分类: 社会民生

问题描述:

乔姓 1说来源于黄帝 黄帝崩 而葬桥山 有守陵人以山为姓 桥 后去木成乔

还有种说法就是记录于我们家谱的 我们是突厥后代 游牧 后进关 秦始皇统一6国修长城后定居于现陕西延安一带 被同化 改姓乔 但是现在家谱已经不全 我想知道 在改姓前也就是在突厥游牧的时候姓什么

解析:

一、 姓氏源流 乔姓的来源有三： 1 出自姬姓，为桥姓所改，是一个以山命名的姓氏。据《元和姓纂》及《万姓统谱》所载，相传中原各族的共同祖先黄帝死后葬于桥山（在今陕西省黄陵县城北），子孙中有留在桥山守陵看山的，于是这些人就以山为姓，称为桥氏。至于桥氏改为乔氏，是在南北朝时的魏。据桑君编纂的《新百家姓》记载，东汉时有太尉桥玄的6世孙桥勤在北魏任平原内史，北魏末年魏孝武帝不堪忍受宰相高欢的专权和压迫逃了出来，桥勤随孝武帝一起投奔到宇文泰建立的西魏。一天，宇文泰心血来潮，叫桥勤去掉桥的木字边，变成乔，取“乔”的高远之意。桥勤不敢不从，从此改桥为乔，世代相传下去，这就是陕西乔姓的由来。史称乔氏正宗。 2 出自匈奴贵姓。史料记载，汉代匈奴贵姓有四个----兰、乔、呼衍、须仆，内有乔氏，后与汉族的乔氏浑为一体。 3 出自鲜卑之后。据有关史书记载，魏晋南北朝时期也有乔姓的鲜卑人出现，他们的后代一直延续着这个姓。 二、 迁徙分布 乔姓源于黄帝的葬地陕西省境内。西汉时有睢阳人桥玄官至太尉，他的六世孙桥勤在北魏末年随孝武帝投奔关中，居同州。另外，据《前代录》载，匈奴贵姓有乔氏在战国时期游牧与燕、秦、赵等地。同一时期，鲁国有乔庇；西汉有桥仁，为梁人，与杨荣并受《礼》于戴圣，乔仁著有《礼记章句》69篇，成帝时为大鸿胪；东汉有官东郡太守桥瑁，是乔玄的第五世孙，任广陵太守，其子乔肃为东莱太守。这些说明，宋以前已有乔氏分布在今陕西、湖南、江苏、山西境内了。 关于乔姓变迁的史料不多，从零星的史料看来，乔氏在宋代以前主要分布在今陕西、湖南、陕西、江西等省，宋元时期有迁至今河南、浙江、云南的。明清又有迁到今江西、山东、上海、湖北的。直至现代，东北的一些地方还有乔氏的聚居点。 据中国科学院遗传研究所的研究结果，乔姓是当今中国第96大姓。另外，新加坡等国也有乔氏华侨。 三、 郡望堂号 郡望： 1 梁国：汉高帝五年设梁国，治所在睢阳。相当于今天的河南商丘、虞城、民权等地。宋朝改为梁郡，移至不邑，北魏又恢复了以前的治所。 2冯丘：出处不详。 堂号： 1 文惠堂：宋朝乔行简，历任淮西转运官，参知政事。多次向朝廷上疏论时政。被拜为右丞相，封“鲁国公”。死后谥为“文惠”。 2 另外还有“梁国”堂号。四 家乘谱牒 山西：介休乔氏家传九篇 河南：孟津续传乔氏族谱二十二卷 湖北：孝感乔氏族谱 四川：新都乔氏家乘 北京：乔氏载记二卷、乔氏支谱续修、乔氏家谱三卷 五、历代名人 乔用迁（-1851），湖北孝感人。字见斋。嘉庆进士，授内阁中书。充军机章京。后历任广西南宁知府、道员，广东按察使。1840年，林则徐在广州禁烟时，曾率军在穿鼻洋、尖沙角轰击入侵的英国军舰和走私船。同年任山东布政使。1845年升贵州巡抚。1852年卒。 乔松年：清代山西巡抚，徐满人。 乔世植：上海人，著名诗人。 乔林：画家、篆刻家，如皋人。 乔允升：明代刑部尚书，洛阳（今属河南）人。 乔宇：著名大臣，乐平（今属河北）人。 乔中和：太原通判，丘（今属河北）人。 乔吉：元代散曲家、戏曲作家，太原（今属山西）人，后居杭州（今属浙江），散曲风格清丽，内容则多消极颓废，明清人多以他同张可久并称为元散曲两人家。 乔达：山水画家，燕（今属河北）人。 乔行简：南宋大臣。浙江东阳人，光宗绍熙进士，理宗时曾任参知政事，兼同知枢密院事、进知枢密院事、右丞相、左丞相，晚年至平章军国重事，并被封为鲁国公。著有《周礼总说》、《孔山文集》。 乔林：唐代宰相，太原（今属山西）人。 乔知之：左司郎中，冯翎（今属陕西）人。 乔维岳：官至太常少卿、寿州刺史，南顿（治所在今河南项城西）人。 乔光烈，清朝官吏。他为官清廉，做官30多年，仍然两袖清风。在任知县时，他亲自教农民种桑养蚕，被人称为乔公桑。

