永，振，福，属于林氏哪一支，家谱是什么

栏目：资讯发布：2023-10-25浏览：2收藏

永，振，福，属于林氏哪一支，家谱是什么,第1张

难找出这三个字在一起的，自己看看是哪一支吧。

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福建陶江林氏(由十二世始) 君若维能，天必昌汝(天降楷书)。世克允德，宗永以兴(传梅续撰)。用守是道，长发其祥(豫斋续撰)。善继人志，绍衣闻言(支山续撰)。孝友为本，弈叶攸敦(泽夫续撰)。明哲作范，垂裕后昆(椒辰续撰)。增进民权，致治大同(林森续撰)。仁义礼智，合信则常(翰西续撰)。修文振武，邦家之光(志棠续撰)。福建濂江林氏始祖唐末自河南固始来闽肇基闽县林浦，前十世名讳毁于灾火。辈字由二十世始用下：元亨利贞，天道之祥。仁义礼智，恒秉斯章。立修齐志，为邦家光。公元1999年旅居台中族贤林瑞芳返乡主持续撰于下：展治平学，启大同端。传经衍庆，积德流芳。福建控鹤林氏(由十四世始) 汝以文彦孔，继世德惟男；永思宗有本，廷仕达邦光。从信熙朝宪，敦崇秉懋良；志而承佑启，允克祈恒长。东瀚云庄命字歌：聿迪人伦懋修孝友，期同伯叔大展天常，克师有道上达圣贤，则为公卿宏昭常来。福建长乐沙堤林氏系出长乐忠义林家伸蒙公(林慎思)之长房徽公派，作为沙堤北林通谱行第(由第九世始)：养卿良思，志友汝仁。维公懋德，允兹克明。宗文守道，宣尔世承。朝庭永用，仕则必英。经纶济美，陆宇安平。广育亿兆，所在乐生。福建石狮东园林氏尊明代林道惠为一世，从十三世起，字辈为： ……朝经，贤克日安邦，载佑和亨贞。乔木蟠根大，深谷奇兰鲜。忠孝家声远，奕世子刊、贤。福建平和崎岭林氏林文莆由南靖迁居平和，定居崎岭，其长子宗兴迁居长乐，宗兴长子丕盛迁居广东，丕盛长孙真，三孙蕉由惠来迂回。从八世起，宗兴后裔字辈为：尔子克硕，郁懋名章。奕振滋光，丕赞乃宏。贻谋孔长，蕃衍炽昌。式昭猷训，德绍芳阳。福建长乐四林(林君锡世系) 君远思守，尚本孔仕。廷兴敬则，维宗用良。仁昭继述，道立丕常。允成顺孝，景循宪章。俊德聿懋，传世永芳。谦和礼让，友好增强。清勤廉正，祖训弘扬。品高业建，家国辉煌。福建泉州石狮玉山林氏从十二世起，字辈为：基，宏际式正士，文章华国器，树德为根本。(讳行) 贻，孙谋燕翼子，诗礼传家声，簪缨以显宗。(字行) 福建莲江东间林氏林仲弦 (公元1346—1435年) 莲江东间开基祖。从十一世起，字辈为：云士文华荣，肃艾哲谋圣。积善有余庆，材为邦国宝。滨海川山秀，含生钟毓灵。(讳行) 善言君子德，恭宽信敏惠。存心本以仁，学乃子孙珍。礼义传家法，明德在新民。(字行) 福建岐岭林氏 (大荣分支)崎岭林氏宗茂后裔，字辈自八世起为：尔子克硕，郁懋名章。奕振滋光，丕赞乃宏。贻谋孔长，蕃衍炽昌。式昭猷训，德绍芳阳。志聪分支林文-甫三子宗茂为崎岭林氏一世祖，其子志聪分支的字辈为：志怀钦天际，君真和藏介。继世增佳景，芳名永长春。宗昌分支林文甫四子宗昌，生六子，其中长子、次子迁居广东省惠来县，失名。五子文，生四子，其中次子随，三子承，四子汀，也迁居广东省惠来县。宗昌三子隆和五子文，其后裔排辈字序相同，自十一世起为：孝友成家本，忠贞报国恩。文章传继世，万代衍昌新。宗昌四子明，生子育，育生四子：胜邻、胜佐、胜俊、胜杰。其中次子胜佐迁居广东潮州。宗昌四子明公后裔排辈字序自十二世起为：国家时朝会，文士日隆崇。俎社春秋重，衣冠世代弘。本原垂奕祀，支派衍庭堂。千载礼乐振，万代经书（禺页）福建莆田阙下林氏莲峰祖系字辈：乔木以若，其予尔毓。世序侯伯，邦国永长。贤良登进，鸿猷允升。天朝旌表，百代和平。按林察祖系字辈：圣朝隆佥宪特恩，执法宽平传太史。祖德溥臬司遗爱，追思骏惠盛文孙。福建金紫忠孝林氏梨岭世系从二十世起，字辈为：思永居继先，伯道日绍节，太原若亿万，德良克…… (从三十八世起各分支另立) 福建英田林氏从晋安林氏三十八世起，字辈为：邦世希士，君廷元伯，建初公太，仁孟仲季，万宝朝宗，奕世银青，耀祖金紫名家声。