“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空。青山依旧在，几度夕阳红。白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢。古今多少事，都付笑谈中。”

时间推移，朝代更迭，英雄迭代，在我国上下五千年来，多次上演。而一代的兴旺则伴随着一代的衰落！在这些兴衰交替中，有喜怒哀乐，颠沛流离。我们不能说朝代的消失和出现是偶然，是一人所因。元朝从1360年灭亡至今已有600余年，他曾经盛极一时。而他的建立者成吉思汗铁木真也已经消逝于沧海桑田之中。而他的后人却在这历史的大潮之中延续至今。这实属于难得的现象。

一代天骄

说起元朝，让我们首先想起的是他的建立者成吉思汗。“一代天骄成吉思汗，只识弯弓射大雕”。其中暗含元朝兴衰之因。蒙古人居住于塞北草原，民风彪悍，善战。而成吉思汗带领着麾下铁骑横扫整个亚欧大陆，足迹遍布各个区域。因为善战，所以成就了元朝。

但是战争可以创造一个国家，但是并不能让一个国家繁荣长久。而发展农业，富国强民才是一个国家能够长久之道。因此元朝虽然拥有辽阔的疆域，但是并没有使之成为元朝发展的基石和财富。真所谓天骄却也只能射雕，而不能驭雕。最终走向灭亡也是历史所趋。

“九子十进士”，说的是成吉思汗的重孙铁木健。古代的王孙贵族本就十分注重家庭教育，他们不必为了生活而奔忙，可以有更多的时间与金钱可以花费在个人提升上，而铁木健也是如此。他膝下有九男一女。而且九个儿子非常争气，就身中进士，而唯一的女婿，也是进士及第。所以有“九子十进士”之说。

他一家满门在朝中任宰相，尚书等关键官位。自然如此风光自是会引得别人的嫉妒猜忌。而时下，元顺帝在位，政治黑暗，民不聊生，甚至导致了红巾军起义。而朝中便有奸人便上书弹劾铁木健背后扶持红巾军，想要谋朝篡位。元顺帝本就昏庸，便听信谗言。而铁木健知道此事后，终于明了，昏君奸臣，朝代危矣！便决定一家逃出元都，如此辽阔的元朝就此走向衰亡。

弃富贵，话桑麻

他们逃出元都，因为家族人数众多，容易被发现。当他们逃至泸州时便分散逃入川内各地，并且相约改姓氏为余。取“杀不尽斩不绝还有余”之意。分散之后，四处颠沛流离，寻找安家之地。多数人流落到现今的重庆、泸州、青神、荣县、富顺、纳溪、乐山等地。

据记载，当时他们兄妹在泸州分离之时，为之后可以相认，便每人作诗一句。便是这十句诗“本是元朝宰相家，红巾作乱入西涯。泸阳岸上分携手，凤锦桥头插柳杈。否泰是天还是命，悲伤思我又思他。十人识别归何处，散时犹如浪卷沙。余字更无三两姓，一家分作万千家。”却不曾想就此一别便是数代都不曾相见！分离的痛苦在他们一代又一代中传承了下来！

他们抛去了过去的生活，开始过着寻常人的生活。本是王族之后，却为了生存隐去身份。而随着时代的变迁他们逐渐汉化，甚至在身份证上都是汉族登记。除去性格中可见的一些豪迈之气隐隐有蒙古族人的特性之外，他们的语言，风俗习惯都已经汉化。

如今已在川内生活了600余年。当然这并不能消磨他们内心渴望认祖归宗以及寻找分散族人的心。他们可能没有了尊贵，没有了辉煌，但那又怎样。而在这些分支中有一支就是生活在乐山余家湾的小村庄里。

幸得归族

在他们每一代的传承中，为了生存，不敢认回祖籍。而在余家湾居住的共有19户人家他们大多数都姓余。他们14世纪中期开始，居住于余家湾。而他们所收藏的《余氏家谱》中就记载了先祖逃亡四川，改为余氏的经历。在新中国成立以前他们迫于局势没有说出这一历史，而成立之后，已经没有隐瞒的必要了。于是他们向有关部门作出申请，到此才知道，原来成吉思汗的后裔现仍有一支生活在四川一代。

而近年来，他们族人也在进行修正族谱的工作中，根据先祖当年所留诗句，陆续找到流落各地的铁木健后裔。亲情的牵绊从来没有让他们停止找寻的步伐。在漫长的找寻之后，他们才再次相聚到了一起。这百年分离的亲情，终于在时间的阻隔之下再次相见。

而现如今他们家中都供奉着成吉思汗的画像，去瞻仰这个祖上的英雄人物，同时也缅怀祖辈的亲情。百年的相聚，穿越时代的相聚，又如何不是一场家族的辉煌。

铁木健在元朝末年，权力衰微，民心所失之时，举家逃亡四川。为了生存，改姓氏为余。隐姓埋名多年，如今600多年已然过去。他们生活在普通的农村，过着平凡的生活，但他们内心却世代守护且相传着这个秘密，就是有朝一日可以用祖辈的流传的血液真正的站在阳光之下。

那种埋在骨子的情怀并没有随着普通的生活消失，他们也在寻求着那些失落的族人。可能中间的血脉已经分离的不知多远，但是十句相认的诗句，内在相传的亲情，并没有使他们放弃相认！而如今他们的相聚正是无数代努力的结果。

