《白银帝国》康家是虚构的

本片以清末民初富可敌国的山西天成元票号的传承为主线，再现了“中国华尔街”金融业的百年兴衰。故事以一个风烛残年老人的回忆贯穿全片：天成元掌门人康老爷（张铁林 饰）膝下共有四子，但老大天生罹患聋哑残疾，老二生性莽撞好斗在一次意外中下肢瘫痪，老四因新婚娇妻在天津被劫惨死而疯癫，只剩下老三（郭富城 饰）可以继承祖宗家业。但康三却对父亲抱有深深的怨恨，原因是他夺走了自己昔日恋人（郝蕾 饰）。

　　康老爷希望她可以为康家添丁，继承香火，但是她誓死不从。康夫人曾多次对康三表露心迹，但后者始终对继母礼让三分，不敢越雷池半步。康老爷见北京分号戴掌柜才智过人，遂恩威并用计赚邱掌柜（丁志诚 饰），令其死心塌地辅佐少主，然而康三心中却另有打算……

《白银帝国》百度网盘高清免费资源在线观看：

2cgh

康家第22代传人康家豪，同时也是河南商报小记者。

康家豪举着小旗子，跟在讲解员后面当起了“导游”。同时，他还不停地对身边的小记者补充连讲解员都不知道的康百万古宅趣事，逗得大家笑声不断。

康百万庄园，又名河洛康家，位于河南省巩义市（原巩县）康店镇，始建于明末清初，是全国重点文物保护单位，国家AAAA级旅游景区，是十七、十八世纪华北封建堡垒式建筑的代表。

康百万是明清以来对“中原活财神”康应魁家族的统称，康氏家族前后十二代人在这个庄园生活，跨越了明、清和民国三个时期，总计400余年，庄园也从最初的山腰建至山顶。是一处典型的十七到十八世纪封建堡垒式建筑。 

庄园背依邙山，面临洛水，因而有“金龟探水”的美称，是全国三大庄园（康百万庄园、刘氏庄园、牟氏庄园）之一。 与山西晋中乔家大院、河南安阳马氏庄园并称“中原三大官宅”，被誉为豫商精神家园，中原古建典范。

康百万庄园历史价值

康百万庄园建筑有十九种不同风格形式，既有明代的建筑楼院，又有清代的建筑群，是中原民居代表性的古建筑群。庄园里，住宅、商栈、作坊、学馆、祠堂、寨堡、花园、亭台以及关押犯人和豢养兵丁等建筑设计巧妙，布局合理，功能实用。 

康百万庄园还是一座雕刻艺术的宝库，砖雕、石雕、木雕都有极高的水准。建筑物上自房顶屋瓦，下至门窗廊柱，都有雕刻饰件。艺术表现上则采用了透雕、浮雕、圆雕等不同工艺手法，设计新颖，工艺精湛，风格各异。

走过不同的大小门时，会看到门枕石和柱础上的石刻浮雕，咫(zhi)尺之间，人物、动物活灵活现，生动传神；碑楼上精美的砖雕图案栩栩如生；屋檐下龙飞凤舞的木雕图案，格调雅秀。

显示古代工匠非凡才智和精湛技艺的当属保存完好的一具华丽檀木三进式顶子床，它雕刻细致入微，纹饰繁缛(ru)，据说工匠们花费了1700多个工作日才雕刻完工。

此外，庄园里还保存有碑刻、牌匾、家具、古玩、书画、器皿、衣帽等历史文物三千余件，对于研究明清文化、民间风俗、古代建筑等都具有极高的价值。

山西康家大院电视剧名是《乔家大院》。该剧以乔家大院为背景，讲述了一代传奇晋商乔致庸弃文从商，在经历千难万险后终于实现货通天下、汇通天下的故事。

《乔家大院》是胡玫执导的一部商战剧，由陈建斌、蒋勤勤、马伊琍、倪大红、娟子、雷恪生等主演。2006年2月13日，该剧在中央电视台一套首播。2007年，该剧在第3届电视剧风云盛典上获得2006年中国内地电视剧收视冠军。2007年，该剧获得第26届中国电视剧飞天奖优秀长篇电视剧一等奖、第十届五个一工程奖优秀电视剧等奖项。

