山西省朔州市山阴县

栏目:资讯发布:2023-10-24浏览:3收藏

山西省朔州市山阴县,第1张

  [编辑本段]山阴简介

  山阴县,历史文化名城,为山西省朔州市辖县,地处省北部内长城雁门关外,属大同盆地。因位于恒山余支翠微山的阴坡而得名。山阴县地处内长城雁门关外,属大同盆地,南与忻州地区相接,面积1651平方公里,现辖 4镇10乡(岱岳镇、玉井镇、北周庄镇、古城镇、吴马营乡、马营乡、下喇叭乡、合盛堡乡、岱岳乡、安荣乡、薛圐圙乡、后所乡、张家庄乡、马营庄乡),总人口22万人(2004年),县政府驻岱岳镇。 县人民政府驻岱岳镇。邮编:036900。代码:140621。区号:0349。拼音:Shanyin Xian。

  [编辑本段]历史延续

  春秋属狄域,战国为赵地,秦属雁门郡,隋置善阳县、神武县,唐为马邑县地,辽置河阴县,金大定七年始称山阴,此后虽一度改为忠州并入金城县,但为时较短,后有复置山阴县,至今未变。宋、 辽时的“金沙滩大战”就发生在山阴县境内。明朝为县制,属应州辖。县城故址,在桑干河南,即今山阴城。

  历史上也不乏名人志士:有北魏安远将军庚岳、唐朝芮国公苑君璋、宋赵匡胤的大将米信、辽丞相沙彦恂、元朝平阳元帅安明本、明代内阁首辅王家屏、清朝梁启超的老师崔增瑞等。

  [编辑本段]地理地貌

  山阴县位于东径112°25′—113°04′,北纬39°11′—39°47′之间,地处山西省北部,东邻应县,南毗代县,西交朔城、平鲁二区,北与左云、右玉、怀仁接壤。南北长66.7公里,东西宽36.5公里。县境内山脉,有恒山山脉,洪涛山脉以及黄花岭,有较大的河道4条,桑干河、木瓜河、黄水河、元子河(吴马营大河槽河)。境内南北高,中间低。西北有洪涛山、高汉梁,其中以洪涛山最高,海拔1947米。南为恒山支脉翠微山,其主峰馒头山海拔2426米,中部为大同盆地的一部分,地势平坦,桑干河、黄水河贯穿其间,渠道密布,灌溉方便,但部分低洼区土壤盐碱化较严重。

  [编辑本段]环境气候

  山阴县年均气温7℃左右,一月 -9℃至10℃,七月23℃至24℃,年降雨量410毫米。初霜期为九月下旬,无霜期130天。

  [编辑本段]工业农业

  历史上山阴农业以种植为主、养殖为辅。山阴县现有耕地 788万亩,农作物以种植玉米、谷子、小麦、糜黍、莜麦、高梁、土豆、豆类、莜麦、荞麦等。经济作物有油料、甜菜、胡麻、水果瓜菜、葵花、药材等,造林面积33万亩。养殖业以奶牛、猪为主,兼养鸡、羊、兔等。工业生产有采煤、炼焦、炼铁、发电、水泥、化肥、农机修造、针织、印刷、造纸等。

  农业发展成绩显著。改革开放以来,山阴人民在县委、县政府的正确领导下,大力发展种植业和养殖业,不断推进以奶牛乳品为主的农业产业化进程,全县基本上形成了具有山阴特色的种、养、加产业链,走出了一条“市场牵龙头、龙头带基地、基地连农户,贸工农一体化、产加销一条龙”的农业产业化发展路子,有力地促进了全县玉米种植业、奶牛养殖业和整个县域经济的健康发展。全县农村经济总收入达15.9亿元,农民人均纯收入达2205元;奶牛存栏4.86万头,鲜奶产量达17.02万吨,山阴县成为闻名全国的奶牛乳品大县。山阴县生产的红旗牌全脂奶粉曾获得国家优质产品奖,畅销全国。

  工业发展突飞猛进。中共十一届三中全会后,各部门、各乡(镇)村办工业以及城镇和农村个体、工业户相继出现。全县工业形成了国家、集体、个人一齐上的新局面,初步形成了乳品、煤炭、食品、建材、机械、化工等工业门类,在整个工业中,尤以山西古城乳业集团为主的乳品加工业,以立足煤炭资源优势的煤炭工业,以糠醛、电石、化肥为主的化学工业和以水泥、石料生产为主的建筑建材业占较大优势。全县乳制品产量已达1.67万吨,原煤产量423万吨,古城牌奶粉、健康牌燕麦片均获国家级奖,成为名牌产品,糠醛、电石、地毯等产品远渡重洋,销往国外。

  二OO一年,全县国内生产总值达11.7亿元,社会消费品零售总额5.06亿元;财政总收入完成8267万元。经过多年发展,本县出现了古城乳业集团、康喜有限责任公司、山阴县燕麦片厂、石星化工有限公司、康立化工有限公司、南改煤矿等一大批在全国、全省占有重要位置的名牌企业和乔九崇、王应贤、贺有义等优秀企业家。奠定了以种植、养殖、乳品加工、煤炭、化工、建筑建材六大支柱产业为主体的县域经济结构模式,为山阴县域经济腾腾打下了坚实的基础。

  [编辑本段]基础设施

  基础设施建设逐步健全,新中国成立以来,经过几十年的艰苦奋斗和认真建设,县城硬件设施有了很大的变化。境内北同蒲铁路、大(同)—运(城)二级公路、(大)同—太(原)公路纵贯全县,交通条件便利。阳方口至集宁、应县至山阴、山阴至朔州等干线公路南北贯穿县境,还有多条支线公路有县城通往各乡镇。

  岱岳镇是全县的经济、文化中心这里有山阴最大的商贸中心——百货贸易大楼和仁利商城,为群众日常购物提供极大的方便;还有雁山、山化等高级宾馆,可以为来山阴的客人提供舒适的食宿条件;有设备精良、人才密集的山阴县人民医院和闻名全国的朔州市精神病院可以为本县及外地患者提供优质的治疗和服务。近几年,随着县城人民生活水平的不断提高,电视、电话、摩托车 等各种家电已逐渐进入寻常百姓家,县城居民的生活条件得到了很大改善。

