后尹家村

村庄由来据尹氏家谱记载，明万历七年，尹邦全三兄弟由尹家庄子迁此定居，因此处有座接王楼，故取名尹家楼子庄，1945年改称后尹家。

政区人口

后尹家位于乡政府驻地郭庄西南约3公里，小清河南岸，耕地面积2404亩，村民204户，人口760人。

经济状况该村以蔬菜、山药为经济发展重点。蔬菜种植面积1800亩，占耕地面积的75%，收入900万元，山药种植面积400亩，占耕地面积的17%，收入320万元。2005年经济总收入1764万元，农民人均纯收入5390元。

社会事业2006年投资12万元进行自来水改造，全村户户吃上了自来水。投资35万元砌排水沟。全长5000米。村内有小学一处，卫生室两处。文化活动中心一处，老年人活动室一处。全村固定电话204部，有线电视用户204户。村民参加农民合作医疗保险参保率达到95％以上。

联系电话86-0532-82321718

后尹家村附近有沙梁遗址、茶山风景区、高氏庄园、蓝树谷青少年世博园、三合山风景区等旅游景点，有姜家埠大葱、马家沟芹菜、蟠桃大姜、大泽山葡萄、平度大花生等特产。

      国不可无史，地方不可无志，家族不可无谱。史可知古今，志可明衍变，谱则可辨支系、昭亲睦、别长幼、备遗忘。是故，凡家族修谱，旨在弘扬家风，继传家训;承先人优良传统，励后代奋发之气。饮水思源，见木思本。家有谱，如水之清源不断，木之根本不失。

        吾和顺尹氏始祖图功，初讳基，号安叟。因常谓"大丈夫不出仕图吾君，则功勋垂手可建国，即平生之所期许。"故改讳为"图功"。原籍四川重庆府巴县。于明洪武十五年(公元1382年)奉命随傅有德、蓝玉、沐英征金齿、腾越南来。事平，驻军腾越，以军功授指挥赠武德将军。和顺寺脚、尹家巷(含大石巷)、尹家坡保存之《尹氏宗谱叙》称:"当明太祖定鼎南京，荡除伏莽。命傅公、汤公平蜀。时当事者，上执事。公遂备列行间，相继平滇，以军功补千户，诰封武德将军。"因云南距京城远，边境多战乱，明设镇守云南总兵官，沐氏世袭此职。始祖图功作为沐氏部下得封官授田，随即卜居于"阳温暾"村(和顺古称)，世代留守边地。《尹氏宗谱叙》亦有"公乃遍历腾境，见一隩区，其山如砺，其河如带，一派和喣之气，洋溢郊坼;万仞明秀之峰，接联霄汉。顾而乐之，不忍舍去，访诸土著，知为阳温暾村，遂卜居焉"的记载。自始祖图功始，褴褛开疆，披荆斩棘，定居于和顺六百多年，子孙繁衍，已传二十四代，人户千余家。居于尹家巷、大石巷、寺脚、小尹家巷、尹家坡，扩展至朗蒲、荷花、尹家湾、中和以及县外干崖、南甸、龙陵、芒市等地，更有远至东南亚、欧美、澳洲者。始祖灵根深，瑞叶繁，名公达人辈出。或出仕国家，或雄财异域;或以文称，或以武显。此皆吾祖洪仁硕德，是以庇荫后代于无穷也。

        吾族先辈，不忘根本，重视宗族源流，早在明代正德、嘉靖年间就开始修族谱。《尹氏宗谱叙》记载:"我七世祖愿公，聚集族众……族谱之修，其自兹始与。"然而，和顺各姓祖人，明以前相当一部分属军籍，因此宗谱具有军册之名实。到清兵入腾，宗谱中的军籍就成了"犯货""危禁品"，于是"奈腾明季兵燹之后原本损坏"不意十二代间忽为隐匿"之类的记述，都见于各姓新修谱序中。至康熙年间，十一代祖梦鲸续修《尹氏宗谱》(寺脚、尹家巷、大石巷枝谱)，之后十八代祖兆荣抄录了此谱并完整将之保存下来，成为现今留存最早的宗谱。至嘉庆间。十四代祖直臣又续修了《尹氏宗谱》(尹家坡枝谱)。这两部宗谱记录了和顺尹氏家族源流、始祖及其子孙名字，是今天续修《和顺尹氏宗谱》的重要文献资料和关键依据。

