照壁：南方人称为照壁，北方人称为影壁，古代称为“萧墙”，因而有“祸起萧墙”之说。旧时人们认为自己的住宅中，不断有鬼来访。如果是自己祖宗的魂魄回家是被允许的，但是如果是孤魂野鬼溜进宅子，就要给自己带来灾祸。如果有照壁的话，鬼看到自己的影子，会被吓走。当然，照壁也有其功能上的作用，那就是遮挡住外人的视线，即使大门敞开，外人也看不到宅内。照壁还可以烘托气氛，增加住宅气势。

中国古代民居，第一道外门后，通常会有一道墙壁矗立，使你无法直接看到屋内的情况。第一道门称为“玄关”，而那道墙称为“照壁”。玄关/照壁是中国特有的一种建筑，文化形式。它是中国人含蓄，对家居保护在建筑形式上的一种体现。

改变风水的方法：

三、修补住宅：如改变原住宅的大门朝向，改变门窗的大小尺寸，改变住宅内部的布局，以符合八宅术、五宅术坐向“风水理论”的要求，对于正对大道或大街的住宅，可采用建照壁的办法加以遮挡，照壁建在门外或门内。其用意一为挡风，二为避煞。

行业是平等的,学什么无所谓，关键看你人！！

行业是平等的，他们没有可比性，就像大米和馒头谁好一样，根本无法比较，平面有大师靳埭强，室内有贝律铭。都是享誉世界的大师！！

所以学什么都要放平心态。假如一个人是一个公司老板，要开一个店，卖点东西，首先他要找平面设计设计店的标志，牌匾，宣传单，海报，然后请室内设计师设计店面，室内这就需要两个设计师来完成，他们任何一个都做不了。

只要有商业世界存在，平面设计就永远有市场，只有人还住房子就有室内设计，所以告诉你要放平心态，你的路还长

今天分享的是一套建筑面积174平米的日式风四居室大宅，设计师以白色和木色为主，再加上绿植、精致的软装等作为辅助，构建出这样一个温馨、舒适而又宽敞的家，让人居住在其中，享受着都市中的宁静感受。

玄关看往客餐厅的视角，顶部做了平顶的设计，用筒灯来代替客厅的主灯，客厅和餐厅之间铺设不同的地面，划分两个空间。

沙发背景墙上的木饰面板和米地板结合，留白的电视背景墙搭配暖灰色的不易沙发，整个客厅简洁而又温馨，带来舒适的感觉。

客厅的外面是一个休闲阳台，吊顶和地面都选择了防腐木，搭配满满的绿植，更有自然气息。客厅和阳台之间用玻璃推拉门隔开，也可以避免夏季有虫跑进室内。

餐厅和厨房结合在一起，厨房做了开放式的布局，一个大岛台加上四周的嵌入式柜子，原木风的餐桌椅搭配端景台的设计，非常好看。

厨房的电器也是隐藏在了柜子当中，留出更为方便使用的通道，比如通往生活阳台、卧室、书房等地方。

主卧室的床头背景墙选择了更有格调感的灰色系，利用通往主卫的通道来做了白色和木色的柜子，整个主卧室在灯光和阳光的照耀下，显得格外舒适。

床尾还用磨砂玻璃推拉门隔出了一个衣帽间来，整个卧室拥有充足的储物空间，以百叶帘作为卧室的窗帘，带来更柔和的光线。

通往主卫的走道，左右两侧都是储物柜，卫生间地面铺贴棕色的大理石瓷砖，这样隐藏起来的卫生间，保证了屋主的隐私。

书房作为琴房来使用，一台钢琴结合大面积的书架，摆一盆千年木的绿植，为空间带来了简约舒适的绿意。

　　历史沿革

　　早期发展

　　相声一词，古作像生，原指摹拟别人的言行，后发展成为象声。象声又称隔壁象声，明朝即已盛行。相声起源于华北地区的民间说唱曲艺，在明朝即已盛行。经清朝时期的发展直至民国初年，象声逐渐从一个人摹拟口技发展成为单口笑话，名称也就随之转变为相声。一种类型的单口相声，后来逐步发展为多种类型的单口相声、对口相声、群口相声，综合为一体，成为名副其实的相声，而经过多年的发展，对口相声最终成为最受观众喜爱的相声形式。 相声起源于北京，流行于全国各地。一般认为于清咸丰、同治年间形成。是以说笑话或滑稽问答引起观众发笑的曲艺形式。它是由宋代的“像生”演变而来的。到了晚精年代，相声就形成了现代的特色和风格。主要用北京话讲，各地也有以当地方言说的“方言相声。 在相声形成过程中广泛吸取口技、说书等艺术之长，寓庄于谐，以讽刺笑料表现真善美，以引人发笑为艺术特点，以“说、学、逗、唱”为主要艺术手段。

