藩就是周王分封给各位藩王的封地，

亲戚是分开解释的，亲是指和自己有血缘关系的兄弟，父叔辈，儿女。戚：是指因婚姻联成的关系，如小舅子，老丈人等等。

祀：是指祭祀。戎：是指战争。

两句话的意识是西周统治者用宗法制基础上的分封制和礼乐制来巩固统治。

对后世的影响：汉代，明朝的朱元璋仍实行封王。对于宗法制，我们的祠堂，家谱等，以及古代长子继承家业的规矩也是这些的反映。礼乐制则是一种文化文化制度，我们被称为礼仪之邦就是由此而来。

25、摘自《白水王氏族谱》，太原堂

朝应其廷上，宗昌定见祥

云福多善庆，奕世绍书香

26、摘自《慈溪半奥王氏宗谱草谱》

积善家道隆，树德斯衍庆

孙会济其美，桂兰联以芳

崇源维绍述，立志在显扬

安康承泽永，敦厚继世长

27、《赣榆王氏家谱》，三槐堂

彩庭建厚德，全家大吉祥

青松若翠珠，锦秀乾坤常

28、清代光绪二十三年（1897年）王佐倌编修的安徽《高仓王氏族谱》中记载：高仓王氏自明代洪武年间的魁公起，即使用字辈：“族自魁公来五百有余岁矣，越道光壬寅，始刊印谱，沿前人旧班行，一韵一翻，未尝增续，今亦因之。但再续两韵，寓有承启之意焉，盖幸望继之者。”文中所说的“班行”即字辈谱，也称行第。《高仓王氏族谱》所载的“旧班行”是：

仕魁祖德尊，人文振王门

志廷惠正仁，尚思应万春

永佐盛朝国，方显祖宗兴

自明初魁公的“魁”字辈，传500年，到清光绪年间的王佐倌“佐”字辈，已传20代。光绪二十三年所修的族谱，又增续20字的“新班行”：

修齐敦孝友，辅弼笃忠贞

承继延朱绪，贤良世代生

29、山西《太原王杨氏支谱》（清同治木刻本）

［统派］

富贵戎开宗清

忠厚宽平纯懿

端严简直廉明

［支派］

百代衣冠庆满堂

［统派］

似续前徽永，诒谋召吉祥

德超珠玉美，品重芷兰芳

礼乐遵周鲁，经纶轶汉唐

功成名愈盛，千叶发馨香

30、浙江鄞县《蛟川王氏宗谱》（清光绪木刻本）

［本支行名歌］

天文大元道，伯嘉尚世宗

储学功成久，德高智广崇

安康振善吉，荣盛维思同

英俊继懋秀，福祚锡其中

礼义治家法，朝廷名昌隆

［本支行次歌］

追叙本源迩，祖训遗泽长

绳蛰千万亿，寿禄庆封疆

雍睦纲领整，歌颂海波扬

兰芳与桂馥，言顺绵书香

后天共济美，蜚声迪忠良

31、广东谱宁县王姓字辈谱

［族号］

海广天宽，山高水长

龙腾凤舞，芝秀兰香

文武蔚起，国家祯祥

积善余庆，万世永昌

［书号］

开贻厥孙，谋燕翌子

纪志述事，敦伦饬纪

世德作求，遐福降尔

荣祖耀宗，诵扬书史

32、广东广州、南海王姓字辈谱（其先来自江西云都）

祖宗文昌永，声若海国扬

世传开百粤，万载衍其祥

［左昭·名上之次序］

日兆嘉维敏，章华国尚珍

芳名垂远著，懿德庆长新

积善传孙子，定昭福祉臻

［右穆·字上之次序］

启发仲景隽，文心达性天

高才光海宇，立场继渊源

试汝登科第，簪缨奕社绵

33、福建同安松柏林王姓字辈谱：

太原一本，姓卜三槐万春

魁名永耀，文章万国重新

精忠笃孝，尔其克家敦伦

34、福建同安由礁社王姓字辈谱：

一二三四五，光宗伟继天

子祺行仕志，臣愿学良贤

仁义礼智信。

35、江西南城王姓辈谱：

必得朝源国家乃兴

36、湖北天门王姓字辈谱：

天门王家邦，盛才学克全

37、新加坡江兜王氏世系，源于福建省福清县江兜乡，而其祖先又来自福建南安县石鼻尾。新加坡江兜王氏一直采用祖先厘订的字辈谱取名，其字辈谱的文字与福建江兜乡完全一致，其字曰：

