冼（Xiǎn 洗）姓源流： 1江三角洲的冼氏族谱多说冼姓出自于沈姓，是一名沈汭的人秦末随赵佗来南越，定居南雄珠玑巷，然后在宋代由珠玑巷分居珠江三角洲各地。具体过程如《岭南冼氏宗谱》所说：“冼氏之先，盖出沈子国，亦周之苗裔。在秦，居真定郡（原注：今直隶正定府）。有名汭者，以义侠闻，为仇家所持，因秦法严，改今姓。始皇三十三年(公元前224年)，遣赵佗将谪卒五十万人戍五岭，汭与佗同里，且有旧，往投其帐。至岭南，遂家焉。是为冼姓入粤之始。 …… 自此子孙蕃衍于岭南。有居广西者，不甚显著，今镇南关内有冼村，亦俨然一都会也。以广东为大宗，分为二支：居广州者为南海冼氏；居高州者为高凉冼氏。虽郡望不同，乃汭公之后。” 2出自洗姓，“冼(Xiǎn)”与“洗(Xiǎn)”的实际情况是改革以后洗(Xiǎn)姓多作“冼”，实际上，“冼”成为了原来正体字“洗(Xiǎn)”的通用简化字，原来的正体字“洗(Xiǎn)”已很少有人用了。所以，在翻印古籍时要用原来的正体字即繁体字“洗(Xiǎn)”，今人应使用其通用的简化字“冼”。 3壮、黎、苗等民族也有此姓。 二、迁徙分布 冼姓出自古代南方高凉少数民族姓氏。据万震《异物志》说：“广州南有贼曰俚，此贼在广州之南，苍梧、郁林、合浦、宁浦、高凉五郡中央，地方数千里。”这“数千里”之地位于西江以南。在梁、陈、隋时，这一带土著居民以俚人为主，也有后来分别称为僮（壮）、瑶、黎人和汉人共居，他们的文化经过通婚、融合，形成了共同的信仰，敬奉远古祖先名叫盘瓠，尊称“盘王”。盘瓠是神农氏后裔高辛氏的女婿。据考古发现，在漠阳江上游阳春地域，有从北而南一百多华里喀斯特地貌的石灰岩山带。石山带北段的凌霄岩风景区，于2004年被国土资源部命名为“阳春凌霄岩国家地质公园”。在距今一万五千余年前后，石灰岩溶洞居住着先民部落，以渔猎为生，溶洞里的文化层中埋藏着大量的各种古野兽遗骨化石。考古学家在阳春县独石仔岩洞发掘出旧石器晚期古人类文化遗址，经过中国科学院考古研究所鉴定，独石仔岩洞深达25米的上中下三个文化层，距今为15350年至16650年。这个盘瓠部落的先民，在石器工具发展，以农、渔、猎为谋生手段以后，离开洞穴逐步向漠阳江、鉴江流域迁徙定居繁衍，称为“狗郎部落”，所居村庄均称“狗郎寨”，有的沿用到解放后，至今大都以谐音改称高朗寨、高良垌等等。此区域的俚人和其后的僮（壮）、瑶人，均以盘瓠为祖先，以其狗头人身的头像为旗帜，北方的汉人讹音称之为“高凉人”。秦始皇时进军统一岭南。岭南之地土著居民称为“百越”人，又以所居地域分别称为“山越”、“瓯越”、“骆越”。戍军中有一个河北真定人沈汭，是沈子国的后代，和秦军统领尉官赵佗是同乡。沈汭（Ruì 音锐）被高凉部落的女首领招为夫婿，生儿育女，发展男系氏族，以岭南地域最先取姓的“先”字加沈汭的姓名“氵”旁，取姓洗（Xiǎn 音显），沈汭的儿子取名洗齐。从此世称洗氏。沈汭和他的夫人洗氏往见南越王赵佗，相谈甚欢，赵佗遂命洗氏世守高凉。经秦、汉至晋，洗氏未留世系记载。洗姓人相传：“沈改为洗，原因莫问。”到了清康熙己丑年（康熙四十八年，1709年），广东冼姓入编西江房冼氏族谱，开始把“洗”姓书写为“冼”姓，尊东晋时的冼劲为始祖。东晋元兴年间，著名的清廉官吏广州刺吴隐之以人格力量感化高凉俚人，召其首领冼劲率领部队出为广州刺史府中兵参军。东晋元兴三年，流贼卢循率众攻广州，冼劲领扬威兵五百人出战，兵败被执，骂贼不屈而死。刘裕受晋禅位，建立宋（南朝），追封广州死难将领冼劲为曲江县侯，以冼劲遗孤冼承烈袭爵。承烈生楚艾，楚艾生文斡、文枢，文斡生企圣、企贤、企豪，文枢生企及（杰讹音），企圣生长子冼挺和次女冼英，冼英嫁高凉太守冯宝称为冼夫人，是冼劲的六世孙女。冼氏在阳江西部的黄什河边西岸建立冼村，由来已久。远在汉元鼎六年（公元前111年），汉武帝平南越，在广州属下设立高凉县，县治遗址在今阳江市北的阳东县大八镇古城村，冼村在阳江北。高凉县辖地包括恩平、阳春、阳江、电白、茂名、化州、吴川至廉江广阔地域。东汉建安二十五年（220年）吴主孙权派吕岱为交州刺史，征讨高凉俚人，俚人首领钱傅（即洗傅谐音）战败归降，因汉人不承认有“洗”姓，《三国志》以谐音写为“钱傅”。吴主命洗氏部落从漠阳江东迁至漠阳江西，任命洗傅为“高凉西部都尉”，后改为高兴郡（余略）。冼姓望居南海郡（秦置南海郡，治番禺，今广东省广州市西南一带。赵陀据其地建南越。汉武时再置。隋唐有广州。隋为番州，南海郡）、高兴郡（今广东省化州市）。 冼（xiǎn）姓，在全国约有人口83万，在各姓中排第310位，占全国人口的006%。冼姓主要分布于今广东、广西两省。广东冼姓主要分布于茂名、湛江、广州、阳江、江门、云浮、肇庆、佛山和珠海等地。

