闾丘（lǘ qiū）姓源出有： 源于地名，出自春秋时期邾国闾丘邑，属于以居邑名称为氏。在史籍《尚友录》中记载：“邾国闾丘氏食邑于闾丘”，说明闾丘是“以邑为氏”的。实际上，春秋后期，在邾国(今山东济宁邹城)境内的闾丘邑，原为齐国之地，周简王姬夷十四年(晋悼公姬周元年，齐灵公姜环十年，公元前572年)爆发的晋攻齐之战中，其地为邾国乘乱所占。

周灵王十九年(鲁襄公姬午十九年，邾悼公曹华三年，公元前553年)，邾国君主邾悼公居然出兵去偷袭强邻鲁国，但很快即被鲁国的报复还击打得惨败。后来居于闾丘邑的一位邾国大夫则叛逃到了鲁国，并将其所辖的邾国漆邑、闾丘邑奉献于鲁襄公，之后成为鲁国大夫。至于是哪一位邾国大夫，在史籍书《左传·襄公二十一年》(公元前551年)中有明确记载：“春闰正月，邾庶其以漆、闾丘来奔。”杜预注：“庶其，邾大夫，以邾邑漆、闾丘奔鲁，故言窃邑畔君以要利也。”从地理位置分析，近代学者杨伯骏在《春秋左传注》中指出，古漆邑在今山东省邹县的东北部，而闾丘邑又在漆邑东北十里，因此其大致在今东曹村至西朱村一带。在成为鲁国的漆城后，闾丘之地则被并入漆邑，在《左传》中后来仅记载“城漆，有闾丘亭”。

居住在闾丘之地的住民中，多有以居邑名称为姓氏者，称闾丘氏，后有省文简改为单姓闾氏、丘氏者，皆世代相传至今。不过，闾丘住民中或为莒国人、或为邾国人、或为齐国人、或为鲁国人，姓源繁复，不可一论。 源于姜姓，出自春秋时期齐国大夫婴的封地，属于以封邑名称为氏。春秋时期，齐国有个闾丘邑(今山东济宁邹城东曹村至西朱村一带)，原为莒国西部边境之地，周定王姬瑜十一年(齐顷公姜无野三年，公元前596年)，齐顷公发动了一系列针对莒国的战争，其地为齐国所夺。婴，公元前？～前542年待考，著名春秋时期齐国大夫，据说他文武全才，食邑在闾丘，因此称闾丘婴。

周灵王二十四年(齐庄公姜购六年，公元前548年)农历5月，齐庄公被大夫崔杼所杀，5月19日，崔杼立齐庄公同父异母弟姜杵臼为君，是为齐景公。崔杼城为齐景公的辅相，执掌朝政，以大夫庆封为左相。当时齐国太史记载“崔杼弑其君”，崔杼大怒，杀太史。太史之弟接着这样写，也被杀。另一弟仍然这样写，又被杀。又有一弟继续这样写，崔杼没办法了，就只好由他去了。弑君事件发生之后，齐国大夫闾丘婴用车子的帷幕将妻子包捆起来，装上车，和另一名大夫申鲜虞乘车逃走。申鲜虞把闾丘婴之妻推下车，然后说：“国君昏昧不能纠正，危险不能救援，死了不能跟着死，只知道藏匿自己所爱的人，那还有谁会接纳我们？”他们走到弇中(今山东临淄)狭道，准备住下来。闾丘婴说：“崔氏、庆氏恐怕在追我们。”申鲜虞说：“狭路上一对一，谁能让我们害怕？”于是他们就住下来，头枕着马鞍睡觉。醒来后，先喂饱马然后吃饭，再套上马走路。走出弇中，申鲜虞对闾丘婴说：“现在要快赶马，崔氏、庆氏人多，难以抵挡。”二人遂逃奔到鲁国。当年夏季，晋平公姬彪召集鲁、宋、卫、郑、曹、莒、邾、滕、杞、邾等国诸侯在夷仪(今山东聊城)开会，然后一同率兵伐齐国，以作为对齐庄公曾经伐晋国的报复。齐国人无法抵抗这么多的诸侯联军，就用齐庄公被杀之事向晋国解释，并派大夫隰鉏请求媾和，左相庆封也来到诸侯军中。齐国奉送的奴隶都男男女女分开列、捆绑，并把齐国宗庙祭器和乐器送给晋平公，从晋国的六卿、五吏、三十个师的将领、各部门主管、属管和留守的人都赠送给大笔财礼，晋平公这才答应了齐国的请求，并派叔向通告诸侯。

周灵王二十七年(齐景公姜杵臼三年，公元前545年)，左相庆封通知逃亡者返国，闾丘婴也回到了齐国，受到庆封的重用，后曾率齐军围攻据卢邑反叛的高竖。后来，公孙虿执掌齐国国政，他怀疑闾丘婴为原左相庆封一族之党，恐其于己不利，因此在周景王姬贵三年(齐景公六年，鲁襄公姬午三十一年，公元前542年)故意派闾丘婴领兵去伐鲁国。鲁襄公当然十分愤怒，派使臣到齐国责问其故，公孙虿就借机加罪于闾丘婴，然后将其杀掉。随后，其族人皆被迫出奔莒国，之后分散四方。

在闾丘婴的后裔子孙中，有以先祖封邑名称为姓氏者，称闾丘氏，后有省文简改为单姓闾氏、丘氏者，皆世代相传至今。在战国时期，齐宣王田辟疆执政时期属下有著名的大夫闾丘卬、闾丘光，皆闾丘婴的后裔子孙。闾丘氏族人大多尊奉闾丘婴为得姓始祖。

　　你妈妈说的有一定根据，但不一定正确，传说邱氏的姓氏起源有一种说法如下：

　　西周初年，太师吕尚（姜姓，吕氏，名望）因辅佐武王灭商有功，被封于齐，建齐国，都营丘（今山东省淄博市东北旧临淄），号称齐太公，俗称姜太公。其子孙中后有以地为氏的，称为丘氏。史称丘姓正宗。

