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　　分集剧情：

　　第1集

　　清末，青城县洛水村的大道上来了一支迎亲的队伍，二花轿里的小新娘采青却哭哭啼啼，一个叫秦月香的把婚轿拦住，把小新娘采青拉了下来。原来是采青的父亲桑老三为了贪顾府的200大洋，答应让自己不满10岁的女儿采青去给病入膏肓的顾老太爷冲喜。

　　花轿到了顾家，秦月香为保护女儿采青误杀了自己的丈夫桑老三，秦月香为了保护采青，把采青托付给润雪，让润雪陪采青执月香血书投奔月香的旧主子沈渊。润雪和采青来到沈府，被沈渊妻玉茹扣押信物，沈渊及时回府，知道事情真相，把润雪，采青留在沈府做丫鬟。

　　知县萧汝章向青城富商沈渊逼要钱财，沈渊不给，这让知县萧汝章还很在心，他知道秦月香以前是沈渊的丫鬟，想通过秦月香杀人的事情把沈渊卷入是非漩涡。但秦月香坚持不说出采青的生身父亲是沈渊。知县萧汝章没办法，就草草了案，沈渊想尽办法想救秦月香出狱，但都没承购，最后秦月香因杀害丈夫被判绞刑。

　　第2集

　　花轿到了顾家，秦月香为保护女儿采青误杀了自己的丈夫桑老三，秦月香为了保护采青，把采青托付给润雪，让润雪陪采青执月香血书投奔月香的旧主子沈渊。润雪和采青来到沈府，被沈渊妻玉茹扣押信物，沈渊及时回府，知道事情真相，把润雪，采青留在沈府做丫鬟。采青不仅精通琴艺，而且还与沈家二少爷沈流年一起学习打算盘记账，十分聪明伶俐。数年后，沈家大**沈流云与玉茹一起到桃花庵上香，路人纷纷为流云的美貌折服，唯有萧家三少爷萧清羽不为之所动。

　　第3集 临刑前，绝望的月香要采青一定记住：身为女人，千万不要对一个男人付出真心，哪怕是失身也不要失心。在林越的帮助下，沈渊终于在最后时刻赶到了刑场。但只能远远地看着月香惨死在刽子手收紧的绞索下。采青目睹了母亲的惨死，也记下了母亲最后的话。沈渊为了弥补对月香的亏欠，格外善待采青，采青由粗使丫环变成少爷**的陪读丫环。采青天资聪慧，勤奋好学，得到了沈渊的夸奖，并说要给予奖励，采青提出要跟沈渊学做生意，令众人大感意外。沈渊不顾玉茹反对，同意让采青和儿子流年一起跟着自己学做生意。沈渊对采青的疼爱让玉茹十分不满，更引起了娇纵的流云的嫉恨。流云经常背着父亲欺负采青，流年却总是保护着她。转眼八年过去了，此时擅于投机取巧的萧汝章摇身一变当上了青城商会的会长。

　　第4集

　　沈萧二家因月香案结怨颇深成了死对头。萧汝章不择手段挖走了沈家的刘掌柜，带走了沈家的一批客户，让沈萧二家积怨更深了。酗酒好赌的顾老五为了五百元大洋，决定将女儿润雪嫁给了连死二妾的萧鸿羽为妾。为帮助润雪逃婚，采青求流年安排润雪跟随沈家商队去省城避难，却被萧家报警追了回来。清羽替逛妓院摔伤的鸿羽把润雪娶到了萧家。成年后的流云成了青城第一大美人，前来为沈家**提亲的人踏破门槛。但流云从小就被许配给了沈老爷好友方逸之的长子方少陵，方家落难举家搬离青城，已多年杳无音信。但流云痴心不改，仍在苦苦等待少陵的归来。流云不满流年对采青好过对自己，向母亲提出要采青陪嫁，把她和流年分开。玉茹因为采青是月香的女儿，把月香的恨转移到采青身上，编制各种理由将采青和流年分开。

　　第5集

　　采青受到流云的警告，玉茹的严厉训斥后，故意躲避流年。孤单的她来到了母亲月香墓前，诉说着自己的痛苦，并表示要努力攒钱为自己赎身。流年也悄悄地跟着采青来到月香的墓地，并再一次要采青相信自己一定会娶她为妻。采青发现月香留给她的玉坠不见了，流年返回去帮她找寻玉坠。采青脱掉了绣鞋坐在湖边戏水，被路过的方少陵调戏，找到玉坠回来的流年为了采青与他打了起来，少陵拔出了手枪对准了流年，采青挺身而出挡在了流年的前面，并厉声指责方少陵，让方少陵对她刮目相看。沈渊知道流年喜欢采青后，与玉茹商量流年和采青的婚事。玉茹对当年月香与沈渊的私情耿耿于怀，极力反对流年娶采青为妻，只同意让采青做妾。

　　第6集

　　采青听到玉茹说只能做妾后，否认了与流年的感情，只承认二人的主仆关系，沈渊错以为她不爱流年，同意玉茹将自己表哥的女儿谢晚晴介绍给流年。流年为了报复玉茹，来到了紫凤楼搂着两个风月女子，在晚晴面前表现出像个浪荡公子一样，并买通丫环春喜，在旁边添油加醋丑化自己，把晚晴气得再也不来沈家玩耍。润雪为了摆脱孤独，来到三少爷清羽处学画。鸿羽不满润雪老往清羽那儿跑，醋意大发并动手打了润雪。玉茹问流年为何谢晚晴不来沈家，流年不以为然，玉茹教训流年不要为了采青，在外胡作非为，母子俩不欢而散。芒种节这天，流云假借去桃花庵拜花神，要采青穿上自己的衣服，扮成自己在桃花观中弹琴以掩人耳目，自己却穿着采青的衣服溜了出去。

　　第7集

　　寻着琴声而来的清羽，吹起了自己心爱的箫，琴箫合一奏出了曼妙旋律，清羽为寻得知音而心情愉悦。琴箫合奏美妙的声音，传进了方少陵和武志强耳中，少陵对琴箫合一的分析让志强佩服不已。采青被那曼妙之曲打动便默记了下来。流云上轿时被悄悄躲在屋后的志强看到，并告诉少陵采青可能是流云的丫环。流云思念少陵便来到了幼时与少陵一起玩耍的大榕树下，抚摸着树上刻下的少陵名字，那伤感的的形态被暗恋她的清羽看在眼里。为了保护流云，清羽悄悄地跟在流云后面，被流云发现后狠狠的训诉了一场。清羽为了靠近流云，欲将自己心爱的琴谱送与她，想不到却遭到流云的拒绝，让他陷入痛苦之中。流云为了摆脱清羽的纠缠，让采青代她出题为难清羽。采青给清羽出了三道题。第一道诗对题，清羽很快就答出来了。

　　第8集

　　采青又出了一道算术题，清羽苦熬了个通宵也没想出那解题的办法，润雪知道后，为了不伤清羽的心，故意在他面前切苹果暗示，让清羽茅塞顿开，完成了采青出的五刀切出二十块绿豆糕的难题。眼看清羽就要全部过关，采青想用一个千古绝对难住他，谁知清羽不费吹灰之力就答出了这绝对的下句。按理三道题全答出来了，清羽已过了采青这关。谁知采青却按流云的要求，又提出要清羽爹亲自上门求亲的要求，明知沈萧二家积怨颇深清羽顿时暗然神伤。一心想娶流云为妻的清羽，用帮助家里打理生意的办法，博得老爷萧汝章的欢心，萧老爷决定硬着头皮和夫人瑞珠一起去沈府求亲。谁知沈家不但不应承，还冷嘲热讽的挖苦了萧家一番。清羽知道求亲被拒后，责怪当年父亲审理月香案不慎，影响了自己的亲事。萧汝章为了报复沈家，决定不惜一切要帮清羽把流云娶进萧家。