　　早期代表人物

　　张三禄是目前见于文字记载最早的相声艺人。根据相关记载并推测：张三禄本是北京的八角鼓丑角艺人，后改说相声。他的艺术生涯始于清朝的道光年间。在《随缘乐》子弟书中说：“学相声好似还魂张三禄，铜骡子于三胜到像活的一样。”但是一般来说，相声界把朱绍文（穷不怕）称作他们的祖师爷。 抗日战争时期，一些相声演员表现出民族气节。常宝堃曾经两次因为讽刺日治政府而被捕，张寿臣公开赞扬吉鸿昌等人的抗日，批评当局的不抵抗政策，也曾因为讽刺当时天津的警察“贱”遇到麻烦。

　　在中国大陆的发展

　　1949年后，一大批以侯宝林为代表的从中国***建政之前著名相声大师侯宝林就在说相声的演员逐渐转型，将相声的内容加以改造，去掉了大量色情、挖苦别人生理缺陷之类的段子。相声快速普及，成为全国性、全民性的曲艺形式。相声的流行的一个原因是因为它是一种以声音为主的艺术，适合以被普及的无线广播作为主要媒体。相声被称为“文艺战线上的轻骑兵”。 除了重新整理的传统相声之外，初期还有很多讽刺型的相声，讽刺“旧社会”或者新时代思想落后的人。但由于***的政策，一些人意识到歌颂社会主义的相声的需要。1958年总路线时期，一批歌颂型相声开始大量出现。其间以马季等为代表人物。 尽管如此，在随后的文化大革命中，很多相声艺人遭到打压，曾一度让相声在中国大陆绝迹，只有一些歌颂型相声得以在文化大革命时期仍然能够演出。 文革之后，相声迅速走红。以 姜昆、李文华的《如此照相》和常宝华、常贵田的《帽子工厂》为代表的一大批讽刺“四人帮”的相声迅速流行。从前侯宝林等人的相声也重新在广播电台播出。 进入1980年代，在日益流行的曲艺形式小品的冲击下，表演形式简单的相声不再得到以电视为主要传播媒体的观众的青睐。一些新的相声形式，如弹唱相声、相声剧等被发展出来，但市场仍然不大（与此同时，相声的大量元素被吸收到小品中）。尽管如此，这段时间里著名相声大师马季相声还是获得了不小的发展：新一代演员涌现出现，各种内容和形式上崭新的相声段子不断登台，形成了有别之前的“当代相声”。其中无论是歌颂娱乐型还是针砭时弊性的段子，都很多深受大众欢迎的例子。在这一时期的各种大小文艺场合，相声仍是娱乐大众的主角。 1990年代中后期开始，相声开始逐渐式微，新段子越来越少，脍炙人口的更是凤毛麟角，而且内容中讽刺时政的内容也日益罕见，老式的纯娱乐风格相声开始逐渐占据绝对主流地位。在此同时，包括许多知名演员在内的相声演员离开了相声舞台转而从事其他工作，可是新人中能接班的却不多。相声的地位逐渐为繁荣的小品所取代。 在21世纪初，相声在中国大陆处于青黄不接的局面：老一辈艺术家纷纷陨落，1980年代当红的演员们对于相声的发展也表现出了力不从心的状态；在为了重振相声举办的“全国相声大赛”中，新生代亦始终不见勃兴。（中国中央电视台分别在2002年元旦、2003年元旦、2006年国庆节和2008年五一黄金周期间举办了四届全国相声大赛。首届和第二届受到了观众的好评，第三届第四届相声大赛却被指“看不到相声的相声大赛”。第三届相声大赛闭幕式中马季与主持人周涛和毕福剑合说的相声《学相声》成了马季最后的公开相声演出。）相声的发展前途不被多数人看好，但是在媒体以外的地方，许多以传统方式演出的相声剧团还是保留了一定水平并具有相当多观众的。在天津的许多小剧场与茶馆都可以听到相当精采的传统相声。而同样曾在茶馆传统方式演出的郭德纲在2005年之后的突然走红，虽然不同于真正的茶馆相声，但还是给观众带了一些对传统的认同。

