1、源于沈姓，出自五代十国时期闽国的沈氏族人，属于因谥改姓。按照目前大部分尤氏观点：五代之初，后梁皇帝朱温于公元909年册封武威军节度使、福建观察使王审知为闽王，因审、沈二字同音，闽国境内的沈姓族人为了避讳，将沈姓去掉三点水改为“尢”姓（即尤的繁写）。

2、源于蒙古族，出自明朝时期乌鲁特蒙古猷佳部落，属于以部落名称汉化为氏。据史籍《清朝通志·氏族略·蒙古八旗姓》记载，蒙古族猷佳氏，世居乌鲁特(今内蒙古东南部兴安盟地区)。后有满族、达斡尔族引为姓氏者，满语为Iogiya Hala。

蒙古族、满族、达斡尔族猷佳氏，在清朝中叶以后多冠汉姓为尤氏、猷氏，尤氏读音作yóu(ㄧㄡˊ)。

二、家谱

江苏苏州、无锡、镇江尤氏宗谱二十八卷，(清)尤文浚总纂，清光绪十七年(公元1891年)木刻活字印本。始迁祖为[宋]尤叔保。现被收藏在江苏省图书馆。

福建罗源鉴江，遂初堂鉴江尤氏族谱2012年续。

扩展资料：

尤姓名人：

1、尤思礼：尤姓得姓始祖，闽王王审之的女婿，唐熹宗册封为驸马。今福建省南安市省新镇南厅有唐都尉驸马尤氏、郡主王氏墓（俗称驸马墓）。

2、尤叔保：江苏无锡人，宋代书画家、富翁。为人正直，以书画名世。晚年颇雄于财，其园亭池馆，为一时绝胜。

3、尤袤：字延之，号遂初居士，无锡人，南宋诗人、大臣。绍兴进士。任泰兴令时有政绩。累官至礼部尚书兼侍读。诗与杨万里、范成大、陆游并称“南宋四大家”。清尤侗辑有《梁溪遗稿》。

4、尤列：尢（wang)列是广东顺德人。1866年生。与孙中山，杨鹤龄，陈少白等畅谈革命，时人称之为“四大寇”。1936年病逝于南京，著有《四书章句易解》、《四书新案》等。

刘秉义，又名刘询，历史上被称为汉武帝宣帝，是西汉时期的“中兴之主”。他也是中国历史上一个非常特殊的皇帝，因为他是在监狱而不是皇宫里长大的。刘秉义是如何从监狱中的指定囚犯成长为一代领袖的？刘秉义有着怎样的传奇经历？

公元前92年，鲁国人丙吉迎来了政治命运的重大转折。纪自幼学习法律法规，曾担任过鲁的狱吏。因为他的功绩，他被提升为任廷尉在朝廷的右监。可惜的是，仅仅因为一个人的政绩，在朝廷担任一个职务是不够的。纪显然不适应中央错综复杂的关系，很快就被牵连到此案中，被罢官，离开北京，到外地任州。

这一年，“巫术的诅咒”发生在长安。这场灾难发生在旧汉武帝和太子刘威之间。刘被其父汉武帝怀疑，是因为被仇人陷害反对势力和诸侯。怕祸临头，被迫揭竿而起反抗江充，战败后被迫自杀。他的母亲卫子夫皇后也上吊自杀了。汉武帝一怒之下，失去了清醒的判断力，下令对魏王及其党羽全家进行研究。太子魏家被斩，长安数万臣民受牵连。为了人民，许多北京官员被剥夺了公民权。由于“巫术的诅咒”一案案情复杂，涉案人数众多，加上多名京官本人的集体惩罚，法院从地方政府抽调了办案人员。纪因曾任廷尉右监，与本案无关，被调回长安参加审判。

在政治胁迫和白色恐怖中，所谓的案件“审判”完全是一句空话。一切都已经确定，丙吉等人的工作其实就是落实上述意图，完成程序，惩罚犯人。给丙吉的具体任务是掌管长安监狱。

在长安的监狱里，有一个刚满月的婴儿。因为“巫术的诅咒”，被株连进了监狱。他是魏太子的孙子，汉武帝的曾孙。太子，据纳所言，生为史。皇帝刘金娜，王夫人，生下这个婴儿，被称为皇帝的曾孙。婴儿一出生就遭到了“巫术”，他的亲人们，如太子、良弟、孙子、王夫人等都被杀害了。这个婴儿还在襁褓中。政敌不知道拿他怎么办，就把他关进监狱，等待命运的审判。

尽职尽责的丙吉在巡视监狱时发现了这个小皇帝的曾孙。当时婴儿经过长期哭闹和长期缺奶，已经奄奄一息。善良的丙吉觉得不好意思，就偷偷在牢房里找了两个刚生完孩子有奶、老实谨慎的女囚，轮流给婴儿喂奶。纪还为婴儿找到了通风干燥的牢房，提供了温度适中、物品齐全的条件。

接下来的几个月，丙吉每个月领工资的时候，先在牢房里给小皇帝的曾孙换米肉。他坚持每天检查宝宝的成长情况，不允许任何人打扰孩子。有时候，炳基太忙或者生病了，他还会派家人早晚去看望黄啸的曾孙，看看被褥是否潮湿，饮食是否得当。但是，毕竟监狱条件差。新生皇帝的曾孙经常生病，甚至几次病危。冰姬及时命令狱医进行诊断，按时给孩子用药，让孩子转危为安。