　　第9集

　　月香的四十岁忌辰这天，沈渊来到了月香的坟头祭拜，遇上了前来扫墓的采青，他问采青对流年只有主仆之情是真心话吗，只要她爱流年他一定给她做主。采青回答说她和流年，就如同老爷和我娘一样的是不可能的。沈渊从采青回忆的血书内容中，隐约感觉到采青就是自己和月香所生的女儿。回到府中声称只要查到采青是自己和月香的女儿，就要休了玉茹，并要求玉茹看好流年和采青，不要让他们做出有违伦理的事情。玉茹担心沈渊查出采青是他和月香的女儿对自己不利，约林越来竹林商讨如何应对的事情，她想除去采青的念头遭到林越的极力反对。没想到他们的幽会却被采青看到了。上门求亲遭到羞辱的萧汝章怀恨在心，想出了一个暗算沈家办法，并悄悄地开始了他的报复。

　　第10集

　　为了弄清采青到底是不是自己的女儿，沈渊放下了所有的事情，把料理沈家生意的大任交给了做事冲动的沈流年，没有经商经验的他掉进了萧汝章为沈家设下的圈套。萧家大少爷和程师爷带着一帮人在沈家钱庄闹事，要求挤兑大量的银票，想致沈家钱庄于绝地之中。幸亏沈渊及时赶到，利用钱庄兑现的行业规矩说服了萧家大少爷，并约定十日后承兑萧家的大笔银票。为了保住沈氏钱庄的信誉，沈渊不得不低头登门找萧家贷款。谁知萧汝章竟然提出一个月要十分的利，并逼着沈渊签下了以沈家**作为抵押有辱沈家的契约。沈渊回来后才知方家已在省城置了家业，而且来信准备给少陵和流云完婚，刚与萧家签定的抵押契约让沈家陷入左右为难的境地。流年知道方少陵就是调戏采青的人，而且他此次来正是奉父母之命来青城迎娶姐姐流云的，怎么也高兴不起来。他找到采青告诉她调戏她的方少陵就是他未来的姐夫，为了不伤流云的心流年和采青决定将此事隐瞒了下来。

　　第11集

　　伤好后的方少陵，来到沈家商量与流云的婚事，却还忘不了采青，伺机调戏于她，被流年撞见受到严重警告。萧汝章用尽了计谋想逼迫沈渊将女儿嫁进萧家，没想到此时方家却准备迎娶流云，权衡利弊后，他决定仔细调查方少陵到青城后，为何却迟迟不去沈家提亲的原因。采青在给流云赶制嫁衣，看着艳丽的大红嫁衣，采青忍不住把它穿在身上试了起来，此举遭到了流云的一顿毒打。不甘终身为奴和嫁人做妾的采青，把积攒下来的钱买来大红布料，为自己也做了一件大红嫁衣。流云为了采青试穿她的嫁衣，跑去玉茹那哭诉，再次要母亲把采青给她陪嫁，让她一生都做自己的丫环。玉茹利用阿旺偷东西被她发现的害怕心里，要他暗害采青以除去她的心头大患。为了达到暗害采青的目的，她诱使采青去南湖采莲，让阿旺潜入水中将船掀翻，幸亏来湖边散心的萧清羽及时搭救才让采青脱离了危险。

　　第12集

　　眼看一个月的期限就快到了，沈家却还没筹齐那二十万大洋，萧汝章告诉儿子清羽，迎娶流云势在必得。清羽不满父亲采取卑鄙手段对付沈家，为了帮助沈家脱离困境，他来到了沈家提醒他们要尽快处理仓库的橡胶。并把萧家的客户写给了沈家，得到了沈渊的赏识。得到沈家橡胶仓库起火，日夜劳累的沈渊再也经不起这一连窜的打击病倒了。玉茹怀疑沈家仓库的大火一定与萧家有关，居然不惜牺牲帮助沈家的清羽，把他留给沈家脱险的亲笔商家名单送给萧家用以报复萧汝章，使清羽受到父亲萧汝章的重罚。萧汝章气急败坏的踢伤了儿子后心疼不已，来到清羽床前道歉，并说这一切都是为了帮他娶到流云。玉茹和林越在帮沈渊煎药放药引川贝时，被路过的采青看到，误以为他们是想下药害沈渊，故意打翻了玉茹手中的药碗。

　　第13集

　　采青怪异的行为，让玉茹和林越认为她发现了他们二个的关系，而且可能怀疑他们会加害沈渊。待玉茹和林越离开后，采青仔细询问了沈渊的病情，并说出了自己怀疑他们二人对老爷不利的想法，和在竹林中看到玉茹和林越幽会的事情。沈渊听后大怒，决定给玉茹一纸休书，并要林越将玉茹带走。萧汝章打听到方少陵对这门亲事并不中意，知道了他未及时到沈府提亲的原因，让清羽为流云的婚后幸福担心起来。玉茹为害采青在她的花蜜中放了毒。沈渊听到仆人报告后，兴备地来到采青的房中，将采青泡给流年的百花蜜水喝了下去，并连夸好吃，采青就将整罐花蜜送给了沈渊。

　　第14集

　　回到自己房中的沈渊再次询问玉茹采青是不是他的女儿，并告诉她明天自己要请族人一起正式认采青为女儿，把月香和采青列入沈氏家谱中。他要玉茹看好流年和采青，以防他们做出兄妹**的事情来，说话中沈渊突然腹痛如绞，玉茹发现他误喝了采青酿制花蜜后大惊失色，沈渊明白了玉茹的狠毒之心，在采青喊出他一声爹后含恨离开了人间。玉茹看到沈渊中毒身亡后，决定加害于采青，谎称采青是沈渊不同意采青做流年的妻后，怀恨在心而加害于老爷的。险些让采青遭受家族的酷刑，幸亏流年挺身而出救了采青。流年不相信采青会加害自己的父亲，与族长等人据理强争，代采青受过烧红的烙铁之刑，答应十天后查出真正的凶手，交与族人处理。

　　第15集

　　玉茹一计不成又生一计，为了把采青拒之沈家门外，把一直帮沈渊找王婆的管家召来，以保护老爷的名声和整个沈家的安危的借口，要他把采青身世隐瞒下来。流年来到采青房中，说起下毒之人真正目的是要害死采青，只是阴差阳错地误害了老爷而已。采青联想到南湖的遇险和此次下毒事件，明白了夫人就是那下毒的人。采青明知是夫人误毒了老爷，却为了流年隐瞒了事实的真相。林越知道是玉茹为除掉采青才误毒了沈渊后，不忍心让采青去为玉茹背这个黑锅，在流年面前谎称自己在对玉茹非礼时让采青看到，是他为了除去采青而下的毒手。为救林越玉茹谎称他是流年的生父，使流年陷入进退两难的境地。处理完沈渊的后事后，玉茹为了让采青对流年彻底死心，当着大家的面宣布了流云和少陵的婚事和流年与晚晴的订婚。