  [编辑本段]名胜古迹

  山阴县历史悠久,人杰地灵,虽历经千年沧桑巨变,部分遗迹尚存。已发现有古遗址、古建筑35处(座),古墓葬5处,列为国家二级文物12件,三级文物72件,其中汉墓群、广武古墓、明长城等古迹均颇负盛名。山阴是在古代是一个多战之地,县境西南有古迹、遗址多处。已发现有古遗址、古建筑35处(座),古墓葬5处,列为国家二级文物12件,三级文物72件,其中汉墓群、广武古墓、明长城等古迹均颇负盛名。雁门关下的两座广武城,一建于辽金,一建于明代,均为防敌军事据点,是研究军事史的重要实物资料。县城南30公里广琥汉墓群,保持着丰富而珍贵的地下文物。

  万里长城——山阴段:万里长城依阴山、恒山。太行山。吕梁山之势,分为内。外两支,内长城建于恒山之阴,外长城建于阴山之阳。山阴县境内的长城属内长城,是山西境内保存较为完整的一段。它东起新广武,西接代县分红岭,依恒山之阴连接着内长城东段18个重要隘口,全长5.3公里。城墙高6。6米,底部宽6.5米,顶部宽3.5米,底部用石灰岩、青石质条石砌筑,其它用砖拼筑而成。长城依山而筑,碗蜒盘桓于山岭之上,蔚为壮观。在城墙的结合部、转折处与制高点上,矗立着一座座致楼。巍巍长城,敌楼对峙,烽台相望,与雁门关遥相呼应,形成一个完整的战略防御体系,至今仍不失当年古战场壁垒森严的气势。山阴县境内还有汉长城。它位于旧广武城南5公里处,沿恒山山脉东西横亘,长约10公里,整体用石块无层次垒起,现已成为残迹。

  雁门咽喉——两广武:广武,位于山阴雁门山的长城脚下,紧依雁门关,扼守关内勾注陉之咽喉,是长城线上的重要军事防卫据点。依塞傍关,地处要冲,与长城紧密相连在一起,素有北门锁钥之称,历史上兵家为争夺雁门关,这里常常是短兵相接的战场。广武始建于战国时期。据记载:赵武灵王在破林胡和娄烦之后,沿勾注山建内长城,同时建勾注塞即令广武城,当时属雁门郡。西汉置广武县。北魏广武属京畿之地,为迎送皇帝和大臣出征、凯旋以及外使入朝的南大门。隋改为雁门县。宋、辽以此地分界,广武属辽地,归西京道。金改道为路,属西京路大同府。明归山西行中书省,爱国将领于谦曾驻守此地,抗击瓦刺。清代至民国初属代县。日寇侵占后划归山阴至今。历史上汉民族与北方少数民族的许多大大小小战事多发生在这里。公元980年,宋朝大将杨业镇守代j几契丹来犯,扬业引军“自西烃出南向击之,契丹大败’’的战事就发生在这里,杨业等自西怪、经〕日广武追破契丹军于今朔县也途经这里。广武今有两座古城:其一坐落于勾注东陉要冲,名新广武;其二地处勾注西陵要冲,名旧广武。新广武原名广武营,在雁门关北10公里处。两山对峙,中置营城,亦日广武隆、广武站、广武城,为雁门关守卫重地。明洪武七年(1374年)重建,万历三年(1575年)复修。城周长4华里,城高10米,墙宽4米,城墙内土外砖结构,坚固雄伟,左右连接东西长城,中置东、西两门,扼紫塞咽喉,新广武由山瓮城、广武城、南关瓮城三道防线组成,远远望去,新广武城像簸箕,南关瓮城像斗一样,俗有“金斗银簸箕”之称,意即城防之坚固。明代这里一直设重兵把守,并兼挟平型关、北楼口、大石崞等18个关隘。

  戍边亡魂——汉墓群:在新广武城北一片广阔平原上,散布着一座座大小不等的坟土堆,坟土堆连绵起伏,状若小丘,甚为壮观,当地群众称为“谎粮堆”。传说宋杨家将与敌作战,为蒙蔽对方筑起假粮堆而冒充兵精粮足,实际上是戍守边关的无数阵亡将士的坟墓。据有关资料记载,东汉光武帝时期,此地50余年战事不断,阵亡将士大多就近理葬。坟土堆的高低大小,依死者生前的官衔而定,等级严格。墓冢越大,显示墓冢主人官职越大。整个汉墓群占地7.5平方公里,现已标定墓冢294座。236号是最大的墓冢,占地4亩,高约20米。这是我国迄今为止发现的最大汉代墓群,对研究汉代政治、经济、文化都具有重要的参考价值,1988年被正式确定为国家重点文物保护单位。

  [编辑本段]自然资源

  境内自然资源较为丰富,其中以煤炭为主,煤田总面积355.2平方公里,总储量114亿吨,煤质品种以氯煤和弱粘煤为主,为优质烟煤;铁矿石储量约4000万吨,系赤铁矿;铝矾土约900万吨;粘土粉砂岩预测储量达亿万;石灰石约3000万吨;方解石约40万吨;大理石约1000万立方。此外还有石英石、钾长石、黑云母、玄武岩等。山阴县历史悠久,人杰地灵,虽历经千年沧桑巨变,部分遗迹尚存。

  [编辑本段]行政区划

  全县辖4镇10乡(岱岳镇、玉井镇、北周庄镇、古城镇、吴马营乡、马营乡、下喇叭乡、合盛堡乡、岱岳乡、安荣乡、薛圐圙乡、后所乡、张家庄乡、马营庄乡),县人民政府驻岱岳镇。总人口22万人(2004年)。

  玉井镇 村委会(26):玉井、水头、东庄、王老沟、水泉、南祖、北祖、王坪沟、口前、沈庄窝、青杨沟、董庄窝、老庄窝、米庄窝、盘道、千井、窝棚沟、史家屯、吴家坪、杨家岭、范家屯、宋家沟、一堵墙、马家洼、东石人坡、西石人坡。

