山西乔家是否衰败取决于不同的观点和立场。以下是几种可能的说法：

1 第五代传人乔映霞手中衰败：有人认为由于乔映霞治家不当，导致乔家逐渐衰败。乔映霞取消了乔家几百年来的“子孙永不准再开当铺”的族规，开始进军金融业，却未能获得预期的收益。同时，乔映霞治家不严，乔家子弟中不乏吸食鸦片、赌博之徒，最终导致乔家在第五代时开始衰败。

2 日本侵华战争期间遭受重创：有人认为日本侵华战争期间，乔家在经济上遭受重创，导致衰败。在此期间，乔家的产业被日本军队占领和控制，经营活动受到严重干扰，乔家的财务状况也受到极大的影响。

3 历史原因和政治因素导致衰败：有人认为乔家的衰败与历史和政治因素有关。清朝末期，票号业务被官办银行夺走，乔家面临公私存款大幅减少的困境。此外，解放战争期间，因战事动荡，乔家的经营活动受到很大影响，损失惨重。

总之，山西乔家的兴衰涉及多种因素的综合影响，无法简单地归结于某一个人或单一的事件。

我飞哥第一次在平台为大家介绍一下我的 旅游 经历，我在16岁的时候在央视频道第一次完完整整看了一部电视剧《乔家大院》，剧中敢爱敢恨、忠肝义胆的主人翁乔志庸给我留下了深刻的印象。于是激发了我想去看一看这位传奇的人物生活过的地方乔家大院。

乔家大院位于山西省晋中市祁县乔家堡村；乔家堡有得天独厚的优越地理位置，北邻山西省会太原仅50公里，东邻抗日红色根据地和顺县，南邻世界著名的平遥县城，西邻全国闻名的汾酒产地汾阳市。

在素有“五千年 历史 看山西”美誉的 旅游 大省山西省，乔家并不是唯一的古村落古建筑。但它是至今为止保存完整，最具代表性的古村落，古建筑代表！它向世人展现了中国工匠精神，很好的诠释了古人在木质结构杰出的表现。

乔家大院为什么被说为大院呢？很多人肯定在想一个古代的民宅能有多大，那么飞哥就给你介绍一下乔家院何以担得起一个“大”字。乔家大院始建于清朝乾隆二十一年；占地积10642平方米，是按中国古人风水双喜字而建，寓意美好吉祥。乔家一共有共计313间房屋，大院6座、小院20座。可想在清朝封建时期，能建这么一大座院子是多么的不容易！自古就有 “皇家有故宫，民宅看乔家”之说。所以乔家足以担的起“大”民宅这一次。

祁县乔家大院属于城堡式建筑，砖木结构，院内砖雕、木雕、 斗拱飞檐随处可见。 大院三面都是街道，四周都是由青砖砌成的高墙高度有10几米。墙顶有山西特有的“女儿墙”做瞭望御敌之用；每隔一段距离还建有更楼，供看家护院之用。乔家大门坐西朝东开，跟首都北京故宫的大门一样是城门式洞式。瞬间给人一种威严之感。

进入大院以后有一条由向西的大路，院内全部由青砖和石材砌成，特别整齐，路两边有山西独有的护墙不高。顺着路走就到了乔氏祠堂；体现了乔氏族人优良的传统美德，百善孝为先。在乔家的北边有三个大院，分别是老院、西北院、书房院。全部为砖木结构，梁柱椽雕刻精美，为三大开间，十分宽阔，气派非凡。每个大院门口都设有拴马柱和上马台，一看就是大户讲究人家。进入院子后看见的四合院与别处的不一样，非常考究，主人房明显高于偏房。体现了中国古人的“长幼尊卑有序”。大院内还有各种作用的小楼，显得格外美观，相比当时乔氏先人下了不少功夫。

祁县乔家大院最为出名的还数乔氏祖先的德行；乔氏祖先乔志庸南下武夷山贩茶，北至恰克图贸易，不畏辛劳，小平车推出的大世界。更是喊出了“货通天下、汇通天下”的口号。每逢遇天灾，乔志庸必出资救灾，不计个人得失。在祁县老百姓中位置极高称赞至今。直到八国联军打入北京后烧杀抢掠，吓走了慈禧太后，谁料仓皇而逃的老慈禧太后逃至山西境内没人管，连当官的都视而不见，最后幸亏得到乔家的资助才能有幸逃到陕西，当时逃至乔家的慈禧太后极为感动，为了感谢乔志庸的义举还赏赐了乔家两盏极为珍贵的九龙灯，以做答谢。