　　第16集

　　流年为了让采青离开青城，脱离沈氏家族的惩罚，故意与晚晴演出一出亲亲我我的假戏，让采青十分不解。准备离开青城去方家避难的采青，不放心流年躲在桃花庵等待消息，外面传着说是采青不甘心做妾，毒死了沈家老爷的事通过仆人阿列传到了清羽的耳朵里，使他对采青产生了极其厌恶的印象。十天的时间到期了，沈家仆人阿旺的失踪，让玉茹突然想到了如何脱离家族追究的办法。为了帮助沈家，清羽决定将沈渊与父亲签定的契约偷出，不料被早有防备的父亲发现，并命家仆将他关在房中不许出门。逃过家族惩罚的流年和采青，紧紧的拥抱在一起。玉茹为保住流云，上门求少陵帮忙，谁知他却要玉茹把采青嫁给他做妾。

　　第17集

　　流年来到方家老宅指责方少陵的无情和无耻，激怒了方少陵，他放风出去如果有人贷款给沈家就是和他作对。方少陵的无情让流云失去了理智，居然把帐记在了采青身上，强行把她卖给了青楼，幸亏流年及时赶到才把采青从火坑中救出。极力反对流年和采青结合的玉茹，告诉采青她和流年是同父异母的兄妹，要采青为了沈家保守住这个秘密。为救沈家脱离困境，采青找到了方少陵，要他答应自己的三个条件后就嫁给他为妾。方少陵按照采青的条件，积极筹备他和流云的婚事，三天内把流云娶过门。就在流云出嫁的当天，清羽听说采青为了攀上方家，居然舍弃流年而转嫁方少陵做妾，担心她会对流云的幸福造成威胁，加重了对采青的憎恨。

　　第18集

　　知道自己和流年是兄妹后，采青决定搬去桃花庵，临行前却遭到了流云恶毒的诅咒：“你以前只能穿我穿过的衣服，以后也只能嫁我嫁过的“男人”。就在流云与少陵的洞房之夜，采青为了让流年对自己彻底死心，穿上了为自己做的嫁衣，将醉熏熏的方少陵引入书房，造成抢流云洞房夜的假象，并把用过的嫁衣交与独守空房流云说：“大**，你只能穿我穿过的嫁衣，一辈子用我用过的男人”。流云婚后回门却不见少陵，玉茹连忙问女儿发生了什么事情。流云哭诉着告诉玉茹，采青抢了她的洞房之夜，还把嫁妆留给她气她。看到采青故意留给流云的嫁衣，玉茹明白了采青的用意，将采青留下的嫁衣拿给了流年。

　　第19集

　　知道采青抢了流云洞房的流年，醉酒后错将陪他的晚晴看成了采青，犯下了无法挽回的错误。流年来找采青被她的话激怒后，竟欲对她实施强暴，情急中采青说出了他们是兄妹的秘密。知道了采青是沈渊的亲生女儿后，流年痛苦地说出了自己并不是老爷的亲生儿子。采青在林越那证实了流年的说法后，为了向流年证实自己的清白，采青决定请夫人出面找稳婆验证自己，谁知流年却说出了他已经有了晚晴不能再娶她为妻了。就在采青准备证明自己的清白时，玉茹却借口先一致对外稳住采青。十天的期限已到萧家吹吹打打的抬着花轿来到沈府门外，准备迎娶沈家**。

　　第20集

　　清羽劝父亲遣散了家人，进去跟流年商量时，却被流年错骂成是个笑里藏刀的小人。赌气的流年准备拿沈家的家业去给萧汝章还债时，玉茹当着大伙的面将采青的身世公布了出来，将采青送给了萧家用于抵债。突然的变故让采青和流年措手不及，采青无奈地坐上了萧家的花轿，成为沈家三**被抬进了萧家。少陵不明白为何沈家还没有来拿钱救急，听到了关于夫人将采青送给萧家抵债时，明白了沈家的秘密就是采青的身世。但他不明白明知流年是自己的哥哥，采青为何还要嫁给他做妾。

　　第21集

　　采青被玉茹使计抬进了萧家，却只能做为萧家的粗使丫环，由于清羽听信传闻对采青印象极差，为了流云他把采青禁锢在萧府，连回沈家探亲都不行。嫁入萧家做妾的润雪，不明白一向待下人宽厚的三少爷为何会如此折磨采青，来给采青说情，没想到却听到采青人品有问题的回答。风流成性的萧家大少爷调戏采青，却被凤娘说成是勾引自己的男人，告到了清羽那儿，清羽本来就对采青印象不好，听信凤娘的唆使准备对其实施家法处置，幸亏润雪从中搭救才逃过一劫。在萧家失去自由的采青仍不放心流年，托好友润雪打听到流年病倒后十分担心，趁着夜色逃出萧府来到沈家大门外要求看下流年，却被玉茹命家仆关在门外一夜。清羽听到采青逃走的消息后，带着阿列悄悄地来到了沈府门前，将悲伤过度晕倒的采青带回萧府。

　　第22集

　　方少陵知道采青在萧府只是个粗使丫环后，带上二十万大洋来到萧府赎人。清羽为了流云谎称自己已将采青收房，让少陵吃了个不软不硬的钉子拂袖而去。流年病逾后问起采青在萧府的境况时，玉茹告诉他采青已被清羽收房了，还告诉他谢晚晴怀孕的消息。沈府张灯结彩的准备迎娶谢晚晴，为了蒙蔽方少陵，清羽打算带着采青去沈府参加流年和晚晴的婚宴。第二天，采青以清羽妾室的身份出现在沈家时，才知道清羽是带她来看流年和晚晴成亲的。少陵将清羽约去，说他纳采青为妾是假，保护流云是真。当流年带着新娘进入沈府时，四目相碰那无比伤痛的眼神，让采青实在无法承受快速地跑上了回去的马车。受到伤害的采青告诉润雪，清羽是个笑里藏刀心狠手辣的人，说自己变成现在这样全是他害的。润雪不同意她的看法，说出了他为何对采青如此狠心的原因。

　　第23集

　　采青告诉润雪她这样做全是为了沈家和流年，抢流云的洞房夜纯粹是为了骗流年的，自己仍是清白之身，而且和流年也并非亲兄妹。此话被送伤药来的清羽在门外正好听到了。润雪的解释也让采青明白了以前错怪了清羽。清羽让阿列去沈府找个人打听，看采青所说的话是否当真，得到证实后才知道自己果真是冤枉了采青，解除了对采青的禁锢。萧家大少爷给润雪送了个金簪作为生日礼物，被厉害的凤娘看到怀恨在心，她买通了丫环阿香，将萧家丢失古董的事栽赃到润雪头上，就在萧老爷准备对润雪动家法时，采青挺身而出说那个小偷是自己，救润雪脱离了凤娘设下的圈套。采青不顾一切的救下润雪后，却未考虑自己将面临怎样的惩罚，清羽以采青是自己房中的丫环为由把采青救了出来。

　　第24集

　　采青不解清羽为何不惩罚自己，清羽说他早已看出了这是凤娘陷害润雪的圈套，也知道了她是为了救润雪而谎称自己是家贼的事实。他要采青配合他把戏演完。采青和清羽消除了与对方的误解后，关系也融洽了，采青精心地为清羽煲制了养肺汤，清羽甚是感激，决定带采青一同去沈府看望流年。看到流年和晚晴幸福的样子，采青感叹自己命运的悲苦茶饭不思，为减轻采青的痛苦，清羽把她带到一个空旷的地方，让她大声呼喊把心中的郁闷发泄出来。并开导采青说：“放下了，便是拥有”，打开了采青一直想不通的心结。采青向清羽提出了自己想和他一起去做生意赎身的想法，清羽答应只要她能答出自己的三道题，他就会去说服父亲带她去做生意。流年不顾玉茹的反对，带着二十万大洋来萧家帮采青赎身，想不到遭到采青的拒绝，称自己已嫁给清羽做妾不愿再回沈府了。临走时流年嘱咐采青不要忘记这个永远会帮她的二哥。