  古城镇 村委会(26):山阴城、四里庄、王庄、胡疃、上河西、西盐池、南盐池、快乐村、芦岭、安居坊、洪济屯、小圪塔、马梁村、汤村、西小河、东小河、中小河、东辛庄、北盐池、李珠庄、后射躲、前射躲、羊圈头、羊圈铺、前皇台、后皇台。

  北周庄镇 村委会(21):北周庄、棋道地、郑庄、二铺、辛留村、安岸庄、新岱岳、下神泉、永静城、李家窑、白家堡、王家堡、郭庄、杨庄、柏坡、张庄、贺庄、白殿沟、上神泉、燕庄、苑家辛庄。

  岱岳乡 村委会(28):南大道、先进、化家岭、兰园、梁山、花园、堡子巷、阎家巷、安祥寺、小快乐、麻疃、刘家岭、解庄、北王庄、七里沟、夏家窑、上岱岳、王家涧、关岱岳、上沙河、下沙河、新大滩、甘庄、面文山、鸳鸯会、郭家窑、兰家窑、北贾家窑。

  吴马营乡 村委会(15):吴马营、大洼、屯港、东短川、大坪、南屯、尖山、西郭家窑、阎家窑、马家河、前榆林、黄草梁、后榆林、包家岭、西短川。

  合盛堡乡 村委会(16):合盛堡、河头、来远、杨智庄、康庄、黄巍、东双山、西双山、上小河、大虫堡、北郭庄、常辛村、高山疃、兴盛堡、贺家堡、陈家岭。

  张家庄乡 村委会(14):张家庄、旧广武、新广武、陆庄、水河铺、山阴庄、天圪老、油坊、南寺、西察罕铺、东察罕铺、泉子沟、羊十二庄、林桥。

  马营庄乡 村委会(23):马营庄、八里庄、下疃、云水庄、苏家场、沙家寺、吴家铺、许家洼、荆家庄、东寨、小柴棚、大柴棚、何庄、新马营、陈庄、西安峪、东沙堆、南口前、高庄、南辛寨、胡峪口、故驿、南李庄。

  薛圐乡 村委会(19):薛圐、南罗庄、西寺院、卢岭、辛兴铺、小村、豆庄、白坊、沙岭、庞家堡、河曲堡、老羊寨、西李庄、黑圪塔、双寨、双寨铺、曹庄、大营、老羊寨铺。

  后所乡 村委会(19):后所、南辛庄、辛立庄、冯家窑、西沙堆、后张堡、前张堡、辛兴庄、安乐庄、南洲庄、苏庄、水峪口、庙家窑、盘道窑、贾家窑、北万庄、南万庄、元营、帐头铺。

  下喇叭乡 村委会(19):下喇叭、蓿麻沟、榆树洼、榆坪、罗庄、上喇叭、口子梁、冻牛坡、后山、双井、黑龙池、小庄窝、刘家窑、吴庄、吴儿城、上立羊泉、下立羊泉、柳沟、织女泉。

  安荣乡 村委会(14):安荣、西沟、贺家窑、八步堰、安良铺、四铺、岳庄、泥河、大羊村、小羊村、下寨、西鄯河、河阳堡、东鄯河。

  马营乡 村委会(22):马营、上石井、下石井、观音堂、五家沟、张家堡、后石门、张家沟、南河、东水泉、腰寨、陆家窑、龙泉寺、偏岭、芍药沟、梁家店、山峡村、庄窝、戈道、青杨岭、魏家沟、梁头。

  [编辑本段]历史名人

  王家屏,字忠伯,号对南,山西山阴人,生于嘉靖十四年(1535年),卒于万历三十一年(1603年)。万历十二年(1584年),王家屏被提升为礼部右侍郎。不久,为吏部左侍郎兼东阁大学士,辅助朝政。王家屏执阁六年,时间虽短,但给当时朝野留下了深刻的印象。他不贪权武断,“推诚秉公,百司事一无所扰”(《明史》);他恪尽职守,“每议事秉正持法,不亢不随”;他注意处理同内阁诸臣关系,与同僚们和睦相处。万历十九年(1591年)秋,出任内阁首辅。他老成谋国、施政严谨、品格高古,然而既不遇时,也不遇主,昏暗腐败的君主粉碎了他的“尧舜之臣”美梦。

  王家屏并有著作传世:一种是收入《四库全书》的《王文端公集》十四卷;另一种是《复宿山房文集》四十卷。甚至有人认为,《金瓶梅》的作者兰陵笑笑生就是王家屏。

  位极人臣,山阴王家的骄傲

  11月12日下午,山阴县古城镇旧礼堂前的一对四百多岁的石狮神色安祥地沐浴着初冬的阳光。

  它们曾见证主人位极人臣时门庭喧闹,然而,短暂的繁华之后,只是平平常常的日子。主人短暂的生命早已逝去,它们却侥幸在一次又一次的浩劫中躲过。1958年,它们所守望的王相府被拆,取而代之的是一座大礼堂。如今,大礼堂也早已“年老色衰”被弃之不用,它们却仍在守望……

  石狮是王家屏在古城仅存的遗物了。

  古城镇,旧称“山阴城”。从元朝末年至1937年一直是山阴县的县治。现在王姓是这里的大户,据说都是王家屏的后代。但是在古城如果问起“王家屏”,绝大多数人都不知道,因为他们一直尊称其为“王阁爷”或“王阁老”,大多数的乡亲并不知道“王阁爷”的真名。然而一说起王阁爷,不仅山阴人知道,远至朔州、大同、忻州的人都很熟悉。

  山阴古城镇王相府故址“王阁爷”是山阴王家人的骄傲。在山阴县,有家谱可查的王家屏后代估计有三四千人,分别居住在古城、北周庄等四个村。在古城镇西门口,开门诊的王尚厚一提起王家屏满脸的兴奋,拿出几本介绍王家屏的书来,他说:“王家屏可是个好官哩!他是生不逢时,遇上万历这么个妨祖货……”———当地人管不成器的人叫“妨祖货”,意为这样的人辱没祖宗。