        今天，吾族修谱之首要在于"正本清源"。即明确和顺尹氏到腾始祖为尹图功还是尹土，尹图功是否是尹兰之子。查阅现今留存的和顺两部尹氏宗谱，皆以尹图功作为始祖，且谱中皆录有《明授衔千户诰封武德将军尹氏始迁祖图功奴实录并历传宗支族谱叙》一文。在文昌宫镶刻之《和顺乡两朝科甲题名录序》中，开头记有各姓各始祖名:"寸太师庆，指挥;李黑师波，卫所千户;尹图功，卫千所;刘继宗，总旗官;张正，总旗官;贾寿春，腾冲守御。"吾族先辈尹子鉴在《说和顺之原始》中云:"初至和顺者，为李、尹、寸、刘、贾，五姓都属四川巴县人氏……尹图功授千户指挥，赠武略将军。"子鉴公又在《先伯尹为裳先生传》中云:"伯父尹氏，讳蓉，为裳其字……始祖图功，原籍西蜀巴县。"子章公所撰《赠登仕郎敬之尹公墓志铭》中亦云:"公讳其懋，字敬之，而德庵则其号也。吾族为西蜀巴县籍，自始祖讳图功于前明洪武间以武功奉调籍腾。"以上均是确凿实录，有史可据。

        另外，现存放于和顺尹氏宗祠内的图功始祖墓三方残碑也清楚地证实了图功就是和顺尹氏始祖。该墓修建于明正德十二年(辛丑，1517年。后附说明)，从建墓子孙名字能辩认者有"愿、思、元圣、尚儒、尚思"判断，此时尹氏已传至七世。残碑中其一为主碑，虽碑头断失，其上刻字亦有人为破坏，但"千户始祖讳图功尹太公墓"刻字仍可辨认。2001年3月，和顺尹氏族人重修图功始祖墓，于3月18日发现明代原碑深藏于墓基下，书字为"明授封千户尹主公宗亲墓"(见尹文和撰《始祖图功事略及尹氏源流实录》)，而有论者将之误断为"明授卫千户尹土公宗祖墓"，并以"土公"就是"图功"音近及一人多名附会，由此臆断"土公"就是"图功"。然而，按古汉语语法与训诂学对人之称谓习惯考据，显然，"土公"之"公"为对人的尊称，并非人名;而"图功"之"功"是人名之一部分，"图"与"功"二字，绝不能分开。故将"图功"与"土公"混为一谈实为谬也!至于一人多名，目前无确凿资料能够证明"图功"就是"土公"。且《腾冲县志》载"到腾尹姓始祖有尹兰、尹海、尹图功、尹睿天"等四人，亦证实了尹氏到腾始祖中有尹图功其人，"图功"绝非"尹兰"之后。

        若图功就是尹兰之子，则从图功始祖墓修建于明正德十二年(1571年)、建墓时吾族已传至七代的信息判断，建墓距图功到腾约135年，此时吾族的六代、五代、四代乃至个别三代亦有健在者，那么，认"图功"而不认"尹兰"始祖就显得十分荒谬，且查阅和顺两部尹氏原谱均无"尹兰"其人。而"尹兰"与"尹图功"同为两支尹姓到腾始祖，则两人均无父子、兄弟之血缘关系。和顺尹氏到腾始祖为"尹图功"确定无疑矣。

