李氏字辈对照表陇西李氏辈分表

栏目：资讯发布：2023-09-22浏览：3收藏

李氏字辈对照表陇西李氏辈分表,第1张

李氏字辈对照表

某地李氏:安、芳、君、贵、宝江苏李氏:安、永、怀、瑞、兴、启四川川东:安、邦、定、乾、坤贵州毕节:安邦正国友，崇碧发万春湖北钟祥:安居乐业，

李姓家谱的排列辈分表;云贤延至伯友，道仲胜世廷，永兴隆万代，长远富贵昌，中和奕叶新

我只知湖南连溪李氏的字辈排行表: 奉仲道季添，德士应景兴万庭时朝大，日绍必承先敦叙传谟典，洪基肇吉安家谋贻有谷，来哲秀如蓝孝友绵余庆，英华尉矩观雍睦绳其武，功勋震宇寰昭宗开甲第，豪情似涌澜泰和嘉政协，俊杰换新班在下是传字辈，是湖南李氏23代传人

李氏辈分表查询

李姓家谱的排列辈分表;云贤延至伯友，道仲胜世廷，永兴隆万代，长远富贵昌，中和奕叶新

2701、河北李氏:耀、庆、维、静、学 2702、四川李氏:耀上天存，必定开泰，国朝治应，永昌近绍，祖宗贻训;远企圣学有光，传家惟在守善，名世际遇贤良

李姓字辈 2011-04-17 19:46:30| 分类: 默认分类 | 标签: |字号大中小订阅 1、江苏李氏:安、永、怀、瑞、兴、启 2、四川川东:安、邦、定、乾、坤 3、湖北钟祥

陇西李氏辈分表

李氏家谱字派1、陇西堂李氏一支五修族谱字派(部分) 国、正、添、必、茂，高、腾、秀、起、彰，宗、荣、征、瑞、庆，祖、泽、远、光、昌，德、盛、繁、家、

修道立德，家贤希圣;学宗孔孟，儒绍周程;扬名上阁，见觉太平;和风济美，世代铮荣

) 抄国、正、添、必、茂，高、腾、秀、起、彰，宗、荣、征、瑞、庆，祖、泽、远、光、昌，德、盛、繁、家2113、祉，修、悠、发、久、祥，于、时、增、振、耀，弈、稷、衍、其、行2、东山一支李氏家5261谱字派(部分) 世、开、国、运，文、士、宏、兴，正、心、诚、意，盛、德、日、新，英、才、应、遇，克、4102建、功、勋，荣、华、继、美，光、宗、显、亲3、高桥一支李氏三修1653族谱字派(部分) 世、德、相、承、远，扬、泽、锡、恒、光，文、明、是、明

李姓辈分排名表

每个家族都不一样，一个姓的都有很多祠堂的，

排字辈:福，广，政，作，明，瑞(瑞字辈是我父亲字辈，今年40有余) 我的母亲祖籍:山西，太原府，寿阳县，南关外，李家村排字辈:祥，兴，天，政，国，泰，万，士，店，占，振，华(泰字辈为我母亲字辈今年也40有余)

光、梦、玉、红、金、锡、_、同、明、伦、休、记、万、国、景、穷、克、家、令、子、#、#世、宗李氏辈分就这些、最后有两个忘了、有的地方可能会不一样、据说一个是“木子”李、一个是“十八子”李、这是“十八子李”的家族辈分、因地区有不同、谢谢采纳

李氏辈分表二十四个字

李姓字辈 2011-04-17 19:46:30| 分类: 默认分类 | 标签: |字号大中小订阅 1、江苏李氏:安、永、怀、瑞、兴、启 2、四川川东:安、邦、定、乾、坤 3、湖北钟祥

大河中洲李氏集义堂始祖克家公(号文秀，湖茫宗胜公15世元代著名学者、文学家，在丰城湖茫创办同文书院，教学楼为集义堂克家公被认定为丰城县古今一百名人之

李姓家谱的排列辈分表;云贤延至伯友，道仲胜世廷，永兴隆万代，长远富贵昌，中和奕叶新

据我所知福建省古田县杉洋镇有个“凤林祠”几乎是福建以及周边李姓的总祠堂，可以说那里就是李姓的发祥地，你不妨到他们的网站去查找你想知道的更多情况。另外，寻踪会族的人不是在凭什么字辈，而是论“世”，比如第三十、第四十世，因为字辈是各个支族根据实际情况而定的产物，比如上述的这八个字都用完了就得从新拟定，通常是由集体商议，题材极有可能是一句古诗一幅对联或者是古训铭言什么地，以上八个字也不外乎此例，所以，你来征集这些东西恐怕对你寻踪觅祖没什么意义。