另支由晋安林氏二十世起，字辈为：思永居继，先伯叔孟，仲季木百，巽念位文。原明朝邦，希士君志，元伯建初，宇斯起进。仁义礼智，忠孝传芳，银青耀祖，金紫名家声。福建厚泽林氏肇基祖林原奄，南宋绍定三年(公元1230年)始居后宅，从十七世起，字辈为：式秉邦逊，克承大勋。敬章君德，统绪为昭。子孙千亿，诗礼传家。福建石狮塘边林氏肇基祖林西庵，元末始居石狮塘边，从六世起字辈为： ……信恒有，树启鼎登先。士志维经世，孙谋在振宗。忠孝承光德，英伟裕后徽。福建钞坑林氏钞坑开基祖林公为从十世起，字辈为：孟元高振起，辉光玉树荣。时承雨露润，日映枝叶新。福建永春枣岭林氏林陈保为枣岭林氏肇基祖。其后裔昭穆为：联芳超祖德，统绪尚仁慈。才美启宗徽，传心通孝友。福建锦江林氏开基祖林紫源(公元1308—1397年)，世居晋江(今石狮市)，为锦江林始祖，从十三世起，字辈为：维道世士秩，迪德为敦本。登科以显宗，忠孝传家永。(讳行) 子孙良有智，邦国振家声。存心宜守志，学古重勤修。(字行) 福建泉州石狮永宁林氏创建于元代，开基祖林赐高，与妈祖同族，从十四世起，字辈为：逊君登朝贵，英才入学堂；显荣光祖德，全赖尔孙曹。福建湖厝林氏肇基祖林存正，明洪熙元年始居湖厝。从三世起，字辈为：永邦思守君起光，德建学纯明标良。文载佑时兴敬敏，万代仰视世滋昌。福建同安琼头林氏君宗景庭，弘子良仕，朝文武乐，忠孝贻谋，仁义垂统，昭兹来喜，奕世其昌。福建厦门同安龙田林氏同安龙田林氏从锦马二十五世起，字辈为：孟元高振起，辉光玉树荣，时承雨露润，日映枝叶新。福建柏叶溪边林氏汝有子希盂，孚伯廷德瞻。允吾知鼎侯，孙君臣嘉会。淑彦敬时修，华犹晋上宾。文章钦尔材，亮采赓世昌。福建同安六林林氏同安六林明初开基，字辈为：大容渊程，孔子伯仲，良仕文元。盛世昌名扬祖德，华堂昭穆振佳声。宗传信义宏图远，族衍龙麟海日腾。福建井头林氏肇基祖林裕远，在外地经商，病死安溪，传下五子，长子朝仁，渡台湾谋生，四子朝智无嗣，二子朝义，三子朝礼，五子朝信，迁同安，开发井头。到十世林君升任江南提督，字辈为：世圣以佐德，廷彦显忠良。殿元学业懋，硕士名节光。大钟英俊志，肇启文谟芳。道基源克邃，绪厚泽斯昌。善升昭玉应，庆永卜家祥。一经贤哲正，万传勋烈长。锡汝期延祚，秉益咸备常。成性载嘉行，兴运尚式章。萃履逢康泰，云端贵超翔。方弘国屏翰，昭承盛圭璋。福建漳浦乌石林氏从第四世开始字辈为：汝允仕敬，敦廷夫德；君尹思日螽恒，万寿松柏茂辰；维皇降福山阜，冈陵保定尔禄。福建漳浦港头林氏自第六世用硕起，字辈为：用邦匡确文，汝甫仲吉升。贻燕垂卿伯，世德永尔昌。展成振家远，同会衍庆长。择数系昭穆列下：凤镇光远世系：开邦伯孟仲，曰振仕名与。奕世永昌弘，登崇彝胤嗣。承志报家国，贤能福泽生。英才恒有道，德望自升腾。仁义有兰桂，长传绵畅馨。四乡通玄世系：国熙启彦士，荣达正纲常。寅亮崇经济，恢宏赖耿观。勋名绵鼎盛，兰桂永腾芳。德懋贻谋远，雍和庆泽长。河田世系(崎岭林氏)(钩石系同此)：尔子克硕，郁起名宗，奕世兹先，丕赞乃弘。贻谋孔长，蕃衍炽昌。式昭猷训，德绍芳扬。长青、崎吩世系：应凤可懋斯，伟从开启式。钦朝世宗，克邦友恭。永赞祖泽，际时昌雍。培英育俊，展骥绍鸿。修齐明礼，嘉绪绵隆。仙庵世系：振宗崇俊能，彩经维汝庭。绳武延诗礼，贻谋焕日新。业勤诚美绩，谊笃迪常兴。绍启传芳德，式昭奕世馨。新岱林氏世系：伯孔名秩，日就月将。昭兹来府，德广福森。福建厦门锦园林氏锦园林氏共约万余人。自林振始，字辈为：振佛添敏华，乾恒岱仕启；尔世景君升，友笃衍荣宗。延庆扬祖德，祥徵寿福长；方显天培厚，锦褒弈祺昌。福建南安梅桥李(林)氏李贽家族昭穆字序：君景广重溥，唯夫道克士可；子孙公卿侯，世德丕承远垂芳。福清牛宅林氏朝有(世一)大开，瑞日庆云光万载；绍圣希贤，迪知敏行端可致；继武朝班，崇文尚武家永发。(讳行) 思明志广，腾龙起凤焕千群；显忠作孝，正修笃学信能成；尊祖睦族，培才育秀业长兴。(字行)