　　但除此之外还有很多说法：

　　2、出自姒姓。夏帝少康时，封其小儿子曲烈于鄫（今河南省柘城县北），至周灵王时，为莒国所灭，其子孙去邑为曾氏，其后分支中就有以丘为氏。此为曾、丘联宗之说。

　　3、出自妫姓，以地为氏。春秋时，陈国（开国君主是胡公满）有宛丘，邾国（传为颛顼后裔挟所建，曹姓）有弱丘，居者皆以“丘”为氏。

　　4、出自他族改姓。如汉代少数民族乌桓族有丘氏。南北朝时，北魏孝文帝迁都洛阳后，有鲜卑族复姓丘林氏、丘敦氏改为汉字单姓丘氏。又彝、蒙、苗、土等族均有邱姓。

　　以上这几支以丘为姓的宗族，后来大多数都改了邱姓。满清入关以前，这个家族大多是以“丘”（古时的“丘”与“邱”通用）为姓的，一直到清雍正皇帝时，才由于避讳孔子的名号，而下令把“丘”一律改为“邱”姓。民国初，一部分恢复为“丘”，近代诗人邱逢甲倡议复丘姓本字，他首先将本人姓名写作丘逢甲，闽、粤邱姓族人也纷纷响应改邱为丘，但仍有不少邱姓人继续沿用邱字。结果现在的邱姓人士随处可见，而以丘为姓的人反而不多了。

一、姓氏源流

梁丘（Liáng qiū）姓源流单纯，源出有一：

出自春秋时齐国贵族后代，以封邑名为氏。梁丘姓比较罕见，据《尚友录》载：“齐大夫食采梁丘，因以为氏。”梁丘为古地名，指的是名为梁的山丘，在今山东成武县东北。而丘的南侧，古有一城名为梁丘，居住在附近的人多以梁丘为姓。春秋时期，齐国有一个大夫被封在梁丘，他的子孙们就以封地名梁丘为姓，称梁丘氏。后简化成梁姓。

得姓始祖：梁丘据。据《春秋》载，梁丘起源是以邑为氏。梁丘是春秋时代鲁国的一个邑名，位于今山东省武县东北的梁丘山之南。梁丘氏的开山鼻祖梁丘据。他找到梁丘山这个地方后，便在此地定居住下来，从此以后，他的后世子孙便以梁丘为姓，称梁丘氏。故梁丘据就是梁丘姓的得姓始祖。复姓梁丘名人少见，可能是后来改单姓的原因。

二、迁徙分布

（缺）梁丘姓在大陆和台湾都没有列入百家姓前一百位。据《尚友录》上指出，梁丘起源是以邑为氏。梁丘是春秋时代鲁国的一个邑名，位于今山东省武县东北的梁丘山之南。《春秋》上有关于齐侯遇于梁丘的记载，据考证，这位齐侯便是梁丘氏的开山鼻祖梁丘据。他找到梁丘山这个地方后，便在此地定居住下来，从此以后，他的后世子孙便以梁丘为姓，称梁丘氏。一直到今天，山东梁丘山的山南，仍有一座梁丘城，虽经长久日晒雨露，石城仍高大完好秀丽。这座山城，便是梁丘家族的发祥之地，梁丘氏的后代在寻根探源时不妨去此一游。复姓梁丘名人少见，可能是后来改单姓的原因。梁丘姓望族居冯翊郡（今陕西省夏县）。

三、历史名人

梁丘据：春秋时齐国大夫，很受齐国君主齐景公的信任。他找到梁丘山这个地方后，便在此地定居住下来，从此以后，他的后世子孙便以梁丘为姓，称梁丘氏，故为梁丘姓的得姓始祖。

梁丘贺：西汉大臣，今文易学“梁丘学”的开创者。字长翁，琅琊郡诸（今山东省诸城）人。从京房受《易》，很能领会这本深奥的书，深得老师夸奖。又与施雔、孟喜同学《易》于田何的再传弟子田王孙。后来朝廷让京房先生推荐一名学生到朝廷做官，京房就推荐了梁丘贺。官大中大夫、给事中，至少府。宣帝时，立为博士。著作已佚，清马国翰《玉函山房辑佚书》辑有《籀以梁丘氏章句》一卷。

梁丘临：西汉琅琊郡诸（今山东省诸城）人，梁丘贺之子。受《易》于其父，为黄门郎，甘露中曾奉使问诸儒于石渠。易学精熟，专行京房法。官至少府，其学传于五鹿充宗及邪王骏，为汉《易》梁丘学的重要传人。

四、郡望堂号

1、郡望

冯翊郡：汉与京兆尹、右扶风称三辅，左冯翊与右扶风既系官名，又系政区名。即将京师附近地区交给三个地方官治理，治所都在长安城内。东汉始分出。魏改左冯翊为冯翊郡，治临晋（今陕西省大荔）。

2、堂号（缺）

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梁丘姓宗祠通用对联

〖梁丘姓宗祠五言通用联〗

说易官少府；

奉使论石渠。

——佚名撰梁丘姓宗祠通用联

上联典指西汉诸城人梁丘贺，字长翁，曾跟从京房学《易》，宣帝时历官郎、少府。为官谨慎、周密，深受信任，图形被绘于麒麟阁。下联典指梁丘贺的儿子梁丘临，初为黄门郎，甘露年间，曾奉使在石渠阁讲论，宣帝还选了十名高才郎专门听他讲京氏《易》。后官至少府。