3万多人。揭阳市榕城区人民政府公告显示，乔林乡分为乔东、乔西、乔南三个行政村，流动人口为12万人，居住人口为3万多人。乔林乡位于广东省揭阳市东山区磐东镇、榕城区西门之西，是东山区历史文化名村。

牛肉火锅、粿条、面——

1、汕头福合埕牛肉火锅，推荐牛筋丸（区政府后、东一路中段、东山四号路。。。都有）

2、巷畔路中段有一家牛肉粿条，特色是晾干牛肉

3、毓秀路口，做很久的了，不用说

4、进安街中段石部头牛肉粿

5、新安加油站对面，只做中午的一家牛肉粿条汤

6、凤潮市场里面一个老头炒的粿条又便宜又好吃，不过是宵夜时间才有

7、乔林市场内的牛肉粿条，去吃的人很多，呵呵，最好是早上去。。。时间不同吃的不一样

8、南门新街桥头的腐乳汁炒粿条，还有一家在东山三号路

9、打铜街头晚上，一很有个性的老人做的汤面让人回味，价钱有点贵，一般要十元以上

10、步行街的阿喜捞面，很多人说好吃，个人认为油腻了些

麻辣——

1、进贤商城旁边的麻辣烫，吃的人也多，但卫生条件一般

2、红太阳的麻辣火锅，鸳鸯锅（锅一分为二，一半麻辣汤一半滋养汤）

3、揭东金叶对面也有一家 ，总记不住它的名字

砂锅粥——

1、邱中对面晚上有一家厚尔粥，五块钱一份

2、港乾路接近东一路有家砂锅粥，生意很火

3、东山三号路基本整条街都做吃的：各色粥，鸡煲、小吃、炒、捞……

饺子——

1、学院附中边晚上有一个饺子摊可以试一下

2、中山路接近城隍路有菜饺，肥姨的面，粿汤，“老爷”捞面

3、华诚花园后面市场

4、天福路口的沙县小吃店

5、东山区新河市场门口晚上有一摊父子档，潮汕汤饺、面汤、粿条汤都是三元，无服务人员，要自己过去拿，便易但好食加多一元可以在汤里加多一粒囟蛋

6、中兴园楼下

杂——

1、易初旁边的蒙自源，东西较多，小食还行

2、锡场世昭饭店，里面揭阳的小吃很多。（本人以为以前较现在好吃。不如再往上，路的左边，转新亨医院方向右边第一家捞面，很不错，而且汤料十足）新亨还有特色小吃鸭母捻

3、飞燕三巷晚上有肠粉，但有点咸

4、韩祠路的钱葱水跟绿豆爽，清凉解暑

5、西湖旁边的水果摊，现吃的，可惜对面是垃圾站

6、进安街晚上几乎都是吃的，以饭、粥、炒菜为主

7、东山三号路老北方饭店比较经济，不过菜就是油放多了些

粿汁——

1、八号街实中旁的一家果汁(晚上)

2、人民医院往红绿灯方向隔2条巷巷口那间和雨伞街尾一家，那里的粿汁是“hóu”出来的

3、西头乡有家卖孬

4、榕城西门移动营业厅对面，卤肉正点！

5、“东区生活”对面早上个粿汁

快餐盒饭——

1、阳光快餐、丰盛快餐、合味快餐、人人快餐、

2、进安街往天福路口方向有一女人穿着很漂亮在炒饭、面、粿，中午都有点阻塞交通了

炮台地方——

1、关爷宫前的炒粿条；

2、桃山乡老美猫肉；

3、炮台南糖；

4、石牌的甜番薯；

5、炮台市场内的炒羔粿。

6、炮台市场内的猪肠涨糯米；

7、桃山乡的春菜鲤鱼火锅；

8、新寨“水应菜”；

9、居委会前的过鱼粥。

10、薯粉菜粿。

11、桃山黄花芥蓝。芥蓝很多地方都有，但都是开白花的，只有炮台的芥蓝是黄花的，所以更加好吃，全国独一无二！

本文转自国家地理中文网 ，带你领略广东“榕城”之美

岭南水城，

亚洲玉都，

海滨邹鲁，

潮汕文化的精髓在此生发、汇聚——

揭 阳

它是被榕江包围的一朵“水上莲花”，

更是600万揭阳人魂牵梦萦的家乡。

雄伟壮阔揭阳楼，坐落城市东入口

揭阳五门之冠

进贤门于揭阳，就如小公园之于汕头，湘子桥之于潮州

进贤门， 是揭阳 历史 文化的标志性建筑，建于明朝天启元年（1621），因通抵学宫，取增进贤士之意，故名“进贤门”。揭阳原有东西南北门和进贤门，进贤门居五门之冠。