台湾淡水林氏：厚近仰玉万，仁志文朝克。为维元丕振，奕世绍公侯。诗书裕后仲，定立栋梁才。天恩高，祖功长，宗勋隆。国兴仁，廷法正，殿礼盛。家传训，子贤孝，永富贵。东光景象安，金宝满堂春。京邦瑞兆显，广大必登俊。禄星百龙昌，伟云辉德门。

台湾雾峰林氏：文朝资正义，武德在其功。大鼎铭昭著，元常纪伟庸。广东潮阳仙阳林氏：钦治懋燠培，锡汝桓熏圭。铭淑相炜腆，锐浩桢熹基。钿淳材妮至，钟汉标炳逵。镇潮植辉垠，铨清树耀奎。西河肇宏业，忠烈德范扬。乔木绵洲海，奕叶荣乡邦。

广东惠来林氏：武烈存仁，克光加政，文章华国，永继昌盛。梅陇归丰世系：始祖林省谦，明末游学海丰，遂由澄海县迁居海丰梅陇墟，后代繁衍从七世起字辈为：念聚贵绍，世迁宗承。继起克家，传经守礼。科甲连登，忠孝永誉。

海陆丰林氏世系：南宋时期林直可始居海陆丰，其子林严后裔从二十一世起，字辈为：广承昭世守，奕载会天伦。硕裔怀明德，宗和庆万春。绍业崇仁义，恒兴裕国琛。

广东汕头林氏硕世元良，宏开人文。家修庭献，辅助圣君。元良宏烈，绍美蔚煌。英杰联标，笃庆绵延。朝廷士子，恪守其忠。芳声永盛，道德为宗。孝友崇基本，雍和焕泰祥。德仁昭统绪，笃庆衍辉光。道义尊先哲，声闻益显扬。诗书绵厚泽，继述有芬芳。

广东揭西南山林氏林南山自元末从福建上杭迁居广东揭西钱坑，其后裔成为潮汕巨族，分布在海内外约有10万余人，其中钱坑镇4万余人，阳夏3万余人。昭穆如下(一世起)：渭甫永。惟崇伯宗尚，子叔乔世登。兰玉盈阶秀，贤良应运生。养恬安迁素，忠孝衍先声。端穆贻芳远，义扬肇业宏。奋庸昭伟烈，继武振鸿鸣。松茂千秋盖，鹏飞万里程。

广东惠来崎岭林氏尊林文甫为一世祖，从七世起辈序：吾苍歧硕，自启名燕。奕世兹成，大缵乃弘。

广东揭东锡场林氏尊梅轩(字潜夫)为太始祖，始祖南陇字焯以，从潜夫始，字辈为：潜焯功孟时景邦，世胤元国兴文章。修齐伦美先以正，德盛道隆士乃贤。声应凤歧锡开泰，名实光辉裕必昌。纯举朝端永雄振，芳奕海宇耀茂长。 (光绪元年，揭阳林氏合建八房祠之后，辈序从德盛二字起统一调整为：德盛昭宇宙，西河垂典型。永远绳祖武，光宗显朝廷。)

广东揭西翰学林氏乔木盘根大，瑞日应茂时。绍有开元俊，振拔兴世基。乞旺春常在，群英乐载熙。忠国之精干，修身学礼诗。双桂流芳远，九龙毓秀奇。祖德宗功盛，人文蔚启宜。

广东潮安(氵意)溪林氏叶道资宏毅，安邦本孝忠。一经贻典则，万载畅宗风。绎理期居敬，临民雅所先。昭兹绳祖武，念在即薪传。

广东揭阳棉树林氏南宋末年，林玉溪由莆田上林村迁至揭阳棉树村，上祖昭穆失序。棉树林尊玉溪公为一世祖，从十四世起，字辈为：钟应允熙廷，英昌光裕仁。毓发春天茂，秀华万耿成。至铮汉标炳逵。镇潮植（火军）圻，铨清树耀奎 (为统一字辈，各支系用至此止)。西河肇宏业，忠烈德范扬。乔木绵洲海，奕叶荣乡邦。

广东惠来林氏南宋嘉熙年间，林盛任潮阳县尉主簿，迁居潮阳。明嘉靖三年，从潮阳县域部分地区划分出惠来县，盛后裔遂为惠来人。嘉靖七年修建了惠来林氏祠堂，编修了林氏族谱，列辈序如下：崇政明衍，文敬廷宗。仲永孔伯，朝邦国家。嘉熙登荐，官上左丞。绵延佑启，福寿康宁。仁才秉尉，科甲发祥。忠贞垂裕，曾献传芳。诗书则远，来潮源长。孝德有庆，统绪克昌。