1《含苞集》（枫溪青年文学习作组）1982年共5册

2《两片新叶》（当代诗歌月刊社）1985年6月

3 《瓷乡之歌》（枫溪青年文学习作组编）1987年6月

4《邱镇沪二行诗集》（枫溪青年文学习作组编）1990年9月

5《邱镇沪获奖作品集》（香港讯通出版社）1992年12月

6《邱镇沪诗集》（贵州科技学院出版社）1994年9月

7《凤阳一家（长诗）》（枫溪青年文学习作组编）1994年11月

8《消防队员之歌》（大连出版社）1995年2月

9《来自国税枫溪分局的报告》（潮州市枫溪区文学会编）1997年11月

10《长美民俗》（潮州市枫溪区文学会编） 1998年2月

11《中外名师录》（香港华泰出版社）1999年10月版

12《十年云和月》（潮州市枫溪江南陶瓷有限公司） 2000年1月

13《邱镇沪年表及其它》（当代作家报编辑部）2002年

14《枫溪文讯》（潮州市枫溪区文学会编） 1997—2003年（7期）

15《潮州陶瓷——2003前进中的足迹》（潮州市陶瓷工业协会编）2004年2月

16《潮州陶瓷——2004风中亮起的旗》（天马出版有限公司）2005年1月

17《来自中国瓷都·潮州的报道》（潮州市陶瓷工业协会编）2005年7月

18《耐火材料》（天马出版有限公司）2005年版

19《中国瓷都潮州陶瓷精品集》（文物出版社）2006年6月版

20《中国瓷都·潮州0506》（天马出版有限公司）2006年9月

21《潮州陶瓷史话》（潮州市枫溪区文学会等）2006年12月

22《广东陶瓷艺术家名典》（潮州市枫溪区文化工作办公室）2007年2月

23《中国瓷都陶艺家名典》（潮州市枫溪区新闻出版办公室）2007年6月

24《中国瓷都·潮州0607》（天马出版有限公司）2007年6月

25《邱镇沪艺术活动》（潮州市枫溪区文学会编） 2008年4月

26《邱镇沪文学情结》（潮州市枫溪区文学会编）2008年5月

27《株洲之行》（潮州市枫溪区文学会编）2008年5月

28《邱镇沪文选》（天马出版有限公司）2008年10月

29《潮州陶瓷》（潮州市陶瓷工业协会编）2008年11月（合订本）

30《潮州陶瓷工业60年》《陶城报》连载（2009年5月1日起）

31《采访报道邱镇沪会长文章专辑》（天马出版有限公司）2009年6月

32《中国陶瓷艺术家辞典·广东卷》（广东珠江音像出版社）2009年7月

33《邱镇沪诗集》修订本（贵州科技学院出版社）2009年10月

34《瓷都文学报》（潮州市枫溪区文学会编）2009年11月（合订本）

35《中国瓷都人物·陶艺卷》（潮州市枫溪区文学会等）2009年12月

36《潮州陶瓷工业60年》（天马出版有限公司）2009年12月

37《其刚家世记述》（文化走廊出版社）2010年2月版

38《邱镇沪文章篇目》（文化走廊出版社）2010年3月版

39《邱镇沪文选·第二辑》（大众文艺出版社）2010年7月

40《日用瓷及其它》（世界网络出版社）2010年12月

41《中华丘（邱）大宗谱·潮南分谱》（上卷）2010年12月

42《中华丘（邱）大宗谱·潮南分谱》（下卷）2010年12月

43《邱镇沪：氏族丛谈》（文化走廊出版社）2011年2月

44《中华丘（邱）大宗谱·潮南分谱》（修订本）2011年3月

45《员工手册》（8万字）潮州市永丰化工有限公司2011年4月

46《立华家谱》（潮州市枫溪区作家协会）2011年4月

47《潮州有个邱镇沪》（文化走廊出版社）2011年5月

48《获奖·称号·入编》（潮州市枫溪区作家协会）2011年5月

49《邱镇沪传》（一版）（世界作家网络出版社）2011年5月

50《邱镇沪传》（再版）（天马出版有限公司）2011年7月

邱镇沪传略

（入编部分辞书）

时间 编辑单位 出版社 书名 页数 1991年 《中国当代青年作家名典》编委会杨广宇 华侨出版公司 中国当代青年作家名典 533--534页

1992年 中国城市文化研究中心 中国国际广播出版社 中国中青年诗人传略 186--187页

《1949――1992中国实用人才大集》

1993年 中国文学丛书编辑部作品研究室 中国新诗人作品艺术档案系列丛书（第一卷）

1994年 《辞典》编委会 还规出版社 中国诗人艺术家大辞典

中国当代诗坛名人录

1997年 中国城市文化研究中心丁概然 中国国际广播出版社 中国大文化英才传略会典 531页

1998年 世界文化艺术研究中心 世界华人出版社、泰国华夏发展出版社

世界人才大辞典

1998年 李 阳 中国文联出版公司 中华写作英才 159页

中国现代诗歌大辞典

中国当代诗人大辞典

1999年 科学普及出版社 中国当代创业英才

1999年 《中国专家名人辞典》编委会 地质出版社 中国专家名人辞典（第八卷） 772页

1999年 中国国际交流出版社 世界优秀人才大典（第一卷上） 661页

1999年 跨世纪文化艺术百科全书编辑委员会 香港华泰出版社 《中外名师录》特邀副主编

2000年 《辞典》编委会 世界知名作家艺术家辞典

2000年 美国海外艺术家协会 世界人物出版社 世界名人录（第九卷） 812页 2001年 《中华成功人才大辞典》编委会 中外文化交流出版社 中华成功人才大辞典 878页

2001年 《中国改革发展丛书》编辑委员会 中国当代人才库

《中国改革与创新》杂志社 共和国改革兴国名人传世宝典（豪华精装人物集）

2001年 北京盛世文明文化传播有限公司 盛世中华英才

2001年 入编资审研究室第1编室 人民日报出版社等 中国世纪专家传略（第三卷）

2001年 中国世界语出版社中文部21组 中国世界语出版社 二十一世纪人才库

2001年 中国作家协会文艺报社 中国文艺家大典

2001年 星辰文学丛书社 中国当代名人辞典

2001年 《华夏英杰》丛书编委会 华夏英杰

2001年 人事部《中国人才》杂志社等 中国优秀***才大典

2001年 中国企业文化促进会教育委员会 中国言实出版社 民族之光中国专家人才精英荟萃

中华名人园、北京盛世文明文化传播有限公司 中华人物丰碑

中国之友研究基金会等 新时期优秀***才大典（人物业绩卷） 2002年 中华爱国工程联合会宣教中心图书编辑部 中国言实出版社 《情系中华――海内外杰出人士爱国宣言》