夜幕降临，进贤门披上彩衣，城楼上潮剧悠扬

岭东古建明珠

学宫暮色，置身其中仿佛能听见几百年前的琅琅书声。2013年5月，揭阳学宫被列为第七批全国重点文物保护单位

揭阳学宫（孔庙 ）， 始建于南宋绍兴十年（1140），古时为揭阳最高学府。浓缩千年儒家文化精髓，是岭南地区规模最大、配套建筑最完善、保存最完整的同类 历史 建筑组群。

学宫照壁

大成殿，为表达对孔夫子的尊重，御道石不设踏垛，对于先师只能远远瞻仰

大成殿内殿

1925年5月和10月，周恩来在第一、二次东征时曾在学宫崇圣祠办公；1927年秋天，南昌起义部队到达揭阳时，周恩来、贺龙、叶挺曾在学宫召开军事会议。

“禁城”：揭阳仅存的元代城墙

公元1352年，全国各地的反元斗争已是波澜壮阔。时任揭阳达鲁花赤的达不歹下令在揭阳城内再筑内城，全部用条石垒筑、贝灰合缝，且有护城河环绕，历时四年方成，称其为“金城”，取“固若金汤”之意。这样，揭阳县便有内、外两重城墙，城中有城，实属罕见。

然而就在交付使用之际，陈吊王的义军，就把抗元的旗帜插到金城上。由于“金”与“禁”只是声调不同而已，后人说误了，久之，也就成为今天的“ 禁城 ”。

“揭最多榕，故江曰榕江，城曰榕城。”

广东城隍庙之最

揭阳城隍庙于2019年列为国家级重点保护文物单位

揭阳城隍庙 建于宋绍兴十年（1140），是广东省现存最大规模的同类古建筑，里面供奉着城市的守护神城隍爷。

门神画是极具潮汕特色的民间艺术，庙内的三山门门神画艺术水平冠绝潮汕

揭阳城隍庙建筑融合了明清建筑风格和揭阳本土传统工艺特色。主体建筑为木、石承载结构，历经明代以来几十次地震，巍然不动，成为今人研究古代建筑的标本。

城隍庙主要建筑有牌楼、大门、大殿、钟、鼓楼、后殿，总面积有2000多平方米

清朝林大川《韩江记》记载：“我 潮 神灵显赫，以揭阳城隍为最。”可见揭阳城隍庙香火旺盛

城隍伯府大人巡游队伍庞大，有英歌舞、舞龙、舞狮、潮剧队、标旗队、五丰旗队、锣鼓队等

每年正月的城隍伯府大人出巡，是揭阳最盛大的民俗活动。

潮汕三大名刹之一

双峰古寺，旧址在磐溪都双山（今桂岭镇双山村）

双峰寺 ，始建于宋绍兴十年（1140），为揭阳规模最大古寺院，与潮州开元寺、潮阳灵山寺并称“潮郡三大名刹”。每当夕阳西坠，钟鼓钹铎齐鸣，梵呗阵阵，木角笃笃，景色迷人，为礼佛和游览胜地。“双峰晚钟”为揭阳古八景之一。

明初，由石山禅师移建于今榕城观音仔街

在许多西方人眼中，上帝是唯一的神；但在潮汕人的意识世界，处处皆有神明存在，这些神明被尊称为“老爷”。在揭阳，老爷庙几乎随处可见，主要有伯公宫、介公宫、关帝庙、双忠庙、三山国王庙、妈祖庙等等。

三山国王祖庙

揭西三山国王祖庙

三山国王是中国民间重要宗教信仰之一。据《明贶庙记》记载，三山国王“肇迹于隋，灵显于唐，受封于宋”，迄今已有1400年的 历史 ，揭西河婆三山国王祖庙是海内外 6000多座三山国王庙的鼻祖 ，奉祀的神祇初为三山神，受封后称为三山国王，是粤东先民创造的地方神祇。

在新的 历史 时代，三山国王文化还承负着促进海内外华人、海峡两岸文化认同与文化交流的 历史 使命

古榕武庙（北门关帝庙）位于揭阳市榕城区天福路，始建于明万历二十九年（1601），2013年被列为全国重点文物保护单位。

位于前厅顶的八卦形木雕藻井，具有极高的艺术及文化价值

庙前古戏台，为广东省清代建成庙宇戏台仅存二处之一

惠来神泉妈祖像，惠来是海上丝绸之路的重要节点

海上守护神妈祖，庇佑世代出海的渔民

中山路

数据显示，中国约有5千多条中山路，每座城市似乎都有一条中山路，且每条中山路似乎都承载丰富多姿的人文含义。 揭阳中山路 ，曾是揭阳县城的交通要道及商业中心，一栋栋颇具东南亚特色的骑楼建筑见证了中山路曾经的繁华辉煌。