广东海陆丰林氏海丰、陆丰、陆河县，隶属汕尾市，现有林姓总人口约30余万，共有40多个分支，近70种辈序。择数系列下：港阳世系。明太祖洪武年莆田林昆华，移居海陆丰。从十八世起辈序为：世念尔祖耀家荣，纲常克守一本生。笃庆敦伦循礼让，开科发甲千古宏。潭涌世系：明代林清隐，迁居海陆丰潭涌，其后裔尊清隐为一世祖。自清隐起，字辈序为：清处孔思，启世可绍。宏元德大，成猷永肇。开裕鸿业，笃佑增江。昭穆玉振，禅炽而昌。淑隐世系：始祖林淑隐，明成祖永乐十八年，由潮阳迁居海丰县，子孙蕃衍八世起，字辈为：位生伯仕，瑞本后先。能承继述，奕载寿绵。兰芳毓秀，锡麒文章。友爱惟德，赞绍象贤。

河南睢阳林氏明太祖洪武年间，福建林氏迁睢始祖带“原谱一部，遗像数幅，锦囊世系一轴(经核对均为“陶江林氏”世系)”任御前冠带总旗校尉，后调屯睢阳卫，居睢州，成为林氏人睢阳之始祖。其昭穆辈份如下：守一邦国嘉，中春维玉思，立家传孝友，德泽亿兆兹。太和自致福，广厚克培基，奕世循斯道，昌明光裕时。

河南洛阳林氏明朝嘉靖年间，由福建经山西洪洞县迁至洛阳西郊定居，传至十世林殿魁创修族谱。其昭穆辈份如下：殿树玉枝茂，芳春荣家生。华贵世界秀，光耀庆永成。春辉兆东亚，福建本宗家。

辽宁庄河林氏始祖林延公、林延行兄弟随母于清乾隆年间由山东迁来发族，字辈如下：文鸿辉成德，义普克绍先，世家永庆吉，福泽同海天。

湖北沔阳林氏福建莆田林茂于明洪武初迁居沔阳(今仙桃市)杨庄院林家脑。后代繁衍。字辈如下：维德忠以卜，其芳敏承先。训学行显章，儒家传贞祥。声显诗书泽，堂高日月光。敦伦先序守，源远定流长。

古代著名的家训家规有很多，如：诸葛氏家训、朱氏家训、梁氏家训、李氏家训、司马氏家训等，具体如下：

诸葛氏家训

非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮《诫子书》

三国时期诸葛亮，官至丞相，被封为武乡侯，死后追谥为忠武侯。虽然如此高官，但是诸葛亮依旧以“淡薄”、“宁静”来要求自己，要求家人。也许正是因为诸葛亮这份淡薄之心，宁静之情，才让诸葛亮做到一生“鞠躬精粹，死而后已。”让诸葛亮的美名得以传遍天下。

朱氏家训

一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。——朱柏庐《朱子家训》

这句耳熟能详的名句想必大家都很了解吧，流传最广的勤俭持家训戒，成为中国传统士子耕读文化的标志。

朱伯庐的治家格言一直为世人所传颂：一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力维艰。宜未雨而绸缪；毋临渴而掘井。自奉必须俭约；宴客切勿流连……短短几百字的家训从衣食起居到为人处世，朱氏家训无不详尽。朱氏家训不仅规范着族人的生活习惯，更是思想道德的要求。

梁氏家训

积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。——梁焘《家庭谈训》

能够传承祖业，世代不熄的家族，必定是积善之家。梁焘一生为官正直，心忧君王，爱怜百姓，尽到为官的责任。虽然最终因为卷入‘元祐朋党之争’而招致贬谪，而且一贬再贬，最终死于贬谪途中，但是梁氏家训却让这位不幸的大臣流芳百世。梁焘用其生命书写了一部忠臣贤相的悲剧史。

李氏家训

逆吾者是吾师，顺吾者是吾贼。——唐太宗李世民《戒皇属》

和“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行”是一个意思，告诫后代要听从不同意见。唐太宗本人虚怀纳谏，也为李家做出了典范。

李世民为帝之后，积极听取群臣的意见，对内以文治天下，虚心纳谏，严行节约，劝课农桑，使百姓能够休养生息，国泰民安，开创了中国历史上著名的贞观之治。

司马氏家训

众人皆以奢靡为荣，吾心独以俭素为美。——司马光《训俭示康》

不要被炫富的风潮所吸引，要物欲横流的社会中要坚守自己的独立意识。司马光认为，有德行的人都是从简朴中培养出来的，简朴就会减少欲望，君子少欲就不会被外物役使，就可以正道直行；小人少欲就能自谨其身，节约费用，远离罪过，使家庭丰裕。

纵观历史，越是富贵的大的家族，越是传承百年的家族，越懂得细水长流，懂得勤俭节约，懂得独善其身，低调简朴。

欧阳氏家训

玉不琢，不成器。人不学，不知道。——欧阳修《示子》

强调家庭教育的重要性，毕竟国人最重视教育了。欧阳修认为如果玉不琢磨，就不能制成器物；如果人不学习，也就不会懂得道理。然而玉这种东西，有它永恒不变的特性，即使不琢磨制作成器物，但也还是玉，它的特性不会受到损伤。人的本性，受到外界事物的影响就会发生变化。因此，人们如果不学习，就要失去君子的高尚品德而成平行恶劣的小人。