　　第25集

　　清羽不忘采青当日对他的考核，同样出了三道难题考核采青，采青顺利地完成了清羽的考题，清羽同意了让她跟自己学做生意，并说服父亲萧汝章同意与采青签订二万大洋赎身的契约。在清羽的帮助下采青进入了萧家的生意当中，她认真学习经商之道，不负清羽重托将有利萧家生意的永禧药坊收购，并把它经营的头头是道，为萧家带来了不薄的利润。回到省城的方少陵对采青一直没有死心，借口陪流云回青城探亲，实则是想去青城把采青接回给自己做妾。清羽为弥补他之前对采青的不敬，常常破例的照顾采青引起了萧府众人的妒嫉。在给清羽收拾房间时，采青发现了他收藏的珍贵琴谱，爱不释手。采青之举让清羽产生了用凤桐古琴进一步探究她的想法。采青弹起了默记的曲子，让清羽惊讶不已，询问中知道了采青才是自己在桃花庵遇到的真正知音。

山东鄄城边氏字辈：“金文孟（廷）广道兆祥”

山东滨州边氏字辈：“云喜玉清瑞，田越礼智信”

山东长清边氏字辈：“其绍庆（清）家培（丕）现克孝衍（延）修长薪（金）传开基业诗书学温良”。

山东淄博边氏字辈：“圣洪昌继凯”。

山东临沂边氏字辈：“永文经（景）俊玉”。

山东郓城边氏字辈：“凤梦广道兆祥庆传同”。

山东蒙阴边氏字辈：“丕景振立田开洪乐成圆”。

湖北咸宁边氏字辈：“作善吉后志友光康林臣佳”。

湖北宜昌、南漳边氏字辈：“世忠厚传……”

安徽涡阳边氏字辈：“静兴怀心（力）”

湖北沔阳（仙桃市）边氏字辈：“积厚自有光”。

湖北天门边氏字辈：“惟尔孙子名震家邦”。

辽宁本溪、锦州边氏字辈：“万宝朝忠（镇）宪成继广”。“国文长振久，福海庆云生”。

辽宁昌图边氏字辈：“国永喜志庆庚生”。

河北河间边氏字辈：“凤西德树增元玄少”。

河南商丘边氏字辈：“申敬传家祥红永”。

江苏边氏一支字辈：“学振中华伟业乃仓”。

边氏一支字辈：“孝先绪文祥”。

边氏一支字辈：“宏德志宝……”

边氏一支字辈：“学从广东正志光华”。

资料有待补充。 [1] 

甘肃省临洮县卧龙乡雁门村边氏字辈：“海、世、宏、国、正（第三十六代）”

山东省聊城市冠县县辛集乡边庄村边氏字辈：庆 玉 保 洪 之 乐 志

山东省兖州市王因镇王因村、前竹亭村、后竹亭村

山东省邹城市太平镇边庄：广、贻、德、茂、永、

山东省济宁市长沟镇南韩村：德、永、业、

河南驻马店边氏字辈：战、理、学、奥、振、思

河北涿州一支字辈：玉、章、文、金

四川广元一支字派：德、化、先、元、吉、学

山东省聊城市莘县燕店镇付庄村：计、学、国、立

河南省杞县边氏字辈：“星玉照家永，红中振齐天”

山西省五台县边家庄支系字辈：自4世起至23世：（括号中为一辈多字情况）景廷尧永，崇维学如（崇一四章），成来藩关（业文国彦），奏起远功，定开锡命。2005年新修家谱拟定24世至39世字辈派语：秉承禹贡，鼎泰玺铭，忠善鸿儒，万世韶华。

扩展资料：

边姓起源：

起源一：

商朝有诸侯国边国（位于今天的河南商丘一带)，边国国君有伯爵的封号，所以又称为边伯，其后以边为氏。至周王朝时，有大夫亦名边伯。

起源二：

出自子姓。据《通志氏族略》记载：周朝时，宋平公之子御戎，字子边，其后世子孙便以边为姓，成为边姓一支。

起源三：

出自满族老姓汉化。改为边姓的满族老姓包括：边佳氏、博尔济氏、沙拉氏、额尔吉氏，以及加入满族的边氏（朝鲜族、汉族）等。

-边姓

首先，根成膜助剂

1，出自姬姓，以国为姓，黄帝的后裔。这是沉最早虞锋的后代的古名。当周，武王后，从年轻人到国王的统治，周公旦摄政（文王第4子）。三名监事不满武庚（商纣王子）勾结，联合东方夷族反叛，周公旦被破坏之后。季集（文王10的儿子）因积极平叛，是一种常见的现象公爵推荐给周某，一季度他的叔叔后，国王将沉，又名丹国设置的密封。季节的载体，也称为冉季节集。冉搭嗯和写作在古代，冉，沉读音相同。春秋时期，蔡摄嗯被破坏，逃离后本赛季载体夸楚其后子孙遂以国寿姓氏的原始名字，说沉。

2，出自芈姓是颛顼帝的后裔。春秋时，楚庄王的儿子的儿子被封在沈真懿，遂以封邑名称其后下令姓，姓沉说。

3，从少昊金天氏，该国的。少昊金天氏裔孙集累了后，有人建沈氏春秋，是由金毁，后人遂以沉的。

二，迁徙分布

沉姓发源于今河南，安徽两省之间。春秋战国时期，是蔡赊嗯灭掉后，季载的孙子成功逃离楚国，他的孙子沉阴许，开始在零山隐居后司马施楚离开了。殷墟的儿子申朱亮，世袭为司马，食采叶（河南烨）。秦，孩子成功的儿子沉峰朱毅（安徽符离集）侯。申申的儿子遵照徙居9 Jiangshou春（今安徽寿县）。 Shen荣乌程吴兴会稽迁户府（今浙江吴兴县），这个开始下沉向南东汉时期的姓氏。沉伟，金是大规模移民的姓氏。到了唐代，是沉姓散居今江苏，浙江，江西，湖北，湖南，四川等地。年初，原姓Qiangzuo随行人员沉晨，陈元和他的儿子开了领先福建漳州，福建定居，他们的孩子和孙子们散龙溪，漳浦，南京，长泰，诏安等地，唐，王超王氏兄弟'福建，另一部落姓沉中原王沿移动。有南宋初正式吴兴沉成凯汀州府知府，他的儿子沉婷富，福建的父亲，后来搬到了建立福建省县。茯神寿8次，分离宁化，龙岩，长汀，干净，延平，连城，上杭等，然后有人徙居广东大埔，梅州等地。明，申思寺徙居善化镇，台南县今天，沉姓迁台的开始。乾隆，嘉庆，漳州，泉州和广东深圳，另一个多支迁往台湾，进而移居海外。沉姓是一个典型的江南古姓。

三个历史人物：

沉约：北凉作家，历史学家，社会学家节奏。他在“宋书”作者的“二十四史”。他首创之称的“色调”（以每个字为单位，在旅途中，成），指出了如何基调的变化，使诗歌的声音，节奏紧张对立推向格律诗，文学史上是一个重要的创新。着有“晋书”，“音谱”等书。今天的注音符号，是“音谱”演变而来的。

鉴定：笔名矛盾，著名的革命作家。他创造了“子夜”，“蚀”，“虹”，“春蚕”，“林家铺子”等优秀文学作品。

沉舟：明代画家。阅读书籍，文学左，诗歌意李白，苏轼，陆，黄庭坚词的模仿。擅长画山水，多为南部山区，花园现场，模仿董源，巨然，黄工的希望。和劳动花鸟，人物。一个四Wu明代绘画。

