通过翻阅唐朝及之前的历史，发现陕西的世家大族多如牛毛，换句话说两京（长安与洛阳）及两京之间的走廊地带聚居着无数的名门望族，有本地发展起来的，更多的是地方门阀不断向中央靠拢，不断向都城聚集，都想通过接近中央，完成华丽的转身，成为全国性的世家大族。 结合史料中各望族的分布情况，初步整理出来唐朝时期郡望在今陕西省的六大名门望族，暂不包括唐朝时期迁居帝都的家族。 京兆韦氏：京兆韦氏是唐代最重要的士族家族之一，在唐朝的京兆地区很有影响，民间有俗语「 ”城南韦杜，去天尺五”。其家族诞生于西汉中叶，至曹魏时期成为关陇士族中的一员，十六国和南北朝时期，京兆韦氏逐渐摆脱区域性的限制而质变为具有全国影响的士族家族。「 ”关中四姓”是韦裴柳薛，是唐代中期关中地区的主要士族领袖，在关中地区拥有很大的名望。主要是京兆韦氏、河东薛氏、河东裴氏、河东柳氏，这四姓被习惯成为「 ”关中四姓”。关中四姓是中国隋唐时期关中地区的士族代表，关中四姓的发展也是整个关中地区士族发展的方向标。曾破吐蕃48万大军，安定西南的一代名将韦皋就出自这个家族。京兆韦氏在唐朝共出过20位宰相，其影响由京兆遍及全国。 京兆杜氏：是中国中古时代一个以京兆郡为郡望的士族，南北朝时期，京兆杜氏成为关中郡姓之一。京兆杜氏的世系可以追溯到西汉御史大夫杜周，杜周本居南阳（今中国河南省南阳），以豪族被迁于茂陵（今陕西省兴平），子杜延年又迁于杜陵（今陕西西安南）。京兆杜氏历朝多为官，且名人辈出，大诗人杜牧就出自这个家族。 扶风窦氏：扶风窦氏跟从汉光武帝，以军功起家，出现了窦融、窦宪等一大批显赫一时的贵族，并成为沿袭百年的外戚世家。历经魏晋南北朝，扶风窦氏仍然颇有军功，故而在政治舞台与军事活动中，仍然发挥着重要作用，到唐朝任然是名震一方的门阀。 扶风马氏：汉武帝时，马通家族一豪族身份自邯郸被迁往陕西扶风茂陵成欢里。自马通徙居陕西扶风，马氏就是关中地区外戚豪门的代表性家族之一，马氏世代与皇室联姻，显贵一方，成为名门望族。东汉中兴名臣伏波将军马援，平定西南，征服交趾（今越南），功勋卓越，被封新息侯。进入唐代后，扶风马氏任然是一方望族，显赫不减当年。 京兆王氏：据说其始姐是战国时期的魏公子无忌，秦灭六国之后，无忌的子孙逃至泰山，始以王为姓。西汉时，泰山王姓以豪族身份被迁至霸陵(今陕西西安东北)，因此地属京兆尹，后来便被称为京兆王氏。王姓在唐代，最著名的有三支：一曰琅邪王氏，二曰太原王氏，三曰京兆王氏，这实际上是为当时的王姓家族排座次。 京兆宋氏：汉武帝时将关东豪族迁居至关中，此时河南宋氏的一支迁至京兆，发展成为京兆宋氏，成为显要门第，一直持续至唐朝。 陕西省的名门望族，有一个显著特点，大部分都源自汉武帝时期将关东豪族迁至关中后，逐渐发展成为更加显赫的家族，成为名门望族，不断延续下去。 汉武帝为了稳定天下，本来将山东豪族内迁是为了控制他们，削弱他们在地方的影响力，降低他们的割据性，没想到这反而打造了一大批名扬天下的关内望族，或者说是这些大族因祸得福，内迁后，能够更加直接的接触中央，从地方望族直接晋升为中央望族，从了更有利于家族的繁衍壮大，不断延续下去。

家谱的主要内容：姓氏源流和世系表。

一、姓氏源流

中国姓氏在经过历史不断演变，如：战乱，迁移，改朝换代，以及避讳改姓、避难改姓、复姓改为单姓等，姓氏变得更为复杂，其真正的出处、源头就更需要详细考证了。一些史学专家认为，历史上的王朝更替、社会动荡导致了家谱的断裂残缺，很多族谱都由后人凭想象臆造。

封建时代，许多姓氏为了抬高自己的门第和郡望，习惯于与名人扯上关系，或硬追溯到某皇帝作自己的祖先，这影响了血缘的纯正性和确实性。重视传统的中华民族，有不少家族在重修宗谱，由于南北各地的语言、风俗、长相等均不同，世系联系在一起，其纸谱真实性值得推敲。