        修谱中遇到的又一困难源于嘉庆间十四代祖尹直臣所修的《尹氏宗谱》(尹家坡枝谱)中始祖虽为图功，但从二世祖起，出现所录各代祖与寺脚、尹家巷、大石巷和小尹家巷枝谱不能接合的情况。此问题早在民国二十四年(1935年)腾冲尹氏第二次联族会中就进行过争论，莫衷一是。2001年腾冲籍尹氏联族并编修《腾冲籍尹氏家谱》时，有人误将和顺尹家坡支系归为"尹土"后裔，从而成为"尹兰"子孙。这是一种历史的错误，应予以纠正。基于十四代祖尹直臣所修的《尹氏宗谱》和尹家坡枝系均明确认定图功为共同始祖这一事实，结合上述考据推论，本着"求同存异""尊重历史，立足现实，面向未来"的原则，以增进和顺尹氏家族团结、增强凝聚力、促进和谐发展，应将尹家坡枝系归入和顺尹姓始祖"尹图功"后裔而列入谱内，并将续修谱定名为《和顺尹氏宗谱》。

        历来修谱，卷帙浩繁，工程巨大。余耗三年时间，详察祖茔、先人之碑记、采访父老之传闻，搜集、整理文字资料，探寻、考证遗迹遗物，问询、求教族内外师长。秉承"述而不作"的叙史原则，并遵从"蓝本寻祖，按辈下排，男女并重，娶赘加括，嫁就不续"的修谱宗旨，终于完成《和顺尹氏宗谱》初稿。奉送刘振东校长、马有樊先生、培健族长、伟章先生和义虎先生等方家、长辈审阅校正，诸方家、长辈给予了许多宝贵的建议和指点。礼请有樊先生为本谱题写了书名，更使此谱增色不少。在此向他们致谢!同时还要感谢族内外对《和顺尹氏宗谱》给予鼎力支持和帮助的师长、亲友和同事们!

        由于编者水平有限，加之年代久远、历史资料局限以及本人工作繁杂等原因，《和顺尹氏宗谱》肯定会存在错误和遗漏之处，还望族人、方家批评指正;更待吾族后来者，发现此谱有错能正之，有漏能补之，有断失能续之。也希望后世子孙览斯谱者，能"念祖泽绵延与宗功之博厚。溯渊源于累世，益思大振其家声;奋事业于当时，各欲光辉其祖考。"诚能如是，则足矣!

        早在2013年清明，培健族长、曰蘅叔祖、曰富叔祖等族中长辈就嘱余主持续修《和顺尹氏宗谱》，余以不才，且工作、俗务千头万绪而疲于奔命为辞。诸长辈多次临门敦请，其心之诚，其情之真，其意之切。余虽身为和顺尹氏子孙，因忙于工作、俗务，对乡族甚少建树，早是抱歉良深。况续修族谱是吾族朝思暮想宿愿，更是先父生前允诺族人完成之文债，故余慨然领命，"父债子还"，尽余所能，了却吾族之宿愿，完成先父之遗愿。余之所以受此重任，斗胆涂鸦，也源于平日常得先父言传口授，更得先祖、先父遗留之大量乡史、族史和侨史资料。若无此，即使"巧妇"也难为"无米之炊"。今新谱初成，聊以了却先父遗愿，告慰先父在天之灵!是为叙!

                        奉祀二十代孙尹春城      谨叙

                                二零一七年岁次丁酉清明

2021年5月22日，我在咸阳博物院，参观了尹家村遗址出土文物展。第二天下午，我独自一人，骑着自行车，前往尹家村，寻访那里的新石器时代遗址。1963年4月，尹家村遗址被公布为秦都区重点文物保护单位——

尹家村位于咸阳市秦都区渭滨街办西南角，紧邻渭河北岸，地势相对较高。尹家村遗址总面积约13万平方米，东西长约1750米，南北宽约750米，为咸阳市内最大的原始社会村落遗址。

 

从咸阳市区出发，一直向西郊骑行，沿着渭河北岸的河堤路，快到兴平市地界的时候，道路北侧出现一座精美的牌坊，上面写着“尹家村”三个大字。穿过牌坊，沿着道路，一直向北，便是尹家村遗址的所在地。