　　在台湾的发展

　　1949年，国民党政府退守台湾，一批相声演员也到了台湾。当年，魏龙豪（魏苏）和吴兆南结识，在中国广播公司、警察广播电台等广播电台一同主持相声节目。随后在1967年起，开始收集资料灌制‘相声集锦’、‘相声选粹’、‘相声捕轶’以及‘相声拾穗’。 最初，相声的主要听众是以眷村为主的外省人。近年来，由表演工作坊（简称“表坊”）于1985年推出舞台剧‘那一夜，我们说相声’（由李立群、李国修主演）之后，造成了轰动。 接着，“表坊”于1989年推出了《这一夜，谁来说相声？》（由李立群、金士杰、陈立华三人主演），1991年推出《台湾怪谭》（李立群单口相声），1993年年推出《那一夜，我们说相声》（由李立群、冯翊纲重新诠释），1997年推出《又一夜，他们说相声》（冯翊纲、赵自强、卜学亮三人主演），2000年，推出《千禧夜，我们说相声》（赵自强、金士杰、倪敏然三人主演）。最后，在2005年，推出了《这一夜，Women说相声》（方芳、邓程慧、萧艾三人主演）。 在1988年四月，冯翊纲、宋少卿组成相声瓦舍（随后加入黄士伟），开启了舞台剧融合相声艺术的创作表演。在2004年7月8日，辅佐‘可以演戏剧团’推出第一部作品‘给我一个胶带’。 1993年，台北曲艺团成立，除了相声以外，同时推出许多中国特有的说唱艺术，如双簧、数来宝、快书、京韵大鼓、梅花大鼓、河西大鼓、单弦等。 在2004年，倪敏然和艺人夏祎、干德门合演《大宅，门都没有》，同年和倪嘉升父子二人共同推出《没大没小说相声》，于2005年五月，获得第16届金曲奖传统暨艺术音乐作品类最佳曲艺专辑奖。

　　在马新地区的发展

　　国共内战之后，一部分中国南部的演出团体前往马来亚地区发展（当时新加坡，马来西亚尚未独立）。相声艺人冯翔、白言、路丁在马新地区表演相声。因为马新地区所独有的多元语言环境使得“马新相声”较“大陆相声”和“台湾相声”别具一格，但也因为了中文并非主流语言的问题使得马新相声界的职业演员很少。

　　http://baikebaiducom/view/6749htmfr=ala0_1_1

碛口，黄河古镇，位于山西省吕梁山黄河边上。这个古镇的名字叫碛口。历史上的碛口，靠着黄河汹涌的波涛，把名声往下游推，游向四面八方。在黄河的波涛中，山西临县边上的古渡口碛口的名字，漂流了很久。

碛口因黄河第二大冰碛大同冰碛而得名。碛口兴起于清朝乾隆年间，二百多年来是中国北方著名的商业重镇，五里长街，店铺商贾众多。木筏在黄河中穿梭，驼铃在山谷中回荡。在京包铁路修建前的170年间，每天有500多艘木船来往于碛口码头。从陕西、甘肃、宁夏、绥远、蒙古运来了大量的粮油、皮毛、药材，从太原、汾州运来了棉布、绸缎、茶叶、陶瓷。

民间有句话叫有无尽的泥沼，却有不满足的武城。民间有青顶头，南峪口，拴一头骡子往碛口跑的民谣。当地有500多只骆驼，可见当年的繁华。所谓水旱码头小都会，九曲黄河第一镇。2003年，山西省政府将碛口命名为风景名胜区。碛口旅游区主要包括大同碛、碛口镇、西湾、李家山、寨子山等黄河边的民居，黑龙寺，毛主席杜东黄河纪念碑，黄河峡谷的天然石刻等。大同冰碛：大同冰碛是秦晋峡谷间最大的冰碛，位于秋水河入黄河的桥口古街西南500米处。

黄河进入大同冰碛物时，江面急剧收缩至百米左右，河水冲向落差约10米、长3000米的斜道。顿时，水流湍急，浊浪泄尽，轰鸣如雷，声震十里。所有的观众都惊叹不已。大同冰碛物下游数百米，黄河宽缓，形成一个长达千米的天然沙池。古镇：碛口镇的街道和店铺是清代山区传统建筑的典范。

主街沿着卧虎山，从东边开始，向西到秋水河，再向北逆着黄河，曲折蜿蜒。更有意思的是，古镇的后街只有200多米长，却拐了18圈。这些建筑完全是根据地形建造的，街道是石头铺成的，商店都是平门，前面还有高高的露台。主街南面有两条街和三条街，一条比一条矮，形成阶梯状的建筑格局。据记载，碛口店铺的大规模建设始于清朝乾隆年间。道光年间，全镇有60多家店铺。到了民国五年，店铺多了起来。除本县外，包头、河曲、绥德、府谷、孟门、汾阳、孝义、介休、平遥等地的民间店铺多达204家。

古寺：黑龙寺，始建于明代，位于碛口卧虎山。整个建筑气势磅礴，叠于悬崖之上。建筑很棒，不用音响设施十里外都能听到。登高望远，千石万壑，百里黄河。古渡：过去曾是隋、包、晋、陕、豫贸易的水陆交通枢纽。今天，它是黄河漂流和岩石冲浪的理想场所。