（名谱）希孔孟学，常志圣贤，显祖荣宗明世德；

（字谱）述尧舜道，惟存孝悌，振声绍武裕孙谋。

据资料，新加坡江兜王氏各房，现多已传至“声”字辈与“绍”字辈。“声”与“祖”同辈，

“绍”与“荣”同辈，其区别在于取自名谱或字谱。

38、福建福鼎县某地1977年重修的《太原郡王氏宗谱》的字辈谱是：

［新增名行］

青缃欣再起，理性有根源

玉树联生茂，三槐俊秀贤

彦才诚宝贵，硕士必优先

民主新时代，和平喜盈添

祖泽垂千载，敦伦庆奕年

［新增字行］

克俭承前绪，存行启后延

子孙传进步，礼义广义田

丕达流芳长，显耀福长绵

日月开祥兆，星辰曙旭全

光辉齐秉现，朗曜照上乾

39、南渡中沙支第17世至第28世的12代的的字辈为

一永文尚，远惟国天，廷家乃德

40、江苏楼王镇谱载邦汉公支规定第16世以后的字辈为

嗣丰功伟烈，效明哲仁贤

41、江苏海门王雨平反映该谱的字辈为

思古成家顺，德能信士其

42、湖北汉川马口镇油河乡

文德承家远，诗书训子闲。

才名辉楚域，槐絮卜长年

王氏派语(王灿前整理)、摘自《楚伪王氏》11修族谱王门孟伯主修民国32年善庆堂 13册派语：

礼乐修明定，湘南泰运开

傅家徵世泽，光国蔚人才

道立英贤作，心恒孝友培

熙朝荣俊彦，宝树植庭槐

2、摘自：《王氏四修族谱》37卷　首上中下　五锡圭主修　民国35年　太原堂　40册派语：

自绍玉昆诚，经纬雄才具

安邦定国荣，文光昭盛治

懿瑞振家声，敦本前谟显

修伦世道平，休仁知绪永

敏学兴时行，以上培原裕

方来受命旌。

3、摘自：宁乡鸟石王氏6修支谱20卷，民国28年，太原堂，20册，288×171派语

文运人才盛，奎光斗汉莹

葆衷恢世泽，作善振芳声

植树先知贵，魁英实得名

绪从忠厚衍，瑞应集簪缨

4、摘自：《王氏四修族谱》12卷首末，民国32年，太原堂 16册

派语

有章汝焕，式德聊昌

修礼立义，守本安常

兴家成业，锡庆致祥

功昭道显，声远名扬

5、摘自：湖南益阳《王氏四修宗谱》21卷首　王碧林主修　民国13年太原堂木活字本　11册派语

先善友至子，仕仲孟文廷

万生永以用，秉德信元平

仁崇礼可育，中正本和心

器字辉星汉，词章耀锦城

科名光世泽，禄位定均申

老谱历传派语：

鼎范铭功远，诗书启俊英

家声传益盛，前武克相承

　　姓魏的祖宗是魏毕万（http://bbstiexuenet/post_3367585_1html）

　　简 介:

　　魏姓才华杰出 功名显赫光彩

　　读过《史记》的人，一定会对书中那些姓魏的杰出人物，印象深刻。姓魏的人，在漫长的春秋和魏国时代，一直都是举足轻重的出色人物，而他们，正是后来魏姓人的祖先。魏，岂不是一个显赫而光彩，足以傲视群伦的姓氏？

　　魏姓光彩的起源有二 1、出自姬姓，以邑为氏，或以国名为氏。周文王第15子毕公高受封于毕，其孙毕万在毕国被西戎攻灭后，投奔到晋国，成为大夫。因功，被赐魏地为邑，其后子孙以邑为氏，称为魏氏。公元前445年毕万的后代魏斯建立魏国，公元前225年被秦所灭后，亡国的魏国王族以国名为氏，形成魏姓最重要的一支。史称魏姓正宗。 2、外姓改姓魏。战国秦昭襄王时有国相、穰侯、昭襄王母宣太后异父弟魏冉，本楚人，芈姓，后改姓魏（他一个人，极少的，人家前面的是一家族人口）；南宋蒲江人有魏了翁，庆元进士，本高氏，后改姓魏；明代有昆山人唯校，其先世本李姓，弘治进士，后改姓魏。

　　由此可见，魏姓是黄帝的姬姓嫡裔，他们原来是毕国的人，传到周文王的曾孙毕万的时候，到晋国做了官，食采于“魏”这个地方，他的历代子孙并且都是晋国的高官，后来权势日隆，到了魏斯的时候，干脆与韩、赵两家同时瓜分晋国，自成为一个诸侯。这就是历史上著名的“三家分晋”，春秋与战国的分野，就在此时。战国时代，魏国并被列为“七雄”之一，他们当时叱咤一时，不难想见。

　　战国时魏国的位置，大致是在今河南省北部及山西省西南部一带，因此，魏姓的最初发源地应该就在这儿，后来才逐渐繁衍到其他各地。现在，在河北省和山西省，魏家仍然是当地的望族。

　　谈起魏家早期的光荣历史，真不是三言两语就可以说得完的，因此，只好举几个比较著名的例子，简单来说明魏姓祖先的杰出才华与显赫事功了。

　　最早在历史上出人头地的魏姓先人，可能要算是春秋时代的魏武子，也叫魏 ，当时，魏家仍然是晋国的大夫，还没有独当一面。而这位魏 ，却被“五霸”之一的晋文公倚为股肱之臣，为魏家以后的飞黄腾达，铺设了平坦的大道。魏 有两个儿子，魏颗和魏绛，也都是鼎鼎大名的人物。

