无论是黑彝或白彝，家支的基本单位都是家庭。家支成员之间只有贫富之别、无贵贱之分，但同一家支内各个家庭既有共同利益，也会产生矛盾。为了协调内部关系，对付外来的侵害，必须巩固家支。家支中不经选举和指定而自然产生“头人”（一个家支的领袖），“头人”有“苏易”和“德故”两种。“头人”要熟知奴隶社会的礼、法和聪明才智博得家支成员的尊敬而自发形成。要有超群的本领，能言善辩，有一定的知识，能背诵家谱。若贪财，办事不公，会失去众望，其头人的职位也无须罢免而自然废弃。头人与同家支人虽有主次之分，但没有上下级关系，日常生活中不能凌驾于同血族成员之上。“头人“是一种荣誉的义务职务，没有固定酬金，一般是无偿调解纠纷，但涉及婚姻、人命等大事时由邀请方付一定的（莫者）报酬。虽然是家族领袖，但不像汉族的族长那样搞家长制，遇到重要问题召集全家支成员开会讨论，任何人都可以平等地自由发表意见，然后根据多数人的意见作出决定。

故乡是成人的心病，是游子魂牵梦萦的所在。下面是爱家乡的诗歌推荐，希望对你有帮助。

冬观迎春树咏

丹青

霜天尽染枝头漫，

雪地藏蕴花苞含。

待到风转雨韵时，

金色簇拥丛丛颤。

婉忍寒意志无减，

卧薪尝胆心不甘。

霹雳响彻驱云雾，

漫世皆赞我运还。

献给故乡的诗

我的诗献给古中山国的一个小小的村落……

它被卫水诃所伸出的手臂环护着

河两边是年老的笨槐树

还有叶子象鸭掌般撑开的钻天杨

这些年老的树,在河边集成一道绿荫

蔽护着这个古老的村落和它的居民

——我想起村边澄潵的池沼……

它周围环绕着浓密的垂柳

水面浮着菱叶,水草,睡莲的白花

它是村庄的忠实守护者,

它是云的梳妆台,是太阳,月亮,飞鸟的镜子;

它是村民的沬浴处,天然的游泳池;

而习水的儿童从水里探出头,

看着村妇蹲在石板上洗着疏菜和衣服。

——我想起村北那片幽静的果园……

园里种满苹果,葡萄和花椒

周边围着铁丝网和荆条编成的篱笆墙

篱笆上爬满了藤萝和牵牛花

那里是鹧鸪的家,野兔的游乐场;

蜜蜂的酿造室,硕鼠的堆货栈;