曾氏家训

一曰慎独则心安，二曰主敬则身强，三曰求仁则人悦，四曰习劳则神钦。——曾国藩《家书》

曾国藩的家书，堪称最全家训，能做到堪比圣人。正国藩是近代史上有争议的人物，但其对子女的教育却留给后人很多可借鉴的内容。勤奋、简朴、求学、务实的家训家风一直为曾家后人所传承。曾国藩曾留下十六字箴言：“家俭则兴，人勤则健；能勤能俭，永不贫贱。”

刘氏家训

勿以恶小而为之，勿以善小而不为。——刘备《敕后主辞》

刘备告诫儿子的话，好事要从小做起，积小成大；坏事也要从小开始防范。这句箴言不仅是刘氏家训，也被其他家族奉为圭臬。

“积善成德”是很多家族所世代奉行的箴言，刘氏家训也同样如此。

高氏家训

你发愤立志做个君子，则不拘做官不做官，人家都敬重你，故吾要你第一立起志气来。——高攀龙《高氏家训》

和明清之际的“官本位”崇拜形成鲜明对比，志气是立身持家的第一要义。

高攀龙并不攀龙附凤，给后世留下一个铁骨铮铮的高家。

能够真正传承下来的不是高官厚禄，不是万贯家财，而是做人的道理。

颜氏家训

父不慈则子不孝，兄不友则弟不恭，夫不义则妇不顺矣。——颜之推《颜氏家训》

很好的解释了家庭成员之间的互动关系，想要有和谐的家庭环境，自己要先达成亲人的期望。《颜氏家训》堪称家庭关系的科学发展观。

颜之推认为教育子女是作父母的严肃而重要的课题。他把儒家的“少成若天性，习惯如自然”作为自己的指导思想，主张从胎教开始。

袁氏家训

立志言为本，修身行乃先。——袁彩《袁氏世范》

《袁氏世范》共分三卷：即睦亲、处己、治家。内容多涉及读书修身、敬业、重贤、尊老爱幼，治家理财、人伦之道、处世之道等多方面，娓娓道来，如话家常，其目的是营造一种和睦安宁的家庭氛围和社会氛围。全书虽然以儒家之道为依据，却也思想开明，富于哲理。

姚氏家训

咬得菜根，百事可做。骄养太过的，好看不中用。——姚舜牧《药言》

穷养孩子的理论源头，从小让孩子吃苦有更高几率可以锻炼忍耐，磨砺上进。姚氏注重对日常生活、世俗人情经验的总结，所以家训也多事要求朴素、平易、实用。

方氏家训

贫贱而不可无者，节也贞也；富贵而不可有者，意气之盈也。——方孝孺《家人箴》

穷要穷的有气节，富要富的有谦虚。刚正不阿的方孝孺完美诠释了这句家训。方氏的《家人箴》，在历史上培养了无数志士名人，英雄豪杰，在今天，对哺育一代新人也做出有益的贡献。

吴氏家训

器量须大，心境须宽。一念不慎，败坏身家有余。——吴麟徵《家诫要言》

吴家做人讲境界，讲格局，但更注意细节。有时细节会决定成败。明末著名大臣吴麟征从自己的切身的从政经历、社会阅历和时间观察中总结出了许多为人、为学、修身、齐家、经世、济邦的人生经验。

吕氏家训

传家两字，曰读与耕。兴家两字，曰俭与勤。安家两字，曰让与忍。——吕坤《孝睦房训辞》

吕字两个口，家训也是两个字两个字。如果能做到这些，真乃持家有道。

张氏家训

人家不论贫富，贵贱，只内外勤谨，守礼畏法，尚谦和，重廉耻，便是好人家——张履复《训子语》

好人家并非大富大贵，而是安定和谐，享一个清福。张履祥生活在明清易代之际，江山易主，民族危亡，天灾人祸不断，深重的社会危机震荡着他的心灵，这才导致张氏很是注重安定和谐环境的重要。

孙氏家训

夫家所以齐者，父曰慈，子曰孝，兄曰友，弟曰恭，夫曰健，妇曰顺——孙奇逢《孝友堂家规》

再次论证家庭权利和义务是对等的，每个人都要在家庭中做好多重角色。孙家注重对家庭成员关系的教化，只有一个好的家庭环境，从小培养，才会让一个家族长青不败。

爱新觉罗氏家训

志之所趋，无远不届；志之所向，无坚不入。——爱新觉罗·玄烨《圣祖庭训格言》

大意就是“困难像弹簧，看你强不强。你强它就弱，你弱它就强。”志向的远大于否直接影响着一个人的追求与未来，爱新觉罗氏早早就发现这方面的重要性，对后人志向，毅力方面的培养还是大有裨益的，让后人遇到困难时不至于轻易退缩。