冼（Xiǎn 洗）姓源流：

　　1江三角洲的冼氏族谱多说冼姓出自于沈姓，是一名沈汭的人秦末随赵佗来南越，定居南雄珠玑巷，然后在宋代由珠玑巷分居珠江三角洲各地。具体过程如《岭南冼氏宗谱》所说：“冼氏之先，盖出沈子国，亦周之苗裔。在秦，居真定郡（原注：今直隶正定府）。有名汭者，以义侠闻，为仇家所持，因秦法严，改今姓。始皇三十三年(公元前224年)，遣赵佗将谪卒五十万人戍五岭，汭与佗同里，且有旧，往投其帐。至岭南，遂家焉。是为冼姓入粤之始。 …… 自此子孙蕃衍于岭南。有居广西者，不甚显著，今镇南关内有冼村，亦俨然一都会也。以广东为大宗，分为二支：居广州者为南海冼氏；居高州者为高凉冼氏。虽郡望不同，乃汭公之后。”

　　2出自洗姓，“冼(Xiǎn)”与“洗(Xiǎn)”的实际情况是改革以后洗(Xiǎn)姓多作“冼”，实际上，“冼”成为了原来正体字“洗(Xiǎn)”的通用简化字，原来的正体字“洗(Xiǎn)”已很少有人用了。所以，在翻印古籍时要用原来的正体字即繁体字“洗(Xiǎn)”，今人应使用其通用的简化字“冼”。

