满族人中确实有这样的传说。

传说北宋灭亡时，北宋宋徽宗和宋钦宗父子以及大量的宗室子弟、嫔妃都被金兵（后来的满族祖先）俘虏，强行迁往北方。后来宋徽宗和宋钦宗以及绝大部分宗室子弟、后宫嫔妃等都被折磨致死，至于他们是否还留有后代，以及这些可能的后代后来到底怎么样了，目前为止都没有任何直接的证据或者明确的记载。野史传说，确实有赵宋的宗室子弟幸存了下来，并且改姓满姓。目前没有任何可靠的证据证明这一点，大部分史学家也认为这是野史杂谈，不值一驳。

清朝乾隆道光年间的贵族昭连（礼亲王六世孙）在《啸亭杂录》卷10《宋人后裔》中写道：

两汉以下，只有宋氏最为悠久，虽屡遭变迁，其业犹存。即使亡国后，其后裔也没有遭到酷毒。野史说元顺帝是天水苗裔，事虽暧昧不清，但未必有来头。今日董鄂冶亭总督考自己的宗谱，乃知其先人为宋英宗越王的后裔。后为金人所迁，处居董鄂，以地为氏。数百年之后，尚有巍然兴者，何盛德之至也。”

文中提到的董鄂冶亭，即铁保，满洲正黄旗人，姓董鄂氏。董鄂部是满洲近邻，其主城董鄂城与清代都城赫图阿拉很近，如金人迁赵宋后裔于董鄂，必然波及后来的满洲部之地。而且，宋徽宗、钦宗被俘的地方即五国城，这是清代满洲部兴起之三姓地区，也是符合的。

《啸亭杂录》卷4中说：

五国城在今白都纳地方。乾隆中，副都统绰克托筑域，掘得宋徽宗所书鹰轴，用紫檀匣盛。千余年，墨迹如新。又获古瓷数千件。因得碑碣，录徽宗晚年日记，尚可得其崖略。云于天会十三年寄迹于此，业经数载。始知金时五国城即此地也。”

昭连所记，时间、地点、人物都明确。且他本人是宗室，所以有一定的参考性。

清赵翼在《廿二史札记》卷15《周、隋、唐皆出武川》中得出结论，清末有人认为这是爱新觉罗为赵宋后裔的证据。还有生物学家从遗传学上取得例证证之。虽然这些说法缺乏实在证据，但下列事实应当引起注意：在东北爱新觉罗氏冠汉姓为“肇”或“赵”，并不冠金姓。当代学者金启孮（爱新觉罗宗室辛亥革命后大部分都改姓金）先生说：

数十年来，我对此事十分注意。近年到黑龙江富裕县三家子屯调查时，那里的爱新觉罗确是冠姓赵。后到吉林市遇到一位爱新觉罗氏也冠姓赵。在辽宁听到多位故老相告当地爱新觉罗氏冠姓“肇”、“赵”，并非受辛亥革命的影响。三家子屯的赵喜庆同志还曾和我谈过爱新觉罗应该冠姓赵。见我冠金姓反觉奇异。”

清姚元之《竹叶亭杂记》卷3说：

“三姓中有民觉罗。国初之黒津秀而黠者来投，因编为旗。其人以国家有民公之封，因自名为民觉罗。黑津乃‘徽’、‘钦’二字讹音也。在三姓东三千里外散处，至东海边。以鱼为生，即以鱼为衣，故曰：‘鱼皮笪子’，或谓‘黑津笪子’名异而实同也。……余内弟左子恕宜，任伯都纳巡检，知之最详。为余言之。”

姚元之与昭连是同时代人，所记更为可信。

金启孮先生的父亲金光平曾对他说：“满洲人初读汉字，每不能发正确之音，如称‘道路’之‘道’，曰‘多罗’（切音）；称桃李之‘桃’曰‘托罗’。若以此规律推之，则‘赵姓’之‘赵’实可发音为‘觉罗’。‘觉罗’者即满洲人读‘赵’字之讹音。”

通过以上几个证据，有些人认为爱新觉罗就是姓赵这个说法不能简单予以否定。

还有传说，爱新觉罗的本来全称是“依耳根觉罗”。‘依耳根的意思是“贱民”和“穷鬼”的意思。没人喜欢用这姓，这是金朝皇帝为了嘲笑羞辱赵姓宗室强行给他们加上的！这姓一直叫了几百年，直到努尔哈赤当政，觉得大家老是穷鬼穷鬼的叫太没面子，于是就改成了爱新（金）。单只允许他自己这一脉改金，其他赵姓支脉也有改的，一般都根据自己所在的旗改成红觉罗，蓝觉罗等等。 只有自己那一脉不肯忘本，仍然用依耳根觉罗，以表示不忘祖先所受的苦难！ 

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现代一些民间赵姓宗亲，以及满族宗亲也在研究这些传说，至于可信不可信，确实无法考证。

首先修谱是一件非常耗费财力和精力的事情。没有一定的经济基础是不可以的。宋朝是比较富足的朝代，藏富于民，所以民间才有修谱的能力。另外，经过东晋南迁，唐末动乱，很多人急切的想正本清源，弄清家族的来龙去脉。修谱显得尤为必要。这就是宋朝人开始民间修谱的动机和动力了。