人生在世，改变的可以是语言、外貌、生活习惯等等。但是骨子里的血脉却不是能轻易被时间所凐灭的。人这一生到底有多少牵挂呢？你不妨放下手机，看看你陪伴左右的妻儿，看看已年迈的父母，看看许久不曾嬉戏的兄弟姐妹，看看变化繁多的故乡，看看一日千里的国家。

那丝丝沉淀在血液里的情怀和血脉相连，他其实还在！但是更多的需要你去用时间和感情去经营。不要因为他在身边，在眼前就可以忽视，因为离别总是来得猝不及防，不会给你准备，趁着他还在，他们还在，请珍惜！

蒙古涵化民族的地理分布情况如下：俄罗斯联邦境内有鞑靼人、卡尔梅克人、阿尔泰人、图瓦人、布里亚特人；在西亚的阿富汗及印度次大陆，有哈扎拉人、莫卧儿人；在中亚的乌兹别克斯坦和哈萨克斯坦有乌兹别克人和哈萨克人；蒙古国的喀尔喀蒙古人及蒙古族其他分支部落。在全世界各个国家都不同程度地散居着他们的移民。

由内蒙古师范大学苏和先生和苏日娜共同执笔完成的《成吉思汗蒙古帝国的后人》一书，从历史唯物主义角度介绍了成吉思汗和蒙古帝国的后人所建立的国家、生存的地理环境、历史名城、历史名人、风俗习惯、历史渊源以及与中国的关系。本版从今日起分3次选发其中的内容，以飨读者。

800年前，成吉思汗统一蒙古高原，随后组织多次远征，先后有40多个国家、700多个民族都归附于他，他建立了人类历史上领土面积空前的蒙古大帝国。当前很多领域：国家版图、政治体系、哲学、科技、战争、商业、文化都或多或少地受到了成吉思汗和蒙古帝国的影响。今天，各国的学者普遍认为：成吉思汗打通了东西方经济文化交流之路，改变了世界历史发展的方向，拉开了人类全球化的序幕。

由于成吉思汗蒙古大军13世纪的远征，一部分蒙古人陆续离开了蒙古高原，来到了中亚、西亚和欧洲大陆。蒙古人和成吉思汗的子孙在近800年的历史中建立了众多国家和政权，这包括在中国建立的大元王朝（1271~1368年），还曾建立金帐汗国（1242年建立，统治俄罗斯各公国长达240年）、伊儿汗国（1264~1388年统辖波斯地区）、察合台汗国（1225~1321年统治河中地区）和窝阔台汗国（1225年建立，居今新疆西部地区）、帖木儿帝国（1501年建立，统治中亚地区100余年）、昔班帝国（在今乌兹别克斯坦）、蒙兀儿帝国（存在于15~16世纪的中亚），还包括与明朝始终对峙的北元蒙古诸部。更不可思议的是，帖木儿后裔巴布尔1526年又建立了莫卧儿帝国，统治印度331年。由于诸多蒙古政权和汗国的建立，蒙古人及其后裔成了这些汗国和领地上的主人。他们在这些土地上劳作耕耘，创造了这一时期的人类文明。

成吉思汗的蒙古汗国政权把蒙古人像种子一样撒向了欧亚大陆，融合了当地民族、部落文化。由于互相的影响，逐渐演变形成了新的民族和国家，这一现象在文化和民族学领域中，被称为涵化现象。确切地说就是两个或两个以上不同文化的民族体系间发生持续接触，导致一方或双方原有文化模式被对方的文化所影响而发生变化的现象，称为民族涵化现象。我们把这种以蒙古族与其他部落和民族融合产生的民族称为蒙古涵化民族。在这些由蒙古涵化民族组成的国家里，人们把蒙古人和成吉思汗尊为祖先，这些民族的统治阶层和贵族大多是成吉思汗和蒙古人的后裔。

蒙古涵化民族的地理分布情况如下：俄罗斯联邦境内有鞑靼人、卡尔梅克人、阿尔泰人、图瓦人、布里亚特人;在西亚的阿富汗及印度次大陆，有哈扎拉人、莫卧儿人;在中亚的乌兹别克斯坦和哈萨克斯坦有乌兹别克人和哈萨克人;蒙古国的喀尔喀蒙古人及蒙古族其他分支部落。在全世界各个国家都不同程度地散居着他们的移民。

从成吉思汗蒙古帝国的世系延续角度来研究，成吉思汗的4个儿子有3个人的后裔留在了中国以外的其他国家，只有四子拖雷和孙子忽必烈及成吉思汗之弟哈萨尔的后裔留在了中国和蒙古国故地，他们的后人演变形成了现在的卡尔梅克人、阿尔泰人、图瓦人、布里亚特人、蒙古国的蒙古人和中国的蒙古族。成吉思汗长子术赤和他的金帐汗国后裔演变形成了鞑靼人、乌孜别克人和哈萨克人。窝阔台汗国后来并入了察合台汗国，他们有很多后裔又融入了乌孜别克人和哈萨克人中。哈扎拉人是成吉思汗四子拖雷和孙子旭烈兀的后裔。

从蒙古族和蒙古涵化民族在世界各国的人口数量来看，中国：蒙古族人口约550万;蒙古国：蒙古人总数约265万;俄罗斯联邦：鞑靼人约600万，布里亚特人约45万、图瓦人约25万、卡尔梅克人约20万、阿尔泰人约7万;阿富汗及西亚和印度次大陆的哈扎拉人约200万;在中亚（乌孜别克族和哈萨克族在中亚各国家都有散居）：乌孜别克族约1600万、哈萨克族约1400万。在全世界，蒙古族和蒙古涵化民族总人数近5000万。