西平忠武王李晟后裔分布及部分家谱1、李晟(727-793)，唐将领。字良器。洮州临谭(属甘肃)人。初在西北边镇任裨将，屡立战功，后调任右神策军都将。德宗时，率军讨伐藩镇田悦、朱滔、王武俊的叛乱，朱泚叛据长安，他回师收夏长安。任凤翔、陇右节度等使，兼四镇、北庭行营副元帅，封西平郡王。787年被解除兵权。在军四十余年，始终勇敢善战。2、浏阳坪上李氏：始祖西平郡王晟第十子、陇西郡公宪之五世孙焕公，官吏部员外郎，后唐同光2年(924)挈子望春迁浏北桎木市坪上。至清光绪33年(1907)，已传35代。3、益阳西平李氏：始祖唐时西平王晟公，第十子宪公，字章武，为洪州刺史，迁江西观察、岭南节度使。传十一派至忠公，字贞护，号信卿，居江西庐陵县朋田，元大德中官颖州司理，至大初升益阳知州，解组后卜居益阳城东。其子福公于明洪武5年(1372)卜居长乐街，晚迁江南市。福公之子敏公生四子：元、贞、道、云，贞、道二公不详，元公下衍为恭、俭、川三房，云公下衍为智、信、文三房。族谱始修于清康熙20年(1681)，乾隆9年(1744)续修，乾隆58年(1793)三修，道光8年(1828)四修，咸丰6年(1856)五修，光绪17年(1891)六修。乾隆23年(1758)建宗祠于石磨湾。派语：洪都绳其度(文章绳节度)，楚国绍伊先，光辅家声大，奇勋世泽延，懋和昭典训，慈孝代宣传。4、沅江嫩草江李氏：始祖唐时西平王晟公之子宪。十三派至用期公为沅潭派祖，累世居吉水谷平，传至云可公率子孙于明洪武间迁居武昌，景泰间又迁居龙阳，传五世至汝德公生有五子，长子如璋成化间迁居益阳，后迁沅江嫩草江，衍为五房。清乾隆57年(1792)始修族谱，光绪6年(1880)、1913年、1948年续修。派语：宗本生成日，为之上可章，仪来徵吉瑞，庆衍发余祥，孝友家传久，才良世泽长，克遵先祖训，立志绍书香。5、安化十二都董木溪李氏：始祖晟公，字良器，唐时洮州临潭人。传二十八世至旭隆公，字仲颖，宋朝人。再传四世至"必"字派，衍为二十五房。必通公，字四逵，原籍江西吉安府吉水县泰和圳上，宦游至武陵，因元明兵乱隐于桃源谷罗村，再迁竿子坪、安化北门小石桥，终迁十二都董木溪金鸡坳。与必通公同来此处的有其堂弟必旺公，字四维。后裔有迁武陵官仓李家坪和云南越州卫者。老派：必可绍单仕志朝时德之其标以汝美利见大邦基发祥正。6、衡山县城南正街李氏：始祖晟公，唐封西平郡王，支祖宪公，唐封陇西郡公。迁衡始祖世华公，由江右迁湘。7、衡阳井田李氏：始迁祖正五公，乃唐西平王晟第十子宪公苗裔，明初时由江西吉水县迁居湖南衡阳县东井田，传三世至福高公生九子，惟原赞、原玑、原珏、原聪四房聚族于斯。族谱始修于清乾隆31年(1767)，嘉庆25年(1820)、咸丰11年(1861)、光绪24年(1898)、1930年续修。派语：正景福原，志思大茂，恭宽信敏，惠承宗兆，文昌开泰，治道光明，孝弟力田，端重彝伦，本义昭仁，允存定则，振启家声，克修竣德。8、衡阳金溪、山霞李氏：晟公二十派孙自衡公官桂阳知军，落籍衡山岳后杉木桥，二十二派思幅公由杉木桥迁衡阳金溪庙，二十三派朝显公又迁回江西吉安府泰和县。二十四派大贤公字丞贰，以元进士为衡州同知，遂开基于衡阳县永福乡金溪庙。