西湾民居：西湾民居为明清古建筑，依山傍水，占地长250米，宽120米，总面积约3万平方米。建筑群被2米多高的村墙(现已不完整)围了起来。大院内横有两条街，竖有五条巷，将整个医院联系的井井有条。庭院之间还有一扇小门。只要进一个院子，通过小门就可以走遍全村。真的可以说村是院子，院子是山村。西湾民居是典型的吕梁式四合院，历史文化底蕴深厚

整个民居分布在黄土坡上，较大的四合院用水磨青砖砌成，造型、风格、艺术都十分典雅，墙上、门楼上、大宅屋檐上、窑洞门窗上的砖雕、木雕，人物、山水、花鸟、鱼虫、鸟兽，精美绝伦，具有很高的艺术价值。著名画家吴冠中将其与湖南张家界、晋陕蒙黄土高原并列为自己的三大发现。他这样评价李家山：这样的房子，全世界都难找。天然石墙浮雕：黄河以北20公里的碛口至开阳段，黄河东岸石墙壁立。墙上挂着黄河千百年来的冲刷和风浊形成的有趣的自然画卷。

这些天然石雕，鬼斧神工，人物、山水、鸟兽，都可以与他人联想在一起。自然画卷总面积约10000平方米，十分壮观。它被称为古渡口，因为它和古镇一样有名。这个古镇与陕西吴堡县隔河相望。千百年来一直在一起，成为一对互补的伙伴，一对相互依存的伙伴，两个相互呼应的知音。黄河的波涛把两地捆绑在一起，两地之间的桥梁就是渡口。两岸人来人往，靠的是轮渡。船，一种古老的交通工具，现在装备了发动机。因此，当船在黄河中行驶时，会发出雄壮的充满节奏感的马达声。

随着由远及近传来的马达声，一批批人将从陕西赶至碛口赶集。冰碛，在当地语言中，指的是黄河上因地形起伏而形成的急流浅滩部分。黄河的水溅在这片浅滩上，发出巨响，激起雪一样的水花，成为一道风景。难怪当地的一些小伙子和老船夫经常头上绑着白毛巾组队洗钹。这是当地的壮举，是冒险的冲刺，是锻炼意志的巨大挑战这条谚语有一些古韵。古民居已经成为当地的第一道风景。在这里，明清民居被建成街道，矗立在黄河边。民居根据地形呈斜坡状组合排列。

巷子里，古老的黄河鹅卵石铺就了街道。而那些古老的砖瓦被建成房屋，有一种古韵。房子已经斑驳失修，虽然没有残缺，但却有着很强的性格。一些高墙大院曾经是商铺，显示了这段历史上商埠的痕迹。所有的青石，一排排的大瓮，油筐，饮马槽，充分让人感受到历史的辉煌和这里浓郁的商业气息。在古老的街道上，自然有非凡的展示。烘焙的蛋糕店散发着浓郁的蛋糕味道。新鲜的，烤着卖，热乎乎的，很好吃，真的很吸引人。更吸引人的是街边的条幅，只是日常用品，在城市里很难看到。

那些鲜艳的青铜器，配上黄灿灿的神韵，更是耀眼夺目。各种铜制品与碛口的古韵完美融合。五龙寺是祈雨古镇的周渔。它以非凡的气势站在黄河的高处，俯瞰黄河，居高临下，散发出一种威严。历史上，当地人在这里祈雨。本来面对黄河水，还是摆脱不了干旱，所以五龙寺经常处于香火鼎盛的状态。

沿秋水河而上不到两华里，转到碛口后面。有一个三面环山，一面临河的小村庄。它被称为西湾村，因为它位于秋水河的拐角处。西湾是单姓村，都姓陈。从村子的布局和房屋的结构来看，过去西湾村的人绝不是以种地为生的普通人。它的气度，它的规模，它的繁华，绝不是黄河沿岸普通的小村庄。碛口的夜晚虽然安静，但灯光昏暗。挂在街边的红灯，让古镇的夜晚显得那么安静祥和，富有诗意和想象力。河灯放光的那一天，还是会b

夜色中的河灯，泛着柔和诱人的红光，在漆黑的夜晚中静静地向下游漂去，为古镇增添了诗意和古韵碛口黑龙寺黑龙寺位于碛口镇卧虎山，临县南端秋水河入口处。据清乾隆二十一年(1756年)增补的钟鼓楼碑记载，该寺始建于明代。雍正年间，修建了音乐楼。道教统治时期，重建了正殿和东、西耳殿。寺庙规模宏伟，引人注目。黑龙寺位于东北至西南，山水环绕。中轴线上，首先是山门，由三座石拱门组成。门前是一扇三间宽的大门。大门上盖着一座斜山门楼，两层小楼由八根大木柱支撑。