2002年 中国科技研究交流中心 世界科技出版社 世界优秀专家人才名典（第二卷）中册 822页

2002年 世界文化艺术研究中心、世界华人交流协会、美国海外艺术家协会 世界人物出版社

世界人物辞海（第二卷） 896页

2002年 《中国世纪英才荟萃》编辑部 中国世纪英才荟萃 529页

2002年 人事部留学人员和专家服务中心、《中国专家大辞典》编委会 中国专家大辞典

2002年 中国时代经济出版社 中华热土 ――中国改革与建设成就巡礼

2002年 世界华人出版社 世界华人专家名典

2002年 中国东方文化研究会 中国言实出版社 《东方之光――共和国英才全集》（第二卷）

东方文化研究传播中心 世界文明出版有限公司 中华风云人物录 2003年 《中国改革发展丛书》编纂委员会 当代中国人才库

2003年 新风出版社 “南粤羊城尽开颜”《广东紫荆花集》（英才篇） 424页

中共中央党校三农问题研究中心、市县领导月刊编辑委员会 三个代表在基层（事迹专栏）

人民日报社人才交流服务中心人力资源部等 当代中国人力资源宝库（人物集）

2005年 中华英才荟萃博览研究院 中华英才荟萃博览

中国画报出版社 古国丹青画卷（当代艺术家卷） 2006年 广东省潮州市《长美乡丘氏宗谱》编委会 长美乡丘氏宗谱 24页、749页

2006年 中国民族书画院、《中华国粹》编辑委员会 《中华国粹书画卷》

2006年 中国国际书画艺术研究会 一代伟人

2006年 北京中国书画收藏家协会 红色中国 2007年 中国文艺出版社 中国民族文艺名家大辞典

2007年 中国国学研究会、世界汉诗协会 国学辞典

2007年 中央文献出版社 中国精神文明大典（第六卷） 2008年 中国通俗文艺研究会、《中华名人志》编审委员会 中华名人志

2008年 中国书画学会、中国书画研究会 中国书画经典

2008年 中国书画学会 当代书画艺术家手迹（电子辞典）

2008年 中国文学艺术家联合协会、中国书画艺术家协会、中国书画学会 1949――2009共和国艺术家大辞典

中华丘氏宗亲联谊总会《中华丘氏大宗谱》编纂委员会 《中华丘氏大宗谱总谱古今人物卷》

2008年 中国社会发展研究院区域经济研究所 中国图书国际出版有限公司 中华英才

2008年 国际奥林匹克艺术中心 中国书法美术家协会

中国文学艺术家联合协会 中国图书进出口公司 国际奥林匹克艺术家大辞典

邱氏Ciog Hala 见于《清朝通志氏族略满洲旗分内尼堪姓》，本汉族（抚顺尼堪）姓氏，世居沈阳。其姓氏著名人物有：

[拜唐阿] 抚顺尼堪，满洲正蓝旗包衣旗鼓人，世居沈阳，任六品典仪。

秋佳氏Ciogiya Hala 见于《清朝通志氏族略满洲八旗姓》，满族姓氏，世居杏山，后冠汉字姓秋、邱。

——记中华丘（邱）氏宗亲联谊总会会长邱家儒

文/邱冠瑛

山祖昆仑，水祖海宿。

在东方古老的土地上，在这漫长的岁月中，中华民族以其博大精深的独特历史文化，屹立于世界民族之林……

在祖国的南海之滨，在中国改革开放的前沿，在商贾云集、富豪众多的鹏城深圳，一位饮誉海内外的爱国慈善家，正以宗亲联谊弘扬血缘姓氏文化的特殊方式，演绎和诠释着一个新时代实业家传承中华民族优秀传统文化的历史责任。

他，就是被姓氏文化界誉为“中国民间联宗修谱第一人”的香港中原实业有限公司董事长，深圳市鼎昌实业有限公司董事长，香港法华园佛教学会名誉会长，国际狮子总会深圳福田狮子会创会会长，深圳市酒店业商会副会长，司法部港澳台法律培训中心董事，中华丘（邱）氏宗亲联谊总会、中华丘（邱）氏族谱研究总会创会会长，《中华丘氏大宗谱》总编，中华炎黄文化基金会邱氏文化经济发展委员会主任，中华炎黄文化基金会副理事长邱家儒先生。

邱家儒，这位从戎十年，后游弋商海数十载的儒商，可谓生活里先苦后甜，事业上大器晚成。

1953年7月，邱家儒出生在广东省海丰县陶河镇下家村一户农民家庭。家中兄妹七人中，他排行最小。在他的记忆中，17岁以前没有穿过新衣，也没有穿过新鞋，白天打赤脚，晚上踏木屐。

1971年，吃红薯长大的邱家儒为圆自己儿时的英雄梦，踏进了军营。十年的军旅生活，虽然没有条件使他成为邱少云式的英雄，却磨炼了他那坚强的意志。

1980年，邱家儒转业到了河南省外贸纺织品进出口公司，在改革开放的时代大背景下，邱家儒迅速完成了从军人到商人的角色转变。

1984年，为了响应国家支援特区建设的号召，邱家儒来到了深圳。这一来，他犹如金鳞入海，很快在这片商机无限的金土地上将生意做得风生水起，为国家赚取了大量的外汇。

1990年，邱家儒辞职下海，开创了自己的事业。入籍香港后，他凭着军人特有的坚毅与刚强，秉承诚信为本的理念，不但实现了最初的人生梦想，而且以超乎常人的眼光与胆略，终于创下了辉煌的业绩，名满香江。

回到深圳，邱家儒投资创办了深圳市鼎昌实业有限公司、深圳市山水源投资有限公司、深圳市金鼎美食世界、河南省鹤壁同发纺织厂有限公司等数家企业，经营范围涉及房地产开发、物业管理、酒楼、纺织品贸易等，成了名符其实的实业家。