　　3壮、黎、苗等民族也有此姓。 二、迁徙分布　　冼姓出自古代南方高凉少数民族姓氏。据万震《异物志》说：“广州南有贼曰俚，此贼在广州之南，苍梧、郁林、合浦、宁浦、高凉五郡中央，地方数千里。”这“数千里”之地位于西江以南。在梁、陈、隋时，这一带土著居民以俚人为主，也有后来分别称为僮（壮）、瑶、黎人和汉人共居，他们的文化经过通婚、融合，形成了共同的信仰，敬奉远古祖先名叫盘瓠，尊称“盘王”。盘瓠是神农氏后裔高辛氏的女婿。据考古发现，在漠阳江上游阳春地域，有从北而南一百多华里喀斯特地貌的石灰岩山带。石山带北段的凌霄岩风景区，于2004年被国土资源部命名为“阳春凌霄岩国家地质公园”。在距今一万五千余年前后，石灰岩溶洞居住着先民部落，以渔猎为生，溶洞里的文化层中埋藏着大量的各种古野兽遗骨化石。考古学家在阳春县独石仔岩洞发掘出旧石器晚期古人类文化遗址，经过中国科学院考古研究所鉴定，独石仔岩洞深达25米的上中下三个文化层，距今为15350年至16650年。这个盘瓠部落的先民，在石器工具发展，以农、渔、猎为谋生手段以后，离开洞穴逐步向漠阳江、鉴江流域迁徙定居繁衍，称为“狗郎部落”，所居村庄均称“狗郎寨”，有的沿用到解放后，至今大都以谐音改称高朗寨、高良垌等等。此区域的俚人和其后的僮（壮）、瑶人，均以盘瓠为祖先，以其狗头人身的头像为旗帜，北方的汉人讹音称之为“高凉人”。秦始皇时进军统一岭南。岭南之地土著居民称为“百越”人，又以所居地域分别称为“山越”、“瓯越”、“骆越”。戍军中有一个河北真定人沈汭，是沈子国的后代，和秦军统领尉官赵佗是同乡。沈汭（Ruì 音锐）被高凉部落的女首领招为夫婿，生儿育女，发展男系氏族，以岭南地域最先取姓的“先”字加沈汭的姓名“氵”旁，取姓洗（Xiǎn 音显），沈汭的儿子取名洗齐。从此世称洗氏。沈汭和他的夫人洗氏往见南越王赵佗，相谈甚欢，赵佗遂命洗氏世守高凉。经秦、汉至晋，洗氏未留世系记载。洗姓人相传：“沈改为洗，原因莫问。”到了清康熙己丑年（康熙四十八年，1709年），广东冼姓入编西江房冼氏族谱，开始把“洗”姓书写为“冼”姓，尊东晋时的冼劲为始祖。东晋元兴年间，著名的清廉官吏广州刺吴隐之以人格力量感化高凉俚人，召其首领冼劲率领部队出为广州刺史府中兵参军。东晋元兴三年，流贼卢循率众攻广州，冼劲领扬威兵五百人出战，兵败被执，骂贼不屈而死。刘裕受晋禅位，建立宋（南朝），追封广州死难将领冼劲为曲江县侯，以冼劲遗孤冼承烈袭爵。承烈生楚艾，楚艾生文斡、文枢，文斡生企圣、企贤、企豪，文枢生企及（杰讹音），企圣生长子冼挺和次女冼英，冼英嫁高凉太守冯宝称为冼夫人，是冼劲的六世孙女。冼氏在阳江西部的黄什河边西岸建立冼村，由来已久。远在汉元鼎六年（公元前111年），汉武帝平南越，在广州属下设立高凉县，县治遗址在今阳江市北的阳东县大八镇古城村，冼村在阳江北。高凉县辖地包括恩平、阳春、阳江、电白、茂名、化州、吴川至廉江广阔地域。东汉建安二十五年（220年）吴主孙权派吕岱为交州刺史，征讨高凉俚人，俚人首领钱傅（即洗傅谐音）战败归降，因汉人不承认有“洗”姓，《三国志》以谐音写为“钱傅”。吴主命洗氏部落从漠阳江东迁至漠阳江西，任命洗傅为“高凉西部都尉”，后改为高兴郡（余略）。冼姓望居南海郡（秦置南海郡，治番禺，今广东省广州市西南一带。赵陀据其地建南越。汉武时再置。隋唐有广州。隋为番州，南海郡）、高兴郡（今广东省化州市）。

　　冼（xiǎn）姓，在全国约有人口83万，在各姓中排第310位，占全国人口的006%。冼姓主要分布于今广东、广西两省。广东冼姓主要分布于茂名、湛江、广州、阳江、江门、云浮、肇庆、佛山和珠海等地。