  57岁的王尚厚是王家屏的后人,对自己的这位先人了如指掌。“为了国家,他敢跟皇帝老儿闹争。曾经封还过皇帝的御批!这在当时可是了不得的事。但是皇帝老儿毕竟是坐车的,他是个拉车的。坐车的不走,拉车的再着急也没用。干不下去,只好告老还乡。再大的官命运也不由自己掌握,唉……”王尚厚长长一声叹息。

  前所未有,去史官二年即辅政

  王家屏祖籍太原,明初迁至山阴。到他父亲这一辈,家道中衰,且耕且读。王家屏天赋聪颖,过目不忘。五岁受业于父,十三岁为秀才,二十九岁得中举人。隆庆二年,三十三岁的王家屏廷试得第二,考中进士,成为翰林院的庶吉士。他在诗中说:“蓬蒿植兰径,鹪鹩栖凤枝”,这句自谦的诗多少表达了他的仕途得意。“宇宙皆吾事,一念安可欺”表达了他的做官是以天下为己任的,“譬彼机中素,皎洁防其缁。譬彼山下石,孤贞坚自持”,则表达了他追求的品格和志向。

  很快,王家屏又被授为编修,参与修国史。

  1572年,年仅9岁的朱翊钧即皇帝位,年号“万历”。

  由于朱翊钧年幼,朝廷的实际执掌者是首辅张居正。这时,王家屏又晋升为修撰,充日讲官,每天给万历皇帝讲论经文和治道。讲课的老师不止一人,而万历皇帝惟独爱听王家屏的讲课,称他“经术宏深,目无睨视,端人也。”王家屏也确实为人端正,从来不会趋炎附势。有一次,张居正病了,满朝文武都去看望,惟独王家屏没去。而在万历十年时,张居正病逝,反张之声遂起,万历抄没了他这位恩师的家,夺其原职待遇和谥号,斥其子为民。这时王家屏反而独自站出来为张讲公道话。

  万历十二年(1584年)十二月,王家屏由侍读学士擢升为礼部右侍郎。仅仅一月之后,王家屏又以“吏部左侍郎兼东阁大学士入预机务”,成为内阁的一员。明史评:“去史官二年即辅政,前此未有也。”

  至此,王家屏进入了国家权力的核心圈,这一年他49岁。

  舍生忘死,三“斗”昏君万历

  在王家屏不长的政治生涯中,做过很多好事,但最被时人称道的一笔应数三“斗”昏君万历帝了。

  万历十四年,王家屏继母去世,他回山阴丁忧,三年后返朝。皇帝又擢升他为礼部尚书,仍兼东阁大学士。亲政后的万历变得荒*昏聩,群臣竟三个月见不到他一面。为了改变这种“荒怠”局面,王家屏向万历提出三点请求:一是迅速恢复早朝,坚持皇上临朝处理国务;二是抓紧研究重大问题,早日把“留中”的奏章批复下去;三是尽早决定建储问题。万历一开始还表扬家屏的爱国热忱,但后来就闭门不出了,对王家屏等人的建议置之不理。看到皇帝昏庸、朝纲混乱、政治腐败、百姓涂炭的种种现状,王家屏心急如焚,寝食不安。他呼天不应,叫地无门,忧愤万状,只好“乞赐罢归”。但皇帝不批准他辞职。

  从万历十四年开始,立储问题成为朝中的核心议题,中国皇朝一直有立嫡为储的传统,通过明确继承人,以避免政局的动荡,但万历却不想让嫡长子常洛继位,而想让宠妃的儿子常洵长大后再册立太子。于是万历十八年十月,包括王家屏在内的内阁大臣以集体辞职要挟皇帝,要求尽快册立皇太子。万历一听龙颜大怒,传谕切责。其他大臣一见皇帝生气就不再说什么了,只有王家屏又独自继续上书,要求皇帝速决大计。万历皇帝不得不答应册封大礼在次年春夏举行。

  伴君如伴虎。王家屏“斗虎”讲究方式方法,不仅自己成功地躲过了“老虎”的血盆大口,还救了别人。万历十七年十二月,大理寺评事雒于仁向皇帝上疏,指出皇帝得了一种嗜酒、恋色、贪财、尚气的综合病,以致近年来政事不亲,讲筵久辍,宠信宦竖,溺爱郑妃,摈斥忠谋等,本疏切中要害,言辞尖利。万历见疏后震怒,要对雒于仁置之重典。在这种情况下,王家屏为了营救雒于仁,以自己失职为由恳求万历由他来替于仁伏罪,同时规劝皇帝:“善养生者,不以无疾而弃攻砭之方;善养心者,不以无过而厌箴规之语。”“于仁之四箴,以规皇上,则为妄试之医;以备养生,未必非延历之术也”(此段大意为,虽然雒于仁的意见并不全对,但就像医生给人提建议一样,也许并不针对当时的情况,但对以后的养生还是有好处的)。经此辩护,皇帝虽百般不高兴,但只得将原先的处分决定撤销。

  万历十九年(1591年)秋,排在他前面的几位内阁成员先后离职,万历再次提拔王家屏为首辅,56岁的王家屏遂登上人臣的巅峰,也是他个人政治生命的巅峰。

  凡事出正义,王家屏都会冒着风险去做。万历二十年春,给事中(在中央各部的监察官员)李献可等人请示皇帝,对年满十岁的长子常洛以帝王标准开始教育,这本是好意,却激怒了本来就不愿意立储的万历,被定为重罪。为了营救李献可,王家屏竟封还了皇帝的御批。李献可被斥革为民,保住了性命,但王家屏却受到皇帝的怪罪。看着在这样的主子面前实在施展不了自己的抱负,王家屏就以身体有病为由辞职。

  王家屏柄国仅半年,就辞去首辅职务。朝野都为这个经术宏深、忠心体国、办事认真、禀性戆直的名相惋惜。

  王家屏在一份奏折中说:“臣所希者陛下为尧、舜之主,臣为尧、舜之臣”。然而,在那样的主子面前,他的远大政治理想只能成为空中楼阁。只能怀着悲愤的心情走回老家!

