正月十五给仙家供几盏灯

7的倍数。供灯的功德和意义都是十分重大的，寓意着你心怀苍生，没有私欲。传说释迦牟尼佛刚出生的时候，一出生就落地行走。行走7步，前六步表示我们的六道，第7步表示悟道。所以供灯的数量是7的倍数。供灯 7盏，家庭幸福、六时吉祥。供灯14盏，消灾免难、事事如意。让烦恼远离自己。供灯21盏，消灾转运、时来运转、事业顺利。供灯49盏，消灾延寿、身体健康、福寿康宁、断除轮回、消除一切业障。

为什么要在正月十五供灯

正月十五供灯非常灵验，也是流传已久的民间习俗。上元佳节寺庙、道观供灯，放生，许愿，大吉祥。这个就是最为常见的法门了，大家可以根据自己当地的风俗习惯进行办理，很多寺庙、道观正月十五这一天都有祭祀活动，大家若是信仰虚空法界的事情都可以在正月十五这一天求神拜佛，祈愿求一些心里的愿望。

供奉仙家有什么讲究

首先要注意的是神台的高度与颜色。神台的高度原则上是宜高不宜低。香炉高不宜高于眼眉，低不宜低于肚脐。太高，难以与神（佛）沟通。太低有不敬之嫌。神台的颜色，红色是代表求福，**是代表求财。一般主要用的是红色，**的也可以。

其次，神台宜静不宜动。 神台不宜放在经常开启的家具上面或旁边。神台上下和附近不宜安放电视机、音响、放像机、电话等经常有声音的物品。神台宜稳定不宜左右摇摆。神台的安放必须安放牢固，平稳。

最后，神台忌犯门冲武财神除外。神灵需要安宁的环境，不可喧哗嘈杂。对着门会令神灵受到干扰不得安宁，不舒服。

中秋夜家人团聚一堂，面对月出方向设祭案，案前高挂月神像（俗称月光纸），案上放置月饼、祭酒、西瓜（切成莲花状）或其他水果、以及其他食品作为祭祀供品，外加红烛两支、小型祭香插座（或香炉）一个,酒杯（或酒爵）三只。

家人中选主祭一位（明清逐渐有“男不祭月”的习俗，故主祭一般是家中女性长者。但现代祭月可以不考虑明清的这一习俗。另外，为了培养年轻一代对传统文化的认知和热爱，主祭之职也可由家中年幼者担任。习俗可承可破，不必一味拘泥。），其职责是代表并引领家人行使祭月的礼仪。

扩展资料：

明清时期，中秋祭月形成了一套相对固定的祭拜仪式。是一种以家庭为单位的祭祀活动，这也是唐朝后根据“中秋月圆”而发展出的以“家人团圆”为主题的民间祭月活动。

祭月活动在民国期间仍然风行，只是四九年后才因形势的变化而逐渐消失，所以现代人中秋节只知吃月饼而不知祭月。然而，近几年来又重新开始出现由官方或民间组织的祭月活动。

现代中秋祭月，应以传承华夏千年传统文化为主。以礼仪引导心智对传统文化的认知和融合。心智到处，却可不拘礼仪的细节。承古却不拘于古，这是现代人祭月应有的境界。

正月十五上供摆一些水果即可。

正月十五上供可以摆放一些水果，比如红心火龙果、橘子、菠萝蜜、香蕉、苹果等。水果一般是修习造就之果的代表，通常没有种类的规定，销售市场上市场销售的一般新鲜水果皆可，但是注意不要用烂果、不能用含有泥垢的新鲜水果。

通常情况下，在供奉菩萨佛祖时，对于供奉的水果放置几个果盘是没有什么限制要求的，量力而行全是。但是有一点要注意的是，通常情况下供奉的数量全部都是单数，不能是双数，在这里说的单数是水果放置的每一层排序都要是单数，而不是总量是单数。