门楼旁建有倒置的音乐楼(舞台)，前后楼浑然一体。戏台结构奇特，建筑精美，为临县古建筑之首。乐是欧洲之巅，琉璃瓦镶边，非常美观大方。乐楼周围是跨山头式的钟鼓楼，规模不大，但样式小巧精致。大殿正面三间宽，两间深，山顶坚硬，里面是黑龙王。左右耳厅分别供奉河伯和财神，其余仓官、金龙、寺童各有一席。此外，还有22个东西向的大厅、看台和走廊。黑龙寺建成已有300多年，几经修缮，整个建筑严谨合理，对称宏伟。看着山崖上叠砌的庙宇，雕梁画栋，古朴典雅，无不赏心悦目。

俯下寺廊，放眼望去，只见黄河滔滔，河水潺潺，古老的碛口镇尽收眼底。这山、水、城镇和寺庙在黄河流域相映成趣。因此，秦晋省远近闻名。音乐厅的音响效果更奇特。不需要放大设备。万人看戏，声声清脆，甚至响彻万里。所以说黄涛共鸣，流水助唱。因此，在古回龙节期间，秦晋和两个省的四个乡镇的人们不怕陡峭的山路，游客络绎不绝。寺内现存石碑4块，其中道光桂茂重修黑龙寺碑，并为永宁府周知王济宪撰书。大门上镶嵌着两副石对联，物富小城，人富小城，河美大条，是道光、桂茂年间，郡人崔秉文写的。

另一本书《山河聚人文，风雨吉祥，甘甜甘甜，和谐》，作者是永宁府周知王济宪益思。王济宪不仅文风高雅，而且书法精深，作为首都而闻名。当朝鲜多次派遣使者索要健美陵烟二字时，王壹冉写了这本书，使者们满意而归。为此清朝皇帝赏赐他粮食和白银4200两，人们称赞一言以蔽之，价值千金。1988年和1990年，由省文物局出资，群众集资，对黑龙寺进行了两次修缮，保护良好。碛口西湾的民居西湾村，是陈家居住的地方。西湾民居是碛口辉煌时期经济力量辐射的村落之一。

它不同于巨商的府邸乔家大院，也不同于北京官员在唐代建造的王家大院。是我们碛口陈姓商人的家属宿舍。当时商人家庭占有大量土地，子女也有工作。因此，西湾是一座综合性的封建城堡。西湾城堡式明清古建筑群，位于灞口北一公里的巴水西岸，坐西北向东南，依山傍水，风景秀丽

厕所，马厩，木场，磨房，磨房或送墙下，或修后角。每一寸土地都要用好。它的设计简单但不独特。既实用又典雅，高楼层错落有致，充分体现了设计师高超的智慧。各家的大门、吊花门、对面墙更是精彩纷呈，各有各的浪漫风格，建筑造型各异。木雕、石雕、砖雕造型精巧、独具匠心，鸟兽造型栩栩如生，令观者无不拍手称快。街道两旁的石碑比比皆是，如福多三北、隋进士、恩进士、明静第、福海寿山等。

这些匾额在书法上有着深厚的艺术造诣，各有神韵，就像一个大型的书法展。西湾村是一座精巧的明清建筑群，建于明末。距今《家谱》年，始祖陈显谟、子樊氏于明末从方山县岱珀山迁至西湾。当时西湾北部的二花梨是后台的繁华市镇，集市贸易的中心。二花梨是黄河码头。祖上选择了这样人杰地灵的有利地形，人杰地灵，有适当的家世，努力创业。他们已经成为三代的第四代，陈三喜是最优秀的。陈三喜生于康熙二十四年(1685年)七月三日，卒于乾隆十三年(1758年)四月十八日。

在他在世的74年间，康乾盛世，陈公三喜幼年上学，苦读经书，乡试失利，下海经商。他的妻子，是在延安地区靖边县教书的薛的孙女。她也很博学。陈三喜就是在这样的贤士的帮助下，先在碛口和侯台镇之间做货代生意，然后到处跑，做大生意。碛口附近发生大饥荒是在30年代。三溪利用黄河水运，从包头购买莜麦、谷物等粮食，在碛口附近开店，以微利卖给穷人。他还从赵显那里买了两个大锅，另起炉灶煮粥，帮助乞丐。山西巡抚，知公之恩，邀帝，赐汾州州府将军刑。至此，西湾陈氏家族在碛口大兴土木，成为碛口繁荣的奠基者。在西湾村的东边，也有大规模的建筑和富丽堂皇的房屋，这是东方富人家庭繁荣的开始。后来西方富人的房子也在西方盖，互相攀比，越修越富。