  生荣死哀,如今坟冢无处寻

  万历二十年(1592年)三月,他回到了老家山阴。度过了最后的11年。他潜心整理自己的文稿,有文集《复宿山房文集》传世。

  万历三十一年正月,皇帝感念王家屏的公道正派,派人去山阴慰问他,并举行了盛大的仪式,赐他金币、羊、酒。此后不久家屏即病逝,终年68岁。死后,皇帝赐他谥号“文端”,并选择山阴河阳堡桑干河畔为他修了一座占地十五亩的坟墓。据史料记载,墓“外围土墙,内围砖墙,有墓石门,上刻‘文端之墓’,堂宇内有万历、泰昌、天启三帝所颁诰赠,俱勒石碑。门外有石柱、石人、石兽排为两列。距坟一里,另有御修门堂三间,坟园内还有王家屏同朝大学士沈一贯和沈鲤撰写的碑铭……”。

  如今,王家屏的墓地除了几座千疮百孔的大号坟丘外,地面的设施物品荡然无存。

  河阳堡村人讲,墓地“文革”前保存还很完整,东西响堂、石马、石人等都在,“文革”开始后,墓地无人看守。“文革”后,墓地中的石物逐渐被人偷走。五六年前,一些南方人在深更半夜动用起重机将几通大石碑偷走。去年墓地仅存的几尊石狮也被偷走……

  桑干流水呜咽,那是在为郁郁不得志的阁臣悲鸣,也为一代名相的灵魂休憩之所遭到如此轻慢而痛哭。

鲁西隆起区北缘的石千峰群,地层关系比较清晰,下部称为孙家沟组,上部称刘家沟组,其下与二叠纪石盒子群孝妇河组微角度不整合或平行不整合接触。1:25万淄博幅区域地质调查(2003)将孙家沟组时代确定为早三叠世中期,相当陕甘宁盆地的和尚沟组下部,刘家沟组与早三叠世晚期的和尚沟组及中三叠世早期的二马营组相当。这样,淄博地区的三叠系和聊城地区的三叠系完全可以对比,也印证了三叠纪时鲁西属于华北大型陆相盆地的事实。下面简要描述济阳坳陷、临清坳陷东部的石千峰群。

1济阳坳陷

目前济阳坳陷中仅少量钻孔出现石千峰群(曲古2),但据石油系统研究的地层剥蚀量分析,该区曾广泛发育三叠纪沉积物,存在1500~2000m厚的早、中三叠世地层(图2-1)。区域资料也证明济阳坳陷早、中三叠世时属于华北大型内陆盆地东部边缘,应该有这一时代的沉积物,而且距其不远的淄博、聊城都有其沉积物,济阳坳陷内没有沉积于理不通!唯一可能的解释就是,印支运动使其抬升遭受剥蚀。当时,中国的纬度比现今偏南10°,山东省位于亚热带区域,炎热潮湿的气候极易使岩石剥蚀。这就是为什么鲁中南山区普遍缺失三叠系,唯剩淄博、章丘一隅少量保存的原因。

济阳坳陷曲古2井,位于济阳西北10余千米齐-广断裂以北,属济阳坳陷的西南缘,已接近临清坳陷的东部。在曲古2井2381m之下见石千峰群,岩性为紫红色泥岩夹少量棕红色粉砂岩,厚度大于100m,岩石组合类似于和尚沟组(油田称为凤凰山组,归二叠纪)。附近的曲古3、曲古1及整个济阳坳陷其他次级构造中钻孔录井,均未见到关于石千峰群的描述。

2临清坳陷

鲁西北地区的西、南部,属临清坳陷的东部,油气勘探由中原油田、胜利油田、华北油田三家公司分别进行,胜利油田只负责德州一带,其他区域属中原油田。根据部分区域资料,将山东境内的临清坳陷区域地层情况与济阳坳陷、鲁西露头区对比于表2-3。

表2-3 鲁西北平原区与露头区地层对比表

石千峰群虽然仅见于淄博、章丘及聊城等地,但据胜利油田及中原油田资料石千峰群的分布相当广泛,整个鲁西北西北边缘都有分布(图2-1,图2-2)。

S撒 洒 萨 赛 散 沙 山 闪 苫 陕 单 扇 舍 双 石 苏 夙 速 宿 锁 孙

撒 撒姓为“回族十三姓”之一。也是回族中的大姓。据安徽和县撒姓回族家谱载:“撒氏始祖居西域,后为唐平叛,因其功被封斌王,以居关中。”(《撒氏宗谱》)明建文元年(1399年),其后人撒仲谦一家由陕西迁往和县城西门响水沟一带居住,有祠名“懋款堂”。在回族族当中,回族名带“撒”字头的也比较多。仅元代有史可查的官员就有“撒都丁”、“撒里蛮”、“撒特迷失”、“撒的迷失”,其中“撒的迷失”同名者有8人,这都是撒姓的主要来源。撒姓回族主要分布在云南、河北、河南和西北地区。

洒 回族中的洒姓来自回族名。如“沙不丁”(Sabual-l-Din)可译为“洒不丁”,故可取“洒”为姓。另,远在唐代时,进入中国的西域人就有“洒”字起头的回族名,如江苏镇江杨氏先祖“洒公及第西公。”回族中的洒姓主要分布在西北地区。

萨 回族中的萨姓取自波斯语的回族名译音。如元代著名诗词作家萨都刺之弟萨野芝(元江西建昌路总管)之于萨仲礼(元福建省中书检校)、萨仲明(曾为丞相府撰)均冠以“萨”姓。另据《姓氏词典》称:“西域有萨姓,后徙居福建。”这与明清以来萨姓回族的分布相吻合。萨姓回族主要分布在东南沿海地区和西北地区。

赛 回族中的赛姓,源于中亚布哈拉王族。北宋神宗年间(1068-1085年),布哈拉王及其弟艾尔沙率领族人五千来华,抵汴京开封,从此定居中原。元朝初年,布哈拉王族后裔赛典赤赡思丁乌马尔(1211—1279年)受封咸阳王,并出任陕西五路西蜀四川和云南行省平章政事。至元年间,赛典赤病逝后,留有五子二十三孙,分别以“纳、马、撒、哈、沙、赛、速、忽、闪。保、木、苏、郝”(《认祖归宗——中国百家姓寻根》)为姓,赛姓便是这“十三姓”之一,取自“赛典赤”之首音。再有,明永乐三年(1405年)自中亚国家来西安化觉巷清真寺任教长,后(永乐五年)到松江(今上海松江)宣谕敕建清真寺并首任教长的赛亦的哈马鲁丁(中文名赛孝祖)之后裔也以赛为姓。“自赛孝祖来松江后,松江始有赛姓回族。”这应当是赛姓的又一族。赛姓回族主要分布在云南、华北和西北地区。