中山路，建于清乾隆四十四年（1779），古称宣化街；光绪十四年（1888）称大街；民国十五年（1926）改称中山路。

打铜街的骑楼

县衙前商业楼

不到1公里的中山路上，曾有12座规模雄伟的牌坊，可惜绝大部分已拆除（图为中山路南市巷节孝垂芳坊）

榕江西湖

很多城市有“中山路”，很多城市也有“西湖”——揭阳也不例外，虽然揭阳 榕江西湖 历史 并不悠久，但它却承载着许多揭阳人的童年记忆，一家人在榕江西湖上划船，曾是孩子最快乐的时光。

位于榕江西湖公园内，揭阳古八景之“南浦渔歌”遗址

厝和祠堂

厝和祠堂， 在潮汕人心中是神圣的，它是先人留给子孙后代的宝贵财富，是维系宗族 情感 精神纽带，更是 海内外千万潮人记住乡愁的心灵圣地。

山墙，俗称厝角头，潮汕先民发明了金木水火土五种山墙，统称五行山墙

潮汕“四点金”民居

灯杆彩凤

“竖灯杆升彩凤” ，潮汕地区民俗大观中独具特色、世代相传的传统民俗活动，传说中封建时代帝为龙，相为凤，将为虎，而南宋爱国名相江万里生平喜欢画凤，从元朝末年开始，居住在龙砂、云路的江氏后裔就用“竖灯杆、升彩凤”的形式来纪念先祖江万里，并沿袭至今。

彩凤逐日

2011年，祭祖习俗（灯杆彩凤）入选第三批国家非物质文化遗产代表性项目名录

潮汕中秋拜月

出于对大自然的原始崇拜，拜月的习俗很早就在中国流行。潮汕人过中秋节，是把对月亮的崇拜发挥到极致，每到中秋，家家户户都会摆上丰富的贡品“拜月娘”。大人喝茶赏月、互诉家常，小孩吃朥（láo）饼、游花灯。

揭东区北河村烧塔，相传潮汕人民为抗击元朝统治者，于八月十五这一天，在空旷地用瓦片砌塔，燃烧猛火，作为行动信号，一齐动手，抗击元朝。从此，烧塔便成为中秋习俗沿袭下来。

揭阳春节

每当春节来到，游子归来，就是揭阳民俗活动最热闹的时候，各种迎神活动及民俗表演将整个春节气氛推向高潮。

铁枝木偶戏，俗称纸影戏，由南宋时期随中原移民传入潮汕的皮影戏演变而来

潮剧

国家级非物质文化遗产——青狮表演

阳美迎老爷

锣鼓标旗队伍

阳美村火把节，阳美人对春秋时期晋国忠臣介子推尤为崇敬，在村中修建了介公古庙，并以“火把节”的形式祭祀介公。

广东省级非物质文化遗产，破门楼郑翁仔灯

行彩桥

广东省非物质文化遗产——行彩桥，已成为揭阳民俗的文化名片

行彩桥俗称行头桥，是揭阳闹元宵的一项传统的民俗文化活动。榕城水系发达，桥梁众多，节前，市区榕城的大小桥梁均被彩灯、彩旗装扮一新，其中以石狮桥最为著名。正月十一开始，数以万计的市民及游客将涌上榕城石狮桥，行头桥、摸石狮，以取好意头。

金狮老爷，据说摸不同部位会有不同好：摸狮头，富雅贤；摸狮肚，娶雅亩；摸狮耳，生阿弟；摸狮鼻，写雅字；摸狮嘴，大富贵。

跳火堆，寓意来年生活红火，驱邪避灾

摆猪羊

农历正月十六、十七，揭东区新亨镇硕联村，一年一度的“摆猪羊”活动，村民通过每年摆猪羊一系列民俗活动，庆祝过去一年生活富足安康，同时祈盼新的一年风调雨顺、生意兴隆、吉祥好运。“摆猪羊”习俗2012年被正式列入省级“非物质文化遗产”名录

