推让之后、在沛县父老们的坚持下才推举出来的。古人讲门第，沛公之所以被共举，固与他平时的行事为人有关，也与他出自名门、祖上有恩于乡梓、素孚人望有涉。

七、刘邦为何要给魏公子信陵君安排守陵人？

汉高祖十二年，即-196年，“十二月，高祖曰：‘秦始皇帝、楚隐王陈涉、魏安禧王、齐缗王、赵悼襄王皆绝无后，予守冢各十家，秦始皇二十家，魏公子无忌五家。’”

魏公子无忌就是信陵君。信陵君逝于-243年。

六国将相多矣，为何刘邦独独想起要给己逝47年的无忌派五户守陵人？

过去一直不解，以为是张耳之故，现在明白了。一查年代，原来刘邦的曾祖父刘清曾与无忌同列为朝，共事于魏安禧王！

太史公说：“高祖始微少时，数闻公子贤，及即天子位，每过大梁，常祠公子……。”“高祖每过之而令民奉祠不绝也！”

这是说，刘邦当皇帝后，不仅每过大梁都要祭祠魏公子，还令民众奉祠不绝。这是他对魏公子素来崇敬的必然表现，也是他将怀祖敬祖之情报之于魏公子也！

以上数事，足见刘邦对魏国的眷顾之情，处处优渥，原来事出有因！

八、丰邑深藏的故事

-209年9月沛县父老共推刘邦为沛公后，他将丰邑交县豪雍齿留守，10月即率沛中子弟二、三千人北上击秦。

早在9月，陈王率兵去攻咸阳时，曾命部将、魏人周市（fu）将魏王室后裔魏咎扶为魏王，苦无地盘。11月周市派使者到丰邑，找到留守的雍齿，使者的第一句话是：“丰，故梁徙也。”这句话的意思是：“丰邑，乃以前大梁徙都之地。”

使者接着说：“现在魏地己收复的有数十城，（实际上一城未有）你如果降魏，则封你为侯守丰邑。如果不降，我们就要屠丰邑。”

这里透露的信息是：魏咎、周市（相国）欲复国时，第一眼看中的是“丰邑”！他们深知丰邑的底细，必对这个小地方有深刻的了解！

“雍齿雅不欲属沛公，及魏招之，即反为魏守丰。沛公引兵改丰，不能取。沛公病，还之沛。”

长期以来，我们对“丰，故梁徙也。”这句话不解，因为《魏世家》及《魏公子列传》都未记载迁都之事，现综合数处记载，丰邑应发生过以下故事：

1、据《史记魏公子列传》载：“秦闻公子死……其后秦稍蚕食魏，十八岁（魏公子死后18年）而虏魏王，屠大梁。”

又据太史公实地考察，“太史公曰：吾适故大梁之墟，墟中人曰：‘秦之破梁，引河沟而灌大梁，三月城坏，王请降，遂灭魏。’”

这是说，秦灭魏时，引水灌大梁三月，城破之后，全城杀尽。

2、丰邑当时只是沛县的一个村寨，雍齿叛变后，刘邦先后以三千人、九千人、一万四千人三次攻打。最后一次也不是强攻而下的，而是靠一个叫彭祖的士卒私开城门才得以进城。此公后来先后专为太公及吕后驾车，封为敬侯2000户。

一个小小的村寨，哪来这么城坚池深的城池？

3、《汉书高帝纪》注载有：刘清“曾仕魏，为大夫，秦灭魏，（刘）清徙居沛之丰。”

刘邦的曾祖父、魏大夫刘清是何时由大梁迁丰邑的？

是大梁城破之后吗？大梁四野泥泞，况遭屠城，这时己不可能举家南迁了，因此，刘清是在城破之前就出走了。

大敌当前，刘清大夫敢临阵逃跑吗？不敢！唯一的解释是：在秦灭魏之前，刘清奉魏王魏假之命，携王室巨资南下至丰邑建都！

中国的第一位目录学家刘向说：“战国时刘氏自秦获于魏，秦灭魏，徙大梁，都于丰。（建都于丰邑）”刘向是刘邦四弟刘交的玄孙，对自己家史的来龙去脉是清楚的。

刘清是哪一年迁丰的？应当是在秦灭魏之前一、两年！怀着这样的揣测，一查《刘氏大成谱》，果然！那上面记有是在-227年！

-227年魏安禧王崩，魏假继位，赢政并吞天下之心昭然若揭，刚即位的魏王假惶恐，于是派八十多岁的老臣向东撤四百余里，到丰邑建“陪都”。

丰邑是古代宋国的都城，从大梁向东一条直线即丰邑。这时刘邦应为29岁。

4、“丰都”城高池深，异常坚固。建成之后两年，即-225年魏王假被杀，魏灭。但巨资仍未用完，刘清祖孙不敢据为己有。刘清抑郁病死之后，于是刘清之子刘荣—刘邦的祖父，“公富有百万，好善乐施，有恩于人，及至资财施尽。”这百万巨资的来历和去处都清楚了。