散 散姓,回族姓氏之一。主要分布在云南等地。(见《中国回族大辞典》)。

沙 沙姓为回族中的大姓。故《千家姓》称:“今回族多此姓,别为一族。”该姓大多取自回族名首音和尾音。如元初的沙全,其“父沙的,世居沙漠……(沙)全初名抄儿赤,甫五岁,为宋军所虏。年十八,留刘整幕下,宋人以其父名沙的,使以沙姓,而名曰全。”(《元史》)再如,“马合马沙或阿思兰沙或木八儿沙之后裔姓沙。” 在回族回族名中,带有“沙”的比较多。如《新元史》也黑迭儿传载:“也黑迭儿,西域人……子马谋沙……子密儿沙,次木八人喇沙……次忽都鲁沙……次阿鲁浑沙。”这都是沙姓之源。另,“沙在波斯语义为王。正如突厥语族称王为汗。如在波斯王国旧称‘沙因沙’,义为‘万王之王’……,沙姓族源多半是来自波斯。”(《回回姓氏考》)沙姓中也有赐姓。如“舍班,古里国回回,入华授南京锦衣卫镇抚,宣宗宣德五年(1430年)出使西域,以功迁到千户,赐姓沙,名班。”当时给舍班赐姓沙,还有着另一个原因,即“舍”和“沙”谐音。沙姓也为“回族十三姓”之一。沙姓回族主要分布在西北、江浙地区。

山 回族中的山姓,早期见于元朝官员山僧(晋宁路总管),其先祖为康里人,显然是人关后才使用的山姓。现今山姓回族主要分布在河南、宁夏。

闪 回族中的闪姓,由“苫思丁之后裔”转为闪和陕。在明代,闪姓回族多以擅长诗文见著,如闪应雷,闪继迪、闪仲侗、闪仲严等。闪姓也是赐姓之一。据《赛典赤家谱》载:“明太祖定鼎金陵,赐为十姓:日闪,…”在闪姓中,也有改作他姓者,如“宣化有回回望族姓玉,自言原姓闪,赐姓玉。” 闪姓回族主要分布在西北、河北及云南等地。

陕 回族中的陕姓,由苫姓改变而来。据清朝李焕之著《清真先正言行略,苫茂传》载:“(苫茂)廷试时,上(明英宗朱祁镇)不知其姓,问内阁李贤。对日:‘苫,音同陕。’即以御笔改为陕。”陕姓回族在广东、湖南等地均有分布。单姓,回族姓氏之一。主要分布在西北地区。

扇 扇姓,回族姓氏之一。主要分布在西北等地区。(见中国回族辞典))

舍 舍姓,多源自回族的回族名。如“舍目孙低尼,就取第一个音‘舍’为姓”。(《中国回回姓氏来源》)在中国历史上,以“舍”为首音的回族名也相当多。如元代任宜兴州、广州路同知和句容县(今属江苏)达鲁花赤的两位舍利甫丁,任镇江府路总督府同知府事、同知建康路总管府事的舍里甫丁。同时,元代福建泉州清净寺财产监管和回回巨商也分别为合刺甫丁哈梯卜(“哈梯卜”意为教义宣讲者)和舍刺奋丁梯卜雷则。在明代的回回和贡使当中,有舍黑马黑麻、舍班、舍力班和两位同名的舍刺夫丁。清代,甘肃河州(今甘肃临夏)人、中国虎夫耶学理华寺门宦第四辈教主其名为舍木苏松的格(阿文意为“忠贞的太阳”)。舍姓回族主要分布在广西桂林及西北地区。

双 双姓,回族姓氏之一。云南地区有此姓。(见《云南昭通地区回族概述》)。

石 回族中的石姓,最早为石国(以粟特人为多)在唐代赴中国军队之随军商团领袖即指国为姓,后因清代发动反清起义失败为避祸而改姓石。中期见于五代前蜀官员石处温(波斯人)。居河北泊镇的石姓回族,据说是元代丞相脱脱之裔,其先去南方征调建筑元大都(北京)所用的木材、石料至泊镇时,适逢元朝被灭,无奈只好留居当地,并用征调的木材和石料修建了清真寺。当时,遇明军盘问时,他们便指石为姓。居河南开封的石姓回族,源自宋代由波斯来中国的五百余家犹太人。这些犹太人为十七个姓氏,后经数百年历史演变,至清康熙二年(1663年)仅存七姓,其中石姓便是其中之一。这部分石姓犹太人,融入到回族后便被称为“蓝帽回回”或“青帽回回”。石姓回族在中国分布也较广。

苏 苏姓为“回族十三姓”之一。苏姓大多取自回族名首音。如“苏里曼……之后裔取姓苏。’“苏达尼,就取自第一个音‘苏’为姓”。(《中国回回姓氏来源》)再有,据“宁夏回族自治区同心县韦州镇苏家回族老人讲,元末明初一位波斯商人名叫苏拉玛尼,沿丝绸之路来到韦州经商,并长期定居下来,其后裔均姓苏。”(《中国回族大辞典》)此外,也有因“速来蛮”的“速”(与苏音相近)赐给苏姓的。如明朝哈密使臣、锦衣卫指挥佥事速来蛮四世孙乌令班时,便赐给姓名苏荣。其后均以苏为姓。苏姓中也有的是改姓。元代时,福建泉州有一位自西域而来的阿合抹,留居后取名苏唐舍,并取回族蒲氏女为妻,其后便以苏为姓。苏姓回族主要分布在西北地区。