清朝咸丰初年，山西省祁县乔家堡乔家大东家、一代巨贾乔致广生意失败，病重去世。乔致广当家时，乔家在包头因和对手邱家争做霸盘生意导致银两亏缺、货物滞销。股东、商家纷纷讨要股银和货款。危难之际，不但没有商家愿意借银子帮助乔家渡过难关，反而都窥视着乔家的产业伺机瓜分。乔家大太太立即命人召回在太原参加科举考试的二乔致庸，并强迫他放弃青梅竹马的恋人江雪瑛，迎娶富甲一方的绰号“山西第一抠”的陆大可之女陆玉菡，并接管家事成为乔家新任大东家。

《乔家大院》以历史上实有其人的山西祁县乔家第三代代表人物乔致庸的经历为原型进行创作。乔致庸为乔家中兴时期的当家人，亦是晋商商业理念的代表性人物。乔致庸掌家期间也是乔家的经商事业最为繁盛的时期。清末，乔家在全国各地有票号、钱庄、当铺、粮店等200多处，流动资金达千万两之多，再加上土地、房屋等不动产，资金有数千万两[23]。胡玫表明，她拍这部电视剧不仅仅是为了讲述一代晋商乔致庸的发展史，她还要让人们明白晋商成功的根本在于儒商精神，而儒商精神根本在于“诚信”二字。

“康百万”并不是一个人的名字，而是对“河洛康家”历代传人的统称。康百万家族创业于明代，渐兴于清初，乾隆时进入全盛，成为中原巨富。上自六世祖康绍敬，下至十八世康庭兰，兴盛了12代，400多年。

对于康家的“富贵”，民间曾称：“马跑千里不吃别家草，人行千里尽是康家田。”民间盛传当年慈禧逃难期间，康家掌门人连续捐了两次100万白银，这让慈禧十分惊讶，“这个地方还会有百万富翁？”“康百万”也由此得到皇封。

从康氏家谱中可以看出，康百万家族从第6世康绍敬开始，婚姻模式基本都是一夫一妻。偶有“多妻”现象，大多也为“续弦”。直至康氏第十七世。

再看，康家历代的媳妇，她们中的大多数读书明理，恪守妇道，极尽相夫教子之本能，属于典型的贤妻良母。据说，康百万家族风气如此之正实则来自康朱氏。她是明朝福王王妃李妃之女。朱氏治家严谨，教育有方，从不主张把子孙“入仕为官”当做人生的唯一要求，而是教育子孙重视农商经济。据说，朱氏也是康百万家族发展的一个关键人物。此外还有贞节代表王夫人，康应魁的夫人李氏以及五世同堂“萧老太”等，都在康百万家族史上有不可磨灭的作用。

康百万庄园由19部分组成，包括主宅区、栈房区、南大院、祠堂区等，分别对应不同的功能，每一部分的建筑都能看到很多楹联和匾额。

康百万家族非常重视对子孙的培养，庄园里建有私塾学校、青年馆、藏书楼，聘请当地的名师任教。

不仅是男丁，康家的姑娘**们自幼也有良好的诗书熏陶。下图叫“秀芝亭”，是康家未出阁的**们生活的场所。“秀芝”二字，意思就是秀外慧中，品行如芝兰一般高尚。康家的女孩子，从小就请专门的老师教她们描红、绣花、读书，以培养贤淑高雅的气质。

楹联和匾额成为康家的家训的一部分。这一部分可算是数目繁多，几乎每个建筑都能看到很多楹联和匾额。据统计，总共有110多副。比如“厚农资商农商皆是本，重信守义信义全在人”、“审时度势诚信至上商之本，化智为利化利入义贾之根”，明确提出诚信是“商之本”，重义是“贾之根”。

关于告诫子孙“修身”方面的楹联也似很多，比如： 心术不可得罪于天地；言行要留好样与子孙。

此联挂于栈房区一院从外院至内院的过道间，当年康家引用明末名将袁崇焕的这副楹联来警示子孙，要时时刻刻注意自己的言行。意思是说，要胸怀坦荡，光明磊落，只有这样才能给后代子孙留作榜样，而心术不正，投机钻营的人是要受到上天惩罚的。

还有一联：

暗暗思量百计不如阴骘好

明明检点万般惟有读书高

此联意思是说，为人要常读书，不断检查自己的言行，提高自身修养，为善不扬名，独处不作恶，广积德，多助人，这样就会得到暗中庇佑，赐予福禄寿。反之，想方设法算计别人，到头来都是一场枉然。