乔家大院给我留下最深的印象还是乔家的家训：“有补于天地者曰功，有益于世教者曰名，有学问曰富，有廉耻曰贵，是谓功名富贵。无为曰道，无欲曰德，无习于鄙陋曰文，无近于暧昧曰章，是谓道德文章。有功名富贵固佳，无道德文章则俗”这些道理使得乔家有今日之辉煌，至今立于不败之地。

家教严明的乔氏后人也是深明大义的爱国人士，新中国成立后乔氏后人主动把乔家的所有权交给国家，他们知道只有国家才能更好的保护好乔家大院的建筑。乔氏后人的明智之举才使我们这些平民有机会能一睹清朝巨商院落的风采。

介绍了这么久，肯定有人问说乔家是清朝的巨富是不是夸张了点，那么我就给大家介绍介绍乔家的宝贝！各个价值过亿都是无价的宝贝！

NO1全国仅有两盏的九龙灯，九龙灯重约71斤，国家一级文物，乌木制成，做工精巧而且灯上面九条龙可以转动，九龙灯身由四幅图组成，九龙灯的结构极为精巧，形态可是随意变换，龙灯身上点上蜡烛，反射到屋顶，房间里瞬间显得特别明亮。

NO2九龙屏风，民间传说是皇宫中的宝贝，流落民间，后乔志庸花大价钱购得。国家一级文物。花梨木制成，屏风上有九条龙，因而得名。九条龙是用辽宁省出名的岫玉雕刻而成，活灵活现，使屏风显得更加珍贵非凡。

NO3犀牛望月镜，乔家的镇宅之宝。重量为1吨左右，东南亚铁梨木制成，（这种木材极为珍贵，现在不是有钱就能买到的）顶部为大圆镜，清洁透亮，饱经风霜至今丝毫不走形，下部为犀牛，犀牛头顶雕刻有栩栩如生的祥云。

在上个世纪90年代香港回归时，特意做了一个仿制的犀牛望月镜送给董建华长官，这件代表山西人民乃至全国人民珍贵的礼物雕有1997朵祥云，意义非凡，见证了伟大祖国的大一统。

有去过祁县乔家大院的朋友么您是怎么认为的呢？在我们山西大大小小的古村落各大院有很多，但是我认为没有一家大院是可以与乔家大院相媲美的！它的 历史 文化和精神财富，是别家不具备的。一部电视剧引入的一段旅行，一段旅行一次不一样的感受，学到即赚到。

7家5A景区被处分！乔家大院被取消 旅游 景区质量等级  北京日报[引用日期2019-07-31]

乔家大院闭馆十天重新开馆：门票降价、景区内大部分商业店铺被拆除  ．新华网[引用日期2019-08-22]

乔家大院整改10日后开业：门票降至115元/人次，新规 划购物区曝光  ．新浪[引用日期2019-08-17]

乔姓源于黄帝的葬地陕西省境内。西汉时有睢阳人桥玄官至太尉，他的六世孙桥勤在北魏末年随孝武帝投奔关中，居同州。另外，据《前代录》载，匈奴贵姓有乔氏在战国时期游牧与燕、秦、赵等地。同一时期，鲁国有乔庇；西汉有桥仁，为梁人，与杨荣并受《礼》于戴圣，乔仁著有《礼记章句》69篇，成帝时为大鸿胪；东汉有官东郡太守桥瑁，是乔玄的第五世孙，任广陵太守，其子乔肃为东莱太守。这些说明，宋以前已有乔氏分布在今陕西、湖南、江苏、山西境内了。

　　 关于乔姓变迁的史料不多，从零星的史料看来，乔氏在宋代以前主要分布在今陕西、湖南、陕西、江西等省，宋元时期有迁至今河南、浙江、云南的。明清又有迁到今江西、山东、上海、湖北的。直至现代，东北的一些地方还有乔氏的聚居点。

山东东平乔氏字辈：“家、冠、锡、允、秉、鸿、善、远、培、起、俊、业、吉”

河南商丘乔氏字辈：“万、世、泽、方、正、茂、德、传、家、保、同、文、庆、国、强”