二、世系表

作为家谱中最重要的内容，“世系表”，简而言之，就是说明一个家族成员，如：父子、兄弟间的相互关系，写清楚祖先后代每一个家族成员名字的图表。它有四种基本的记述格式：欧式、苏式、宝塔式和牒记式。

（1）欧式：又称横行体，是北宋文学家欧阳修创立的。欧式的特点是：世代分格，由右向左横行，五世一表，用起来很方便。欧式中，每个世代人名左侧都有一段生平记述，介绍该人的字、号、功名、官爵、生辰年月日、配偶、葬地、功绩等。

（2）苏式：又称垂珠体，是北宋文学家苏洵创立的。苏式世系表的特点是：世代直行下垂，世代间无横线连接，全部用竖线串连，图表格式也是由右向左排列的，主要是强调宗法关系。

（3）宝塔式：顾名思义，就是将世代人名象宝塔一样，由上向下排列。宝塔式采用横竖线连接法，竖线永远处在横线的中间，这对人多的大家族来说，因人名不可能排在同一页纸上，兄弟之间长幼关系不清，会为写谱、看谱带来很多不便。

（4）牒记式：不用横竖线连接世代人名间的关系，而是纯用文字来表述这种关系。每个人名下都有一个相关的简介，如：字、号、功名、官爵、生辰年月日、葬地、功绩等。牒记式的世系形式固定，次序分明，比较节约纸张。

扩展资料

家谱是一个家族的历史记载，通过家谱，能够了解当时的历史面貌、时代精神、社会风尚，了解在那个历史背景下人们的生产、生活情况。相传它是由正史中的帝王本纪及王侯列传、年表等演变而来。家谱是和正史、方志一样重要的历史典籍，是史学的重要组成部分之一。

中国的家谱一般都有家规族训，对于规范人生和教育子弟有着积极的意义。家谱，亦称族谱、宗谱、家乘、通谱、统谱、世谱、支谱、房谱等等，名称各异，其内涵是同一的，只是外延有所区别而已，如今一般统称家谱或族谱。家谱是系统记述某一同宗共祖的血缘集团世系人物或兼及其他方面情况的历史图籍。而姓氏是“某一同宗共祖血缘集团”的标识符号，家谱、族谱就是记录某一姓氏家族成员间的血缘关系的图册。

-家谱 （人文资料）

第一代太祖朱元璋

第二代惠帝朱允炆，乃朱元璋长孙

第三代太宗（成祖）朱棣，乃朱元璋四子（庶出），朱允炆之叔

第四代仁宗朱高炽，乃朱棣长子

第五代宣宗朱瞻基，乃朱高炽长子

第六代英宗朱祁镇，乃朱瞻基长子

第七代代宗朱祁钰，乃朱瞻基次子（庶出），朱祁镇之弟（后英宗复位，代宗被废）

第八代宪宗朱见深，乃朱祁镇长子（庶出），朱祁钰从子

第九代孝宗朱祐樘，乃朱见深三子（庶出）

第十代武宗朱厚照，乃朱祐樘长子（武宗无嗣，乃由旁支皇室选择朱厚熜入继大统）

第十一代世宗朱厚熜，乃朱见深四子兴献王朱祐杬（庶出）之嫡长子，朱祐樘从子，朱厚照从弟

第十二代穆宗朱载垕，乃朱厚熜三子（庶出）

第十三代神宗朱翊钧，乃朱载垕三子（庶出）

第十四代光宗朱常洛，乃朱翊钧长子

第十五代熹宗朱由校，乃朱常洛长子（庶出）（熹宗死后无嗣，乃诏令五弟信王朱由检入继大统）

第十六代毅宗（思宗）朱由检，乃朱常洛五子（庶出）（毅宗死后，明朝覆灭，宗室乃于南方割据）

第十七代安宗（质宗）朱由崧，乃朱翊钧三子福恭王朱常洵（庶出）嫡子，朱由校从弟，朱由检从兄（安宗被清军所俘，群臣乃先后拥立鲁王朱以海，韩王朱本铉监国，郑芝龙在福建拥立唐王朱聿键）

第十八代绍宗朱聿键，乃朱元璋二十三子唐定王朱桱（庶出）八世孙，唐端王朱硕熿之长孙，朱由检族叔（绍宗死后，福建群臣拥立朱聿鐭，然而一月就被清军灭亡，乃拥立桂王朱由榔）

第十九代昭宗朱由榔，乃朱翊钧七子桂端王朱常瀛（庶出）四子（昭宗死后，明朝再无皇帝，1684年康熙攻占台湾后，最后一个监国投海自尽，明朝遂彻底灭亡）