沉和：戏曲作家，制作电视剧的时候被称为“野蛮人关汉卿”。

沉佺期：唐代著名诗人，与宋之问出名，他说，“沉歌”。吉姆被任命为王子的小东西，修文直学士。在经文有影响力的体制定型。

申其稽：唐代文学家，比历史较长，但还不错的小说。着有“建筑实录”10卷和传奇小说“梦境”，“任氏传”。 “枕中记”，记述了卢生在邯郸住旅馆的时候，通过石绿翁枕头，梦见达维登科成为首相，非常辉煌，唤醒**束蒸发的主人还没有熟，因为吴名利财富但做了一个梦。这是“黄粱梦”的来源。写于明代汤显祖“邯郸”即是写在它的主题。

沈括：宋，博学能文累使官方翰林三个事业部。他天文，历法，地方志，音乐，医药，无所不通。他开始制作的浑天仪，景表，浮漏等天文仪器。创建一个空白的机器，第二轮和矢状手术，割圆先例。

在江南吴兴，有这样一个家族，起源于遥远的夏禹时期，西周时文王第十子聃季载“食邑于沈”。东汉初，沈戌辞海昏候不受，徙居吴兴武康，筑室不迁，自此沈氏以“吴兴”为堂号，绵延至今。

而今沈氏后人冠冕相袭，人丁兴旺，是薪火相传的名门巨族。吴兴沈氏为中国六大世家之一。古武康名谚云：“满朝文武半朝康”，南北朝时期，沈姓即为大族。究其出处，自晋宋齐梁以下，凡余不之沈，皆其所出。谚云：天下沈氏出湖州。实出湖州之德清县。东汉至隋代，沈姓名人基本上都出自吴兴武康。

沈氏子孙昌盛，累世官宦，无论庙堂江湖，文官武将，均出了无数有迹可循的名人：南北朝梁时著《晋书》、《四声谱》的沈约；唐武则天时期任宰相的沈君谅；与宋之问并称“沈宋”的诗人沈佺期；北宋《梦溪笔谈》的作者沈括；明代“明四家”之一的沈周；明朝巨富沈万三。其余还有散曲家沈仕、戏曲家沈璟、文学家沈既济、书法家沈传师、画家沈永年、诗人沈德潜等等，皆出自沈姓一族。

一、优良家训

沈氏族人薪火相传，守望相助，在朝代变幻中并不像其他家族那样湮没于世，且一路走来不断发展壮大，先贤代代相传，其原因便在族内优良的家训家风。家训是一个家族灵魂所在，是家长垂训子孙为人处世的训诫，其内容一在修身，二在治家。沈氏家训有二十：一、祭祀不可不殷也。二、侍亲不可不孝也。三、天显不可不念也。四、身不可不修也。五、持家不可不勤俭也。六、尊卑不可不辨也。七、择师不可不慎也。八、教子不可不严也。九、养女不可不训也。十、择配不可不谨也。十一、交游不可不审也。十二、志节贵乎坚贞也。十三、志行不可刻薄也。十四、邻里不可不和也。十五、输粮不可不先也。十六、穷难不可不周也。十七、出仕不可不清也。十八、忍耐之不可不讲也。十九、奢华游惰当惩也。二十、赌博不可不戒也。

中国自第一部家训《颜氏家训》问世以来，唐宋期间仕宦大家对子弟的训诫便大量出现，原因有三：门阀士族的消亡，儒学的发展繁荣，以及科举制的兴起。这些家训虽体裁有所不同，从经书、格言、到诗鉴、词、条规不等，但其内容皆大同小异，沈氏家训所涵盖的内容也带有唐宋以来大多数训诫的色彩：以儒家文化为核心，教导子孙在处己、处世、治学这三个方面的行为。然历经多年，得以保存下来的，除帝王家训、有史记载的文献、诗词名言与著作之外，大多亡佚，沈氏家训流传至今，不可谓不难得珍贵。

沈氏家训内容全面，包罗伦理、经济、教育，以及修身、立志、知足、清廉的应世思想。这是在实践中总结，时局变化中不断修正改善最后形成的家训文化，既有时代的印记，更体现了沈氏家族的宗族文化，从中或可窥见这一家族的精神根基所在，乃至整个中华民族的精神。家训是一个家族精神的外化，同时也支撑着一个家族代代传承，它既能够规范子孙后代的具体行为，也可以促进家族内成员的凝聚力。在此具体而严厉的训导之下，自然养育出了一代代坚守祖训、克勤克俭、正义凛然的沈氏后人。

到了近现代，吴兴沈氏仍旧名人辈出，“七君子”之一的沈钧儒；笔名茅盾的革命文学家沈雁冰；为中国的教育事业做出了伟大贡献的作家沈从文；著名书法家、教育家沈尹默，以及沈启贤、沈仲文、沈乃熙等在革命时期曾为新中国的诞生做出卓越贡献的伟大人物，沈鸿根、沈鹏等在文学方面极具造诣的大家，还有沈南鹏、沈国军等知名企业家。

沈氏一门经久不衰，从古至今，无论士农工商，在新世纪仍旧熠熠生辉，为新中国做出无数贡献。其栋梁之才辈出的原因，依然与好的家风分不开。好的家风，是整个社会风气好的基础。重视家风，有利于发扬中华民族传统美德，有利于弘扬社会主义核心价值观，对于构建社会主义和谐社会也具有着长远的战略意义。从沈氏家训中汲取经验，或许对于重塑国人逐渐淡忘的家国情怀有所帮助，对如何强化新时期家风建设，实现家国同构都有所启迪。

二、耕牛相传

据沈氏家谱记载，沈株山兄弟三人宦游分别时，父亲将家中一口铜锅铸成三尊铜牛，另兄弟三人各持一尊留作纪念，并嘱言：“后裔若相会，必要铜牛对”。沈株山来到汉阴定居，用当官所蓄买下田地，此后披荆斩棘，开辟山地，为子孙后人奠定了基业。后人亦不负所望，赈灾济民，开堰建渠，沈氏一族在当地居民当中留下了良好口碑，清朝时更得“泮水钟灵”四字以旌其功。汉阴沈氏便伴随着铜牛勤勤恳恳，代代相传。

沈氏一族以牛的形象作为氏族图腾，代表勤劳坚忍，是旨在告戒后人要以农为本，俯首甘为儒子牛。沈氏后人们也的确是这样做的，并将此耕读精神代代相传，使得以汉阴沈氏一支为代表的大家族永不衰退，血脉相承，犹如烈火烹油，鲜花着锦。

沈氏以牛为图腾，在周朝时期即是沉牛祭河伯以求雨的大义象征，其后以铜牛为传家宝，仍是在传承大义的精神。义在中华民族精神当中有着举足轻重的地位，儒家将仁义礼智信列为五常，仁义是道德的核心，“君子喻于义，小人喻于利。”“舍生取义”等等都强调了义的意义，为国为民，有难必帮，是中华民族精神最核心的组成部分。

三、皇觉祖居

始建于南朝年间的皇觉寺，是沈戎辞海昏侯不受徙居会稽后建造的祖宅，位于会稽郡乌程县余不乡（今德清县）。后人请立祖宅为寺，宋文帝赐名“怀德”，北宋时改名为“皇觉寺”，已有一千五百多年的历史。