江苏睢宁一支乔字辈：“西 文 泽 宏 昌 祥 佳 定 康 安 帮”

江苏高邮乔大庄：“方、松、宗、金、国、正、天、心、顺”

江苏房山乔庄（库北）支字辈：“风 大 云 中 开 高 其 洪 光 寨”

江苏新沂山后支乔氏字辈：“天廷伟，继增汉，万业建，满堂红”十二字，系“梁郡堂”后人

山东泗水乔氏字辈：“建允修尚志 元立友际长 景显仪维令 国运承续昌”。

（乾隆三十六年修谱所排第十一至三十代行辈，黑体为现常用辈分。）

山东荣成乔氏字辈：“廷聚文学昌辉茂克行邦山海通吉祥万年兆序礼”。

山东日照乔氏字辈：“瑞祥征世运、圣代庆明良、令嗣承宗统、恩荣自久长”。

江苏彤徒乔氏字辈：“广林秉文国鸿延旭兴德佰颜威明少廷宪人登科”。

江苏乔氏一支字辈：“庆远荣华泽康定宗祖贤”。

安徽阜南乔氏字辈：“凯庆传如保、恩龙继世昌、书田昭盛瑞、德寿启繁祥、怀新承家润、学道振庭芳”。

安徽枞阳乔氏字辈：“春华秋实东”。

安徽淠西乔氏字辈：“原有字辈(原称字派):治国山川 春体东多 传家克世 清正必先

新立字辈(28辈): 立秀品 怀宏向 知全行宜 择善从新,尚文采 习力作 纯良明洁 成业济群

附注：“传 家 克 世”之后原是“继业为贤”现已决定改为“清 正 必 先”。

以上新立、新改的字辈，已由家谱申定代表会通过，可即启用”

湖南株州乔氏字辈：“世德绍良始家声肇卫新命道盛庭用莴庆正光明启迪文礼运大开日升平宗风千古秀孙支万代宁”。

乔氏一支字辈：“包太必益楚世光启廷之大开明先志宏昌克永承国正天兴顺宗相礼义定”。

辽宁朝阳乔氏字辈：“。。。。芳明天。。。。。”

辽宁凌源乔氏字辈：“。德林国彦（树）占。。。”

河南商丘字辈：“宏尔时永大，元世泽方正，懋（茂）德传家宝，同文庆国祥。立新维圣道，勤学继书香。积善声明广，宗儒统绪长。科普登崇峰，培才树英良。育人承功业，中华久远昌。（注：加粗部分为现在常见辈分，这是商丘地区目前后续完整版，其中“懋”字辈由于同“茂”，懋字不常用，不易识别，故现多用茂字）

山东泰安乔氏：（1）继绪建荣田，福禄云亭落，振业厚春华

（2）恭敬介天方，贤明福禄（大汶口乔氏：贤恒兆洪庆，学毓荣增祥）

山东肥城乔氏字辈：兴学明洪善 忠厚传家远

隋唐五代以后，修谱之风从官方到民间更加盛行，家家都有谱，层出不穷。每一次都成为同姓同族人之间的盛事，每一次都成为宗族交流的盛事。

族谱中记载的祖先对众人的教诲，是我们祖先的教诲，是我们文化的结晶，是我们家族的光荣和原则。比如，诸葛亮给全家人立的规矩。君子之行，静以修德，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。成为诸葛世家子孙的行为准则。

家谱是一种民俗文化，家谱，就是家信，就是家史。家谱越老，意义越大。孔家的家谱绝不仅限于孔家，而是关系到中国文化的起源和影响的历史。山西乔氏家谱反映了山西发展史的一部分，也反映了山西乃至中国商业史的一部分。历朝历代的官员和鸿儒的家谱，是哪个时代的官史记载的参考史。当然，对于绝大多数家庭和家族来说，其作用没有那么大，那么重要。但它也是反映当地情况的重要手段，更重要的是反映家庭内部的传统教育。从这个角度看，建立家谱是必要的。这不是政府的事。乡镇和县城的档案，甚至局级以上单位的大事，以及国家大事，都是各级政府的事。家谱是老百姓的事。如今，随着文化水平的提高，越来越多的民族重视修家谱、建新谱。