在商海，邱家儒虽然还算不上是个声名赫赫的倾国巨富，但他作为传承中华血缘姓氏文化的慈善家，其赤诚爱国的博大胸怀和无私奉献的时代精神，却在海内外广为传诵。

一、以血缘文化为纽带构筑海内外宗亲团结交流的桥梁

在历经无数坎坷，解决了自身温饱之后，邱家儒总在考虑一个人的社会责任。他常对人说：“一个有剩余价值的人会常问自己为国家做了什么，而不应要求国家为自己做什么。当一个人的生活没有后顾之忧时，金钱对于他来说不过是一组无聊的数字符号，要使这无聊的数字符号化腐朽为神奇，就必须把金钱奉献出来，做一些对社会、对人类有意义的事情，为国家、为民族承担一点责任。”他说：“财富来自社会，也须回报于社会。否则，这就不是社会主义的企业家，而是巴尔扎克笔下的守财奴。”于是，他修桥、修路、建学校、救灾帮困，扶助优秀学子，积德行善。他深知孩子是明天的希望：

1997年，他慷慨捐资被聘任为香港童子军的副会长；

2000年9月，他在广西投资建起了“南宁明天学校”。

2001年他捐资创办了深圳市福田狮子会，狮子会作为世界著名的慈善机构，其宗旨“我们服务”和毛主席“为人民服务”的理念一致。所以，他利用狮子会这个平台，积极为弱势群体忠诚服务，无私奉献。然而，这一切并未能使邱家儒的爱国热情得到充分释放。

事业如日中天的邱家儒，和每一个优秀的中华儿女一样，十分关注祖国的统一大业，对台湾当局的“台独”行径极其愤慨。总想为祖国的统一大业做份贡献。

一个偶然的机会，邱家儒在与台湾同胞的交流中突然感悟到，炎黄子孙相同血缘文化才是海峡两岸认同最珍贵的纽带。特别是当他了解到居住在台湾的丘（邱）姓人口多达四五十万，且有十多位立法委员时。心想：台湾丘（邱）氏的根都在大陆，倘若通过姓氏的血缘文化，开辟宗亲联谊的渠道，加强海峡两岸的血脉联系，宣传祖国改革开放以来的巨大成就，扩大与世界各地丘(邱)氏宗亲间的人员交往、信息交流与经济合作，把这些同姓宗亲的亲情都凝聚在一起，岂不是又增加了一条促进民族团结和祖国统一的重要纽带吗？毕竟血浓于水啊！这种感悟，使邱家儒激动不已。他联想到泰国的同姓宗亲曾经说到他们最怕自己的子孙后代会忘掉祖宗，期待着祖国有他们寻根认祖的条件和场所。认识到无论人在哪里，无论身在何方，正是同样的血缘，共同的祖先，相同的文化，凝聚了海外华人、华侨、华裔对祖国深深的眷恋和无限的向往啊！身为客家人后裔的邱家儒，深深地体会到血缘姓氏文化传承的重要性，他萌生了编纂一部编写涵盖全世界丘(邱)氏宗亲，统一全世界丘(邱)氏辈序字派的《中华丘氏大宗谱》，以实现传承中华民族血缘姓氏文化的愿望。

2001年1月，他信·西那瓦当选为泰国第23届总理。得知这个消息，邱家儒的心情久久不能平静。因为他信不但是华裔，而且正是丘（邱）姓的后代。邱家儒为同姓宗亲能在异国他乡当上国家总理，深感骄傲和自豪。邱达信，泰国叫他信。他的曾祖父叫邱春盛，约1900年前后从潮州坐船到泰国的曼谷

1908年和当地泰国人唐迪结婚，在曼谷做过税官，后来搬到清迈，生了个儿子叫乃清，乃清的儿子叫乃乐，就是邱达信的父亲。

邱达信1949年7月份出生，却已经不知道曾祖父邱春盛是广东哪一个村庄人。邱家儒为他信找不到祖籍而难过，他便毅然决定要编纂一部编写涵盖全世界丘(邱)氏宗亲，统一全世界丘(邱)氏辈序字派的《中华丘氏大宗谱》，以圆海内外丘(邱)氏后裔的寻根梦。从而肩负起传承中华民族血缘姓氏文化的时代责任，藉以释放自己热爱祖国的满腔热情。

2001年9月，邱家儒与同宗的邱君儒、邱子文、邱锦辉等宗亲畅谈三天，一致认为：建立宗亲联谊平台，研谱修谱，兴教育贤，是弘扬中华民族优秀文化中毋乖天序，毋渎天伦，尊祖敬宗，昭穆不乱，敦亲睦族，尊老爱幼，患难相济，贫困相周，爱国爱乡，报效祖国等传统美德的善举。有利于海内外宗亲溯明祖源，理清世系，使后代子孙了解国史、姓史、族史、家史的木本水源；有利于满足海外游子寻根问祖的需要，为海内外宗亲认祖归宗提供史实依据，增强海内外宗亲团结，增强民族认同感、凝聚力和向心力，促进祖国早日实现和平统一；有利于加强与世界各地丘(邱)氏宗亲间的联系，扩大与世界各地的华人、华侨、华裔及其友人的信息交流与经济合作，促进宗亲和睦、社会和谐、世界和平；有利于国家旅游事业的发展，为祖国的经济建设吸引更多的资金、技术和人才，促进祖国繁荣昌盛；有利于协助政府抢救宝贵的历史文化遗产，协助国家培养人才，减轻政府负担。符合国家政策，利国、利民、利宗亲。因此，邱家儒倡议组建中华丘（邱）氏族谱研究总会。

2001年12月，邱家儒广泛联络同姓热爱中华民族血缘姓氏文化的有识之士，在深圳创建了中华丘（邱）氏族谱研究总会。邱家儒不同凡响的义举，很快得到了海内外宗亲的广泛认同、热情支持、衷心拥护和热烈响应。许多海内外颇有影响力的丘（邱）氏贤达纷纷加入这个具有积极意义的社团组织，并以邱家儒为楷模，纷纷解囊相助。台湾、香港、泰国、菲律宾、新加坡、马来西哑、美国纽约等地的丘（邱）氏宗亲会纷纷与邱家儒联系，向他提供族谱资料，高度盛赞他这一伟大的创举。