还有一些，比如“居贵敬，行贵俭；知所止，谦受益”，这十二个字的意思是，做人应心有所畏，言有所戒，行有所止，做到淡泊名利。

“处世无他莫若为善，传家有道还是读书”、“志欲光前惟是读书教子，心存裕后莫如勤俭持家”、“入户问家声，礼乐诗书孝悌千秋岁；卷帘看春色，椿萱棠棣芝兰满庭芳”等等，则可以看出康家人对教育的重视。

还有，“做数件可流传之事消磨岁月，交几个有学识良友论说古今”等楹联，则提倡对人生美好趣味的追求，告诫子孙后代，不要沉溺于金钱游戏，不能耽于铜臭，要交结益友、良友。

康百万家族代表人物有：

康绍敬 ，康百万家族第六代传人，明洪武年间进士，后晋升为山东东昌府（今山东聊城）大使。任职期间，勤政爱民，经常把俸银拿出来周济百姓，但面对宦官权臣贪婪索贿，却断然拒绝。

康大勇 ，康百万家族第十二代传人，奠定了康百万家族几百年富足的家业。

康应魁 （1773-1850年），康百万家族第十四代传人，乳名老木，字斗方。道光年间钦加直隶州例授征士郎。在祖父康大勇的经营基础上，他扩建庄园、扩大商船队伍、开拓棉布生意，积累众多财富，富甲一方。是康家承前启后、继往开来的重要人物。

火烧账单的故事：

康应魁，乳名老木。 “木”在当地的俗语里，是“不机灵”的意思其实，老木一点也不木，他是标准的大智若愚，含而不露，不事张扬，做事留余地。老木穿戴一直很一般偶尔还很寒酸，总之是跟他的身份不相符。

相传康应魁在七十五岁生日时，大摆寿宴，并特意通知欠债户一定到场。酒过三巡之后，康应魁让管家拿出欠账簿，宣读借账人的姓名、借账的数目和日期，等大家确认之后，康应魁当场烧掉了全部欠账单。

康家的乐善好施可谓做到了极致，比如“尊严斗”的故事。“尊严斗”是康家人独创的，农户们向康家借米的时候，用的是正常的斗来称量，等到农户们来还米的时候，康家人就在斗里安插一个木片，这样看起来斗里盛满了米，其实斗的下面是空的，也就是说，农户可以少还一些米，这个秘密只有康家人知道，帮助了别人，同时让别人觉得有尊严。

康道平 ，康百万家族第十五代传人，字子履，号坦园，喜读诗书、好练武功，曾修寨垒堡，操办团练，保护家业。为鼓励自己也为教育后代，起堂号为“留余堂”，并请人撰写了“留余”二字及相关铭文作匾额悬挂于堂上。从此，“留余”成为康家的重要家训。

留余匾原文：

译文

留耕道人王伯大的《四留铭》中说：“留有余地，不把技巧使尽，以还给造物主；留有余地，不把俸禄用尽，以还给朝廷；留有余地，不把财物占尽，以还给百姓；留有余地，不把福分享尽，以留给后代子孙。”大概老天爷反对贪得无厌、做事做得过分；因为太过分了，没有不留下悔恨的。高景逸曾说：“遇事只要让人一步，自然就有周旋的余地，办事只要放宽一分，自然就有其中的乐趣。”推而言之，所有的事情都是如此。坦园老伯把“留余”二字题于匾额，挂在堂上，大概就是采用留耕道人的《四留铭》来告诫他的后代子孙吧！我根据老伯的想法写下这些话，并取夏峰先生教育他儿子的话，加以概括：“你们这些后辈知道发家的道理吗？那就是凡事都要留有余地，不能做尽做绝罢了。”时在同治十年正月初一日，愚侄牛瑄敬题。