　　结束春秋时代，揭开战国之幕的魏斯，就是历史上著名的魏文侯。魏国是在他的手里，一跃而列为诸侯，并且成为战国七雄之一，对于当时的天下大势，举足轻重。据《史记》的记载，他礼贤下士，虚怀若谷，结果四方的贤士都向他投归，他的声名也因而大噪，他并且曾派乐羊攻陷中山，派西门豹守邺，从此河内称治，为魏国奠定了强盛的基础。

　　战国时代，魏国在群雄争立的混乱局面中，仍晃∪灰倭ⅲ�潦尤郝祝�盖�昀慈巳硕贾��男帕昃��褪堑笔蔽杭业慕艹鲎拥堋

　　魏征，则是人们所熟悉的唐代名臣，他是唐太宗的谏议大夫，唐太宗在位的那些年，是汉族声威最为远播的时期，不过，被四夷尊为“天可汗”的唐太宗，对于这位敢犯颜直谏的大臣，却显得有点敬惮。魏征的文才也非常好，曾经撰写《隋书本纪列传》，还撰有《类礼》二十卷，十分受到唐太宗的重视，曾命藏之秘府，奉为国宝。

　　[编辑本段]相关记载:

　　魏

　　wèi

　　<名>

　　阙宫门的台观 [the two lookout towers in front of the palace gate]

　　乃县治象之法于象魏。——《周礼·太宰》

　　魏阙之高。——《淮南子·本经》

　　是以来仪集羽族于观魏。——汉·班固《典引》

　　又如:象魏(古代宫门外的阙门);魏观(即魏阙、魏象)

　　古国名 [Wei state]

　　西周时分封的诸侯国。姬姓。在今山西芮城县北。公元前661年被晋献公攻灭,把它封给毕万

　　战国七雄之一。开国君主魏文侯(名斯)是毕万后代,和赵韩一起瓜分晋国。公元前403年被周威烈王承认为诸侯。建都安邑 (今山西夏县西北)

　　韩魏闻之。——《战国策·齐策》

　　不敢加兵谋魏。——《史记·魏公子列传》

　　灭韩亡魏。——《战国策·魏策》

　　韩魏灭亡。

　　三国之一 [the Kingdom of Wei (220-265)]。公元220—265,曹丕所建,拥有今黄河流域各省和湖北、安徽、江苏北部、辽宁中部

　　无论魏晋。——晋·陶渊明《桃花源记》

　　魏晋氏以下。——唐·柳宗元《柳河东集》

　　朝代名 [the Wei Dynasty]

　　南北朝时,北朝之一。公元386年为鲜卑族拓跋珪所建,据长江以北,史称北魏。后分裂为东魏和西魏。公元550年东魏被北齐所废。公元557年西魏为北周所废。如:魏碑

　　隋末农民起义领袖李密所建国号

　　古郡名 [Wei prefecture]

　　魏郡,县十八。——《汉书》

　　今县名 [Wei county]。在河北省南部有魏县

　　姓

　　…………………………………………………………………………………………………………………

　　[编辑本段]魏:

　　wèi

　　<形>

　　高大。也作“巍” [tall and big]。如:魏然(独立不动的样子);魏魏(高大的样子。同“巍巍”)

　　魏碑

　　wèibēi

　　[tablet inscriptions of the Northern Dynasties (386-581)] 北朝碑刻的统称,其特点是笔力、字体强劲,是后世书法的一种楷模

　　魏阙wèiquè

　　[gate of the imperial palace] 宫门上巍然高出的观楼。其下常悬挂法令,后用作朝廷的代称

　　[编辑本段]魏:

　　wèi

　　ㄨㄟˋ

　　古代宫门上的楼台：～阙（古代宫门上所建的巍然高出的台阙，因下边两旁有悬布法令的地方，所以亦用来代指朝廷）。

　　中国周代诸侯国名，在今河南省北部、陕西省东部、山西省西南部和河北省南部等地。

　　中国历史上的三国之一。

　　中国历史上的北朝之一：北～。～碑（北朝碑刻的统称）。

　　姓。

　　郑码：MFZN，U：9B4F，GBK：CEBA

　　笔画数：17，部首：鬼，笔顺编号：31234531325113554

　　[编辑本段]魏姓何来:

　　来源有二；

　　1、出自姬姓，以邑为氏，或以国名为氏。周文王第15子毕公高受封于毕，其孙毕万在毕国被西戎功灭后，投奔到晋国，成为大夫。因功，被赐魏地为邑，其后子孙以邑为氏，称为魏氏。公元前445年毕万的后代魏斯建立魏国，公元前225年被秦所灭后，亡国的魏国王族以国名为氏，形成魏姓最重要的一支。史称魏姓正宗。