2002年8月5日，邱家儒和台湾邱清辉、邱正吉，泰国的邱鸿城、丘双德、邱剑锋，新加坡丘耀兴，香港丘钧尧、邱财文及国内宗亲代表，在香港注册成立中华丘（邱）氏宗亲联谊总会。邱家儒被推举为中华丘（邱）氏族谱研究总会、中华丘（邱）氏宗亲联谊总会的创会会长。

2002年9月9日，来自泰国、新加坡、马来西亚、香港、台湾及广东、福建、江西、湖南等地的230多位邱（丘）氏宗亲代表欢聚鹏城，参加中华丘（邱）氏宗亲联谊总会成立的庆典大会。在这次被称为“9·9”庆典的盛会上，海内外宗亲取得共识：中华丘（邱）氏自穆公营丘开姓以来，代逾百世，瓜瓞绵延，子孙遍布世界各地。但由于漫长的历史变迁，祖源世系已朦胧难辨。特别二十世纪六七十年代，“文化大革命”的十年浩劫，使中国传统文化遭受了严重践踏，许多记载祖源世系，维系宗族感情的族谱被焚毁，具有历史意义和文化保护价值的祖祠祖墓等一大批珍贵的民族文化遗产也遭到了严重破坏。如今中华民族迎来了伟大复兴的时代，许多海内外宗亲有着强烈的寻根认祖、敬宗睦族的愿望。他们深怕自己的子孙后代忘记祖宗，舍本远亲。编纂一部涵盖全世界丘(邱)氏源流世系、统一天下丘(邱)氏字派辈序的《中华丘氏大宗谱》，不仅是我中华丘（邱）氏历代先辈梦寐以求的夙愿，也是当代全世界丘（邱）氏500多万宗亲的共同心声。它对于理清祖源世系，弘扬尊祖敬宗，敦宗睦族的传统美德，对于使子孙后代知木本水源，为海内外宗亲认祖归宗提供依据，对于进一步增强中华民族的凝聚力，促进社会经济发展和祖国的和平统一，都具有重大的现实意义和深远的历史意义。

邱家儒顺应时代的潮流，正式提出并和与会宗亲共同确定了中华丘（邱）氏宗亲联谊总会“尊祖敬宗，爱国爱乡，忠诚服务，无私奉献”的宗旨和编修《中华邱氏大宗谱》，统一世界丘（邱）氏辈分，统一认定丘（邱）氏开姓始祖；修缮具有历史意义和文化保护价值的祖祠祖墓；兴教育贤，培养中华丘（邱）氏人才的“三大任务”。会上，邱家儒凭着一片赤诚之心，首先认捐1000万元人民币，倡议成立了《中华邱氏大宗谱》编纂委员会和中华邱氏兴教育贤基金会，并从全国各地选拔编谱精英进驻深圳市莲花山庄的中华邱氏谱馆办公，宣告《中华邱氏大宗谱》正式开编。随后，联络发动宗亲参与研谱修谱的工作迅速展开，在广大宗亲的热情支持和积极响应下，国内一大批市县的丘（邱）氏族谱研究分会相继成立，截止2007年12月，中华邱氏宗亲联谊总会在全世界成立了415个分会、宗亲会、联谊会、联络处，踊跃参与编修《中华邱氏大宗谱》全国各县市区分谱。为了宣传“三大任务”，邱家儒又主编了7期会刊、78期间报、6期资料汇编和一系例音像资料免费赠送到全世界的丘（邱）氏族人。以传承中华民族血缘姓氏文化，激发海内外丘（邱）氏子孙的爱国热情。

二、编修《中华丘（邱）氏大宗谱》，把同宗共祖的全世界500万邱氏子孙联系起来，为民族团结和祖国统一做贡献

家谱与国史、方志共同构成了中华民族历史大厦的三大支柱，是我国珍贵文化遗产的一个重要部分。

如今正逢盛世，我国民间的修谱联宗活动正方兴未艾。邱家儒倡导编修《中华邱氏大宗谱》的初衷，就是要打造在全世界都有影响力的血缘姓氏文化，把同宗共祖的全世界500万邱氏子孙联系起来，进而影响和带动百家姓一道让全世界的中华血脉都紧紧地连接起来，让全世界的炎黄子孙都意识到无论走到哪里，不管身在何方，他们的根在中国，都是中华民族血脉相连的同胞，要为民族团结、祖国统一和中华振兴做贡献。就是这个初衷，不但使邱家儒圆了丘（邱）氏族人几千年来的一个共同的梦，也使“弘扬中华民族血缘文化”的大旗插上了前人可望而不可及的历史高峰。他的梦想是要让中华民族的子孙都能牢记自己的根，他的希望是让所有的炎黄子孙团结如一，弘扬民族文化，传承仁义道德。这就是爱国慈善家心中蕴藏的赤子情怀。

中华民族的传统文化博大精深，源远流长。血源姓氏文化作为中华民族传统文化的一个重要组成部分，具有强大而不朽的生命力。但古往今来，各个姓氏一般都以支系、以房派修家谱，而每个姓氏的有识之士，都梦寐以求想修成一部全国统一字辈的族谱，然而除孔、孟、颜、曾四姓由官府主持修成外，民间修谱却没有一个姓氏能真正实现了全国统一字辈的愿望。

《中华丘氏大宗谱》是稽三千年祖源世系，纳海内外浩繁支派，汇全世界丘（邱）氏裔孙的一项巨大的系统文化工程，也是中华丘（邱）氏史无前例的伟大壮举，其编纂的艰巨性、复杂性，也是世界氏族史上民间自发修谱所从未有过的。为确保一部完整全面、翔实准确、科学权威、严谨规范、统一优质的《中华丘氏大宗谱》早日面世，并使之成为符合史实，经得起时间检验和专家学者考究，经得起子孙后代评说，对得起历代先祖的传世宝典，邱家儒主持制定了《中华丘氏大宗谱》编纂总方案和《中华丘氏大宗谱》各卷编纂方案，并设置了四级论证机制，先后聘请了数十位副教授以上的专家，按照坚持历史唯物主义，实事求是；尊重历史，理清世系，各归所属；谱以最早为断，祖以知者为断；知者叙之，不知者宁缺勿错的指导思想和横排世系，纵贯时间的编谱方法进行严格把关。六年来，各地前来深圳奉送老谱和世系资料的丘（邱）氏族人络绎不绝，各分谱编委会研谱、修谱的热情也空前高涨。编纂形势十分喜人。截止2007年12月，全世界有380多万邱氏宗亲参修《中华邱氏大宗谱》，有202部分谱已正式出版面世。