乔林烟花火龙

国家级非物质文化遗产“乔林烟花火龙”至今已有600多年 历史 ，分为“游龙”、“舞龙”、“烧龙”三种形式。

俗称“烧龙”的乔林烟花火龙起源于明代，在磐溪都古乔（今揭阳市东山区磐东镇乔东村、乔西村和乔南村）传承不绝

粤东古邑，千年揭阳，

学宫殿堂书声琅琅，

进贤门上潮乐悠扬，

禁城之上榕色苍苍，

双峰晚钟是家的方向。

玉窖乔榕梦里水乡，

小桥流水潺潺。

黄岐夕翠月容夫人，

故事千古传唱。

城隍大人庇佑万民，

关二爷的忠义荡气回肠。

南浦渔歌今何在，

中山路里忆荣光。

烟花火龙舞出精气神，

行彩桥实现美好愿望。

榕江之上高铁飞驰，

苍穹之下机场联通四方。

海滨邹鲁潮起揭阳，

明日揭阳谱写华章。

下南洋的船只已经到岸。

即使离家很远，

也不要忘记，我们的家乡——

揭阳。

广东具有历史悠久而又独具特色的文化。主要有广府文化，客家文化，潮汕文化三大块。粤菜是全国八大菜系，包括广府菜、客家菜、潮州菜。而广东的粤剧、潮剧则属于中国的十大地方剧种；广东音乐、潮州音乐雅韵飘四海；潮汕英歌舞粗犷豪迈是南方艺林一朵奇葩；东莞百子论文公益活动是中国文化创新品牌，起源于广东省东莞市清溪镇，是由政府与民间共同搭建的一个文化交流平台。开平碉楼被评为世界文化遗产，客家围屋被认为是中国汉人南迁移民文化的代表性建筑，而潮汕民居又另有一番古典雅致。广州交响乐团、深圳交响乐团均为全国一流乐团之列，广东实验现代舞团为国际知名舞团。标志性文化设施有省博物馆新馆、星海音乐厅、深圳音乐厅、东莞大剧院，东莞玉兰大剧院等；山区基层文化设施建设跃居全国先列，在全国社会文化最高奖----“群星奖”评选中，广东省连续两年获得总成绩和金奖数全国第一。全国乃至亚洲首个水下考古基地设在广东。1997、2000、2001年均有项目列为“全国十大考古新发现”。广东音像城2002年销售额达到16亿元，占全国批发量的70%。连续五年对外文化交流进出文化团体的总批次和总人数均为全国之首。但人均博物馆、图书馆数量低。

粤剧

　　粤剧又称大戏或者广东大系源自南戏，自明朝嘉靖年间开始在广东、广西出现，是揉合唱做念打、乐师配乐、戏台服饰、抽象形体等等的表演艺术。粤剧每一个行当都有各自独特的服饰打扮。粤剧名列于2006年5月20日公布的第一批518项国家级非物质文化遗产名录之内。2009年9月，粤剧入选“人类非物质文化遗产代表作名录”。粤剧流行于广东、台湾和港澳。在新加坡、马来西亚、越南、缅甸、柬埔寨、菲律宾、印度尼西亚、澳大利亚、美国、加拿大、墨西哥、古巴以及中南美洲等有广东华侨聚居的地区，都有粤剧的演出。粤剧是溶汇明清以来流入广东的海盐、弋阳、昆山、梆子等诸腔并吸收珠江三角洲的民间音乐所形成的以梆子（京剧称西皮）、二黄为主的我国南方一大剧种。

潮剧

潮剧传统吉祥戏《五福连》之《京城会》　　潮剧又名潮州戏、潮音戏、潮调、白字戏。主要流行于潮汕方言区，是用潮汕方言演唱的一个已有四百三十多年历史的古老的地方戏曲剧种。它是宋元南戏的一个分支，由宋元时期的南戏逐渐演化，吸收了弋阳、昆曲、皮黄、梆子戏的特长，结合本地民间艺术，如潮州音乐等，最终形成自己独特的艺术形式和风格。潮剧的语言并非一开始就使用潮州方言。从明刻本《摘锦潮调金花女大全》可以看到，这时的潮剧主要用潮汕方言演唱，但其中一些场次的唱腔和道白，标明用“正音”（即“官腔”）演唱，这说明潮剧从南戏演化的过程中，开始可能全用“官腔”，其后才逐渐减少“官腔”的分量，而最终完全地方。

广东汉剧

英歌　　广东汉剧旧称“乱弹”、“外江戏”、“兴梅汉戏”，1933年广东梅州大埔县人钱热储著《汉剧提纲》，定名为汉剧，从此约定俗成，沿称至今。流行于广东的梅州、粤东北、粤闽赣边区各地。实际上它来自皮簧合流后的徽戏，与闽西汉剧同属以西皮二黄为主要声腔，用中州官话演唱的剧种。清雍正至乾隆间，徽剧传入广东后形成。广东汉剧的武功属南派，脸谱有百多种，以黑、红、白三色为主，黑色象征刚勇，红色象征忠贤，白色和青色象征阴险、奸诈。其角色行当分公脚、老生、小生、老旦、正旦、花旦、红净、乌净、丑脚等九大行。它的伴奏乐器也颇有特色，头弦、大苏锣及号头是广东汉剧特有的伴奏乐器。 广东汉剧传统剧目有八百多个，较著名的有《百里奚认妻》、《齐王求将》，现代剧目《一袋麦种》。广东汉剧是广东省内“三大”大戏之一。然而客家人认为汉剧保留了“中州古韵”，而客家人的祖先来自中原，而中国传统戏剧的本质就是祭典鬼神的“社戏”，因此敬重祖先的客家人怕“怕祖先听不懂” ，所以保持了普通话的汉剧（不实现方言化）。广东汉剧是广东唯一一个尚未本土化的戏剧。所谓本土化，就是语言的本土化。