从蒙古人离开亚洲蒙古高原大漠腹地的历史时间来看：在12、13世纪成吉思汗统一蒙古各部时，布里亚特人、图瓦人、阿尔泰人等各部落就被统一，并构成了蒙古人的组成部分;在13世纪，成吉思汗率领蒙古大军西征，留在阿富汗的蒙古人后裔就演变成了今天的哈扎拉人;成吉思汗之孙、术赤之子拔都发动的蒙古大军西征，征服了东欧和中欧的广大地区，拔都建立起金帐汗国，他们的后裔就演变成了今天的鞑靼人;在14世纪，成吉思汗之孙忽必烈南征统一中国时，留在四川、云南的蒙古人就演变成今天的南方蒙古族;15世纪成吉思汗的长子术赤的后裔昔班尼（乌兹别克汗），建立乌兹别克汗国，他的部众就称为乌兹别克人;乌兹别克汗国内另两个术赤后裔克烈汗和贾尼别克汗带着一部分百姓投奔察合台汗，这些人被称作哈萨克人，这是近现代哈萨克人的起始;17世纪生活在中国新疆的土尔扈特蒙古人来到了东欧伏尔加河下游驻牧，他们就形成了今天的卡尔梅克人。

从人种和种族人类学特征来看蒙古涵化民族：鞑靼人离开亚洲蒙古高原的时间最早，距离蒙古腹地达万里之遥，来到白种人的故乡欧洲，经过长达800年的蒙古人与其他民族的混血。鞑靼人兼具白种人与黄种人的人类学特征，大部分人更接近白种人;乌孜别克人的白种人血统成分比鞑靼人要少，但也兼具白种人与黄种人的人类学特征;哈扎拉人、哈萨克人以黄种人的人类学特征为主，但也有白种人血统成分;布里亚特人、图瓦人、阿尔泰人、卡尔梅克人以及中国、蒙古国的蒙古族都具备典型的黄种人的人类学特征。

从宗教信仰来看：早期的蒙古族和蒙古涵化民族自古以来就信仰原始宗教萨满教。留在东北亚的蒙古人、布里亚特人、图瓦人、阿尔泰人都不同程度地保留着萨满教的信仰习惯，藏传佛教是多数蒙古涵化民族主要信仰的宗教;蒙古人、布里亚特人、卡尔梅克人、图瓦人、阿尔泰人，直到现代都在虔诚地信仰藏传佛教;由于受到 教的影响，当时的察合台汗国、伊儿汗国、金帐汗国最终都皈依了 教。因此，哈扎拉人、鞑靼人、乌孜别克人、哈萨克人都是 教信徒。由于受到俄罗斯东正教的影响，部分鞑靼人转信了东正教。

从语言学上来看，蒙古涵化民族现在使用的语言主要是阿尔泰语系，只有哈扎拉人操的是印欧语系。操阿尔泰语系的蒙古族和蒙古涵化民族又分别属于两个语族，即阿尔泰语系突厥语族和阿尔泰语系蒙古语族。操阿尔泰语系突厥语族的民族有鞑靼人、图瓦人、阿尔泰人、乌孜别克人、哈萨克人。由于这些人与蒙古人的渊源关系，他们在山水地名和畜牧业术语方面还保留着蒙古语特点。属于阿尔泰语系蒙古语族的有蒙古人、布里亚特人、卡尔梅克人。

在文字的使用上，原苏联所属的俄罗斯联邦、乌兹别克斯坦、哈萨克斯坦境内的诸蒙古涵化民族在20世纪30年代以前，鞑靼人、乌孜别克人、哈萨克人使用 字母拼写本民族语言，布里亚特人、卡尔梅克人、图瓦人、阿尔泰人都使用传统的蒙古文字，在原苏联 的干预下，30年代后都改用斯拉夫字母拼写本民族语言。蒙古国当时也追随原苏联，走了同样的路。20世纪90年代原苏联解体，他们又陆续和部分地恢复了原来使用的传统文字。在中国的蒙古族一直沿用传统的蒙古文字。阿富汗的哈扎拉人使用塔吉克文字。

从婚丧嫁娶和衣食住行等民俗及生活习惯上来看，散居在欧亚大陆的诸蒙古涵化民族有很多共同点，一定程度上保留着草原民族的特点。从古代开始，畜牧业一直都是他们赖以生存的主要生产手段。直到今天，畜牧业在蒙古人、布里亚特人、卡尔梅克人、图瓦人、阿尔泰人、哈萨克人中占有重要的经济地位，他们有的还继续被世人称为“马背民族”，保持了当年蒙古人彪悍的骑射武士的特点。鞑靼人、乌孜别克人、哈萨克人、哈扎拉人都是 教徒，他们的生活习惯也都不同程度上 化了，但仍然保留了部分蒙古人的遗风。另外，布里亚特人、卡尔梅克人、图瓦人、阿尔泰人、哈萨克人、喀尔喀蒙古人都有曾经生活在中国元朝、清朝的经历，因此他们与中国都有很多渊源关系。