何氏家训

学业在我，富贵在时。在我者不可不勉，在时者静以俟之。——何耕《示子辞》

告诉后代，安心治学，不要热衷发财，反正何家早晚要发达的。家训多是注重学业，修养，品行等。当然何氏也不例外，学业在我，富贵在时，这让后人更加注重内在。

林氏家训

“住美国房子，娶日本老婆，请中国厨子”是人生最幸福的生活。——林语堂

林家不是直接告诉后人什么大道理，而是以很轻松的语气告诉后人生活的道理，轻松自在便可。

一、西周初期姬旦《诫伯禽书》

原文：故旧无大故则不弃也，无求备于一人。君子力如牛，不与牛争力；走如马，不与马争走；智如士，不与士争智。德行广大而守以恭者，荣；聪明睿智而守以愚者，益。

译文：亲戚故人没有发生严重过失，就不要抛弃他。不要对某一人求全责备。有德行的人即使力大如牛，也不会与牛竞争力的大小。

即使飞跑如马，也不会与马竞争速度的快慢；即使智慧如士，也不会与士竞争智力高下。德行广大者以谦恭的态度自处，便会得到荣耀；聪明睿智而用愚陋的态度处世，你将获益良多。

二、春秋末期鲁国孔子家训

原文：不学诗，无以言；不学礼，无以立。

译文：一天孔子站在庭院里，他的儿子孔鲤“趋而过庭”，就是小步快走。在上级面前、在长辈面前你走路要“趋”，低着头，很快地这样走过去，这叫“趋”。

那么孔鲤看见父亲孔子站在庭院里面，于是低着头“趋”，孔子说”站住，学诗了吗？“没有。”不学诗何以言“——不学诗怎么会说话？

又一天，孔子又站在庭院里，孔鲤又“趋而过庭”，孔子说，“站住，学礼了吗？”“还没有”。”不学礼何以立“不学礼怎么做人？

三、三国时期蜀国丞相诸葛亮《诫子书》《诫外甥书》

原文：静以修身，俭以养德。非澹泊无以明志，非宁静无以致远。（诫子书）

译文：以宁静来提高自身的修养，以节俭来培养自己的品德。不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。

夫志当存高远，慕先贤，绝情欲，弃凝滞，使庶几之志，揭然有所存，恻然有所感；忍屈伸，去细碎，广咨问，除嫌吝。（诫外甥书）

译文：一个人应该树立远大的理想，追慕先贤，节制情欲，去掉郁结在胸中的俗念，使几乎接近圣贤的那种高尚志向，在你身上明白地体现出来，使你内心震动、心领神会。要能够适应顺利、曲折等不同境遇的考验，摆脱琐碎事务和感情的纠缠，广泛地向人请教，根除自己怨天尤人的情绪。

四、晋代琅琊王氏家训

原文：夫言行可覆，信之至也；推美引过，德之至也；扬名显亲，孝之至也；兄弟怡怡，宗族欣欣，悌之至也；临财莫过乎让：此五者，立身之本。

译文：言行能一致，是信的极点；把美名推让给别人而自己承担过失，是德的极点；传播好名声使亲人显赫，是孝的极点；兄弟和乐，宗族欢欣，是悌的极点；在财物面前没有比谦让更好的了：这五条，是立身的根本。