溯我族由南雄下之始，据旧谱云： 宋度宗咸淳八年九月，祀明堂，贾似道为大礼使。礼威，幸景灵宫将还，遇大雨，似道期帝雨止。升格胡贵妃兄显祖为带御器械，请如开禧故事，却辂乘逍遥辇还官。帝曰：平章得毋不可。显祖绐日：平章已允。帝遂归，似道大怒曰：臣为大礼使，陛下举动，不得预闻，乞罢政。即日出嘉会门，帝固留之不得，乃罢显祖，涕泣出，贵妃为尼，似道始还(见《纲鉴易知录》)。由是贵妃出宫，作钞化状，肆行丐食。有南雄保昌县富民张贮万(《藤阴小记》作黄贮万)运粮入京，船泊关口市，备牲酬福。此女下船丐食，衣难蓝缕，而艳异常人，和怜其无依，遂挈归保昌牛田坊(一说谓妃至南雄溺水而死)。’后帝欲复贵妃，敕兵部张英贵行文各省严缉，杳无踪迹，已回旨准奏不行。盖贮万已将胡妃改姓为妾，阴秘其事。会张之逆奴背主，含恨扬泄，传溢京师，英贵恐上究不便，乃会同六部九卿计议，伪称始兴有贼，流害平民，请旨于牛田坊建兴良平寇寨，屯兵镇守，督民迁徒。牛田坊凡五十七村，惟珠玑巷同里九十七家共议南行。闻南方烟瘴，地广人稀，田多山少，可以合处辟居，乃告有司给路引南徙。时保昌严县主准申南雄府钟文达立案，批发路引。我祖必达公兄弟五人(长必荣、次必秀、三必达、四必端、五必雄)相与挈家二百余口，于咸淳九年二月十六日起程抵广州，五月十五日至香山黄旗角乡，未几，遂分居各属。云说与南海《冼氏族谱》大略相册。惟东莞张明经(璐)《桑梓识佚续编》，谓此宋理宗时事，理宗宠妃苏氏，与东宫不合，越宫潜逃，飘泊流徙。有南雄富民黄贮万，奉公远粮入都，还停吴城下，苏易服作丐妇歌唱而前，万异其貌，匿而纳之，挈归南雄云云。事载东莞英村《罗氏族谱》，并载绍定元年正月(按：今抄本英村族谱作绍兴元年)批发路引。按绍定元年，迄咸淳八年，相距四十五载，既有绍定路引，则此说或较有据。而我族南来各谱，又有谓绍兴闻金人逼，有谓绍定间宋政日非。广州地远土饶，故先事南下者，究之事远年湮，传闻异词，岁月不无讹舛，而揆厥时势，当不离南渡后绍兴间者为近，决不在咸淳间时也。盖五必公冬仕生卒，虽前后参差，难于核实。然以别房冲霞谱考之，则伊始祖遁涯公，由绍兴六年避乱而至，我五必公之来，应与同时。若来自咸淳九年，则后六年而宋室迁矣，子孙即为元人，何以各谱数传后尚称宋人耶考沙头房旧谱称南雄遭变，必秀公在雄先逝，挺芳公随伯叔南来，则其墓应在于雄。今西郎有五必公墓，惜四必墓碣不存，惟必秀公墓石无恙，中题“宋故麦必秀公墓”，左题“时德祐元年乙亥”，右无立石人名。考其时乃在咸淳九年后两载，此墓或扶柩来葬，或葬衣冠，或公实至广州而卒，其墓石亦重修之日所立，故无立石人名，定非卒时初葬之岁，此不足援以为成淳九年南下之证也。又姑无论沙头房旧谱载必秀公第七传奋雷，任宋阳江尉。(按：《五山志林》云：麦奋雷宋咸淳间进士。)此尚可疑，乃按我榄旧谱，载黄角有宋故六九秀才墓(六九，必达公第四子)，碑刻宝庆元年乙酉十一月丙年午葬于武山之原。则五必公南来，必在宝庆以前。若自咸淳九年，不传在六九公四十九年之后乎大抵五必公诞生，约在北宋元丰、元祜间，各谱所载仕宦科名，多与徽、高三宗之世吻合，则五必公南迁应与遁涯公同在高宗绍兴初年矣。纵非同时，揆其前后，终不出高宗、孝宗之世，为南渡后迁来无疑。咸淳一说，或后世传闻之误，未可知也。后必有能考据而辨之者。 (摘录《小榄麦氏族谱》一则，光绪十九年木刻本。南雄珠玑巷麦氏宗词编印，2002年8月出版。)

夫修谱之难同于修史，固难而修谱，尤难世之修谱者。率迁而夸耳，谓谱难于史，谁其信之。夫谱传于家，为历代子孙世守之物；史存于国，为天下后世。公有之书然史存于国，虽经兵燹，犹代有掌吏。若谱传于家子孙，虽贤世远事，遥未易摭实且将有为子子孙孙，继继承承。而不知合族，恤宗者盖修谱若斯之难也。

余家麦氏之谱或问姓从何来日去匊为麦。然按括地志及舆地，考及古笮麦侯之后。氏族之世胄著于隋书。览余家所藏之谱，自铁杖公十余世，而至雪轩公，即接以五必公。五必公支分派别，又历二十余世而至于兹余固必雄公出也。今岁春闻必雄公窀穸倾圮，前往始兴理而新之，凭眺列祖丘墓，考之宗人，乃得南雄所传之谱。雪轩公后复有三璧公，而后至五必公，雄公新出七秀、葵秀、恒秀诸公。

此当传世之真，而余家及各房所传，疑因南雄迁徙或有阙也。今夫世系源流，务求真当史传百家间载名流，亦错见杂出而不于详，惟家乘疑信相参实得而已。

必雄公之裔散处于广肇诸郡县者众。兹当辑谱睦族，其有知而同志者出为共订，其有未知而志不同者，亦据旧谱存之。至于历世之仕衔，盛绩具刻于谱，兹不为叙。

乾隆三十五年岁次庚寅孟夏谷旦 三十七世孙郡庠生良佐敬志