生子五，一返原籍；一早逝；留湘者三：添阼居金溪，添祥迁星沙，添瑞落籍山霞。明正统6年(1441)创修族谱，清乾隆59年(1794)二修，道光9年(1829)三修，光绪5年(1879)四修，宣统3年(1911)五修，1942年六修，2000年七修。嘉庆6年(1801)再建总祠于白果，祠联：聚族托名区，看涓水横前，衡岳对峙；登堂怀祖武，有长源勋业，太白诗文。堂号为"五知堂"：谓知时、知难、知命、知退、知足。派次诗歌：大福源忠信，景玉成居良，映奇新康银，时建焕春光，孝顺绵基绪，诗书启俊英，学能敦古训，定可振家声，承先树伟业，裕后乘长风，旭辉照普天，华夏乐太平。9、新化高坪李氏：始祖璋、琪二公，为陇西郡唐西平王李晟之后，于唐末五季徙居江西吉安泰和。璋公派衍五房，琪公派衍六房，同于宋熙宁时相继南徙，始居安化丰乐乡，继迁新化高坪。族人分布于新化全县各地。至1948年，已传26代，共十余万人。总祠在西门戴家巷。10、湘乡遥湖李氏：始祖唐时良器公，讳晟，第十一子塑十九传至大忠公于宋理宗时累官湖南观察使，遂家长沙，生四子：长子济南公，讳启良，宋嘉熙举人，任河南延津县尹，元至元11年(1275)由长沙迁湘乡。又七传至缙、绅二公，缙公分居遥湖，派衍汛、洪、洗、法四支；绅公派衍涛、淇、湘三支。族谱自宋元迄明凡四修，清雍正5年(1727)、乾隆13年(1748)又二修，嘉应25年(1820)遥湖汛支续修。老班：原裕广崇兴，时青显达嶐，贤良昭祖训，俊秀绍先忠，交慎缔兰蕙，名思齐岳嵩，居常修品行，廷献见英雄。乾隆13年(1748)新班：循序新前代，敬宗允吉昌，孝廉光御殿，丛桂兆庭芳。11、湘潭龙船港李氏：始祖晟公。先世宋时自江西袁州迁居湖南茶陵，二十二派孙德护，字行之，元末时因避难由茶陵砻溪中洲迁湘潭龙船港白石头埠口。族人分布于龙船港、王十万、长沙口。清光绪25年(1899)六修，民国间七修族谱。至1949年，已传25代，共14300余人。宗祠在龙船港。12、湘潭高塘李氏：始迁祖祥公，源出唐西平王晟公第十子宪公，世居江西丰城县，明洪武初大乱甫夷，海内户口繁稀不一，天子诏移民，公乃奉户帖迁湘潭光泽乡高塘村，至五世衍为彦铭(居高塘)、彦聪(居张塘)、彦实(居浏田)三大支。彦铭房十世孙李腾芳，字子实，号湘洲，明万历进士，官至礼部尚书，赠太子太保，谥文庄。1929年九修家谱。九修时后续派名：邦家之光大宗维翰克广德心介尔景福皇恩多士文武是宪昭格列祖永钖祚胤。13、湘潭河头李氏：始祖宪公，唐西平忠武王第十子，为江西观察使，迁岭南节度使，遂家茶陵之中洲。一说宪公数传至庆远公"知茶陵，遂家焉"，后又由茶陵迁至湘乡，再迁至湘潭，时约宋代。而1923年《中湘河头李氏族谱》李光裕序称，李氏系出唐西平王李晟，其后裔宪公定居茶陵，至十二世永量公于明正德元年(1506)迁徙湘乡，旋迁湘潭河头。14、攸县社魁李氏：始祖晟公，十五世孙庆远，宋时自江西宜春徙茶陵。二十世孙祁公，字一初，号希蘧，又号危行翁，籍茶陵砻下。次孙承松，字子温，元至正年间由茶陵徙居攸北今高枧三龙村。生子二，派衍两房。现多聚居在攸县社魁附近，也有散居醴陵、望城、广东等地。清康熙10年(1670)初修族谱，乾隆14年(1749)重修，光绪5年(1879)三修，1914年四修，1999年五修。