现在邵阳的苏姓回族就是元末明初由北京调遣随军到宝庆卫(即邵阳)驻守屯戎,充当卫指挥及屯垦人员的回族军事僚属后裔。邵阳的回族以马、张、苏、海、蔡五大姓为多。马氏是明初从南京迁来的,亦称之“金陵马氏”。张、苏、海诸姓是受明王朝调遣从北京迁徙而来。张氏,其先曰璞罗德,北平三河人。璞罗德原属回族名,张姓是到宝庆后才使用的。邵阳的苏姓回族原北直顺天府人。此外,河南虞城也有苏姓回族。

在清咸丰、同治年间(1851-1874年),西北各地回族反清斗争被镇压后,大批陕、甘、宁的回族群众,被迫流落到限定地区定居,如同治十二年(1873年),左宗棠曾将贵德、西宁等地的回族强行安置在今化隆、尖扎等地。马营镇阳山一带的马姓及川口果园村的苏姓回族,原籍陕西风翔县,均系陕西回族反清斗争后的流落者,定居民和县已有百余年历史。

夙 夙姓,回族姓氏之一。(见《中国回族贵州回族》)速姓为“回族十三姓”之一。取自赛典赤赡思丁长子纳速喇丁名字的第二个字音。另,明洪武二十三年(1390年)入华后授云南左卫副千户的西域回回亦速,“子亦名亦速,孙速来蛮时,以速为姓,四世外速俊……八世孙速华,世代为宦,至今为回回望族。”速姓回族主要分布在云南和西北地区。

宿 宿姓,回族姓氏之一。云南地区有此姓。(见《云南昭通地区回族概述》),宿姓又读xiu音。

锁 回族中的锁姓,据薛文波《回回姓氏考》称:“锁懋坚(明代诗人)为中亚撒马耳汗城之对音。撒马耳汗为中亚地区之名城,因其来自撒马耳汗即名为锁懋坚,是因为地名而成人名。”另据金吉堂称:“锁住之后裔姓锁。”据此,锁姓也出自回族名。锁姓回族主要分布在西北地区。