高州木偶戏

　　高州木偶戏又名鬼仔戏，是高州民间艺人不断吸收、改造、发展而形成的一个新剧种。高州木偶戏具有400多年的历史，被誉为“百年古傀儡，时代新经典”受到政府和社会各界重视。2006年，高州木偶戏被国务院列入“第一批国家级非物质文化遗产名录”。高州单人木偶曾赴法国、德国、香港、澳门等地演出，备受欢迎。

广东特色民俗

　　广东最有名的节日庆典活动。

　　醒狮，舞狮有南北之分，广东话中称其为醒狮，南方以广东的醒狮表演最为有名。狮子是由五彩布条制作而成的，每头狮子都由二个人合作表演，一人舞头，一人舞尾，在表演过程中，舞狮者要以各种招式来表现南派武功，非常富有阳刚之气。它是广东各个节庆日中最常见的表演活动。

　　木鱼歌丰厚的文化积淀，是东莞打造“文化新城”的稳固基石。东莞木鱼歌在东坑“卖身节”登大雅之堂，开创了东莞传统文化古为今用的新路子。

　　英歌，所谓北有秧歌，南有英歌。广东的潮汕有英歌，其中潮汕的普宁、潮阳的英歌最著名。英歌是潮汕具有代表性的民间广场情绪舞蹈，明代中期起源，以梁山108好汉为原形。表演者持英歌棰或圆鼓，糅合武术、舞蹈等艺术形式，气势粗犷豪迈。

　　烧塔是中秋传统节日潮汕开展的一项民俗活动，相传它是汉人反抗元朝残暴统治的起义信号。

　　烧龙最有名的就是潮汕揭阳的乔林烧龙。人们会在节日的夜晚聚集在舞龙场，在炮仗的巨响下观看烧龙表演。先是几十个年轻人举着燃烧的竹缆在场内奔跑，接着，身上装满烟花的巨龙出场，舞龙者举着龙在场内舞龙，最后，龙头开始喷火，龙身烧起来后则烟花齐放，锣声和鞭炮声响彻云霄，绚烂的火龙满场飞舞，景象十分壮观。

使用语言

　　包括粤语、潮汕话、客家话、海话、黎话、普通话、粤西方言（高州话）、英语，其中除少数民族语言外，其余分别属汉语七大方言中的粤方言、潮汕方言、客家方言，截止2009年这三大方言的母语使用者约占广东本地人的401%、391%、208% 。广州话代表广府方言粤方言，粤语已经成为澳大利亚第四大语言，加拿大第三大语言，美国第三大语言。此外，粤语亦是唯一除普通话外在外国大学有独立研究之中国汉语，亦是唯一除普通话外拥有较为完善文字系统的汉语，而且可以完全使用汉字（粤语字）表达。潮汕话代表潮汕方言、雷州半岛方言，梅州话为代表广东地区汉语客家方言。另有较特别的阳江话，仅在阳江地区使用。其中粤语2008年正式被联合国定义为语言，从属于日常生活中主要运用的五种语言汉语（Chinese）之一（Leading Languages in daily use）。另外，客语（客家话）也在2009年被联合国教科文组织定义为语言（语言代码：ISO 639-1zh、ISO 639-2 chi(B) zho (T) 、ISO 639-3hak）。

在泉州市搜索怎么去泉州天后宫

选择打的，就可以直接到咯。选择公交的话，可以下载掌上公交查询路线和班次。

泉州天后宫的介绍

泉州天后宫位于泉州市区南门天后路一号，始建宋庆元二年（公元1196年），泉州是我国海外贸易最高峰--宋元时期的最大港口，妈祖因被引进至海外交通贸易繁盛的泉州港，成为泉州海神，并因漕运及海外交通的发展，成为全国性海神并远播海外1，所建官庙宫址地处城南晋江之滨，“蕃舶客航聚集之地”，国际观瞻所在，所建庙宇是海内外同类建筑中礼制规格最高。现存建筑规模较大，保存较好，仍保留一些宋代构件和明清时代木构。因此，泉州天后宫也是大陆妈祖庙中第一座被国务院审定公布的国家重点文物保护单位（1987年）2。明清海禁，泉州港衰落，大批民众为了生计下南洋过台湾，妈祖信仰也随着商人和移民的足迹更为广泛地传播。在台湾，由泉州天后宫分灵而来的称“温陵妈”。天后宫最早称天妃宫，元封天妃，清康熙年间，施琅 后奏请，特封天后，天妃宫改称泉州天后宫。