问题一：传说中,成吉思汗是什么族的后裔。 是苍狼和白鹿的后代。

问题二：成吉思汗的后代谁继任了大汗 呵呵，是铁木真的第三子 窝阔台接了蒙古大汗的位，也就是后来的元太宗

铁木真长子 术赤由于有可能是铁木真早期妻子被仇家掠去时生的儿子，虽然铁木真并没有明确的反对他，但也一直没有明确表示支持他 ，术赤在铁木真死前六个月去世，有人怀疑铁木真对他动了手脚，就像慈禧太后当年对光绪一样，光绪也是在慈禧死前一天驾崩的，

铁木真的次子察合台是典型 的能打仗的军事家，可也只能打仗，他自己倒也明白自己没能力治理一个如此庞大的帝国，于是就让给了弟弟窝阔台，这也避免了历史上最伟大的帝国在权力交接中发生冲突，事实证明，他的选择是对的，历史也给了他最大的评价

窝合台后面继承的是蒙哥，也不是窝合台的亲儿子，再后面就是大名鼎鼎的元太祖忽必烈了

问题三：成吉思汗到底有多少个后裔？ 昔日叱咤风云的一代枭雄成吉思汗究竟留下了多少后人？这一问题在被牛津大学人类基因研究所破解。这家研究所2003年开展的一项基因测试显示，全世界有近1600万人，大约占8%的亚洲人是成吉思汗的后裔，延续了一条完整顺畅的父系遗传链。

赛克斯还指出，那1600万男性后裔都属于一条源自成吉思汗的父系遗传链，而还没有计算可能存在的上百万名女性后裔，也就是说成吉思汗的后代远不止1600万这个数字。“事实上，如今许多居住在中亚一带的人，如果追溯他们的族谱，都有可能或直接或间接地与成吉思汗有着血缘关系。”

在上个千年的早期(成吉思汗生活在1162年到1227年)，世界的人口还不到现在的二十分之一，那时的每个男人如今平均约有20个直系男性后代。然而，成吉思汗却有约1600万个直系后代，相当于平均数值的80万倍。据史料记载，成吉思汗拥有6个蒙古妻子，后来又与多个臣服于他的国家的公主通婚。他在位期间南征北战，获得许多战利品，其中包括土地、粮食、以及女人。赛克斯指出，成吉思汗王国的版图在13世纪横跨蒙古至阿富汗，并延伸至俄罗斯和伊朗。经成吉思汗批准，蒙古大军每攻占一处城市都会将掠来的美女给成吉思汗，因而他拥有不少混血儿子，而这些儿子身上都带有他的染色体。

成吉思汗逝世后，他4名拥有继承权的儿子和2名孙儿延续了“家族传统”，他们不但同样英勇善战，将势力扩张到俄罗斯、匈牙利和波兰，还勤于传宗接代，将成吉思汗的染色体撒播到亚欧大陆，这样成吉思汗家族就变得越发庞大了

问题四：成吉思汗有多少后代 据英国《泰晤士报》30日报道，美国佛罗里达州的一位文质彬彬的会计学教授被证明拥有纯正的成吉思汗血统，成为美洲“成吉思汗后代第一人”。 9个DNA标记8个匹配 “一代天骄”欧美第一传人被证实 据英国《泰晤士报》5月30日报道，2003年，英国“牛津祖先”公司研究表明，有8%的亚洲男性的遗传序列中有一种共同的Y染色体，他们可能是同一个祖先成吉思汗的后裔。随后，该公司通过对其数据库中25000份男性客户的DNA资料进行“寻根”对比测试发现，现年48岁的英国移民后裔、美国会计学教授汤姆・鲁宾逊的Y染色体竟然与成吉思汗的“精确匹配”。由于鲁宾逊被确认为成吉思汗迄今第一位在欧美发现的男性后人，他将于下月受到蒙古驻美国大使的亲切接见。 对比寻根发现欧美第一传人 据历史记载，公元13世纪，成吉思汗及其后代多次率领骑兵到达俄国、波兰，但最远也只到达欧洲里海。所以目前欧洲如英国和德国还没有发现成吉思汗的子孙。 有很多英国人自称是成吉思汗的后代，但目前还没有一个英国人被证明。尽管如此，英国一些经营蒙古饮食的餐厅抓住英国人崇拜成吉思汗的心理，为就餐顾客提供DNA检测，证明他们是否成吉思汗的子孙。 英国“希肖”连锁餐厅就打出促销活动，声称如果顾客被证明是成吉思汗的子孙，可以免费享用一顿烤肉串和蒙古风味大餐。一时间，到“希肖”测测自己与成吉思汗的关系成为伦敦的新“时尚”，希肖餐厅也从中大赚特赚，营业额成倍增长。不过一直到活动结束也没有发现一个成吉思汗子孙。 虽然“希肖”餐厅的活动没有找到任何成吉思汗的子孙，但此次活动的创意者英国牛津大学人类遗传学教授赛克斯却没有放弃对成吉思汗基因的探索，也正是赛克斯教授最终揭开鲁宾逊的身份。 20世纪80年代，赛克斯博士和同事罗伯特・赫吉斯发现了从骨化石中提取DNA的方法，从此致力于揭开人类DNA中的秘密。四年前赛克斯创立了“牛津祖先”公司，为寻根的人提供DNA测试。只要花上330美元，赛克斯教授就可以告诉人们他的父系祖先是谁。 美国迈阿密大学教授鲁宾逊的DNA样本也被送到牛津接受分析。根据当时的分析结果，鲁宾逊的父系祖先来自高加索，母系祖先则来自比利牛斯山脉。但研究人员并不知道这位高加索的父系祖先就是成吉思汗，这个秘密直到2003年找到成吉思汗的Y染色体后才被揭开。 赛克斯教授搜索“牛津公司”基因库中保存了近25000名男性的基因图谱，没想到真的找到了一个与成吉思汗“超级Y染色体”完全相符的男性――美国教授汤姆・鲁宾逊。 “正宗嫡孙” 先祖霸气杳然全无 基因学家证明，美国迈阿密大学48岁的会计学教授汤姆・鲁宾逊的基因和现在被认可的成吉思汗基因几乎完全相同。这也是美国首次发现成吉思汗的后代。 一生东征西讨、骑马转战欧亚的成吉思汗可能怎么也不会想到他会有这样一个斯文的子孙。虽然两人有相同的遗传基因，但鲁宾逊身上看不出一点遗传自祖先成吉思汗的“野性”。 成吉思汗在马背上横扫欧亚，征服欧洲，但他的美国子孙鲁宾逊却性格温和，对于骑马这种剧烈运动根本敬而远之。他虽然是一名共和党人，却没有偏激的政见。而且最大的不同是，成吉思汗全球子孙上千万，但鲁宾逊和妻子琳达没有孩子。 鲁宾逊也在反思他与祖先的差距。鲁宾逊说：“我不确定我们到底有什么共同点。很显然我没有征服过那么多国家，虽然也领导过一些会计小组的工作，但无法与成吉思汗的千年基业相比较。” 自从知道自己是成吉思汗的后代，鲁宾逊开始对这位中国及世界最伟大的人物产生浓厚兴趣，浏览关于成吉思汗的书籍。他说：“我为有这样有趣的祖先而自豪。我读了很多关于成吉思汗的书，觉得人们的评价不公平。他是征服了很多国家，>>