1、源于冬姓,出自夏朝太史终古的后代,属于以先祖名字改义为氏。据史籍《路史》记载,汤王伐夏桀,原夏朝太史终古为人贤德,世人器重,汤王遂召其入商朝,终古归商后,其子孙去“丝”偏旁为冬氏,后又加“人”偏旁为佟氏。2、源于各民族变姓,属于汉化改姓为氏。历史上女真族中旧姓夹谷氏,汉字译即“佟”,即以汉译字义为氏。历史上满族的旧姓佟佳氏,是以地名命为氏。该部满族先世居满州佟佳,以地名为氏,称佟佳氏。后汉化简改为佟,称佟氏。历史上女真族的佟仓(亦作童仓)氏,即明初建州女真族首领猛可铁帖木儿的次子。后汉化简改为佟,称佟氏。▲得姓始祖:终古。夏朝未年,夏桀的太史官,黄帝的后代,名为终古,他见夏朝气数已尽,就转投商汤,并将自己的姓氏改为佟氏,以示与夏朝隔绝。由于他是为难得的贤人,颇受重视,后人以之为荣,就以佟为姓,称为佟氏。故佟氏后人奉终古为佟氏的得姓始祖。▲各支始祖:江苏、山东、安徽、湖南、湖北、东北三省等百万佟(仝)氏族人为元末兵部尚书佟文瑞的后裔。始祖佟文瑞,字福国,原籍辽东。生于公元1320年,卒于1368年。元至正初年,登进士第,御赐榜名密尔麻和谟即元史穆尔玛哈穆特,御批通鉴作麻尔默和谟克。始仕元,累迁至兵部尚书。任职期间,率六子转战沙场,屡建奇功。但却遭佞徒右丞相哈麻诬陷。元顺帝良莠不分,忠奸不辨,元亡在即。佟文瑞为尽忠节,告病解甲,率六子来徐州睢邑鲤鱼山杀虎沟之牧马庄隐居。及明定鼎,刘基奉令征诏,佟文瑞守义不屈。及征诏屡下,佟文瑞谓六子曰:“此吾命尽之日也。”随令长子戎更“佟”为“仝”。留居睢邑侍奉母亲,供奉香火。次子佟战回辽东原籍。三子佟戟去陕西。四子佟戵往河南。五子佟勘往湖广。六子佟戬去燕京。佟文瑞又曰:“诏必再至,明吾仇也,断不可仕。”嘱毕,饮鸩而卒。葬于鲤鱼山杀虎沟。随即,长子仝戎带母亲隐居睢邑城东北潘家村,其余五子各带四名家将而散。数年后,始祖母歹氏死,茔葬于睢邑城南二里许金马滩。如今睢宁仝氏都是始祖长子仝戎的后代。六百多年来人丁盛旺,至今已传至二十七世,其族人近十万,遍及江苏、安徽、河南等地。目前,睢宁仝氏家族正在续修第八次族谱,这部族谱还编入了山东郓城追远堂和世德堂合谱的部分内容。所续编的第八次族谱主要内容有:《追远堂·世德堂合谱序》、世德堂一至八次谱序、《福新公传略》、《文瑞公传略》、《文瑞公带六子戎马轶事》、《兵部尚书文瑞公忠臣记》、《仝氏宗祠回忆录》、《仝氏家训》、《寻访先祖行踪记》和郓城、睢宁两地先祖碑文、墓表、功德传,追远堂一至九世谱牒,世德堂全部世系谱牒等。始祖兄长佟福新,生四子:长子佟志斌,次子佟志高,三子佟志刚,四子佟志强。除四子佟志强传至三世外出后失考外,其余三子后裔均已合编入一部族谱,原有祠堂已修缮一新。佟福新及后世先祖之墓犹在,其碑林皆重新竖立。然而,这里祠堂被毁,始祖、始祖母仍茔葬两地,各孤坟一座。始祖六个儿子除长子仝戎的后裔谱牒较全,还有四子佟戵的少数后裔现居河南焦作西马营村已经入谱,六子佟戬的后裔现居山东费县、荷泽部分族人入谱外,其余次子佟战、三子佟戟、五子佟戡之后裔尚无音信,更谈不上入谱了。日出日落,星转斗移,漫长而又匆匆的六百七十多年过去了。始祖、先祖们不知留下了多少事等待后人做。特将《文瑞公第十五世孙熊卜公寻访先祖行踪记》(下简称《寻访先祖记》)一文附印于后。这篇文章写于始祖卒后四百多年,又距现在二百多年,过去很少族人见过,更没有族人研究过、落实过。2006年11月14日,仝氏族人与安徽《和县历阳仝氏宗谱》的总编辑仝道荣取得了联系,并寄去《寻访先祖记》一文。仝道荣为东北满族始祖巴虎特克慎二十一世孙。退休前任河海大学教授,对研究蒙古族历史深有造诣。关于始祖次子佟战,有人认为东北满族佟姓始祖巴虎特克慎(佟满只)很可能就是战祖。其根据有三:其一,《寻访先祖记》中记载“……及在苏州又见同知(官名)佟伟仁者,云称原籍辽东,本朝国初伟仁太高祖佟图赖、佟国纲、佟国维,从龙入中国定天下,去始祖文瑞公十六世,始祖次子战者之后裔也。战祖奉父命回原籍,今人丁甚盛,呼卜为叔。出谱与看,载列始祖章奏战功,内有谏章五条,辞句甚多,未遑抄录,卜之恨事也。及阅戎祖昆仲,疆场效力,事业功绩与卜在扬州佟三泰、佟玉龙家所抄之谱序对之毫无舛错。”从这段叙述看,熊卜既然认定佟伟仁是佟战的十五世孙,佟伟仁的太高祖是佟图赖、高祖是佟国纲、佟国维,当然就是佟战的后裔了。为证实佟战就是巴虎特克慎(佟满只),查阅佟明宽、李德进所编著的《满族佟氏史略》中有记载:“盛年(图赖)生三子:长,国纪、次,国纲、三,国维。”盛年为巴虎特克慎第十世孙。国纪、国纲、国维是第十一世孙。佟伟仁是第十五世孙,就这一点便可证明,巴虎特克慎(佟满只)就是佟战。为了查找佟伟仁,在《满族佟氏史略》(153页)找到巴虎特克慎的第十四世孙,栏下有“茂棋生二子:长,烄、二,炜”字样,却没有找到佟伟仁这个名字。而后,人们又查阅了清朝出版的《养斋丛录》,其中记载:“凡公私文牍,称名不举姓,人皆以其名之第一字称之,著姓然。其命名或用满语或用汉文。用汉文将用二字,不准用三字,以其与满语混也。”这就是说:满人用汉文起名,必须用二字,不准用三字。佟炜后入汉到苏州做同知,改用名为佟伟仁三个字是对的。至于“炜”与“伟”,因为当时熊卜公和伟仁公见面是口头交谈,事后在《寻访先祖记》里,把“炜”写成“伟”那是可以想象的。以上所述同样可以证明佟战就是巴虎特克慎(佟满只)。其二,根据“原籍辽东”和“夹谷曰佟”这两句话,也可以认定巴虎特克慎(佟满只)就是佟战。当年佟战奉父命回原籍辽东,这就明确指出,佟战的老家是辽东。但辽东地方甚大,具体地说又在哪里?这“夹谷曰佟”,就是个准确答案。历史早已考证,“夹谷”本是女真人的姓。“夹谷”译成汉文就是“佟”。这就说明,佟姓族人原来是女真人,后来入汉,便更“夹谷”姓为“佟”姓。这就是说,佟战回到女真人住的地方后,先改名佟满只,后又改用女真人姓名巴虎特克慎,是很自然的。吉祥满族提供的《从佟氏族谱研究看一个氏族发展和演变》中引用了明朝学者所著的《三万卫选簿》一书记载:“居住女真人地区的汉人佟满只,随乡入俗,改用女真人名为巴虎特克慎,渐染女真习俗。”这也证实了巴虎特克慎就是佟战。《满族佟氏史略》的第141页有这样一句话“始祖起初在祥云瑞雾名旺地方所生……”这一句话是虚幻的、假设的、无根据的。其正确答案应当是,始祖佟文瑞的兄长《福新公传略》中有这样一段话“……公弟福国名文瑞,习文练武,公常邀水泊梁山之后相辅。”这就说,佟战跟随父母生长在离梁山水泊不远的地方,很可能在鲁南地区一带,亟待考证。其三,章太炎的《佟氏考》中有这样的概述:佟氏先人就是当年镇守潼关的元朝总兵,为避免朱元璋的追杀才改姓“仝”,东迁苏鲁二省及其它各地散居,其中返回老家辽东的一支,就应是当今东北佟氏先人。综上所述,巴虎特克慎(佟满只)。就很可能是始祖佟文瑞的次子佟战。关于佟文瑞的三子佟戟,《寻访先祖记》中说“卜在扬州寅梗子街佟三泰家,三泰云称原籍陕西,生意折本不能回家,在此下户。去始祖文瑞公十六世,呼卜为叔。三泰系始祖第三子名戟者流落陕西之后裔也。”关于佟文瑞的四子佟戵。《寻访先祖记》中说“及道光元年(公元1821年),有骡车二辆至祠堂门首,下车进祠瞻仰始祖神位,叩首不已,问其所以,云称佟建功,去始祖十五世,系始祖第四子戵者后裔也。戵祖流落河南,就此下户,今人丁甚盛。”另据七次修编的族谱中记载:“戵祖到河南后,改名叫仝志强,已在河南焦作博爱县西马营村落户。”关于佟文瑞的五子佟戡。《寻访先祖记》中说“次日卜晤佟玉龙于多子街(注:经查此为苏州一条街),云称系文瑞公十七世孙。始祖第五子名戡者流落湖南之后裔也,人丁甚盛……”扬州多子街或湖南、湖北各地佟(仝)氏族人见此信后,请查访、证实,并与江苏佟文瑞之长子仝戎的后裔们联系。关于佟文瑞的六子佟戬。《寻访先祖记》中说“……惜未见戬祖之后辈……戬祖最少,命往燕京,不知其后裔现居何方也?”据佟(仝)氏族人第六次修谱记载:当时佟戬和四名家将在往燕京途中走到山东费县时就下户了。现在费县的佟(仝)氏一支族人,人丁甚多;还有荷泽地区仝氏族人亦不少。

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