沈戎是当之无愧的沈氏始祖，开创了中古史上冠冕相袭、人丁兴旺的吴兴沈氏，天下沈姓皆由此发迹。皇觉寺便如同普天之下近六百万沈姓人共同的家，它是维系家族血脉亲情的纽带，是保持源源活力的心脏。

后沈戎宅曾被毁，明清时亦有多次重修，而今皇觉寺也刚完成重建，为保护遗址，新寺建在离原址不远处，背靠羊没山，凤凰山从西逶迤而来，南临余英溪，风景秀丽，清隽超然。建成后的皇觉寺，将成为吴兴沈氏的祖廷，远方的子孙回家，也可将其作为自己思乡念祖情怀的寄托。

如今皇觉寺还正在提倡恢复沈氏文化园，这既是寺院对沈氏祖先的回报，也是造福于社会大众的一项福祉。寺院千年来受世人香火，一直未曾忘却沈戎的贡献，意在恢复吴兴沈氏的繁荣昌盛。不仅如此，沈氏文化园如一旦建成，对整个社会也是一桩大善事。

家训家谱是一个家族的精神力量，祖宅祠堂则是一个家族更为直观具体的凝聚力，可教子孙心中充满对家族的认同感和自豪感，可让亲人间和睦相处，团结有爱，永远保持深厚的情谊。祖宅存在的意义往往要比家训更加深刻，当人们抬头看到自己先祖曾经居住过的地方，巍巍峨峨，厚重严肃，自然会不由想起创业的艰难，鼎盛时期的光荣，想到这些，难免心情激荡，热泪盈眶，为身为一个沈姓人而自豪，履行家训中所说的职责，严于律己，勤恳奋斗，立下为这个姓氏不断努力的决心。

而对全社会来说，吴兴沈氏的故事更是非常值得借鉴的经验，既在于如何治家，更在于如何为国。可学习的包括教子有方，修身立志，勤勉付出，乃至清廉为政，贡献为民等诸多方面。对于缺乏精神支柱而总显盲目延宕的新时期社会态势来说，应是个不可或缺的机会。

吴兴沈氏以仁义为精神，以耕读为家训，已为民为宗旨，以为国为目标，终以厚重的根基代代相传，将荣耀流传至今。沈氏文化园的兴建，必然能使全社会都了解到这样一个家族经久不衰的真谛所在，从中得到经验与启发，对于民族精神的巩固有不容小觑的帮助，更有利于建设社会主义核心价值观，让中华民族在世界之林中立于不败之地。

世有新桃源

德清凤凰山，是镶嵌在江南的一颗明珠，是不染世俗的一方净土。山上有寺，名曰皇觉，静静地站在山顶望着人间，是明珠上的一轮星光，是净土中的一隅桃源。山中无甲子，寒尽不知年。岁月滚滚，睁开被香烟迷蒙的眼，原来，业已千年。

这千年来依着山傍着水，有人毁坏了它，亦有人重修了它，**的高墙依旧庄严，然早已不是当初的颜色。转经筒轧轧滚动，小沙弥们早课晚课，善男信女们撞钟许愿，梵呗声累年不休，于是它总听不见时间的声音，而今睁眼看，才见当年故人俱黄土，深埋金鹅山，和自己相望不相识。

犹记当年沈戎的风姿，辞官不受，解甲归田，曾官拜公卿，也只愿择一城终老。这般才有了皇觉，才有了这一方桃源。他教导后人以牛为图腾，以义为精魂，终将沈氏一族发扬光大，贤人辈出，封官拜爵数不胜数，为国为民，俯首甘为孺子牛。沈氏有家训，修身克己，后代子孙不敢忘，也同他们的始祖沈戎一样，一手执笏板的同时，另一手绝不会舍弃自己的牛绳，耕读相承，一心为民。

千年来沈氏未曾衰落，有时坐落在此，或可听见凤鸣清声，便知沈氏又出贤才。只是伴随着子孙们的成才，总免不了分离，从株山一支宦游汉阴开始，子孙们就纷纷从吴兴走了出去，而今足迹早已遍布大江南北，乃至在世界各地留下沈氏的名号，却离吴兴的家越来越远。亲人的分离，也是当今国内的普遍现象，时代的进步，却导致了亲情的淡漠，社交网络的兴起，反而造成家人沟通的障碍，缘何？缘何？

好在终有人知我心忧，提出重建沈氏文化园，借祠堂家谱，意图重唤远方的后代们对家族的认同感，重新汇聚浩浩沈族的凝聚力。这是沈氏的福音，更是大家的福音。家庭是国家最稳固的组成方式，好的家庭以好的家风养育子女，培育出一代代高尚有用的后人。吴兴沈氏愿以身作则，做优良家风的榜样，不辜负先祖的希望。以沈氏文化园为心脏，号召所有沈氏子孙，天下归心。如若能以此感召他人，效仿其仁义及耕读精神，便是沈家福德，若能以此激起社会千万家庭有所启发，为家国付出力量，方不算辜负祖先遗训，是沈氏族人在新时期为国家与民众做的无私贡献。

皇觉寺历经一千年寒暑，一千年春秋，看尽世间兴替，唯有一愿要陈：但愿每个家庭，老人含饴弄孙，孩童承欢膝下的景象早日到来，届时每个家庭都成为一片小桃源，积水成渊，整个中国也将欣欣向荣，和睦友善。以孝悌为先，以仁义行事，重振大汉雄风，成为桃花源的日子也不复远矣。得见此般光景，是长于黄觉寺沈氏儿女的心愿，更是中华儿女的心愿。

何以传家远？训诫寄子孙。

何以兴盛久？耕读不可绝。

何以永团圞？祭祀不敢薄。

何以得乡名？仁义为根本。

何以出贤良？家风修身欤。

先祖兮沈戎，建彼皇觉寺。

今世兮葺园，瞻彼之故貌。

殷殷兮予怀，愿飨之彼众。

吴兴兮沈氏，世代彼流传。

望之兮涕下，念彼牺牛义。

星光沈氏宗祠（沈光文纪念馆）为浙江省文物保护单位。

沈氏宗祠（沈光文纪念馆）位于海曙区石_街道星光村。1992年9月3日被公布为区级文物保护单位。

沈氏宗祠位居街中心，周围有保佑观，曲辕坊，瑞光楼，常乐寺等历史遗迹。宗祠黑墙青瓦，乌漆台门。大门朝西，门楼瓦脊呈元宝形而微翘，两头刻有吉祥图纹。黑边白墙嵌立体篆书“沈氏宗祠”。宗祠原有头门、中厅、大厅，通进深284米，宽1290米。现头门、中厅已圯。其地面由石块、石板、错逢平铺成或改为绿地。仅存的大厅为三开间硬山造，通进深930米，中间为抬梁结构，共有立柱18根。中间前2根立柱柱脚为青石制莲花状，其他均为一般形状。大厅屋脊突兀，中间立砖雕一“福”字及图案。墙檐高翘，檐头镌有万年青，太阳花等纹饰。厅正中塑有沈光文立像，高3米，用花岗石雕琢而成。塑像手持书卷，坚毅肃穆，站立在海礁之上，面向前方凝目遥望，流露出“望月家千里，怀人水一湾”、“舟逢北人来，借问儿时怀”的忧国思乡之情。

沈氏宗祠真实的反映了沈光文的学习及生活的环境，与台湾的文升书院，光文桥，斯庵桥，沈光文教学处遗址等一起，系统地反映了沈光文公光辉不朽的一生轨迹。这些古迹遗址作为两岸人民共同缅怀先贤，教育后人的场所，其意义是相同的。两岸人民在纪念共同的先贤时，心灵亦是相通的。