天后宫在哪个省﹖

中国有多个地方建有天后宫。如：

▪泉州天后宫（福建省）

▪泗阳天后宫（江苏省）

▪揭阳乔林天后宫（广东省）

▪陆丰虎岛天后宫（广东省）

▪澎湖天后宫（台湾省）

▪天津天后宫（天津市）

▪青岛天后宫（山东省）

▪深圳赤湾天后宫（广东省）

▪广州番禺南沙天后宫（广东省）

泉州天后宫怎么坐车

只有31路公交车有到达天后宫，其他的公交车都要走一小段路才能到达天后宫。这些路线包括21、24、27、36、48路，在“鲤城公安分局”站下车，其中27路还可以在“大隘门”下车。

“天后宫”在地图上的位置如下图的“A”处：（地图可放大、缩小）百度地图

泉州有大小两个妈祖庙吗？具体在哪？

泉州只听说一个妈组天后宫：是中国首个被列为全国重点文物保护单位的妈祖庙，始建于宋庆元二年（公元1196年）。它位于泉州市区天后路，占地面积约13亩，建筑面积5000多平方米，庙内除了保存较完整的大殿、后殿等古建筑外，近年来又陆续修复了山门、戏台、钟鼓楼、东西长廊、梳妆楼等多处建筑，是现存妈祖庙中规模较大、年代较久远的一座，建置于宫内的闽台关系史博物馆收藏有大量的珍贵历史文物和民俗文物。

泉州天后宫对妈祖信仰在海外的发展与传播具有重要的意义。历史上，妈祖信仰由于泉州民众的不断向外移民和贸易活动而远播祖国大陆及台、港、澳各地，因此，泉州天后宫至今在广大海外仍享有较高的声誉，许多海外同胞都称其为“温陵圣庙”，每年大约有3000多个海外团队前来参观朝圣。

泉州市鲤城区天后宫是哪个街道的

按行政区域来划分的话，东街第一医院这边属开元街道，第一医院对面属鲤中街道管辖。

泉州天后宫的建筑风格

建置于宫内的闽台关系史博物馆是反映祖国大陆（福建）与宝岛台湾历史上渊源关系的专题性博物馆。馆内收藏有大量珍贵的历史文物和民俗文物，已举办“闽台汉族民间艺术展”、“泉州古今字书展”、“闽台民俗风情摄影展”等展览。泉州霞洲妈祖宫鹿港天后宫向泉州霞洲妈祖宫赠送神像霞洲妈祖宫是泉州的一座妈祖供奉地。前阶段由于泉州市区道路建设，这座迄今已有三四百年的历史的旧宫殿迁移重建。新的妈祖宫在重建过程中，得到了许多海内外妈祖信众，特别是台湾同胞的支持。昨天上午，台湾鹿港天后宫信众专程赶到泉州，向新建的霞洲妈祖宫捐赠妈祖神像。这尊妈祖神像是以石头精雕而成，面貌慈祥。对于台湾妈祖信众的热情，霞洲妈祖宫筹建委员会主任蔡景民说：“我们在建新庙的过程中，台湾是组团好几十次来这边，特别是鹿港天后宫，澎湖天后宫，还有嘉义天后宫。”据了解，台湾的各大天后宫长期以来就跟泉州天后宫有交往。在两地的天后宫内，都保存有对方几十年前互赠的匾额，而鹿港天后宫和泉州的往来就更深了。此次，鹿港天后宫捐赠的这尊妈祖神像一方面是作为霞洲妈祖宫的地标，另一方面，在摆放的朝向上，特地面朝泉州湾入海口，正对泉州大桥，晋江大桥等交通要道，让妈祖保佑出行的人们。泉州天后宫和霞洲妈祖宫“乞龟”活动昨日上午，市区霞洲妈祖宫、泉州天后宫举行的虎年“乞龟”活动先后举行。霞洲妈祖宫过平安桥获赠红蛋昨日上午9时，霞洲妈祖宫“乞龟”活动点睛仪式开始。嘉宾为大“米龟”点睛，这也意味着霞洲妈祖宫为期6天的“乞龟”活动正式开始。闻讯赶来的近千名市民和游客依序走过象征著平安吉祥的“平安桥”，每个“过桥”者还获赠两个煮熟的红鸡蛋，希望吃了这个象征‘剥去往年晦气’的红蛋后，在新的一年里平安、顺利。霞洲妈祖宫相关负责人俞先生介绍，在澎湖天后宫的帮助下，霞洲妈祖宫举办祈龟民俗文化活动，这样的活动往后还将继续举行。泉州天后宫