这条路名叫“高科五路”，向北大约500米，快到尹家村时，登上山坡以后，路边有一块秦都区重点文物保护单位碑。它由秦都区人民政府竖立于2020年9月，上面写着“尹家村遗址”五个特色鲜明的大字。

 

这里位于渭河北岸边缘东西向的台地之上，地理环境优越，遗址保存较好。1957年10月，陕西省文物管理委员会派王宇清、雒忠如等人协助咸阳市进行文物普查工作，历时数月，收获很多。其中，尹家村新石器时代遗址的发现最为重要。

尹家村遗址的保护范围：东至麻子渡村西，西至兴平市段村，北至陈良村南约150米，南至尹家村南侧断崖上。如今，这里归咸阳市高新区管辖，正在进行大规模城市建设，曾经的尹家村已经荡然无存。

 

渭河在此自西向东北流过，北岸的台地三面连着平原，河床宽约500米，台地高约20米。目前，这里正在建设渭河生态保护区，台地边缘至渭河北岸没有建设，到处都是未经开发的田野和荒地。于是，我顺着小路，沿着台地南侧向西走去。

据说，这里曾经发现灰层、灰坑、灶坑、陶窑址、居住面等遗迹。灰层距离地表深约50厘米，露出地表外的厚度为1米至3米；灰坑距离地表约1米，宽约15至4米，深约2米至4米，有袋形、竖穴形和锅底形等。

 

当时，在这里采集到大量文物的标本，包括23件石器、31件陶器和1件骨簪。后来，又陆续发现的15件玉石钺，为我国发现仰韶文化遗址中出土数量最多、保存最好、体量最大、规格最高的玉礼器群组。

 

如今，在尹家村遗址的断崖下方，依然可以看到大量的陶片，从新石器时代到秦汉时期，包括泥质红陶、夹砂红陶、泥质灰陶、夹砂灰陶等。在一些陶片表面，可以看到清晰的蓝纹，以及被火烧过的痕迹。

沿着尹家村遗址南侧的断崖，向西来到兴平市阜寨镇段家村。沿着道路，一直朝北，进入段家村内，询问一位大爷：“周围有古代遗址吗？”他告诉我：“沿着一条土路向东，竖立着一块文物碑。”

 

按照他的指点，沿着羊肠小路，穿过一片庄稼地，眼前瞬间变开阔。在一望无际的田野里，竖立着一块兴平县重点文物保护单位碑，由兴平县人民政府竖立于1983年12月，上面写着“段家遗址”四个大字。

 

1957年，进行文物普查时，发现了这处遗址，文化层厚32米，面积约3万平方米。当时，这里暴露多处白灰居住面和灰坑遗迹，以及泥质红陶、夹砂红陶、黑陶等文物，初步判断为新石器时代仰韶文化遗址。1982年12月28日，段家遗址被公布为县级文物保护单位。

长松庄村

长松庄位于泊里镇驻地东南6公里处，南5公里处为董家口海湾。全村有耕地495亩。

据《琅琊丁氏家谱》记载，清朝初期，丁启由附近尹家村迁来本村立村，因为当地有许多松树林，四季长青，故名长松庄。现全村有130户人家，130口人，以丁姓居多，除外，尚有刘姓、尹姓、闫姓、董姓等少数居民。

长松庄历史上以农业为主。近年来，通过农、林、牧、渔的结构调整，经济发展较快。畜牧养殖户达到全村总数的70％左右，主要以养猪、蛋鸡、狐狸、水貂为主。苗木成方连片，种植基地50多亩。养殖、苗木等年收入达到200多万元，2004年人均收入达4500元。

果园

随着经济的发展，村庄建设和精神文明建设也有了全面的发展和提高，安装了自来水，接通了有线电视，实行了农村独生子女户由集体统一交纳备用保险金制度。

长松庄村附近有青岛大珠山风景区、青岛琅琊台风景区、青岛森林野生动物世界、珠山国家森林公园、青岛黄岛金沙滩等旅游景点，有泊里西施舌、泊里红席、灵山岛海参、泊里西施舌、琅琊玉筋鱼等特产。