经过11代人的苦心经营，200多年的时间，两位富豪成为了著名的西湾村。西湾村的古建筑在日军侵华期间遭到严重破坏，但今天有30多座古建筑和5座古巷建筑，具有很高的艺术价值，是我们祖先留下的稀世珍宝。在旅游业发展的今天，我们应该尽一切努力保护好这些文物，让它们的雄姿重新焕发光彩。

让先辈的开拓精神启迪后辈，再创辉煌!李氏散记墙内花开，墙外开红花。近年来，李家山村迎来了数千名海内外的学者、专家、学者。李村的人说：你在一个贫穷的山里看什么专家说：李家山人拿着金饭碗要饭吃!作者是碛口人。小时候去过李家山，跟着朋友看李家山剧团0755到79000的演出。

七十年代初，我和县委书记王建一起去那里访贫问寒。那时候旅游这个词已经不流行了，只说游山玩水是资产阶级思想。农民只偷偷说吃，干部的肚子往往是瘪的。所以我们几次去李家山，都没有人有心思去欣赏它的人文景观。随着旅游业的发展，作者因为年事已高，是个乞丐，成了游客的采访对象。听了专家们对李家山的赞美，我才体会到唐诗不识庐山真面目，只缘身在此山中的深刻含义。凤凰形建筑I

据(族谱)和口口相传的资料，李家山有两个财主时，东富邓襄，人称项财主，在桥口开德和店和万盛永;西部富翁李德峰在桥口开了一家三和猴猴。这两家人丁兴旺，日进斗金，可以比碛口西湾村的陈家富了。当你有了钱，你逐渐开始大动作。他们请风水师观看，看到李家山村有两条向南流的小沟，在村南汇合，注入黄河。两沟之间的岬角形如凤首，左右山为翼。此地形四面环山，风水师反复说此战车以龙为头，月出东山，使不婉约者恐丑阴吸进，富贵龙应之(族谱)东财主府筑于冯之上，西财主府筑于冯右翼，冯左翼仍是旧村。

富人和穷人似乎在暗中竞争。在数百个40度米月的高坡上，它们被精心设计和建造，依山而立，相互竞争。从沟到顶，多达九层，造型各异，风格各异。李家山村的建筑全部用水磨砖铺设，砖、木、石雕、精美匾额比比皆是。建筑形式多为砖拱(洞)、明柱、檐式四合院，依山而坐。侧屋和马厩多为有一两处溅水的硬顶瓦房。街道高低错落，一条条石边，一条条石铺面。水路布局合理，沟中有洞，洞中有洞，送出村外。目前，李家山村有数百个院落，400多个洞(室)，居住着220多户人家，760多人。

清代西部建筑多为李居住，虽有部分建筑破烂不堪，但基本保存完好。冯作一沟，又称老村或小村，居住着陈和崔。他们说在李搬来这里之前，这里叫。与大村庄相比，小村庄的建筑风格完全不同。至今村里还有人住在单门单窗的一柱香土洞里。有人说现在还过着原始的窑洞生活，就住房而言一点也不夸张。此外，在村落中很少使用土窑缝、石拱窑洞和砖砌建筑。李家的村子里有八种以上的民居。这些清代的豪华建筑，穴居生活的土洞，都是附着在中华民族灵魂上的，确实是民族的东西。

正如专家所说，这里的自然风光与人文景观相得益彰，蕴含着黄土的风土人情和丰富的黄河文化。专家眼中的李家山李家山位于桥口镇南山，离桥口不到十华里。过秋水河，有两条通道。一条是从河南平爬上简易公路，一路上可以俯瞰黄河大同冰碛的轰鸣。一个是黄河下游，下游的沙滩叫麒麟滩。如果你玩得开心，还可以来海边，看第二滩汹涌澎湃、雷霆万钧的精神。只有这样，你才能真正体会到黄河精神，即中华民族不屈不挠的战斗精神。这些年来，有多少海内外知名人士，不避艰险，到李家山一游，留下了美好的影响，给予了高度的赞誉。

中国现代最著名的画家吴冠中，1989年10月到李家山，写下了我在山西的一个重要发现，临县碛口李家山村号。从外面看，它像一座荒凉的汉墓。一进去就是一个非常古老精致的窑洞。古村落比较封闭，像一个与世隔绝的桃花园。这样的村庄，这样的房子，全世界都几乎找不到了!2000年5月，中国美术家协会副主席、全国著名画家刘文喜，全国著名山水画家美术学院副院长戴希斌率画派考察团到碛口。刘文熙很胖，肚子很大。他花了三个小时爬上山顶