　　2、外姓改姓魏。战国秦昭襄王时有国相、穰侯、昭襄王母宣太后异父弟魏冉，本楚人，芈姓，后改姓魏；南宋蒲江人有魏了翁，庆元进士，本高氏，后改姓魏；明代有昆山人唯校，其先世本李姓，弘治进士，后改姓魏。

　　[编辑本段]魏姓分布:

　　魏氏早期主要是在今安徽、山西、河南、陕西、山东省境内发展繁衍，也有部分分居于今湖北、湖南省境。魏公子无忌之孙魏无知的5世孙魏歆定居于巨鹿（今属河北）。魏无知有两个玄孙，一个叫魏谌，定居清河；一个叫魏汉，定居任城。此外，秦始皇统一六国后，曾徙天下豪富于咸阳十二万户。魏氏有部分人迁至今陕西省境内。东汉时江南一些地方已有魏姓居民。唐初，陈政、陈元光父子入闽开辟漳州，随行将佐有魏有人、魏仁浦，后均在福建安家。唐代有魏慕中自巨鹿徙居江西南昌，历15世，有一支移居福建宁化石壁村，又历11世，有魏才禄，生4子：长子魏元，移居广东长乐；二子魏亨，移居福建上杭，5代孙邦政又移居广东龙川；三子魏利，留守祖坟；四子魏贞，有一子移居广东揭阳，还有一子居海丰。魏元的裔孙魏应浩、魏特敬于乾隆年间迁至台湾新竹县；裔孙魏鼎高于清朝咸丰三年去美国，后到加拿大定居；裔孙魏松于1910年到印尼，开锡矿致富，曾任马来西亚立法议员。

　　[编辑本段]魏姓家谱:

　　江苏：魏氏宗谱四卷、魏氏族谱八卷首一卷、魏氏族谱六卷、绍继堂魏氏族谱四卷

　　浙江：魏氏太廉堂进主册不分卷、兰风魏氏宗谱八卷、慈水魏氏宗谱二十八卷、山阴吴塘魏氏宗谱十卷、黄岩魏氏宗谱六卷

　　河南：汜水魏氏族谱六卷、项城魏氏族谱、镇平魏氏族谱五卷、魏氏族谱一卷

　　湖南：魏氏五修族谱二十卷首一卷、魏氏五修族谱八卷首四卷、衡阳魏氏宗谱四十卷首一卷

　　四川：华阳魏氏宗祠族谱一卷、魏氏支祠族谱一卷、魏氏谱牒一卷、魏氏族谱一卷

　　魏氏族谱不分卷、续魏氏族谱不分卷、濂南下魏重修族谱不分卷

　　[编辑本段]历史名人:

　　魏徵：一作魏征，唐代名臣，太宗时，任谏议大夫，敢犯颜直谏。提出兼听则明，偏信则暗、君，舟也，民，水也。水能载舟，亦能覆舟。等治世名言。曾谏二百余事。

　　魏源：清末思想家、史学家、文学家。与龚自珍同为今文经学派，主张抵御外来侵略。曾编撰《海国图志》，提出师夷长技以制夷的著名思想，倡导改革变法。他是中国最早放眼看世界的杰出人物之一。

　　魏无忌：魏国信陵君。魏安厘王之弟，有食客3000人，是当时魏家的杰出子弟。他与齐之孟尝君、赵之平原君、楚之春申君并称四公子。

　　魏武子：魏姓最早在历史上出人头地的人物，春秋时晋国大夫，其二子魏颗和魏绛，也都是大名鼎鼎的人物。

　　魏延：三国时蜀汉名将，曾随刘备于蜀，以勇猛闻名，累迁为征西大将军，为南郑侯。

　　魏忠贤(明末阉党罪魁魏忠贤)

　　魏忠贤，初名进忠，号完吾。明代熹宗年间大宦官，河北肃宁人。年少时无赖成性，吃喝嫖赌无所不为。曾娶妻冯氏，生一女。因赌博输光了钱，负债又多，躲入酒店藏匿，被赌徒索债揪住槌打辱骂，羞忿至极，恚而自宫，改名换姓叫李进忠，逃到北京，于万历十七年(1589年)被选入宫，复称本名魏进忠。他投靠在熹宗奶妈客氏手下，曲意迎逢，深得客氏宠爱。熹宗即位，封客氏为“奉圣夫人”，魏忠贤也一步登天，任命为宦官二十四衙之首的秉笔太监。秉笔太监近侍皇帝，批答奏章，传达圣旨，制约内阁，有二皇帝之称。魏忠贤目不识丁，正由客氏之故，才担任了这个要职，被熹宗赐名忠贤，权倾宰相。天启三年(1623)，魏忠贤兼掌特务机构东厂，更加炙手可热，朝廷内阁完全由魏忠贤走狗掌握，他们竞相拜魏忠贤为父、为祖父，自称干儿义孙。魏忠贤阉党核心人物有“五虎”、“五彪”、“十狗”、“十孩儿”、“四十孙”等。天启五年(1625)，兴大狱，杀东林党人杨涟等，激起民忿，江阴、苏州等地发生民变。天启六年(1626)，浙江巡抚潘汝桢首倡为魏忠贤立生祠，接着各地效仿，生祠遍布全国。祠中供有魏忠贤塑像，行人经过要行五拜礼，呼九千九百岁。魏忠贤自称九千岁。内阁拟旨，将“朕与厂臣”联名并称。更有人提议把魏忠贤列为圣人与孔子并尊，认为魏忠贤贡献高于孟子。全国上下疯狂效忠于一个皇帝家奴，由此可见明朝政治腐败到何种地步。1627年，明崇祯继位，贬客氏，黜魏忠贤，发配去凤阳守坟，半道命逮治，魏忠贤畏罪自缢而死。