在沈公故乡开辟纪念地，也为台湾人民追求文化祖先，追溯文化源头提供了帮助，为海峡两岸的文化交往便利了条件，增进了两岸人民的友谊。

沈光文（1612—1688），字文开、斯庵，晚年自号宁波野老，鄞县栎社沈光村（今石_镇星光村）人。《栎社沈氏家谱》载。沈氏初从宋高宗南渡居鄞。幼承家学，擅词赋。明天启七年（1627）补博士弟子员，崇祯三年（1630）中乡试副榜，九年以明经入南都国子监就读。十二年参与《留都防乱公揭》署名，揭露阮大铖等误国罪行。清顺治二年（1645），参与钱塘江之役，授太常博士沈光文详细信息++

石_街道：鄞州区石_街道地处中国沿海开放城市浙江省宁波市的南郊，紧邻宁波市新汽车南站，辖区内有宁波国际机场、宁波轻纺城市场，沪杭甬高速公路、甬金高速公路、214省道、鄞县大道、鄞州大道、机场专用公路穿境而过，是宁波市重要的“形象窗口”。街道区域面积34平方公里（其中建成区93平方公里），下辖16个行政村、3个居民会、1个渔业社。2005年底，全街道共有常住人口49

目录

一、家族溯源

二、家训创立

三、家训讲疏

四、家训启示

引言

  一个国家的家族乃是民族存在最典型的组织形式。世界上有许多兴盛的家族，他们靠着家训、家风的精神砥砺而代代相传，这些“心法”，如同基因一样，融化在每一个家族的血液里，从而形成了独具特色的家族文化。如瑞典首富瓦伦堡家族、犹太至尊罗斯柴尔德家族。

  在传统中国也一样，“家国一体”，“家”是缩小的“国”，“国”即放大的“家”。中国独特的姓氏文化，构筑了中国不一样的家族文化，其中家训、家风，是其中极其重要的内容。如周公旦《诫伯禽书》、颜之推《颜氏家训》、钱镠《钱氏家训》、曾国藩《曾国藩家训》等家族文化，都是中华文化不可分割的一部分。

一、家族溯源

  在中华民族延绵发展的几千年中，吴兴沈氏可谓其中的典型代表。据《新唐书·宰相世系表》、《元和姓纂》等有关资料所载，沈氏出自姬姓，是黄帝的后裔。该家族延绵至今，人才辈出，仅《浙江人物简志》记载南朝五代人物46人，武康县就有19人，其中除姚察外，均为沈姓。道光《武康县志》卷十三 “爵秩” 中记载的沈姓人物更达到117人，以至于民间曾有“满朝文武半朝康”的民谣，该家族建国后依然隆兴不衰。笔者以为此家族的繁盛与其家训、家风息息相关。

    据统宗一百零一世孙沈一新先生在《沈氏迁徙路径简述》一文，可知“沈”本是上古国名，最早是夏禹子孙的封国。周初时，武王死后，由年幼的成王即位，周公旦（文王第4子）摄政。三监不服，与武庚（商纣王之子）勾结，联合东方夷族反叛，后被周公旦所灭。季载（文王第10子）因平叛有功，被周公举荐为周天子的司空，后成王将其叔叔季载封于沈国，又名聃国。季载又称冉季载。聃又写作冉，古时，冉、沈读音相同。春秋时，沈国为蔡国所灭，季载之后子逞逃奔楚国，其后子孙遂以原国名命姓，称为沈氏。此外还有芈姓、金天氏、姒姓等不同说法，但大多称为聃季公后裔。

至于德清沈氏的起源，可从东汉光武帝的时候说起。祖先为沈戎（？—58），其字威卿，祖籍安徽。东汉初，为光禄勋，九江从事，累迁济阳太守。东汉建武中（56-57），说降强贼尹良，光武帝刘秀嘉其功，封“海昏侯”，辞不受，乃避地徙居会稽郡乌程县余不乡，遂世家焉。后封述善候以卒，时在永平元年（58），葬乡之金鹅山。自晋宋齐梁以下，凡余不之沈，皆其所出。其后代子孙繁衍至今，逐渐成为沈氏大家族，而“沈”也随之成为了“德清第一姓”。

二、创立家训

  沈氏家族因为年代久远，繁衍广泛，其家训有不同的流传版本，笔者目前所见至少有两个。如浙江省金华市金东区傅村镇山下头村《沈氏家训》乃后世子孙总结提炼其先祖沈约修身为政思想和相关诗文警句，制定而成，该家训共十三则，以传统儒学为伦理基础，其各条内容既讲道理又重实用，贯穿于家族生活的各个层面。即“孝父母、敬长上、敦友于、正内外、和乡族、率勤俭、禁游惰、革奢侈、惜孤寡、养贤才、尊师道、戒仆从、务耕读”。此外还有创立于乾隆五十四年（公元1789年）的《沈氏家训》，共二十条。相对于这个延绵三千年的家族来说，家训的创立是较晚的，但是并不代表此前没有类似的家训，只是在乾隆五十四年变得更加完善和系统了。以下是具体内容：

《沈氏家训》

第一条、祭祀不可不殷也

第二条、侍亲不可不孝也

第三条、天显不可不念也

第四条、身者不可不修也

第五条、持家不可不勤俭也

第六条、尊卑不可不辨也

第七条、择师不可不慎也

第八条、教子不可不严也

第九条、养女不可不训也

第十条、择配不可不谨也

第十一条、交游不可不审也

第十二条、志节贵乎坚贞也

第十三条、志行不可刻薄也

第十四条、邻里不可不和也

第十五条、输粮不可不先也

第十六条、穷难不可不周也

第十七条、出仕不可不清也

第十八条、忍耐不可不讲也

第十九条、奢华游惰当惩也

第二十条、赌博不可不戒也

此二十条家训，从祭祖、重孝开始，再到修身、持家，再到教育、交友、志节、出仕，等等，可谓涵盖一个家族方方面面的事情。这些家训不仅仅是一个家族的行为准则，它同样是中国传统文化的一个重要组成部分，在中华民族的家训中具有重要的代表意义，故而2015年，中央纪委监察部网站向全国推广学习《沈氏家训》。

三、家训讲疏

检索沈氏家族历代名人以及家训内容，笔者将结合例子来简单梳理下沈氏家训。

在《竹墩沈氏家谱》开卷便是南朝教育家沈麟士的《述沈氏祖德碑记》，在中国8000余种家谱中这也算得上是特例了。一般家谱，那怕是再寒微的家族，都要请有功名的人来写序，本族无人的话，就请地方官员或是异姓有功名的乡绅来捉刀。“天下沈氏出临泉”的大族，要论文治武功和官阶大小，沈氏一门，前有封侯的沈约，后有榜眼沈树本，至于将军、翰林、巡抚之类的官员不计其数，却由一个教书先生来肇端族谱，而且世代不易，可见沈氏家族对教育之重视。

  也正是有重视教育的传统，故而在乾隆年间的沈氏家训中，第八条“教子不可不严也”赫然在列，其言：“子弟之正邪，每视父母之严忽，严则比匪可入端方，忽则端方必流于比匪，自古迄今，大抵然也，必也。毋姑息，毋纵容，毋听妇言，毋喜称道，虽父子之间不责善而义，方可不训哉！”