五、北宋欧阳修《欧阳永叔集》　

原文：“玉不琢，不成器；人不学，不知道。”然玉之为物，有不变之常德；虽不琢以为器，而犹不害为玉也。人之性，因物而迁，不学，则舍君子而为小人，可不念哉！付弈。

译文：玉不雕琢，就不能制成器物；人不学习，也就不会懂得道理。然而玉这种东西，有它永恒不变的特性，即使不磨制作成器物，但也还是玉，不会受到损伤。

人的本性，受到外界事物的影响就会发生变化。因此，人们如果不学习，就要失去君子的高尚品德从而变成品行恶劣的小人，难道不值得深思吗？

宁海东仓林氏的辈分如下：

国、泰、民、安、花、好、月、圆、山、清、水、秀、锦、绣、万、里、盛、世、辉、煌、鹏、程、千、里、高、山、流、水。

以上信息仅供参考，辈分可能会因家族的不同而有所差异。如果您需要更详细或最新的辈分信息，建议您咨询当地的宗族长老或相关人员。

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字辈排行

地区——————字辈

山冇东济冇宁：英宪存凡发正祥

山冇东聊冇城：希泽万际思学孟常（待续）

福冇建漳冇浦：祥景邦，顺长冇道，世学克崇，绳日志绅冇士；庆华冇国，显大谟，家修丕振，守先耀宗祊。

台冇湾雾冇峰：文朝资正冇义武冇德在其功大鼎铭昭著元常纪伟庸

福冇建平冇和：尔子克硕郁懋名章奕振滋光丕赞乃宏贻谋孔长蕃冇衍炽昌式昭猷训德绍芳阳

福冇建石冇狮：贤克日安邦载佑和亨贞　乔木蟠根大深谷奇兰鲜　忠孝家声远奕世子刊

福冇建厚冇泽：式秉邦逊克承大勋敬章君德统绪为昭子孙千亿诗礼传家

福冇建永冇春：联芳超祖德统绪尚仁冇慈才美启宗徽传心通孝友

福冇建钞冇坑：孟元高振起辉光玉树荣时承雨冇露冇润冇日映枝叶新

广冇东高冇州：为善心常泰行仁福定隆高瞻辉百粤永世建奇功

广冇东化冇州：芳朝秀冇士永可作圣贤名积德恒茂盛子冇孙万代兴忠冇义仁冇爱敬事业倍增成勇登科冇学顶国冇家富冇强定

广冇东揭冇阳：潜焯功孟时景邦世胤元国兴文章修齐伦美先以正德盛道隆士乃贤

广冇东潮冇安：叶道资宏毅安邦本孝忠一经贻典则万载畅宗风绎理期居敬临民雅所先昭兹绳祖武念在即薪传

广冇西灵冇山：林家世运长为善业能昌源流思福冇建远祖念宾阳

湖冇北沔冇阳：维德忠以卜其芳敏承先　训学行显章儒家传贞祥　声显诗书泽堂高日冇月光敦伦先序守源远定流长

湖冇北黄冇冈：千万兆正祖朝碧伯辅应

安冇徽金冇寨：廷冇春先天映际开光大时新祚从来远承先启后生本源同有养宗泽保长存

安冇徽潜冇山：国冇朝思荣远声闻泰斗联诒谋宏燕翼忠孝振家冇传本绍宜同庆祥昭启大全立常崇善法继盛敏名贤

辽冇宁庄冇河：文鸿辉成德冇义普克绍先世家永庆吉福泽同海天

山冇东文冇登：植光培钟汝懋辉基钧治乐荣增鉴法树炳坛锡济桂煜垣铨浚楷（火昆）尧镜清本熙堂锦泽朴焕在铭淞

河冇南洛冇阳：殿树玉枝茂芳春荣家生华贵世冇界秀光冇耀庆永成春辉兆东亚福冇建本宗家尚书崇文冇章振冇兴冇新冇中冇华

林是中国第17大姓氏，尤其是在福建和台湾。目前林姓人口约占全国人口的107%，总人口1300多万。

林的名字和图腾：

林，树林的意思。甲骨文、金文、篆书、楷书的形制基本相同。就像两个平行的树，是一个字，木木结合就是树多。树无处不在，导致人或物的汇聚和聚合。“林中之木，美在林中，风必摧之”，从另一个侧面展现了大众的力量。森林蕴含着一种神秘的凝聚力和精神。林氏氏族崇拜森林的原始图腾，形成的氏族徽最后表现为林的身影，称为人名常用字，最后形成姓氏。

林姓的起源与演变：

汉族林姓的来源主要有三种：子姓、姬姓和曹姓。

林姓的祖先可以追溯到5000年前的黄帝。直系祖先是商朝的祖先。商朝末年，圣人毕赣是林姓的祖先。商朝末期，朝纲混乱，商纣王昏庸无知，政权岌岌可危。毕赣，尚武义之子，乃商纣王之叔。他崇拜少师，一直忠于朝廷。毕干因谏而获罪被杀，其后人、族人逃亡改姓，包括王、孙等。毕赣的妻子陈带着儿子在郊区的长林山避难。位于豫北祁县，毕赣的儿子权出生在长林山。周朝灭商后，觉得权生于林，其父比甘更忠信不屈，便赐其姓林，名建，博陵，食邑，即今河北安平。这是林氏最重要的一支，已有3000多年的历史。

季麟也是黄帝的后代。吉林的姓氏可以分为三个分支：第一个分支，东周初，嫔妃的儿子纪，其后代以他的名字为姓氏。第二支，周平王的儿子是周桓国王纪灵，他的私生子纪凯是以王符命名的，因此林锴。第三支，春秋时期卫殇公孙情福临之孙，以字为氏。吉林的三个支系都来自周文王，它们的历史超过2700年。

曹林是东夷人。春秋时，林为莒国之城，莒国大夫食采于林中，故其后裔以城为氏。这个林氏氏族人少势弱，从此杳无音信，所以有可能淹没在姓姬的林氏氏族中。

外源基因的整合：

与中国其他姓氏一样，自南北朝以来，林姓不断与其他民族基因融合。主要事件有：北魏孝文帝将移民河南的安魂氏改为林氏；唐代福建建州地区以蛇为图腾的畲族先民与南方汉族杂居；北宋金国女真族改姓林；清代满族八旗中的布萨和氏改姓林。这些少数民族经过与汉族的长期杂居，已经同化为当地的汉族。

历史上林姓的分布与迁徙：

先秦时期，林姓首先居住在黄河以北和太行山以东地区。进入东周以后，林姓已经流传到甘肃、陕西、山西等地。山东是林姓的第一发源地。春秋战国时期，林姓在山东得到了最好的发展，形成了著名的济南林姓。在随后的秦汉时期，济南的林氏家族占据了林氏家族的统治地位。汉三国晋南北朝，北方战乱，中原动荡，混乱改朝换代，林随中原居民四处迁徙。林已经到了西南的四川，东南的江浙。在

明代林姓约有79万人，约占全国人口的085%，是明代第20个姓氏。宋元明六百年，全国人口增长率20%，林人口增长率比全国慢，几乎没有增长。福建仍是林姓人口最多的省份，约占林姓总人口的38%。在中国的分布仍集中在福建、广东、浙江三省，其中林姓人口约占林姓总人口的82%。其次分布在江西、江苏、广西三省，浓度为10%。可见，宋元明时期，林姓总体分布格局变化不大，人口主要由北向西南迁移，福建仍是林姓人口的聚集中心。