纪的工资本来就不宽裕，现在还要照顾一个虚弱的婴儿和两个奶妈，但他总是先想到孩子，把孩子照顾得很好。如果没有秉基无微不至的照顾，黄啸的曾孙可能会死在狱中。在监狱里犯罪的两个奶妈也把黄啸的曾孙当成了

当丙吉在狱中悉心照顾仍是囚犯的天皇曾孙时，狱外的“巫术诅咒”却持续了数年。皇帝的曾孙已经五岁了，还没有离开过监狱的围墙。丙吉觉得把孩子关一辈子监狱终究不是办法，于是想办法请高官贵族收养孩子，给孩子一个正常的成长环境。当时的高官显贵一知道孩子的来历，都避而远之，没有人愿意收养。别无选择的秉基不得不继续照顾黄啸的曾孙。

孩子大病痊愈后，丙吉看着生病的小皇帝的曾孙，给他取名为病。那就是孩子的病已经完全治好了，再也不会生病了。这个孩子被叫做“刘秉义”。

元后第二年，汉武帝病重，到长阳和左雾宫调养。有人想在汉武帝病重的时候再兴风作浪，指使看风水的信，说长安监狱里有个天子。疑神疑鬼的汉武帝派使者命令政府说，凡是长安监狱的犯人，不论罪行轻重，一律杀光。老皇帝希望通过这种坚决的方式消除对他权力的所有威胁。

知情人命令虢国连夜赶到丙吉的监狱，执行皇帝的旨意。纪勇敢地抗拒圣旨，下令关牢门，拒绝使者入内。他隔着墙喊道：“皇帝的曾孙来了。别人不能以虚无之名被杀，更何况这是皇帝的曾孙！”

双方僵持到天亮，郭襄还是进不了监狱。他只好回宫向汉武帝报告情况，弹劾丙吉抗旨。经过这次挫折，汉武帝清醒了许多，叹道：“也许是老天借着丙吉之口警告我吧！”

汉武帝没有追究丙吉的罪，也没有继续发布杀俘的圣旨。相反，他向全世界宣布大赦。奇怪的是，汉武帝很快就康复了。

嵇的监牢一下子空了。刘秉义的两个奶妈分别回了淮阳和渭城。刘秉义不再是一个囚犯，他可以成为一个自由的普通人，而且他是真正地逃脱了。纪正忙着筹划给找个住处。他终于打听到了的父亲，的叔叔史。史的一个女儿嫁给了王子。当时史家还有的高曾祖母甄君、叔祖父石公，他们一家都住在长安郊区的都县。

纪派去杜县找史学家。石公看到了这个侄儿的儿子，石老太看到这个曾孙又惊又喜，接过了抚养他的责任。老太太非常爱刘秉义，尽管他年老体弱，她还是照顾他的生活。当时只有5岁的刘秉义没有任何记忆，在一个新的舒适的环境中，他逐渐忘记了自己以前的监狱生活。他对长安监狱的高墙，对那两个好心的保姆，对可以自由出入的冰姬的印象越来越模糊。为了孩子的安全和一个正常的环境，历史学家刻意不提长安监狱。纪回到长安，继续做官，绝口不提的事。一切似乎都成了过去。

汉武帝晚年终于知道了“巫咒”的真相，理解了儿子刘智的苦衷和委屈。他忏悔，谴责自己，开始平反。

汉武帝临终时，仍对自己亲手杀死儿子耿耿于怀。他认为刘巨的独子刘秉义仍是这一脉，于是下令完颜政将他的名字重新载入王室家谱，并正式恢复了刘秉义的王室成员资格。从那时起，刘秉义的命运开始改变。

尧有个裔孙叫刘累，西成王时迁居杜（今陕西西安东南），建立杜国，称为唐杜姓，他的孙子士会，春秋时任晋国大夫，因授封于范地（现在的河南县），以封邑为姓，就是范氏。士会死后被称为范武子，其之后，又有范文子、范宣子、范献子，世代为晋国上卿。公元前4世纪中叶，晋国为韩、赵、魏三家所分，范姓进入魏国。在西汉以前范姓部分人已迁徙到南方。汉代到南北 朝时期，范姓分布更为广泛。到宋代，范姓称盛在福建，人才济济。此后，范姓除在闽南一带发展繁衍外，又分布 广东海阳、嘉应、梅州、大埔、长乐、陆丰、饶平等支派。从明末开始，闽（MIN）、粤（yue）范姓陆续有人移居台湾，有的又进而迁到海外。宋代以前的范姓名人，大都出自现在的河南。例如：春秋末政治家范蠡。东汉学者范丹，清诏使范滂。东晋经学家范宁，南朝宋史学家范晔（yan ），顺阳人。齐、梁唯物主义哲学家和无神论者范缜。唐代武则天时宰相范履冰。此外，十六国时涪（fu）陵丹兴（今天的四川黔江）人范长生，在李雄称帝成都时被尊为天地太师；北宋有著名政治家、文学家范仲淹，画家范宽，南宋有福建农民起义首领范汝为，诗人范成大，荆湖都统范天顺；元代有文学家范椁(guo)；明代有戏曲作家范文若,藏书家范钦；清代有太傅(fu)兼太子太师范文程，乾隆时围棋国手范西屏，太平天国将领范汝增，文学家范当世；近现代有马克思主义历史学家范文澜，新闻工作者范长江。在当今按人口多少排次序的中国姓氏中，范姓居于第61位。