2003年12月29日，中华丘（邱）氏族谱研究总会在《中华丘氏》简报第4版向全世界丘（邱）氏族人正式公布了《中华丘（邱）氏采用统一辈序字派的决定》，从此使丘（邱）氏家族成为继孔、孟、颜、曾之后第五个全国统一编排辈序字派的姓氏，也是第一个全世界统一编排辈序字派的姓氏。

2004年，为了将家谱文化与现代科技有机结合在一起，造福全世界的炎黄子孙，邱家儒捐资50万元与中国科学院遗传与发育生物学研究所袁义达先生主持的对我国百家姓的顺序排列经调查作出了新的结论，2006年1月10日新华社向全世界公布了研究成果。邱家儒对我国的遗传基因学、姓氏起源学及姓氏文化研究都作出了重大的贡献，功不可没，必将载入史册。

三、协助政府保护和抢救珍贵的历史文化遗产

邱家儒倡导并捐巨资修缮具有历史意义和文化保护价值的祖祠祖墓，其目的就是以民间力量协助政府保护和抢救宝贵的历史文化遗产，也为了弘扬祖德，弘扬中华民族传统文化，还为海内外宗亲尊祖敬宗、祭拜祖先提供实实在在的场所。

由于历史的沧桑巨变和十年“文化大革命”的严重破坏，大部分具有历史意义和文化保护价值的祖祠祖墓等宝贵的民族文化遗产濒临灭绝。为保护和抢救这些不可再生的历史文化遗产，使子孙后代知木本水源，为海内外宗亲认祖归宗提供依据，为进一步增强中华民族的凝聚力，为促进社会经济发展和祖国的和平统一，邱家儒号召宗内有成就的企业家，慷慨解囊，积极捐资抢修好这些宝贵的历史文化遗产，使我国的历史文化宝库更加灿烂辉煌，让全世界各地的宗亲无论回到祖国的东南西北中，都有祭拜祖先和宗亲联谊的场所。他不但四处奔走游说，发动宗亲有钱出钱，有力出力，先后修复了江西宁都文仲宗祠，邱维屏家庙（均被列为县级文物保护单位）等一大批濒危的祠墓。

他还出资数百万元重修了广东丘（邱）氏宋始祖烋秀祠，广东海丰余庆堂，文宗史祖、《左传》作者、山东肥城丘明墓，福建上杭丘（邱）氏宋始祖二十七郎惟禄祠等一大批名祠名墓，为海内外丘（邱）氏族人寻根问祖、祭拜祖先创造了条件。现在，邱家儒又出巨资正在组织重修山东临淄姜太公后裔百姓大宗祠，丘（邱）氏河南堂，指挥使、唐初从中原南迁赣州的客家丘（邱）氏第一位始祖丘崇的祠墓，《大学衍义补》作者、执掌内阁四年的明大学士海南丘濬的祠墓，明东阁大学士、宜城丘瑜墓等祖祠祖墓，努力协助政府保护和抢救珍贵的历史文化遗产。现在各地掀起了修缮祠墓的热潮，积极组织巨额资金，抢救破败不堪、濒临倒塌的祖祠祖墓。这对于扩大对外交流，促进祖国统一，增强民族的认同感和凝聚力，对于繁荣祖国的文化旅游业，推动经济发展都具重要的现实意义。

四、兴教育贤，为国家振兴培养人才

中华丘（邱）氏，历史悠久，源远流长，人才辈出。从春秋长事齐君以孝著称的丘吾子，到文宗史祖《左传》作者丘明，从一信降服千军万马的丘迟，到总领道教的蒙古大宗师丘处机，从理学名贤、一代巨儒丘濬，到爱国诗人、民族英雄丘逢甲，数不清的丘（邱）先贤为中华文化的丰富和发展做出了不可磨灭的伟大贡献。但是，邱家儒认为：近代中华丘（邱）氏的人才相对少了，在政治、经济、文化、科技、军事等领域的拔尖人才屈指可数。说明当代丘（邱）氏对国家、对人类贡献人才较少。丘（邱）氏是百家姓中排序第65位的大姓，应该对国家、对人类有较大的贡献。所以，邱家儒以崇高历史使命感和时代责任感，及时地把“兴教育贤，培养人才”当作“三大任务”中的一项长期的根本任务提了出来，他说：“百年大计、育人为本。”“宁可苦了我们这一代，也不能苦了子孙后代。家里再穷，也不能不支持兴教育贤。”邱家儒带头资助寒门学子外，不但在家乡设立了奖学金，还对全国各地每年考上北大、清华的邱氏子弟进行将励。

最近，热衷于兴教育贤的邱家儒又有了新的计划：在红军长征的起点瑞金和长征的终点直罗镇，分别投资建校，泽被更多的学子。广大宗亲和各地分会在邱家儒的感召下，充分认识到培养人才的重要性和紧迫性，积极响应邱家儒兴教育贤的号召，以兴教育贤为己任，纷纷从我做起，从现在做起，身体力行，慷慨解囊，捐款捐物支持分会建立兴教育贤基金会，广泛筹集资金、扶持和奖励宗内优秀而又贫困的学子完成学业。宗内有成就的企业家也积极响应总会的号召，以兴教育贤为己任，致富不忘扶助和鼓励优秀学子。邱氏总会的副会长邱玉举率先资助江西九江、兴国、云南的困难学子；福建连江的邱安健则投资7000多万元，修建了福州地区一流的私立学校，并对邱氏子弟实行优惠；邱氏总会的副会长邱让华捐资70多万元，对江西宁都的灵村小学进行改造；香港邱依德和桂忠宗亲捐资100多万元兴建潮安县凤塘东龙“依德”教学楼；广西陆川的邱姓人家则开展了“陆川邱氏最佳育贤家庭活动”；广东惠东分会筹集数十万元奖学金对考入大学的学子予以奖励等等……现在，兴教育贤在全国各地的丘（邱）氏已蔚然成风，前景十分光明。