戴希斌教授更珍贵。他对同行说：我们画黄土画派，就是要画出黄土高原的特色。这里的山，这里的水，这里的民居，真的是我们要寻找的创作源泉。清华大学教授、国家著名建筑师陈志华教授见到李家山后说：你真幸运。你的祖先给你留下了如此珍贵的遗产，是金钱无法估量的，是全世界都找不到的。这是独一无二的。人家不看你的高楼，只想看你的窑洞式，明珠暗算，高阁台，风格各异。2001年春节前夕，中央电视台东方时空编年史组来到李家山村。

他们想以李全胜的家庭为主线记录20世纪中国人的生活。五月中旬，我们去采访他们，一位年轻力壮的记者张一民告诉我们，当我第一次来到这里时，我非常兴奋。这个地方有山有水，非常美丽。中国56个民族我去过30多个，没有像这样的特殊建筑。这里的明清建筑，层峦叠嶂，是人类创造的一幅美丽画卷。这是前人智慧的结晶，这是民族的艺术灵魂。我们要在这里生活至少五年，我们要向全世界宣传这里的艺术精品，这也代表了中国的艺术精品。

中央电视台的另一位记者邱敏同志告诉我们：这里的人们都在金饭碗里要饭吃，真可怜!我们应该为他们发声，宣传他们，开发这个沉睡世界品牌的旅游资源。是啊，开发这里旅游资源的呼声就像二七的怒吼。碛口旅游景区，包括整个李家山村的开发，引起了省、地、县各级领导的重视。在不久的将来，李家山等景区将以其独特的魅力展现在世人面前。奇特的黄土公园，直到看到黄河大同冰碛，才知道它那澎湃的魂韵和雷霆万钧的神韵。不看黄土高原，就不会知道它深厚的文化内涵和独特的自然景观。

碛口李家山、陈加元等。是一个天然的黄土公园，这里集合了黄土高原的所有特征，可以一览无余。村民可能会问：你在吹牛什么我的回答还是四个字：见得多了也不奇怪。作者曾经到东北黑土地旅游，看到土地上的土壤像黑煤一样，不禁惊叹。他想起了家乡的一句老话，不是黄土把人埋在那里。看来这个道理不能成立。笔者也曾三次到访南方水乡，水走水上，宅船乘龙舟，那水乡泽国的风光让人流连忘返。不过，我敢肯定，当地人绝对不会大惊小怪。我也想以吴冠中为权威说几句。

吴冠中老师说他一生有三大发现：一颗名珠湖南武陵源张家界。一座汉墓山西省临县碛口李家山村。一座金矿横跨山西、陕西、内蒙古等省的黄土高原。吴冠中看到李家山等地沟壑纵横的黄土高原，说支离破碎的山毛像一只沉睡的雄虎。后来他创作了《王贵与李香香》，这是他的代表作，拍卖价格应该在几百万元以上。黄土公园是省旅游局提出的碛口景区景点之一。从景点要集中的角度来说，_口南山真的是最好的园林。让我们从西施悬崖这个景点开始吧。

西崖是秋水河水冲刷的杰作。它有数百米高，悬崖峭壁，岩石在空中飞舞。山顶上覆盖着一层黄土帽，整个断层的各种地质构造都暴露出来。我们爬上蛇形的石坡，一个小村庄出现了，就像天上的一家人。这是陈加元。来到李家山附近的地方，一片100多亩的平地突然出现在万壑之中。字典上解释为塬，当地人也叫塬，是黄土公园的又一景观。苟，山梁，都记载了的岁月。近年来，村民们修建了水坝和水坝

这些雕塑和银屏是村民们辛勤劳动的杰作，是他们汗水的结晶。满山遍野都是红枣林，是黄土公园的又一大景观。枣口粗，苍劲有力，扭腰舞枝;新培育的幼苗，枝繁叶茂，其实是互相竞争的。作者曾写过五绝中的一首：枣园红艳艳，女神翩翩起舞，远方来客到其境，疑虑成仙。的确，当你在农历的白露之后来到这里，满山红遍，田野芬芳。热情好客的枣农一定会带你去枣林品尝各种品牌的鲜枣。

他们会说：这是新嫁接的梨枣。脆不脆这是新引进的军枣。是甜的吗还有赞皇枣、黄河枣、关枣、虎枣、牛心锤，让你眼花缭乱，馋涎欲滴。红枣收获的季节，是枣农最开心的一天。他们在村口立起五颜六色的大门，并写下醒目的对联：枣圣地欢迎世界各地的游客。五州著名文学村李家山村的人，会表演，会唱五音。不知道从什么时候开始，出名了。传说在清末，一位名叫李健逵的活跃人物从这位西部富豪的家庭中脱颖而出。他觉得在碛口做生意太没意思，于是有一年冬天回村里办了个戏班。