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桥姓外文名DFSDFSDFS桥姓的桥字，古音“巨娇切”，khiao，群母宵韵。为我国百家姓中较罕见姓氏，“桥”“乔”两姓为同一姓源。河北获鹿、辛集，山东平邑，山西太原，陕西韩城等地均有分布。汉族、傈僳族和古代匈奴贵族姓氏中均有“桥”或“乔”姓。

桥姓姓源

姓源一：来源于姬姓

“桥姓”出自姬姓，是一个以山命名的姓氏。据汉代蔡邕《太尉桥公庙碑》及《姓氏急就篇注》记载，乔氏即为桥氏。《元和姓纂》及《万姓统谱》所载，相传中原各族的共同祖先黄帝死后葬于桥山（在今陕西省黄陵县城北），“群臣守冢不去者为桥氏”（即子孙中有留在桥山守陵看山的，守陵人就以山为姓，称为“桥氏”）。《唐书·世系表》云：“桥，姬姓后。”《通志·二七·以地为氏》记载：“黄帝葬桥山，子孙守冢，因为桥氏。汉有桥庇、仁。”《姓考》云：“黄帝裔孙守桥山，因氏。”蔡邕《太尉桥公庙碑》亦载：“桥氏之先，出自黄帝。帝葬于桥山，子孙之绍基立姓者，咸以为氏。”显然，此支桥姓是黄帝后裔。后周文帝作相时，令“桥氏”去木旁改为“乔氏”（乔姓）。而“乔姓”为“桥姓”所改的另一说法是在南北朝时的魏，据桑君编纂的《新百家姓》记载，东汉时有太尉桥玄的6世孙桥勤在北魏任平原内史，北魏末年魏孝武帝不堪忍受宰相高欢的专权和压迫逃了出来，桥勤随孝武帝一起投奔到宇文泰建立的西魏。一天，宇文泰心血来潮，叫桥勤去掉桥的木字边，变成乔，取“乔”的“高大望远”之意。桥勤不敢不从，从此改桥为乔，世代相传下去，这就是陕西“乔姓”的由来。史称“乔氏正宗”。

姓源二：来源于西域

《唐书·世系表》又注：“西域有拘弥王桥塞提。”拘弥，西域三十六城国之一。亦即干弥，故城在今新疆和田克勒底城。

《史记》载：“鲁有桥桃，畜牧塞上，马牛升匹，粟以万计。晋有蜀人桥赞。”《续通志·八六·补遗平声》曰：“明桥宗义：什邡县丞。”战国时鲁有桥庇；西汉有桥仁，成帝时为鸿胪寺卿；东汉有桥玄，光和时太尉；唐朝有桥公山；明朝有桥宗义。

姓源三：来源于匈奴

据《通志·氏族略·以地为氏》记载，汉代匈奴贵族有四姓，分别是“兰、乔、呼衍、须仆”，内有乔氏，后与汉族的乔氏浑为一体。

姓源四：来源于鲜卑

出自鲜卑之后。据有关史书记载，魏晋南北朝时期也有乔姓的鲜卑人出现，他们的后代一直延续着这个姓。

桥姓分布

乔姓源于黄帝的葬地陕西省境内。西汉时有睢阳人桥玄官至太尉，他的六世孙桥勤在北魏末年随孝武帝投奔关中，居同州。另外，据《前代录》载，匈奴贵姓有乔氏在战国时期游牧与燕、秦、赵等地。同一时期，鲁国有乔庇；西汉有桥仁，为梁人，与杨荣并受《礼》于戴圣，乔仁著有《礼记章句》69篇，成帝时为大鸿胪；东汉有官东郡太守桥瑁，是乔玄的第五世孙，任广陵太守，其子乔肃为东莱太守。这些说明，宋以前已有乔氏分布在今陕西、湖南、江苏、山西境内。

关于乔姓变迁的史料不多，从零星的史料看来，乔氏在宋代以前主要分布在今陕西、湖南、陕西、江西等省，宋元时期有迁至今河南、浙江、云南的。明清又有迁到今江西、山东、上海、湖北的。直至现代，东北的一些地方还有乔氏的聚居点。

据中国科学院遗传研究所的研究结果，乔姓是当今中国第96大姓。另外，新加坡等国也有乔氏华侨。

桥姓郡望

桥姓与乔姓的共同郡望是古时的梁郡，汉高帝五年（公元前202年），原秦代的砀郡被改为梁国，而至南朝宋时，则改梁国为梁郡。梁郡相当于今河南省商丘至安徽省砀山一带地区。