问题五：人们是怎么知道成吉思汗的第几代后代是谁的 依据：

1家谱。如果有家谱，就以此为据。当然，还需要佐证才能最终确定。

2成吉思汗的墓，基本上确定在内蒙的鄂尔多斯。但是不能打开的。但是，成吉思汗是有子孙的。特别是元朝皇帝，各汗国国君。可以通过与成吉思汗的当过国君的子孙拉关系，来确定。

问题六：成吉思汗为什么那么多后代？ 前段时间有个新闻，是这样的：泰勒史密斯是著名的人类遗传学专家。2003年，他曾经做过一项引起争议的“成吉思汗基因测试”研究。根据他的研究，现在大约有1600万人是成吉思汗的后代。

其实我们通过简单的计算，就会发现这是一个很无聊的结论。

成吉思汗生活在12世纪，现在是21世纪，相距900年，以20年为一代，有45代了。以古代的高出生率，保守计算，他每个子孙平均有两个后代。假设他有两个子女，他的每个子女也生两个，就有孙子女4人，4个孙子女生出8个曾孙，以此类推，，这样计算，成吉思汗应该有2^45个后代了，大约35万亿。这个数字远远超过现有人口总和，这里面有什么问题呢？之所以出现这种现象，是因为随着时间的进行，他的后代越来越多，后代之间相互通婚的增多。

同样地，12世纪的每个人都有这么多后代。

反过来，我们可以推断现代人有多少个祖先。每个人都有父母（第一代2人），父母又有各自的父母（第二代4人），第三代祖先8人，，第45代祖先就有35万亿人。这也远远超过当时的人口总和了，原因是人类的双亲树也不是严格的树，分支之间也有融合，即：祖先中有相同血缘的人结合。

因此，人类基因是处于不断融合中，可以说，每两个当代人都有或远或近的血缘关系。

问题七：成吉思汗后代都姓什么 蒙古人自古至今都没有姓氏，至今如此，现在蒙古人的姓氏都是汉姓。

所谓的孛儿只斤，只是部落的名称。

孛尔只斤这个部落的后人汉姓有： -------鲍、包、宝、博、奇、罗、波

问题八：为什么说成吉思汗有那么多后代，那其他人就没后代了吗 一代天骄 亚洲留后1600万

目前发现的成吉思汗后裔大多集中在中国内蒙古和蒙古国，中亚地区也有些后裔。但美洲和欧洲大陆从来没有发现过成吉思汗的子孙。

2003年，赛克斯组织多国基因研究学者从中国、巴基斯坦、乌兹别克斯坦和蒙古等成吉思汗帝国版图内及其周边地带，收集到16个族群的血液样本。结果发现，8%的男性基因里拥有相同的Y染色体片段。

从基因学角度来讲，女性体内有两个X染色体；而男性体内有一个X染色体，一个Y染色体。这种独特的Y染色体通过男性祖先代代相传，Y染色体的突变也会保留下来。但总的来说，如果男性体内有相同的Y染色体，就可以很确定地说他们拥有共同的祖先。

研究中发现竟然有这么多男性拥有相同的Y染色体，研究人员就开始追查这些人共同的祖先。据最后的论证表明，他们共同的祖先来自于在12世纪到13世纪之间；再加上这些人都来自成吉思汗当年征服的国土中，研究人员就猜想到成吉思汗就是这个“共同的祖先”。

不久研究人员又找到有力证据。巴基斯坦哈扎拉（Hazara）的山地部落数百年来口口相传，代代都宣称自己是成吉思汗的后裔。科学家分析该部落男子的染色体片段，发现他们竟然拥有同样的Y染色体片段。因此成吉思汗的“超级Y染色体”几乎在遗传学界得到公认。研究组随后也公布结果，宣布按照这个比率，全球1600万男子都是成吉思汗的后代，相当于每200人中就有一人有成吉思汗的血统