行辈：士光万世，盛德传辉，永久发祥，昌泰显耀，鸿建文明，展运才华。15、醴陵枧头洲李氏：一代祖晟公，二十一代景初公，居萍乡长丰里，生六子，文贤徙醴陵富里，文汉、文秀、文从失考，文祥徙萍乡车田，文署于明洪武间徙居醴陵双江口，拓业大石塘，卒葬枧头洲。子四：楚诚居大石塘；楚训居杨林塘；楚谟居渌石塅；楚谥居坛头园。至1948年，已传24代，共4620人。宗祠在东乡枧头洲。清康熙3年(1664)始修族谱，乾隆49年(1784)、道光8年(1828)、同治2年(1863)、光绪28年(1902)、1939年、1991年续修。字派：(自八世始)学思士之日正遵朝廷人才华舒秀锦经纶应运昌忠武承先志恢宏载锡光。16、嘉禾李氏：远祖晟公第十子宪，为岭南节度使，宪生游，封宜春侯，遂家宜春。游子丕生遵，徙居吉水高村。遵子华生唐，后唐天成2年(927)徙居吉水谷村。唐子三：千护、千秋、千林。千护公任桂阳郡守，先居桂阳城南，后迁于富乐乡星溪大村(今属嘉禾)，子孙散居湘南桂阳、宁远、嘉禾、新田、临武、蓝山、道县、郴州、宜章等县。1935年纂修通谱，主修人李抱冰，名韫珩，曾任湘军第九混成旅旅长，国民革命军十六军军长，2001年续修通谱。通谱派行：(以元公为一代，自三十一代起)造物资陶铸，民彝气至刚，经纶襄育煦，基序溯源长，高峻赓崧岳，睦雍颂棣棠，谋贻绵燕绪，宝鼎祝馨香。17、广东省韶关市仁化县丹霞镇夏富村子乙公后裔：夏富追远堂始祖子乙公；子乙公系广东仁化夏富追远堂李氏始祖，其祖先原于陇西(现甘肃省境)，系唐西平忠武王晟公之后，沿湖北孝感府(境)，后迁江西省吉安府吉水县樟树村。子乙公生于南宋嘉定八年，即乙亥(1215)年，因勤奋好学，聪慧过人，取得功名之后，游宦粤西苍梧(今广西省苍梧县)，于南宋德佑初，即乙亥(1275)年，致归舟泊夏富。见其地被襟石，障面带大江，文星映左，武曲临右，山川形胜，极所罕见。子乙公饱读经诗，精通天文地理，认定夏富是风水宝地，在此定居必定人才辈出，兴旺发达，故毅然卜居夏富村，并制定训示子孙以耕读为本，纲常伦纪的发家宏略《家训》，世代相承。果然是贤人志士代不乏人。第四世始出护驾军士的善壁公，继善壁公之后又出拔贡任命馀姚知县的李清公。明、清、民国时期再出拔贡、恩贡、监元、邑痒、府痒生等功名志士等百余名，共和国时期才半世纪，为官科级以上有十多名，荣获硕士研究生，学士本科生，大专生及各类职称人员近百名。真乃洵山川之钟灵也。正是：世泽绵绵多先哲，瓜瓞芍芍有后贤。子乙公辟基夏富村至今已有七百三十多年历史，枝繁叶叶茂。蕃衍子孙至今已二十六世，基业磐固昌隆，世孙相守，人财兴旺，其后裔遍布仁化(县城、董塘、大桥、周田、小田、大岭、康溪)、曲江(马坝、乌石、黄金村)、韶关、佛冈、佛山、广州、湛江、湖南汝城、香港、台湾省等地。夏富有(世界最大规模的丹霞地貌、世界地质公园、中国红石公园的重要组成地段)的美称。闻名中外，正所谓：天地奇观一丹霞，人间仙境数夏富。子乙公后裔均能以诚信为本，读耕为业，工商俭施，荣宗耀祖。注：夏富村追远堂李氏始祖子乙公及石塘李氏始祖元善公先祖都是晟公(即西平忠武王)，子乙公接晟公第几世尚需考证。