前边康应魁“火烧账单”的故事就是体现了留余匾上“不尽之财以还百姓”的思想。

康家长辈不仅自己行善，还注重教诲后人要乐善好施、惠济邻里。

咸丰初年，巩县遭遇三年旱灾，民不聊生，康家慷慨解囊开仓放粮，救济了五百家乡邻……下图这座高大的双碑楼，是众乡邻为康应魁、康道顺父子树立的纪念碑。

还有，“涛平庶安”匾，记录了中牟、开封两次黄河决堤，康百万家族捐巨资修河堤的义举；

“万金济黉”匾是道光八年（1828年）康百万家族独资捐建学校的明证。

他们修河堤、建学校、焚契约、赈灾民，种种义举赢得了广泛赞誉。

康氏家族在乾隆时进入全盛，渐成中原巨富。

表面上看，起初康家靠种地为生，经营店铺为其副业。从第六代传人康绍敬开始利用黄河、洛河舟楫之便，把河南的粮、棉、油等运销山东，又把山东的盐、海产品运销河南，以此发家。此后，他们通过航运贸易，经营盐业、木材、粮食、棉花、丝绸、钱庄、药材等生意。

为什么康家能如此成功？

有人说，康家的成功是因为“康家的子弟中，医生、教师、绘画、诗书者不计其数，历代担任官职的也非常多。”给他们带来了方便，机会比较多。也有人说 “由于康氏家族崇尚“一夫一妻”制，在很多代都是单传，这种情况，接班人的问题没有争执。”其实这两种”猜想“恰恰矛盾。按照这种”唯物论“观点，人丁稀少发展起来好像更难一些。而”担任官职“恰恰是康家家训最不重视的。

由于受“唯物论”思想的影响，我们看问题往往只看到表面，只看到物质的层面。我看到一本修炼的书中说过：其实，精神和物质是一性的。如果按照这种结论去倒推的话，康百万的成功，无疑是因为敬天信神，积德行善，在精神修养方面达到了富足，物质方面，老天自然就慷慨的馈赠！

不光是豫商（康百万庄园是在河南巩义市康店镇，康百万属于豫商），古代，所有的商人都是崇尚“君子爱财，取之有道”的学说。

在良商义贾中就流传了这么一幅对联：“泪酸血咸，悔不该手辣口甜，只道世间无苦海;金黄银白，但见了眼红心黑，哪知头上有青天”

据我所知，在晋商的《行商遗要》第一句话就说：“为商贾托天理常存心上，不瞒老不欺幼义取四方。”

可见，古时候的商人思想、行为跟现在不一样，我只是“窥见一斑”。

武功康姓

一说为南宋末年公元1246左右河南信阳郡守康居敬辞官回乡，居武功仁村。两子其中一个迁到乾县南塬，就是现在乾县姜村乡康家村；一个迁到兴平西部（即现在的赵村乡）温阳河西岸定居，村名为西温阳坊。

二说明初康政从河南固始迁居武功长宁，现浒西庄村。

山西新军工卫旅武器修械所遗址为文化旅游景点。

山西新军工卫旅武器修械所遗址位于娄烦县米峪镇乡圪徐沟村南50米处，建筑占地面积1368平方米。

1938年4月，山西新军工卫旅军械处处长宋象山受命组建修械所，并委托驻扎在米峪镇的后方办事处领导和管理。1938年10月，修械所从米峪镇转移到交城县吴家沟。12月，又从吴家沟迁至圪徐沟。修械所在圪徐沟得以发展壮大，人员从修械所最初成立时的4人增加到上百人，分为锻工组、机钳组、木工组、炸弹组，肩负着修械、造枪、造手榴弹的任务。1939年7月，修械所开始成功仿制中正七九式步枪，月实际生产达30支。手榴弹月产量达五六千枚，最高时达9000多枚。1939年9月，修械所从圪徐沟迁往保德县扒楼沟。在圪徐沟时期，机器房、钳工房、库房利用天主教堂的3孔石头接口土窑，铁匠房分散在村内多处地方，炸弹组的一部分驻在窑庄，工人们住在群众腾出的窑洞里。遗址现存当年生产和储藏武器的窑洞9孔，均残破严重。

米峪镇乡：娄烦县辖乡。1971年始建。位于县城西南，距县府19公里。面积212平方公里，人口1万。县级公路过境。辖米峪镇、郭家庄、杨家庄上、石峪、晋阳掌、曹家掌、兴旺庄、岔儿上、娄儿上、下石、白刁岭、官塔、康家沟、西沟、宽坪、独石河、柴厂、国练、窑庄、东沟、娄子道沟、青杨沟、范家村23个村委会。农作物有土豆、玉米、谷子。