当时昆娇(女演员)应运而生，他请来一位东路遇险的少女，请师傅招募娃娃，日夜排练戏文。老话说开窑领戏，先抓孩子。经过一个冬天的排练，该剧一炮而红，出州跨县都很受欢迎。然而，不出两年，一笔财富就此拉开帷幕。李建奎穷，但村里培养了一大批文艺人才。劳动之后，大人小孩都会唱几句山西梆子，不，哈哈响彻山谷。前不久，抗日战争和解放战争时期，李家山剧团演的革命现代戏真的很出名。他们的足迹踏遍了晋陕解放区，他们播撒的革命火种也传遍了全中国。

据说中阳县解放后，战场清理前，李家山戏班进去演出。群众看完新剧后兴奋不已，许多男青年自愿参军，形成了妻送夫、父送子的参军热潮。我记得他们演过《李氏宗谱簿》，《群虎图》，《王贵与李香香》，《赤叶河》，《万象楼》，《牛永贵挂花》，《刘巧儿告状》，《刘胡兰》等现代戏。

很多曲调和台词，我还能哼上几句：在山上放羊，湘乡在山谷里嘲讽赖。我挖我的苦菜，你喂你的羊，谁叫你给我一巴掌土疙瘩。最著名的演员是李树雄，他的表演《二溜子偷鸡》得到晋绥边区的奖励。剧中也有一些人，如、香香和崔先生。人们已经忘记了自己的真实姓名，成为流行的艺名。解放后，他们又编排了几部晋剧。土家族一上台，人们就根据他们的职业给他们起了亲切的艺名，如旦、丙子红、麻豆黑、伏等。家里有梧桐树的地方，可以引来凤凰。李家山村的戏班是梧桐树，根深叶茂。它散发着泥土的芬芳，它诱惑着少女的心灵。

在政府号召妇女解放的大潮中，不知道有多少年轻女性期望成为一名演员，表达自己。李村里的小伙子都很聪明。他们尽量选择身材苗条、面容清秀、声音甜美的女生做木偶，互相帮助，互相学习，同台演出。老话说得好，我是英雄，老婆却让自己的女儿好看。真的在歧口拉力赛上，李家山的女儿们脱颖而出。

难怪人们说李家山的女人，白家山的汉人，招贤镇的瓷器，南沟的木炭。现在，戏班解散了，鼓室又开始流行了。每逢婚丧嫁娶，李家山的鼓乐队都被请来凑热闹。他们弹琴唱歌，都带着浓浓的乡土气息。

今天分享的是一套建筑面积168平米的现代简约风案例，屋主只设计了两间卧室，所以各个空间的面积都比较充足。设计师以黑色与白色为主，搭配精致的软装，来打造出沉稳大方与宁静雅致的感觉，让人十分羡慕。

入户的玄关门厅，在玄关的侧方就是就是大窗户，到顶的白色鞋柜和创意摆放、换鞋凳在灰色抛光砖的衬托下，显得格外的精致大方。

在玄关门厅的侧方就是餐厅空间，白色的大理石桌面和金属质的桌脚结合，搭配黑色系的餐椅，顶部吊灯也是以黑白为主，显得格外有时尚感。

厨房和餐厅之间用黑框玻璃推拉门作为隔断，厨房内部选择白色的橱柜和黑色的吊柜，在吊柜底部加上藏光，方便晚上烹饪。

走过餐厅之后就到了客厅空间，客厅舍弃了电视，用投影来代替，整个电视背景墙都是白色，搭配黑色边框的幕布、音箱，显得更加有格调感。

沙发背景墙后方就是书房，在墙面打通一个窗户，让两个空间能连通起来。孔雀蓝的抱枕和单椅结合米白色的布艺沙发，让客厅多出优雅感觉。

书房内部也是以黑白为主，摆放一架钢琴在书房内，钢琴的边上摆放绿植和懒人沙发，做在懒人沙发上看书非常惬意。

主卧室的空间非常的宽敞，灰色的床品在大白墙和黑色的木地板的衬托下，显得更加轻松、舒适。在主卧室内也设计了休闲区和工作区，非常实用。

主卫的干区部分和卧室内部铺贴了相同的木地板，墙面刷成水泥质感的造型，多光源的设计让这个偏向于暗色系的卫生间，不会那么的压抑。

儿童房内是灰与白相衬的墙面，床单由多种蓝色+白色的组合，床头温馨情趣的小插花，还有床头墙一幅建筑风挂画，简单纯粹的空间，舒适轻松。