名人的后代生活在他们的阴影下，压力很大，想象下比如如果你父亲是个有名的文学家，那人们自然希望你继承下来，做下一个文学家，可是你那时候还是一个小孩子，都不知道自己喜欢什么，被逼着做这个自然会有厌烦情绪。其次，就算你有点小成就，别人会说你沾了父母的光。通常要取得更大的成就才能说服别人，而这些大家原本就已经在很高的点上了，想超过人家，这个压力这个能力未必可以，干得好是应该，干不好是没出息。一些大家的成长分不开其成长过程，特别是在困境中的成长，说难听点就是逼出来的，而他们的后代多半生活安逸，有没有拼搏的动力未必说得好。

问题九：现在蒙古首领是不是成吉思汗后代？ 内蒙无首领，外蒙总统叫查希亚・额勒贝格道尔吉，不是孛尔只斤家族后裔。

问题十：成吉思汗的后代是谁脑筋急转弯 成吉思汗子孙

术赤 子：拔都[次子]、斡鲁朵、别儿哥、忙哥帖木儿

察合台 子：木秃干[长子]、拜答儿[三子]

窝阔台 子：合失[长子]、贵由[次子]、阔端1、阔出、哈剌察儿和合丹。

拖雷 子：蒙哥[长子]、忽必烈[四子]、旭烈兀、阿里不哥[七子]、末哥[九子]

 因为成吉思汗的父亲那时候，如果有出现大的氏族便改姓自立门户的习惯，为了区别于乞颜的姓氏改为了乞颜孛儿只斤，但到了成吉思汗的为首领的时候，他为了突出自己的强大，就直接把乞颜从姓氏中去掉，直接用了孛儿只斤。

成吉思汗的父亲孛端察儿在父母死后分家的的时候，被众兄长欺压，只分给了他很少的一部分家产，所以便放弃了留在家里选择出走，在草原牧鹰捕食几个月后，渐渐的有了当地十几户人家来投奔他，从此一起生活，直到他的二哥前来寻找。之后孛端察儿带领家族壮士攻打了来自统急里忽鲁的牧民，建立了威信，从此之后他就一直为部落的首领。

因为蒙古最初只有乞颜和捏古思两个部族，所以造成乞颜的人口众多，族内一旦有首领势力发展较大就会选择去脱离乞颜族，所以随着孛端察儿部落的发展，他也到了自立门户的一天，他的名字取自他的象征，孛儿只斤在蒙语里面有灰色眼睛的意思。而当时所带的乞颜也只是为了提醒自己不能忘族，同时也为了告诫他人自己来自乞颜，让人不敢轻易攻打。

到了成吉思汗的年代，众所周知成吉思汗率领蒙古铁蹄横踏中原大地，短时间内统一了中国，元朝也是中国历史上中国版图最大的几个朝代之一，可想而知成吉思汗当时的盛气凌人之态，于是便只取后者来做姓氏。

林州当地申姓族人家中供奉的成吉思汗像

成吉思汗后裔隐居林州600余年

在河南林州有一个村庄叫申家岗，村中有申姓1400余口，村中的老人讲，自己是曾经叱咤风云的成吉思汗后代，为躲避追杀全族人隐居林州已有600余年，所藏《申氏家谱》记载了其先人逃亡并改姓的经历。

两年前，有记者走访了长期研究林州地方史志的王买金，他也向记者透露了这个惊人秘密：在申氏家庭中长期流传有“打锅”和“不打锅”之分，经多方考证这“打锅申”的始姐是成吉思汗的后代，他们这个家族从14世纪中期开始在林州居住了六个多世纪。

林州当地申姓族人展示申氏族谱

林州申姓百年族谱揭开神秘身世

元朝从1368年灭亡到今天已有641年，其缔造者成吉思汗本名铁木真，但居住在林州的申姓居民却认为他们是成吉思汗的后代，是蒙古族后裔，那他们为何改姓申呢？透过历史长河，去追寻哪个血雨腥风的年代。

家住石板岩的申喜山向记者讲述了事情的来龙去脉：他们是从一本编撰于三百年前的《申氏族谱》上发现自己是成吉思汗后代的。据其介绍，在林州境内有着手抄、木刻等多种版本的《申氏家谱》以及根据清光绪十年《重修元帝庙碑记》记载，里面所载内容基本相同。

记者见到了长期研究《林州百家姓》的王买金先生。王先生告诉记者，他退休后长期研究林州民间文化地方史志工作，先后出版了《林州民俗志》《林州地名探源》等箸作，现在正着手于编撰《林州百家姓》。他对林州的申性进行了十多年调查研究，走访了内蒙古、黑龙江、河北沙河、山东福山、江苏吴县等地，逐渐把申氏完整的家谱了解清楚。

王买金说，这本编撰于清朝年间的家谱详细记载了成吉思汗家族草原起兵建立元朝到他们如何逃亡到林州隐姓埋名的这段历史。其中所记载的历史秩事、祖训族规、服饰礼仪等，对研究元史及林州的历史变迁有重要价值。

林州申家岗村一景

逃避追杀隐姓埋名散落民间

在民间广泛流传着“曰改申，一黄昏”、“罗锅申”等民间俗语。据王买金讲述，多方史料证实，林州“打锅申”确系成吉思汗的后代。事情还得追溯到元至正十八年（公元1368年）八月初二，朱元璋的大将徐达率北伐明军攻陷了元朝首都大都，顺帝皇帝逃亡漠北和林。