当代林姓的分布与图谱：

当代林姓人口已达1300多万，居第17位，约占全国人口的107%。明朝六百年来，林姓人口从七十九万增加到一千四百多万，人口增长了十八倍。林姓人口的增长率远远高于全国的增长率。自宋代以来，林姓人口的增长率呈形。在我国的分布主要集中在福建、广东和台湾三省，约占林总人口的57%，其次是浙江、广西和山东三省，集中程度为18%。福建林姓人口占总人口的23%，是林姓人口最多的省份。福建仍是林氏人口的聚集中心。

林姓是分布在东南沿海地区较为常见的姓氏之一。在福建、台湾省、海南、粤东及沿海地区，林姓一般占当地人口的3%以上。特别是福建南部和台湾省，这一比例超过8%。这个高比例地区的覆盖面积约占全国总面积的4%，约有51%的林姓人居住在那里。在广西、贵州、广东中北部、云南东部、四川东南部、重庆南部、湖南大部、江西、江浙皖大部、山东东部、湖北东部、内蒙古东部、辽宁大部和黑吉西部，林姓一般占当地人口的05%-3%，约占全国总面积的225%，生活在约39%的森林中。

林姓传统文化；

王鹤堂的县主要是河南西和、南安、下邳、济南。林氏的唐姓主要有九龙、实德、九牧、孝感、等。“九牧”这一堂名是唐代名臣林逋起的。唐玄宗时，林丕以经学著称，娶了三房，生了九个儿子。这九个儿子以他们的经典闻名，所有的官员都被称为周目。因为州刺史也被称为周目，他们也被称为周目，九兄弟被称为“九牧”。父子相继为官，辈分显赫，姓氏广，历史悠久。他们是家乡福建的龙头老大，被称为“九穆林家族”。

林姓重要对联有以下五副：

九龙派；一只鹤飞入云端。

梅风标；鲁，那只鸟。

金门客；还有荆高枫。

十殿深树德；九龙之门里的龙腾。

励志禁烟，保持对外国人的仇恨；血书求助，为丈夫解围。

家训：林氏家训是近代著名的大清大臣林则徐首倡的。林则徐，福建闽侯人，嘉庆进士。道光年间任湖广总督，走私鸦片卓有成效。林则徐的家书家训充满了时代气息。他告诫子孙：“不要为一点点烟而烦恼，更不要对一时的烟上瘾。”需要注意的是，这种物质的毒性并不能减少酒精的消耗量。"怀着"地位越高，生命越危险"的心情，他力劝妻子教导所有的哲人要好好学习，要谨慎小心。"如果你在世上，就要小心翼翼地休息，循序渐进。”“如果你瞎了眼，瞎了眼，你就永远也得不到t

从755到79000，收集了289位林姓名人，占名人总数的064%，在名人姓氏中排名第28位；林著名文学家占全国文学家总数的085%，排名第23位；林名医占全国医学博士总数的062%，排名第34位；林名家占全国艺术家总数的107%，排名第20位。

林，发源于中原，兴于山东，兴于闽台，在3000多年的历史长河中，先烈辈出，名人辈出。主要人物有：春秋时期的孔子弟子、鲁大夫方林、鲁大夫林勇、林楚；战国丞相林浩；西汉的林芝、侯平吉，文人林绿翁；东汉徐州刺史、晋安郡王；北宋诗人林逋；南宋画家林春；明代诗人林鸿，画家梁麟；清代历史学家林春浦，文学家林昌义，政治家林则徐，台湾农民起义军领袖林，太平天国名将；中华民国总统林森；中华人民共和国元帅林彪、全国人大副委员长林、空气动力学家林同济、人类学家林、植物学家、法医学家、画家林风眠、医学家林、妇产科专家林、作家林语堂、林觉夫。

林姓血型：

林氏人群的血型分布如下：O型占384%，A型占285%，B型占258%，AB型占73%。

家风家训如下：

1、早教利功倍

《颜氏家训》曰：“人生幼小，精神专利，长成已后，思虑散逸，固须早教，勿失机也。”

康熙《庭训格言》亦重早教曰：“谕教宜早，弗敢辞劳”。

东汉《国家兴亡与家庭门风》亦倡早教，周朝统治8年，历史最长，倡导从胎教开始传王位，太后听美乐、忌酸辣、和五味，命三官师教太子，成就了周成王。

2、立志以成事

曾国藩《家书》曰：“志不立，天下无可成之事”“不为圣贤，便为禽兽；不问收获，但问耕耘”，其家书家教中，立志之论甚多，强调立志之后，据此求过，自律自勉。

《颜氏家训》亦倡立志教育：“修身齐家，为学治世”。

曾国藩亦以治惰立志教子，《家书》曰：“天下古今之庸人，皆以一‘惰’字致败”“一处弛则百处懈”“惰则弛缓”“勤则医惰”，百种弊端，皆由惰生。

3、立德遗子孙