　　宦官是中国封建集权制度的肿瘤，它始终伴随着封建王朝的兴衰更替而周期性地为祸社会，流毒全国，给当时的政治带来危害，给当时的人民带来灾难。绝大多数宦官，都是自小入宫，有个别野心家还自阉入宫，更多的是家贫为阉寺，或犯罪为阉寺，如赵高就是一个罪犯。由于宦官是刑余之人，身心遭受严重摧残。宦官处在深宫之中，目睹皇上及嫔妃花天酒地的豪奢生活和不可一世的权势，日久天长，也染上权力之欲。特别是宦竖多不知书，魏忠贤就目不识丁，因此不懂礼义，又不知稼穑之艰难，那能体恤人民疾苦。因此宦官一旦擅权，十之八九皆为祸患。所以个别宦官的贤明，不能改变整体宦官的卑污。宦官的身份是奴才，他们掌权本来就不合法，而是假借皇权以肆虐，如同狗仗人势。大多宦官奴性十足，是十足的“狗奴才”。尽管宦官多数遭遇可悯，但他们“狗奴才”之本性，也自其遭遇和地位所铸成，无法为他们唱赞歌。赵高乱政，加速秦王朝的覆亡就是一个典型例证。宦官是专制制度的毒瘤，制度不死，宦官不灭，这就是一代又一代宦官肆虐的根本原因。

　　魏伯阳(约100—170)：东汉东汉著名炼丹家，号云牙子，会稽上虞人，为高门望族之子。世袭簪缨，唯有魏伯阳生性好道，不肯仕宦，闲居养性，时人莫知之。

　　著作：魏伯阳作参同契，五行相类，共三卷，其说似解周易，其实假借爻象，以论作丹之意。他兼及内丹和外丹，被后世奉为“丹经之祖”。魏伯阳的思想对道教的炼丹术影响很大，被世界公认为留有著作的一位最早的炼丹家。

　　[编辑本段]战国之魏:

　　首先是魏国独占中原。公元前445年，魏文侯任用李悝实行变法，较早地实行了社会改革，使魏国成为最先强盛的国家。公元前354年，魏惠王派大将庞涓率兵进攻赵国。魏军横冲直闯，如入无人之境，很快逼近赵都邯郸。在这形势危急的情况下，赵成侯忙派使者前往齐国求救。齐威王派田忌为主将，孙膑为军帅，出兵救赵。孙膑说：要想解开纷乱的丝线，不能用手强拉硬扯；要劝解两个打架的人，不能直接参加进去打。派兵解围，应出其不意，攻其不备，采取避实击虚的策略，造成敌人的后顾之忧。田忌接受孙膑的意见，领兵杀向魏国都城大梁。庞涓听说大梁吃紧，领兵回救，星夜赶路。孙膑、田忌将齐军埋伏在桂陵（今山东菏泽东北），静等魏军前来决战。魏军长途行军，疲于奔命，人困马乏。双方一经交战，魏军全线崩溃，齐军获得全胜。这就是以“围魏救赵”的战法著名于世的“桂陵之战”。

　　事隔不久，魏国联合韩国打败齐国，挽回了败局。魏国在中原又成为第一强国。公元前342年，魏国进攻韩国。韩国向齐国求救。齐国仍派田忌、孙膑率军解救韩国。孙膑采取退兵减灶、诱敌深入的战术。齐军佯败后退，第一天留下了10万人做饭的锅灶，第二天减少到5万人的锅灶，第三天减少到3万人的锅灶。庞涓以为齐军逃亡严重，穷追不舍。这时，孙膑在马陵设下埋伏，等庞涓带兵追到马陵，孙膑一声令下，齐军金鼓齐鸣，万箭齐发，大败魏军，庞涓自杀，魏太子申被俘。这就是著名的“马陵之战”。此后，魏惠王和齐威王会盟徐州，双方妥协，均分东方的霸权地位。

　　后来，魏国逐渐衰弱，齐国和秦国成为东西对峙的两个霸主，进入了齐、秦争强时期。

　　[编辑本段]三国之魏:

　　魏国（公元220年-265年），始于魏文帝曹丕，终于魏元帝曹奂，曹丕之父曹操虽未称帝，但曹丕称帝后追封他为魏太祖，魏朝，计曹操共6帝。魏是三国时期最为强大的国家。

　　东汉末年，地方豪强势力迅速增强，各地豪强纷纷起兵割据自立，一时间全国又陷入内战混乱之中。曹操初据有兖州，复收编了青州黄巾军三十万，势力渐强。他又将洛阳的献帝迎至许昌，挟天子以令诸侯，在政治上得到了优势。建安五年(200)，袁绍与曹操在官渡展开决战，曹操大败袁绍，成为北方最强的军事集团。建安十三年(208)，曹操又率军南下，占荆州，与在长江中下游的孙权对垒。此时刘备也起兵欲兴汉室，率荆州的残余势力与江东的孙权结合。孙、曹大军在赤壁会战。曹操大败，退回北方，刘备得以占据荆州，后入成都。从此，曹、孙、刘三大势力成鼎足之势。

　　曹操封魏公，迁都邺，后又进封魏王。建安二十五年(220)操死，子曹丕取代汉献帝，建国号魏。次年，刘备也在成都称帝，国号汉(一般称蜀或蜀汉)。公元229年，吴王孙权在建业称帝，国号吴。三国分立时代正式开始。

　　三国初期，各国主要致力于整顿吏治，恢复社会秩序和发展经济。其中以曹魏的成就比较突出。从曹操统一北方、开展屯田开始，生产逐渐恢复，曹操又改革了东汉以来的许多弊政，抑制大地主豪强的势力，扫除了宦官和外戚的专权，吸收中下层地主阶级人物参加政权。魏文帝时，又实行九品中正法，承认一般士族有做官的权利。蜀国丞相诸葛亮严格采用法治，纪律严明，赏罚分明，使蜀国农业和手工业逐步得到恢复和发展，国力增强。特别是诸葛亮招抚西南夷，使少数民族地区得到开发，加强了民族团结。吴国自公元211年孙权迁都建业后，东南地区很快得到开发，共得43郡313县，比东汉时大大增强。吴国土地开辟，农业发展，政治稳定，航海业发达。

　　三国时期虽然仍有不断的战争,其中比较著名的有蜀、吴争夺荆州的战争，蜀、魏争夺汉中的战争，和魏灭蜀、晋灭吴的战争。三国的军事实力以魏国最强，吴国次之，蜀国最弱。晋武帝太康元年(280)，晋灭吴。至此，三国时代宣告终结。

　　三国曹魏君主与年号 编辑 庙号 谥号 君主名 年号 年期

　　－ 魏高帝(世祖追谥) 曹腾 － －

　　－ 魏太帝(世祖追谥) 曹嵩 － －

　　太祖(世祖追谥) 魏武帝(世祖追谥) 曹操 － －

　　高祖（世祖） 魏文帝 曹丕 黄初 220年-226年

　　烈祖 魏明帝 曹睿 太和 227年-233年 青龙 233年-237年 景初 237年-239年

　　无 齐王(厉公)废为「邵陵县公」 曹芳 正始 240年-249年 嘉平 249年-254年

　　无 废帝废为「高贵乡公」 曹髦 正元 254年-256年 甘露 256年-260年

　　无 魏元帝 曹奂 景元 260年-264年 咸熙 264年-265年

　　曹魏是三国时代的其中一方，且实力较强的一方，始于公元220年曹丕篡汉。

　　[编辑本段]北朝之魏:

　　北魏（386年－534年），中国南北朝时期，北朝第一个王朝，也是南北朝时期，影响最大的一个朝代。又称后魏、拓跋魏、元魏。鲜卑族拓跋氏建立。北魏，自公元386年，拓跋珪称王建国，至534年魏孝武帝兵败逃往长安投奔宇文泰，历经十四帝，凡一百四十九年。

　　公元386年，道武帝拓跋圭建立北魏，北魏道武帝采用曹魏时期的制度，北魏日益崛起。最初，建都云中，盛乐（今内蒙古和林格尔），398年，迁都于平城(今大同)。

　　他的孙子——北魏太武帝拓跋焘承其大业：向北马踏漠北，柔然被屡次击溃；向南又震慑刘宋，兵锋从黄河沿岸直抵长江北岸；439年一统北方，终结了从八王之乱起，长达一百五十年的北方混战的局面。

　　北魏孝文帝拓跋宏是一位很有作为的帝王，在位期间,进行了许多政治、经济和文化上的改革,最重要的是实行均田制和改革鲜卑旧俗、实行汉化政策。他的卓越改革，为最终的北隋灭南陈并统一中国奠定了基础。拓跋宏493年起迁都洛阳，大举改革。