此时，受封于山西的潞王曰憬（顺帝叔父）得到消息后，深感局势危急，自己虽封藩在外远离国都，但毕竟为顺帝皇叔，日后必遭明军缉捕，曰憬有18个儿子和6个女儿，为免遭满门抄斩厄运，便带领家人连夜逃奔屯留绛州。他深知此地也不可久留，连夜如开家族会议共寻良方，众人议来议去，最后决定采取“改姓隐名分散逃离”之策，在原姓“曰”字中间坚加一笔，改“曰”姓为“申”姓，以示“上顶天，下立地，誓与天地共春秋”的决心。

同时商定，分离前需选一共同信物各自保存，作为日后本族亲人相认之凭证。曰憬遂当着众人的面，将一罗锅砸为18块，18个儿子每人取得一块后，即自找出路四散逃命去了。

但是当成吉思汗后代一起分散逃离时，留下的十八块铁锅信物，为了让后人记住自己是元朝皇族。没想到这一别就是几百年不曾相见”。王买金说，在这600多年里，为了防止诛杀，兄妹十八人的后代都没有会过面。直到他在近十年研究林州百家姓工作中，根据百年家谱，才发现了“铁锅申”的故事。

当地祠堂开光大典

根据家谱和碑文后来得知，长子申文秀迁居河北沙河，四门申文美流落河北永年，七门申文智到了河北武安，十八门申文义隐匿在了山西省潞城县天贡村，局势平稳后又改迁洪洞。其余分别逃到了江苏吴县、山东福山、河南延津濮阳、河北邢台鸡泽等地。其中，定居洪洞的申文义（字任道）年纪最小排行十八，明洪武二十一年（1388），随移民潮改迁到河南彰德府涉县（今属河北）段曲村。

明万历年间，十六世后裔申一能又从段曲迁到了林州任村镇木家庄。经初步调查，现在林州任村的盘阳、尖庄、河东湾、赵所、黄岩坪、苇园、古城；石板岩的朝阳、车佛沟、西乡坪；河顺的东曲阳、东山、申家垴、杨家营、井东坡；姚村的申家岗、申家泊、辛庄；陵阳镇的水磨山，南陵阳；城郊的西街南庄等地都有从木家庄迁出的成吉思汗后裔。

原人大主任申富生介绍，在林州现有申姓20316人，排名居全市第13位。虽然有家谱和碑文记载他们是成蒙古族成吉思汗后代，但所有的生活习惯和汉族人毫无差异，身份证上民族归属也是“汉族”。经过几百年与汉族共同生活，现在的“铁锅申”原有的蒙古族生活习俗没有保留下来。只是从他们这里的人耿直、刚烈的性格上，似乎还能见到一丝蒙古人的影子。

热闹的庆典仪式

特别是每到节日，在姚村的申家岗，村民都会到元帝庙前祭先祖。根据祖训，每年清明时节必须要为祖先和亲人上坟。

陵阳北辛庄的60岁申秋喜向记者说，为了纪念先祖，他的家中一直供奉着成吉思汗的画像，每天都要在这个曾经叱咤风云的先祖面前注目几分钟。

专家声称成吉思汗后裔一事完全有可能

就林州居住申氏家族系成吉思汗后裔一事，记者采访了林州市文化局长期从事地方史志和社会科学研究的杨玉东先生。杨玉东认为，这种事完全有可能。他说，元朝靠武力征服天下，统治基础并不牢固。为了巩固统治，蒙古贵族分散驻扎各地。元末明初时，元朝统治者败得很匆忙，不可能撤回蒙古草原，必然在全国各地留下蒙古贵族后裔。

蒙古族人的姓名：

⑴蒙古族的姓氏有四种主流：

①以本部落的名称为姓：

《蒙古秘史》中记载有成吉思汗铁木真的上十一世祖学瑞察曾虏一女俘“札儿赤兀惕阿当罕兀良合真氏”，这“兀良合”为部落名称，“阿当罕”为本名，“札儿赤兀惕”为氏族名称，故这个女俘兀良合真名字叫阿当罕，是札儿赤兀惕氏族人。在蒙古语中，“真”表示为女性，“歹”表示为男性，若是兀良合歹，就是男俘了。

蒙古族人的姓名称呼的顺序为：姓氏、名称、族属。如内蒙古东部喀喇沁地区各旗的札萨克、台吉均姓乌，是出于成吉思汗手下“四杰”之一的兀良合人(亦称乌梁海)者勒蔑的七世孙和通始建喀喇沁的缘故，也就是取本部落名称的首词为姓。

《元史》首卷第一页关于成吉思汗的记述中，将其姓氏直接记为“铁木真，姓奇渥温氏。”“奇渥温”也写作“乞彦”，就是成吉思汗所属部落的名称。今内蒙古鄂尔多斯地区的奇姓，均由此而来。蒙古族史学家拉施特在《史集》中记述塔塔儿部落时说：“凡是出自此部落的人，如果是男子便唤做‘秃秃黑里歹’，若是女子就唤做‘秃秃黑里真’”。

②以本氏族的名称为姓：

成吉思汗第二个弟弟合撒儿的后裔所建立的科尔沁、郭尔罗斯、杜尔伯特、札赉特诸部的札萨克、台吉均姓包，就是源于合撒儿出生的孛尔只斤(亦称博尔济吉特氏族，是取氏族名称词首为姓；东土默特原居内蒙古东部地区的卓索图盟)的宝氏，在蒙古语中，“宝”、“包”通义。