刘邦是在31岁时，家道开始中衰的。

5、不吞公款，散尽资财，这是一个清白之家！时年三十一岁的刘邦，应当随祖父及太公一起参与了散财工作，从而养成了“仁而爱人，喜施”之风，蓄就了豪爽之情。

不爱财、不贪财，这是他日后事业的精神财富！

范增说刘邦“贪于财货”，诬也！

6、太公宁愿一贫如洗地去“酤酒卖饼”，而不背着祖父私下窖藏巨资，这是刘邦对太公由敬而孝的真正原因，也是刘邦“以孝治国”、五日一拜太公、全国官员也五日一休假孝敬父母（休沐日）、从此奠定汉族两千多年不衰、构成东方文化主脉、至今犹存“孝道”的深刻原因！

从刘氏悠久的家世来看，太公不是一个无知无识的老叟，自幼好“斗鸡蹴鞠”，是一位颇有竟争意识的人。

从刘邦对大嫂“不象个长者”的话来看，刘邦是一个有道德标准、有是非标准的人。他还不是愚忠愚孝，太公对他的影响相当大。

刘邦对太公尽“孝”的程度，难以想象！太公当了太上皇后，想乡邻，常“凄怆不乐”。于是刘邦命匠人吴宽按照丰邑的街道、房舍，在今临潼县重建“新丰宫”，令丰邑父老搬来陪太公。当时连鸡犬鹅羊一并迁入，以致“鸡犬认户，人识其家”。

1、是汉高祖刘邦后是刘盈继位。

2、刘盈（公元前210年―公元前188年9月26日），即汉惠帝，汉高祖刘邦与吕后之子，西汉第二位皇帝。十六岁时便继承皇位。

3、汉惠帝即位后，实施仁政，减轻赋税，提拔曹参为丞相，萧规曹随，政治清明，国泰民安。与民生息的政策，推动了经济的繁荣。在思想和文化方面，他废除秦时禁锢，使黄老哲学代替法家学说，打开各种思想发展的大门，但是仁弱的汉惠帝在位期间大权实际上掌握在强势的母亲吕后手中，因此后世司马迁作《史记》时甚至不设惠帝本纪，而设“吕太后本纪”。

4、公元前188年，在位七年的汉惠帝去世，时年二十三岁，谥号孝惠皇帝，葬于安陵。

根据《三国演义》里的族谱，从刘邦到刘备传了20代，不过我认为这是罗贯中捏造杜撰之言，不足以为信。

明确记载了刘备是景帝之子中山靖王之后，即刘邦后裔这一说法的是明朝的《三国演义》，此为小说并非正史，若是真的，此等大事，《三国志》等距离刘备年代最近的正史资料为何没有任何提及？因此我认为，刘备乃汉朝宗室的说法不太能站得住脚，多为捏造。

一、罗贯中所写的刘氏族谱存在漏洞

在小说中，刘备被称为“刘皇叔”，谁的皇叔呢？东汉末帝汉献帝。根据《后汉书》记载，献帝是汉光武帝刘秀的第8世孙，而刘秀又是景帝的7世孙，算下来，

献帝应为景帝第15世孙，但在《三国演义》的族谱里，刘备排下来是景帝的第19世孙，整整高了献帝4个代！

如此算来，哪里还是什么刘皇叔，应该叫刘皇曾祖父！《后汉书》和罗贯中，必有一个错了，谁造假或者错的可能性更高呢？答案很明显。

二、《三国志》中关于刘备身世的记录

《三国志》里刘备只提过自己父亲和祖父的名字，但再往上追溯却没有了。试问，即使传到刘备这一代他家已经落败得和普通平民没有任何区别了，但是对于族谱宗族如此重要的东西（而且还是皇室族谱），刘家怎么可能没有，既然有，为何只字未提，史料中也找不到记载？

就算因为战乱遗失了部分，但仅凭父辈的记忆再往上追溯几代肯定是没问题的，为何刘备只肯说到祖父就打住了？对祖父之前的先祖总是含糊其辞，可见他这个宗室身份是经不起推敲的，往上再细查，就会查出问题来。

三、诸葛亮等人的造势

《三国志·蜀·先主传》里关于刘备的家世只有开头一段：

其余还有提到他的家世的就只有《诸葛亮传》里的两处：

“……刘豫州王室之胄，英才盖世，众士慕仰若水之归海。”

皆是从诸葛亮嘴里讲出来的，而且都是在夸刘备的语句中出现。

在结识诸葛亮之前，没有任何人提过刘备有着皇亲贵胄这一身份。为何刘备早期没有，诸葛亮等人陆续投靠他后却出现了这种说法呢？很明显，这是刘备集团为了招揽人才，为了增加自己的政治筹码，故意为之，好借汉室之名，争夺天下。

总结:刘备所谓汉朝宗室的身份，正史里总是含糊其辞，野史小说讲得很细，却漏洞百出，由此可知，刘备的皇叔身份真实性很低，极有可能他就是一个普通人，为了争夺天下，而捏造的身份罢了。