供香之前最好要先洗手，以表虔诚。烧香的时候一定要双手捏举香，然后要高过头顶。然后恭敬礼完后，就可以把手中香置于香炉中。看你所想所愿，可以暗自默念以供。

当要举香时，手如问讯的之状。两手之食指及中指夹着香脚，两大拇指抵住香脚之尾端。记得香要托稳，也不要太用力，然后将香平举至眉间，与眉平齐，两目净观佛像庄严，接着观想与佛相应。

按佛家的标准的姿势，应该是双膝跪在蒲团上，双手合十，这个时候就要按合十礼仪，双掌合什要注意手心处呈空心状，然后在高举过头顶，在向下时至嘴边停顿，然后方可许愿，默念心中所想所愿。

因地域风俗不同，正月十五给已故亲人上坟摆的贡品也不一样，有的地方摆水果供，如苹果，梨，樱桃等，或摆肉食类鸡，肉，鱼等，不论是水果供还是肉食供，大家都是摆上5样供品，以寄托对已故亲人的哀思，默默祝愿逝者在另一个世界一切安好。

每逢过年过节或者重要的节日，比如说结婚，每个地方都会有祭拜神人的风俗，有的供天地，有的供家谱，有的供财神，有的供“天地君亲师”，但祖籍山东的东北农村人选择供祖宗。“不接不送初六撤供”就是其中一种，也就是供家谱，没有接神送神。

不接不送初六撤供

旧年的最后一天，祖籍山东的东北农村人会供上家谱烧香。直到初六晚上才会撤下家谱。撤供时只撤掉供碗把悬挂的家谱取下从下向上卷好放在供桌上原来的位置，两边的配屏不动香炉烛台保持原样，收起一切供器和家谱。这样规矩的人家都有接神送神的规矩。供家谱，是对祖先的一种纪念，同时也寄托了后辈对来年的幸福安康的希望。

供家谱的准备

供家谱一般都是在喜庆的节日，所以很讲究寓意，还有风水。方位最好是北面，家谱后边要贴上一个大福字一张挂钱，炒菜不能有盐，过年不吃素的人家要供煮熟的肥肉，粉条是供桌上必不可少的供品，鱼也是必不可少的，用鱼做供碗不加任何佐料素油煎炸熟了即可，要五碗供碗和两碗供饭，当然，接年饭是必不可少的，做接年饭时待米煮成八成熟时捞出两个上供用的小碗平碗扣在一起上面按上红枣，这样扣两碗摆在供碗两侧。供桌上还要摆放两摞馒头下边三个上边两个对底摞上共十个，分列两侧上边还要用红颜色点上红点第三种形式是旧历年最后一天上午供上家谱一直延续到正月十五或者十六撤供，馒头要蒸得大讲究刚出锅带汽摆在供桌上。同时不同人家也会有不同的较为特殊的供家谱方式，

其他供家谱的方式

祖籍山东的东北农村人供家谱的方式其实有三种。除了不接不送初六撤供，有的人家会选择在农历年最后一天上午供上家谱，初二或者初三太阳落以后撤供，正月十四上午悬挂家谱供上新的供碗十六晚上撤供，收起一切供器。还有一种是旧历年最后一天上午供上家谱一直延续到正月十五或者十六撤供，也是没有接神和送神环节。但无论是哪一种方式，供家谱，都统一有着很长的周期。

1、基本上吃的都是可以上供的，但需要注意的是，梨是不可以的，因为元宵节是团圆的日子，梨同音离，是不吉利的。若是要上供祖先的话，供品可以摆上猪头，饺子，汤圆和祖先生前喜欢吃的东西。但无论供品怎么样，最重要的还是心意。

2、上坟祭祖是元宵节一项重要的活动，也叫＂送灯＂。傍晚时分，由家中的男人拿上纸钱和几盏豆面灯，到长辈故人的坟前点燃祭拜，＂燃灯思亲＂祈祷先人保佑。当然去墓地最好了，不过千万注意防火啊。如果不方便就去河边，然后放到河里以寄托对故人的相思。这样及安全又卫生，也是我国传统的习俗。