蝉的练音房,蜘蛛侠的织网处。

——我想起了村里边那些石碾……

青石砌成的圆形石碾,曾经是乡民加工面粉的理想工具

闲置的年月久了,它的边缘刻满划痕,滚圆而沉重的碌碡被撂在碾盘下面。

——我想起村中央那口深井……

它从地层深处引来清水

灌溉果园和菜疏

供给全村人足够的饮料。

——我想起了环村的那条小河……

它无日无夜地流淌,滋润着这里的土地和生命。

如今,却象个多病的老人,呻吟着',苦诉着面临的厄运。

——我想起了河上面的石桥……

它因忍辱负重削瘦的只剩下一副骨架,长年赤露着站在那里,

让村民们从它驼着的脊背上走过。

——我想起了小时侯放**的'土台子……

——我想起了文中开会的广场……

——我想起了田间劳作的农夫……

他们的脸象树皮一样发皱而阴郁,

他们的背被过重的负担压成弓形,

他们的眼晴被沙尘和风霜磨成混沌。

——我想起这些农夫的忠厚的妻子……

她们贫血的脸象土地一样灰黄,

她们整天忙着下地、烧饭,喂牲畜,洗衣裳,

一边缝补丁,一边把奶头塞进孩子啼哭的口中。

——我想起村里不幸的人们……

想起无钱交学费的孩子们,

想起有病住不起院的老人们,

想起建房却买不起房的工匠们,

想起汗流浃背的农民工们,

想起所有这些被贫穷折磨的人们。

他们终年劳累,从未得到应有的幸福和尊严。

我的诗献给故乡这些不幸的人,

无论何时 何地我都记起他们,

记起那些被黄土把他们和世界隔开的人。

他们的性格象骆驼一样沉默而稳重,

他们长久地被埋没,轻视与愚弄,

每个人脸上都隐忍着不曾爆发的沉闷。

我的诗献给生我养我的小小村落……

就象中国千千万万个村落一样,

它存在干我的心田,就象母亲存在儿子的心田。

纵然明媚的阳光和污浊的空气形成了对照,

而自然的恩惠也不曾弥补乡亲们的清贫。

这是不公平的,

它应该有它和自然一致的和谐;

它应该有它付出与回报同等的待遇。

为了反抗贫贱与龉龊,

它将从沉闷中爆发出来!

那时候的故乡

慢慢的故乡成了远方 远方成了家

请原谅我把你的故乡当成我的家

我的故乡呢

早已经成了远方的家

那蓝天下自由自在的牧羊

爷爷会在放牧时教我念阿苏拉则法术

那个时候村庄的日落没有太多的记忆

日落下的黄昏却已是一个世纪

妈妈会在荞麦地里轻轻的哼唱着那一首古老的歌谣

我只记住了几句：古啊……古啊……古……哦!后来才知道那一首歌叫：古莫阿之

我不知道那一首歌表达的是什么意思，我只知道妈妈会在清晨在夜晚只要有空就会轻轻的哼几句……古啊……古啊……

以至于这一首歌陪我度过了整个童年

少年会偷偷的唱着那一首(阿惹妞)

荞麦地里面那个羞涩的姑娘也会时不时的抬头偷偷的看那个放牧的少年

夜晚里父亲会叫上整个村庄的男女老少 围着火塘分享着这一天打回来的猎 老一辈们会倒上自家酿制的酒喝到高潮的时候就对山歌 会让我们这些小孩比赛背家谱 说本民族的英雄人物和历史故事

那时候村庄的落日没有太多的记忆

落日下的黄昏却已经是一个世纪

那时候车马很远邮件很慢

我们过着最质朴的生活

实质和目的 高考出题的话应该是"实质与性质的区别" 如果是目的应该是研究历史的目的吧

实质为事务的根本性质 某一历史实质即使历史存在的所必然固有的性质

实质指历史现象的本质属性，即历史事件本身所固有的决定事物性质、面貌和发展的根本属性，是事物固有的内部联系，是隐蔽的，只能通过现象表现出来。在高考命题用语中，多采用“实质”、“本质”、“从根本上反映了”“本质含义”、“本质体现”等词语。

举几个例子

如一战中同盟国集团和协约国集团的出现是它们的实质： 资本主义世界经济政治发展不平衡导致的（也就是说随着矛盾的激化，这种局面必然会出现的）。而它们的性质是帝国主义的军事同盟（带有争夺世界霸权的性质）由实质决定。

明末的农民战争的爆发，它的实质是封建两大阶级的根本对立（农民阶级和地主阶级）。而性质是农民阶级领导的反抗地主阶级的压迫。

研究历史的目的

1 积累经验,模拟方法

　　最典型的就是禅让自从舜逼迫尧禅让,并霸占尧的两个女儿以后直到宋朝,禅让一直都是很成功的历史经验和具体方法

　　2 增加社会筹码

　　南北朝时期,人们以背家谱来表示博学这种现象本身就有一种拼爹的味道如果某人能把自已和历史人物扯上关系会很自然的得到更多理会拼爹是一种历史悠久的文化现象

　 3 精神层面的作用

　　如增加自豪感,增加自信等这些精神层面的作用决不是单纯的意*,其往往能起到意想不到的现实作用

　　总之研究历史的目的就是古为今用

也有另外一种总结也是分为三类 1 经世致用 2智识兴趣 3 人来自我认识