③以祖先的名字为姓：

蒙古族人比较喜欢以显要祖先的名字为姓氏。古代元朝丞相脱脱，本是蔑儿吉骀氏，其后代便以脱脱为姓，如元朝的脱脱尼、明朝的脱脱卜花。现代人中出生在内蒙古科尔沁左翼中旗的民族英雄嘎达梅林，其祖先的名字为莫勒特图，以后便取“莫”字为姓，谐音取汉字为“孟”，所以嘎达梅林的汉名叫做孟青山。内蒙古郭尔罗斯前旗王爷驻京城代办富格日特的远祖是兀良合人，本姓乌或吴，但富格日特的后代已改取“富”为姓了。这种转姓的情况在内蒙古东部地区较为普遍。

④以历史上的特殊称呼为姓：

既非以部落、氏族为姓，也非以父名卫星，而是出于历史的原因以一种特殊称呼为姓，是蒙古族人中较常见的现象。古代蒙古人出征时，留在后方的家属、辎重称为“奥鲁”，于是这些留守在个的人便取姓为“奥鲁”，后简化为“奥”。元朝时期，凡降元编入蒙古军的，都在姓上加“蒙古”二字，后简化为“蒙”。在明朝，常有帝王给蒙古人赐姓的情况，如蒙古人火你于明洪武九年(公元1376年)附明，被赐姓名为“霍庄”；蒙古人观音保于明洪武十六年(公元1383年)附明，被赐姓名为“李观”；蒙古人丑驴于明洪武二十一年(公元1388年)归附明朝，被赐姓名为“李贤”等等，这些姓氏后来就成了一些蒙古族人的姓。

⑤以汉族姓氏为姓：

以汉族姓氏为姓主要时按蒙古族语意译为汉姓。直译有如：蒙语“锡拉特”意为“黄”，译为黄姓；“查干”意为“白”，译为白姓；“呼和”意为“蓝”，译为蓝姓；“阿拉坦”意为“金”，译为金姓等。还有的取谐音汉字为姓者如：父名为“伯颜”，则取“伯颜”首字的谐音“白”为姓；父名为“火你赤”，则取“火你赤”首字的谐音“霍”为姓等。还有的蒙古族人直接使用汉姓。

⑵蒙古族人名的特点：

蒙古人的名字反映了蒙古民族的文化、历史传统、生活方式和宗教习俗等方面的特点。

①以动物名称命名：

蒙古族人的男性喜欢以勇猛矫健的动物名称来命名，如“阿思兰”(狮)、“巴尔思”(虎)、“阿尔布古”(花鹿)、“脱里”(鹰)、“葛尔图”(猎鹰)、“玛喇勒”(叱鹿)等。蒙古人以勇猛为荣，因而喜欢力大凶猛的动物，并且以老虎为名者居多，常在虎字前加上些形容词，如“哈喇巴尔思”(黑虎)、“普剌巴尔思”(黄虎)、“乌兰巴尔思”(红虎)、“额白巴尔思”(雄虎)、“茂巴思”(恶虎等)。“不花”(牛)在蒙古族人的生活中占有重要的地位，所以很多人用它来命名，如“帖木尔不花”(铁犍牛)、“犴难不花”(金犍牛)、“察罕不花”(白犍牛)等。这些名字反映了蒙古族人悠久的以狩猎和畜牧为主的经济文化。

②以“巴图”命名：

蒙语“巴图”意译为“结实”，不同的汉译字有拔都、八都、伯秃、伯都等。蒙古族人喜欢在“巴图”之后加附加词，如“巴图噶尔”(结实的手)、“巴图和坦”(结实的城)、“巴图布林”(全结实)等。为了表达“结实”的含义，还有以金属命名的，如“阿勒坦”(金)、“铁木尔”(铁)、“西日莫”(生铁)、“宝力道”(钢)、“图卡特穆尔”(正铁)等。元朝的文宗皇帝名字就叫图贴木尔，泰定皇帝名字叫也孙铁木尔。

③以祝福、吉祥的词命名：

蒙古族人喜欢用祝福、吉祥、幸福的词来为孩子命名。如“那苏图”(长寿)、“宝音”或“伯颜图”(福)、“好必图”(有福)、“乌力吉巴雅尔”(吉喜)、“吉日嘎朝”(幸福)、“贺喜格”(恩惠)、“白仓”(富仓)、“都冷仓”(满仓)、“巴达荣贵”或“满达夫尔”(兴旺)等。还有以吉祥的数字来为孩子命名的，如“伊苏岱”(几)象征丰盛，是无尽数，“也带该”(九)等；有人干脆以祖父、外祖父或父亲的岁数来命名，如“吉林泰”(六十)、“达兰泰”(七十)、“乃颜”(八十)等，祈望长寿。

4以自然物体为女性命名：

蒙古族人喜欢用星辰、花草、树木、珠宝等为女孩子命名。如“娜仁”(太阳)、“萨仁”(月亮)、“敖登”(星星)、“琪琪格”(花)、“琪木格”(花蕊)、“塔娜”(珍珠)、“哈森”(玉石)、“水灵”(翡翠)、“乌云”(蓝宝石)等。也有用象征女人命运的词来命名，如“呼吉雅”(儿子的命运)、“杜达古拉”(带弟)等。还有按照出生月份来命名的。