泉州天后宫离万达远吗

不远，很近，俺住在万达这边。经常骑车跑来跑去的，就隔着两条街，田安路直走就到，不过现在田安大桥正在施工，可以从浦西街穿过去到大华酒店后左拐进入泉秀街，然后走一百米左右向右拐进入田安路直走过两个路口 就到丰泽广场

泉州天后宫附近都有哪些公交站,都有几路车可坐的

百度说：

所有途经天后宫的线路-（共4条）

14路 31路 36路 601路

揭阳榕城西郊“大人内”有座“将军第”，是清代中军参将、三江口副将林保的府第，他也曾受清帝“振威将军”的封号。

从“大人内”的得名可看出“将军第”的知名度。旧时皇帝宫殿称为“大内”；而揭阳百姓对有官位者叫“大人”，把将军居住的地方叫“大人内”，久而久之，“大人内”成为揭阳知名度颇高的地名。“大人内”位于榕城钓鳌桥西北侧，与北关帝庙相邻。进了“大人内”，可见门前有一对石狮、门楣石匾上镌刻着“将军第”3个大字、坐南朝北的府第，这就是林保的“将军第”。

“将军第”为二进院落，前后厅的中间为天井，天井左右两侧皆为厅堂，人称“四厅堂轩院”。在前厅，门匾背面雕刻着“猗兰奕枼”4个行书大字，韵味无穷，美不胜收。正厅墙上悬挂着林保身着“补子”为雄狮图案的官服遗像，神采奕奕。遗像下有书：“诰授振威将军讳东屏林公遗像”，并附有传略。厅堂梁架上用精雕细刻的“木瓜”衔接，多种木雕图案装饰，颇具潮汕建筑特色。

值得一提的是将军第的精美石雕。府第前埕上立着一雄一雌石狮，为黝黑色的花岗石雕塑，雄狮戏球、雌狮抱子，形神兼备，栩栩如生。石狮均置于约一米高的石基上，四面有浮雕图案。大门口有石鼓一对。当笔者惊叹这些建府第时的原有艺术品保存得如此完好时，“大人内”一位年逾古稀的林姓老者说，“文革”时期，我们把石狮石鼓都埋藏起来，改革开放后才重新把它们安放原处。

　仔细观看“将军第”和“猗兰奕枼”两块匾额，均为行书体，刚劲雄浑又显柔韧，色彩一红一绿，使人感到美妙和谐。前厅还放置着一块上雕“汲古书楼”4字的石匾，与门匾一样，均是清光绪年间的文物。

将军第的主人林保（1828～1898），字名童，号东屏，今揭阳市乔林村人。少时父亲早逝，家境贫寒，待母亲甚为贤孝。林保居所邻近钓桥溪，水流湍急，舟楫来往不易，他经常操篙为船工帮忙，练就过人臂力。余时或挑担卖草炉、修补炉窗为生。其母亲去世后，适逢清廷招募潮勇，林保应召从军。他发挥熟识水性的特长，身系绳索渡河，系木板渡兵，深受主将嘉许。在与太平天国军队的作战中，他奋勇当先，先后被提拔，历任左营游击、陆路提标、中军参将、右营游击、三江口副将等职，清廷授他花翎、捍勇巴图鲁（勇号）。

林保深谙民族大义。成为将领以后，仍保持贫民本色，以诚待人，爱护士兵如兄弟，作战时身先士卒。他治军严肃，纪律严明，能克制潮勇掳掠恶习。有一次，他带兵围剿一寺庙聚众扰乱社会治安的不法僧人，惩罚为首分子，不滥杀从属，不损坏寺院建筑，深得民心。

清光绪八年（1882）林保退役回乡，他在居家16年时间，与邻里和睦相处，并热心兴办公益事业。他深感无文化之难，亲自操办，兴建了“汲古书楼”，办了私塾（该书楼已湮没，仅存匾额存于将军第），培育后人。他又与乡人倡建了乔林宗祠“勉勋公祠”，因建筑典雅，嵌瓷、木雕等工艺精湛，现为市级文物保护单位。

广东的风土人情包括：

1 喝凉茶：广东天气炎热，喝凉茶可以清热降火。

2 包容开放：广东靠海，临近港澳，与外界交流多。

以上这些风土人情与当地的地理环境有着密切的关系。例如，广东的气候炎热，因此凉茶成为了人们常常饮用的饮品，用来消暑解热。此外，广东作为沿海城市，有着丰富的海洋资源，同时也面临着港澳这一特殊地理位置，这使得广东成为了中国与世界交流的重要窗口，形成了其独特的地域性格和开放包容的文化氛围。