可见在“教子”方面，沈氏家族之“严”。“严”是为了出人才，“严”不仅仅是严格，“严”还是传统社会苦耕读、苦读的精神传承。

  苦读的榜样，如统宗五十二世孙、休文公沈约（441-513年）,他不仅是“三朝为官”，此外还是齐、 梁文坛的领袖。这些成就的取得，离不开从小的苦读。《梁书·沈约传》记载有言：“约幼潜窜，会赦免。既而流寓孤贫，笃志好学，昼夜不倦。母恐其以劳生疾，常遣减油灭火。而昼之所读，夜辄诵之，遂博通群籍，能属文。”

    此外沈家教育力求文武兼备，故而沈家历代名人中文臣武将很多。如儒将沈世纪（621-688年）便是其中的杰出榜样。沈世纪一生可谓书剑天涯，史载其随陈政、陈元光父子入闽平乱开漳，任分营将，功勋卓著。唐高宗赐名“勇”，宋理宗加封“武德侯”。其后裔遍布闽南粤东台湾东南亚，人数达数十万，其中在诏安县就有近30万裔孙，被尊为“沈氏唐开漳太始祖”，故后人又叫他“沈祖公”或“勇公”。

    第九条“养女不可不训也”。此条在新的时代背景下，不得不谨慎对待，对于女儿的教育，古今时代不同，要求自然不同。家谱中对这条解释道：“四德三从之道，朝夕劝喻，针线纺绩，晨昏督责，使性情即于中和，动履底于勤慎，则异日庶免讥消于他门矣，而况乎福禄之多由于贤淑也。”其中“三从四德”已经是封建落后之思想，自当摒弃。新时代女性，更多的是强调自主、自由、自立，这是时代进步的表现。但是其中所谓的“福禄之多由于贤淑也”还是有几分道理的，不可全盘否定。根据沈氏家谱记载，沈家女性出过四位皇后，分别为陈后主沈婺华皇后、唐代宗睿真皇后、陈文帝沈妙容皇后、宋文帝沈皇后（追封）。如沈婺华，史载她，性端静，寡嗜欲。聪敏强记，涉猎经史，工书翰。有《沈后集》十卷，可惜已经散佚。此外沈氏择婿，亦体现出沈家对女性的教育。如沈濬，字道源，畸子，建炎二年（1128）进士，历任王宫大小学教授，监察御史。其女嫁秘阁修撰自宣城移居德清新市之吴柔胜，生子渊和潜。吴渊嘉定七年（1214）进士，官至参知政事；吴潜嘉定十年（1217）状元，官至右丞相，又为南宋著名爱国词人，今存《履斋遗稿》四卷。所择女婿，皆为一时清流之士。以上不失为传统社会的女性杰出代表。

    第十二条“志节贵乎坚贞也”，家谱中解释道：“无论读书与否，皆以志节定人品，苟守之不定，势将纵其情欲，任意所为，机械变诈，利己损人，不堪述矣。即富贵胜人学问，足羡奚足重耶，善相士者，原在人之志行上定评，不徒狥俗也，士先器识而后文艺，学者当三复斯言。” 第十七条“出仕不可不清也”，家谱中解释道：“致君泽民，吾儒分内事耳，苟以援上之不工，剥下之不巧，为虑凡足以肥囊橐，而贻子孙者，尽力而为之，即眼前幸漏法网，子孙有不受其报者：然则出而治国，不思循分尽职，以光前裕后，而贪黩之，鄙夫，岂非衣冠之盗贼也哉！”

    笔者以为以上两条在沈氏后人的精神风骨表现得尤为明显，也是整个家谱的精神脊梁。故而《沈氏家训》被中纪委网站推荐，并向全国推广宣扬。在沈家当中，从汉代沈戎，《南史》中记载的沈瓉之，到明代的沈从儒，到清代沈祖括、沈天祥，再到近现代的开国将军沈启贤，这些都是“志节”之士的杰出代表。

《全梁文》·卷四十录统宗五十世孙沈驎士《沈氏述祖德碑》颂沈戎有曰：“其他支派咸昌，名人代有，昭耀史策，统而举之，或远引高蹈，或致君泽民，或立言垂范，或折冲御侮，或孝友于家庭，或忠节殉国难。沈氏之兴，莫是过也。”又言：“诰曰：‘东汉故臣沈戎，沈国谪系，世有善行，才智兼长，忠义自矢，遂敢身入虎穴，谕以致诚。一矢不加，逆子格面，茅社之锡，用以旌功；乃国难既夷，挂冠远遁，舍故宅为佛寺，弃封侯如脱屣。进不为身，退不为名，忠上洁已，邦家之光。沈氏积善，惟戎述之，可追封为述善侯。’并敕其所舍寺曰怀德寺。呜呼！戎祖之德，久而弥彰矣。夫人于利害之关，富贵之际，见不透，决不力，避难苟禄，死无得称，以视戎祖为何如耶邪。是知叶祥于天人，而昭显于嗣裔，赠爵于后王，皆由德也。”

    沈驎士一句“皆由德也”可谓道出了沈氏家训的真髓。古人讲“厚德载物”，无德之人，自无福报，亦无法长久。

    此外第十一条“交游不可不审也”，家谱中解释为“择善而从之，其不善者而改之，否则，必至失身，匪类将犯朝廷之法纪，危累父母兄弟者有之，可不慎于择交者哉！邻里不可不和也。”第十四条“邻里不可不和也”，家谱中解释为“出入相友，守望相助，疾病相扶持。古有明训，凡兹同里，毋以小隙而构大怨，毋以微忿而结世仇。为父兄者，则训诫其子弟，为子弟者，劝谏其父兄。庶几，里有仁风，而乡邻多惠爱矣。”这些都是家谱中重要的内容，在此我们可以从大文豪苏轼的文集当中讨论的一个小故事给予说明。《苏轼文集》中有《刘凝之与沈麟士》一文，其写道：“《南史》：刘凝之为人认所着屐，即予之。此人后得所失屐，送还，不肯复取。沈麟士亦为邻人认所着屐，麟士笑曰：“是卿屐耶？”即予之。邻人后得所失屐，送还之。麟士曰：“非卿屐耶？”笑而受之。此虽小节，然人处世，当如麟士，不当如凝之也。

其中大意是说名士刘凝之所穿的鞋被人认去了，他即把鞋送给那人，那人后来找到了自己先前丢失的鞋，就来送还，刘凝之却不肯再收取那双鞋了。而名士沈麟士，他所穿的鞋也被邻人认去了，麟士当时笑着说：“这是您的鞋吗”随即送给了邻居。邻人也找到了他所丢失的鞋，来送还，麟士又说：“这不是您的鞋吗”就笑着把鞋子接过来了。其实这其中的差别，就在一个“笑”字，因为“笑”与不笑，所表现的情感大不一样，所体现的风度也不一样。从这个小故事可谓生动的展示了沈氏族人在交友、睦邻等方面的性格特点。此家训与其家风中所提倡的“和睦之风”也是极其吻合的，可谓知行一体。

四、家训启示

崔邦德在《我的寻根溯源之路》一文中说：“宇宙万物，以人为本，人之所在，以家为聚也。家族，是一个国家乃至天下的最基本结构，家族的崛起与延续不仅仅代表着一方繁荣，更是国家兴旺强盛的基石，也是民族凝聚力的重要桥梁。”  由此可见一个家族的兴衰，对社会的重要影响。总结沈氏家族这二十条家训，对祭祖孝亲、教子择配、持家睦邻、志节行操、出仕交游等内容都有着明确的规范，个别条目在新时代下，有些“格格不入”，但是大部分都是与社会主义核心价值观相吻合的，他们的精神归旨是高度一致的。故而在今天重提“讲家训，树家风，传美德”是精神文明建设的有力抓手，应该给予鼓励。