　　随着生产的发展和鲜卑贵族汉化的加深,北魏统治者日趋腐化,吏治 逐步败坏。激烈的阶级斗争使北魏政权摇摇欲坠。此后,内乱不止。534年,北魏分裂成由高欢控制的东魏和宇文泰掌握的西魏,北魏灭亡。

　　汉化政策。北魏统治下的中原，以汉族为主，具有较高的封建文化，魏孝文帝在政治和社会风俗方面进行了大胆改革，消除鲜卑与汉族之间的隔阂与矛盾,加速了鲜卑族的汉化--即封建化，在服饰、语言、丧葬、通婚、吏治、门阀等制度方面都有相关的汉化规定。这些改革促进了北方各少数民族进入封建社会，适应了各族人民间的自然融合趋势，对当时社会经济发展和民族的大融合起了积极推动作用。

　　北魏时期，科学文化取得了新的成就。北魏末年贾思勰所著《齐民要术》，是中国现存最古、最完整的农书。魏末郦道元以《水经》为纲，写成地理名著《水经注》。文学方面，北朝民歌充分体现了北方民族大融合的特征，风格刚健，语言质朴，感情真挚。《敕勒歌》、《折杨柳歌》、《木兰诗》就是当时民歌的代表。杨炫之的《洛阳伽蓝记》，既是一部地理名著，又是一部文学作品，同时又是一部佛教著述，提供了北魏迁都洛阳40年间的佛教史料。郦道元的《水经注》从文学角度看，也不愧为一本文字优美的游记。北魏雕塑艺术，集中表现在当时的石窟寺中。它继承了秦汉以来中国的艺术传统，也受到国外特别是古代印度艺术的影响。

　　冉魏（350-352）

　　十六国时期汉族冉闵所建政权。都邺城(见邺)。历二主三年，冉闵为平帝，其子冉智为惠帝。

　　冉闵，字永曾，魏郡内黄人(今河南内黄西北)，父瞻原属乞活军，闵为石虎养孙。改姓名石闵，是石赵统治集团中较重要的将领，以勇敢善战著称。349年石虎死，诸子争立，互相残杀，闵乘后赵政局混乱，又得大司马李农之助，于350年正月杀石鉴，自称皇帝，国号大魏。复姓冉氏，仍都邺城，史称冉魏。石鉴死后，石只(石虎子)据襄国称帝，联合羌酋姚弋仲和鲜卑族前燕慕容儁，与冉闵常相攻伐。351年石只为其部将刘显所杀。352年闵攻破襄国，杀刘显，消灭了后赵的残余势力。其时，慕容儁势力渐盛，南下冀州，冉闵率军抵抗，兵败被俘，前燕军攻入邺城，冉魏亡。

　　冉闵在建立魏国的过程中对胡羯不论贵贱、男女、老少一律诛杀，共死二十余万人。冉魏建立后，立即与东晋政府联系，请求派兵共同讨伐胡人；又清定九流，实行九品官人法(见九品中正制)，以争取汉族地主阶级的支持。在经济上，开仓散粮，以求得百姓的拥护。在军事上，竭力与后赵残余势力石只、羌酋姚弋仲、前燕慕容儁争衡。由于残酷的民族仇杀和连绵的战争，加之饥馑，先前被迁到冀州、司州的胡汉各族人民数百余万各还本土，路上互相杀掠，饥疫死亡甚众。冉魏辖地渐小，人口锐减，农业生产陷于停顿，于352年终为前燕所灭。

　　西魏(535年-556年)，中国南北朝时期的一个地方性政权，由鲜卑人宇文泰拥立北魏孝文帝的孙子为帝，与高欢所拥立的东魏对立，建都长安。至557年被宇文周取代，总止经历两代三帝，享国二十五年。在整个西魏统治时期，一直都由权臣宇文泰控制著政权，在他努力下，北方经济逐渐恢复，人民安居乐业，而且屡败东魏。

　　东魏(534年-550年)，中国南北朝时期的一个地方性政权，由鲜卑化汉人高欢拥立北魏孝文帝年仅十一岁的曾孙元善见为献宗孝静帝，为自己登上帝位而铺路，并与宇文泰所建的西魏对立，建都邺城(今属河北省)。在整个东魏统治时期，政权一直掌握在丞相高欢家族手中，执政期间关东地区胡汉矛盾得到一定程度上的缓解。东魏与西魏多次交战，互有胜负，从而奠定了北朝分裂的既成事实，中国大陆也进入了南北朝末期的“后三国时代”。由于占据了山东传统富饶地区，东魏当时的经济实力、人口数量都居三国（东魏，西魏，南梁）之首。公元550年，元善见被高欢之子高洋所废，东魏亡。东魏传一帝，享国十六年，此后东魏全境进入北齐的统治。