五、传承中华血缘姓氏文化的巨大凝聚力

邱家儒具有广阔的胸怀。虽然他一直致力于丘（邱）氏“三大任务”的实施，但他的目光却有更远的期待。他说：“丘（邱）氏实施“三大任务”，具有深远的表率意义。如果全国各姓氏都行动起来，中国的希望工程就会更加庞大和坚实，全球的华人、华侨、华裔就更能团结如一人，中华民族的繁荣昌盛就更有希望。从这个层面上讲，中华丘（邱）氏总会的成立，也宣告了中华民族传统文化的发展已注入了新的活力。”从邱家儒的话语里，我们体会了一种崇高的信念和远大的志向，一种常人难以企及的不懈追求。

邱家儒的心血没有白费。“三大任务”的成功实施，蕴涵着传承中华血缘姓氏文化的巨大凝聚力和强大生命力，也彰显了“利国、利民、利宗亲”的现实意义。取得了显著的社会和经济效益。

“三大任务”的成功实施，凝聚了全世界丘（邱）氏后裔的心。美国圣路易市神学院院长邱恩处博士回来了，并出任中华丘（邱）氏宗亲联谊总会副会长兼秘书长；台湾“总统府顾问”邱金标回来了，台湾“立法会议员”邱创良、邱清辉、邱正雄、邱镜镕回来了，台湾世丘会领导邱正吉、邱永仁、邱仕燃回来了，泰国丘（邱）氏宗亲总会领导邱鸿诚、邱双德、邱细见、邱留粦、邱剑锋回来了，马来西亚丘（邱）氏宗亲会邱耀权回来了，新加坡丘（邱）氏宗亲会邱耀兴回来了，法国丘（邱）氏宗亲会邱明回来了，香港邱钧尧、邱达生、邱瑞真、邱财文、邱全、邱肇龙、邱永良、邱万忠等回来了，澳大利亚的邱育章回来了，菲律宾的邱天祝也回来了，他们分别出任中华丘（邱）氏宗亲联谊总会顾问、名誉会长、副会长和祭祖代表团团长，在他们的引领下，海外一大批有成就的实业家纷纷来到祖国投资兴业，为祖国的经济建设注入了活力。

2005年7月2日，泰国第23届总理他信回到广东梅州寻根访祖。却因无详实的资料佐证，而无法确认。在梅州市政府和丰顺县侨办的帮助下，在丰顺县塔下村找到了他信总理先祖邱福宁的祠堂、及其先祖居住过的祖屋、上祖的坟墓和一张保存了70多年有他信先祖家族23人合影的珍贵照片。邱家儒又出资10万元，请中国科学院遗传研究所的邓亚军博士专程到海丰，为邱春盛的胞弟邱三盛的四代孙作DNA鉴定，最终确认丰顺县塔下村为他信总理曾祖邱春盛的故里。

他信总理曾祖邱春盛的故里找到了。消息传到泰国，他信家族的兄第们于2006年再次来到塔下作实地考察，最后确认无疑。

2007年10月22日～23日，他信的大哥泰国陆军上将、国防部长邱乌泰、他信的二哥泰国陆军上将、三军总司令邱猜也实，他信的三哥泰国空军上将邱巴威等他信家族成员一行六人拜访中华丘（邱）氏宗亲联谊总会邱家儒并在邱家儒的陪同下回到了广东省丰顺县塔下村祭祖。

2007年11月7日～9日，泰国公安部副部长、警察上将邱旺国拜访中华丘（邱）氏宗亲联谊总会邱家儒并回到广东省揭西县东园镇宅埔村祭祖。这充分证明了邱家儒成功实施“三大任务”的强大凝聚力和丘（邱）氏后裔无论走到哪里，不管身在何方，他们都不会忘记自己根在中国，他们是与中华民族血脉相连的同胞。

穆发千枝，四海邱氏尊始祖；公传万代，九州后裔总同宗。2004年9月16日，首届国际齐文化旅游节暨首届国际祭姜太公大典在山东临淄隆重举行。这一天，邱家儒率领来自美国、泰国、香港、台湾等地的700多名邱氏宗亲来到临淄，祭邱氏太始祖姜太公。开幕式上，近200面印有寓意着“中华丘（邱）氏氏作为龙的传人，将与日月同辉，与天地共存”会徽的会旗迎风招展，形成了一道鲜艳夺目的靓丽风景。这一天，对中华丘（邱）氏氏宗亲联谊总会来讲，是值得庆贺的一天，山东省淄博市为中华丘（邱）氏氏宗亲联谊总会建立了会馆，国家政协副主席罗豪才及山东省委、省政府的领导参加了会馆的揭牌仪式。从此，每年的9月12日，海内外都有数百位丘（邱）氏后裔在邱家儒的率领下，来到山东省临淄举行国际公祭姜太公大典、国际民间祭丘（邱）氏开姓始祖穆公大典。而中华丘（邱）氏氏在百家姓中的影响力也随之越来越大。

邱家儒与时俱进，忠诚奉献，以宗亲联谊弘扬血缘姓氏文化的方式传承中华民族优秀的传统文化，是新时代促进民族团结，构建和谐世界的楷模和典范。他不但得到海内外数百万宗亲的拥戴，同时也得到了各级政府和社会各界的认同与关注，许多媒体纷纷上门采访报道，称赞他承传中华血缘姓氏文化这一利国、利民、利宗亲的伟大壮举，称赞他为弘扬中华传统文化增添了新的内涵，称赞他为中华丘（邱）氏树起了一座划时代的历史丰碑。

可以坚信：只要全世界500万丘（邱）氏宗亲坚持不懈团结起来，共同弘扬包括血缘姓氏文化在内的中华民族传统文化，中华丘（邱）氏就必将人才辈出，为国家、为民族、为人类做出更大的贡献！