一、湖南邵南蒋氏族谱字派：千万才必仲，天大惟馨晋，藻干舒民泽，迪思淑尔类，仁义礼智信，宏贻偑永怀，誉履庆方开。

二、湖南长沙蒋氏派语

通谱公派：恭维先泽本隆昌，世序敦和(亲)肇锡长，钜望汉中经鼎盛，鸿动楚宇灿云章，诗书力业登科甲，孝友承家选俊良，蔚起人才昭善述，魁名辉映冀联芳。

光甫公老派：国忠成原志祥乾，道德清廉庆寿全，宁湘楚里英明广，斗柄文衡祖振严。

乾隆庚戌六修谱旧派：宁湘开泽远，作述在贤良，孝友芳名久，光先绍汉长。

迁徙传播

蒋姓的最初发祥地为河南，尊伯龄为处姓始祖。伯龄受封大约是在公元前1046年，当时的封国在河南省尉氏县西。大约在周宣王时（公元前827～公元前782年），西周为了强化对淮河中上游地区的控制，将姬姓蒋国迁至河南淮滨县东南。

西周末，蒋伯龄的第九世孙蒋诞（字仲世）为周幽王的太子太傅。周幽王命蒋诞之子蒋薨返蒋国，越十代孙蒋蟾一直住在河南的弋阳，传位到蒋简。战国周烈王七年（公元前369年），楚宣王灭蒋国。蒋氏后裔除部分留居河南之外，其余都四处流亡。

-蒋姓

崇满族老姓是崇吉喇氏，属于以部落名称汉化为氏。据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载，满族崇吉喇氏，满语为Cogira Hala，世居乌拉(今吉林永吉)、虎尔哈(今黑龙江黑河对岸俄罗斯地区)、瓦尔喀(今南自长白山、图门江以北，北自黑龙江下游乌扎拉地方以南，东海岸则自俄罗斯滨海地区南，包括赫席赫、鄂漠和苏鲁、佛讷赫托克索等地，一说为乌苏里江流域)、讷殷(今吉林抚松松花江上游流域)、毕歆(今俄罗斯比金西比金河口)等地。清朝后期，满族崇吉喇氏多冠汉姓为丛氏、崇氏、吉氏等。 1

范阳有雷氏，以卢氏为著，又以雷、卢音相近，所以在后周初改姓卢氏。北宋初，后周忠臣卢琰，为保柴荣血脉，将其子柴熙诲收在膝下，取名为卢璇。还有，唐时，三原（今属陕西）有闾氏，讹为迁徙分布 卢氏的发源地有多处，而以地为氏立姓最早的是在今天的山东省长清县的西南地。

卢氏家谱出现于原始社会母系氏族公社后期，随着母系氏族的分工而出现了。到了东汉两晋时期。人口的发展逐渐增多，家谱的取名一般只用两个字，例如：东汉时期的卢植（ -192），西晋的卢循，这两个人是当时有名的余部（部落）首领。到了随朝时期，出现了边诗人卢思道。

人口分布

宋朝时期，卢姓约有26万人，约占宋朝人口的034%，排在第六十二位。主要集中于山东、河南、浙江，三省卢姓约占总人口的44%；其次分布于河北、福建、安徽、广西、江苏，五省卢姓也约占总人口的44%。山东为卢姓人口第一大省，居住了总人口的22%。卢姓形成鲁豫冀、浙闽两大块人口聚集区。

可参考:

桂林市凤凰街魏家（陕西泾阳西关魏家壕派下）的昭穆方案

斗转星移，光阴似箭，目前桂林市凤凰街魏家的上辈人仅存年届九旬的九叔清励。有关方面曾赴桂采访他，问他与田汉的交往情况，并录相。还带走了他与田汉的一些资料，准备搞纪念田汉的活动。采访者说象他这样的老前辈在世的不多了，搞的象是抢救式的采访。清励说，由此想到，凤凰街魏家的老人就剩他一个了，而桂林老祖原定的十个排辈序字： “国正天心顺，官清民自安”已用完，但传统应当继续。安字辈也有十八、二十出头了，后辈人取名用字要赶快定下来。

九叔清励深感年事已高，对传宗接代的事放心不下，急切筹划、组织了去年6月30日、今年3月29日在三里店澳门酒家举行的两次会议，商讨接续排辈序字的事宜。在瑞芳、莲芳、民颂、民赞等后辈人的大力支持、配合下，终于完成了具体方案，了却了六伯清议、九叔清励、大哥民表的心愿。

现将此方案介绍于下，拟出的60个昭穆字是：

国正天心顺，官清民自安。家和万年兴，德孚高堂宽。

忠厚传宗久，兰书承香丹。长良登昆寰，恭襄全关山。

宏先崇英贤，合圆宣同冠。豪龙开杰元，中华发昌甘。

简单说明，拟出的50个字，接续原有的10个字，共60字。轮传一周，可供60代用1800年。然后周而复始地再从国字往后传承，以至无穷。这也一劳永逸地免除了后人续字的麻烦，避免因居住分散、意见分歧而莫衷一是。望旅居云南、海外的桂林市凤凰街魏家的传人，继承先人，接归统绪，千秋万代，永不散失。