18、萍乡三河衙前李氏谱：据谱记载，我族为萍乡三河车田衙前李氏，是为衍庆堂，乃唐西平忠武郡王晟公十子陇西郡公宪公幼子绳公之后，世系为：晟公-宪公-绳公-珏公-庆公-谏公-仪公-思禹公-乐善公-先春公-友仁公-自新公-德全公-志科公-孝谦公-绍贤公-世忠公，世忠公乃三河始祖。晟公-宪公-游公-服公-赓公-澡公-森公(字士森)，森公乃庐陵朋田派始祖；晟公-宪公-游公-服公-殊公-浩公-昭戬公，昭戬公乃丰城湖茫派始祖；晟公-宪公-游公-服公-殊公-浚公，乃分宜白茫派始祖；晟公-宪公-游公-丕公-迈公-暹公-(氵自)公，乃安福派始祖；晟公-宪公-游公-丕公-迈公-暹公-许公，乃兴隆西湖派始祖；晟公-宪公-游公-丕公-迈公-暹公-宾公，乃湖塘游田派始祖；晟公-宪公-游公-丕公-遵公-华公-庚公；乃黄川槎滩鱼梁等派；晟公-宪公-焕公，乃瑞州上高派始祖。(作者：三河李)19、千护公李氏派下禾仓堡(今嘉禾)世系：陇西堂丹阳房-徙京兆李氏-西平李氏-豫章李氏-谷村李氏-千护公李氏派下禾仓堡(今嘉禾)世系：晟公--宪公--游公--丕公--遵公--华公--唐公(名世春)--千护(同胞兄弟千林、千秋、光璇、光灿、光澈)--孟荟--仁漕--廷温--延品--宣义--明遇--最珍--仲恂--思富--信韬--士收--兴庵--元珍--时光--家贤(字贤叔)--声端(字端甫)--礼庆(字庆叟)--乐恭(字恭伯)--先贵(字贵夫)，自唐公始旧谱字辈如下：世光孟仁廷延宣(义)、明最仲思信士兴、元时家声礼乐先千护公通谱禾仓堡支系自元公(千护公)后唐天成二年(公元927年)始，迄今已历一千零八十年，最远已传至晟公第五十二代，历朝历代列祖列宗秉承六十年一大修，三十年一小修之祖训，忠实而朴实地记录了每一代生殁配葬衍，自唐公始所用的七字字辈一直到可以沿用到解放建国前后，最后一辈为"大"字辈，千护公后裔历来聚族而居，禾仓堡(今嘉禾县城)是明初由千护公后裔所建造的一座城池，城墙于解放后拆除，城内居住的是千护公同宗。一九三五年宗谱续修由李抱冰、李云杰主持，是次修谱起用新的字辈(共四十字)班行为五字班辈："造物资陶铸、民彝气至刚、经纶襄育煦、基序溯源长"，自元公(千护公)始第三十一世起使用"造"字辈，一九九三年续修又新增二十字："望族繁兰桂，"族谱记载着历代祖先迁徙繁衍的艰辛历程，凝结着历代祖先呕心沥血的精神传承，也昭示着历代祖先对后世子孙的殷殷期盼！千护公后裔秉承了陇西堂西平李氏的精神精髓，并将此一代代传承下去，最后结语引用谷村忠肃公邦华谱序言与各位同宗共勉。谷村忠肃公邦华谱序曰："籍令为子孙者不务力学修身，世其德义，入则*邪荡检，出则复饮贻讥，不将为家声之大玷乎，德色耘锄、相煎萁豆、伦常之薄，人道其熄矣，族亦有不亲其亲不长其长，伤考心而悖天显，以为名教之大谬者乎，八家同井犹曰出入相友守望相助，奈何一本之亲衅开羊羹，斗成蛮触至于雀角公庭，以贻乡曲之鄙庸乎，四业既废，游手无赖，作奸椎埋，插宪逋赋，使有司穷于呼牛而闾左苦若秋荼，此不亦圮族之忧乎，不耻、不仁、不畏、不义、履丝曳缟、酗酒渔色、自务豪雄、笑人守虏，此殆乡国之蠢，家门之孽，族毋有类是者乎，如其有之，即列名于谱，谱之灾也。反是，则忠孝节义不失祖宗之旧，后之视今亦犹今之视昔矣，族人勉之哉，今吾族人亦惟竞竟自持以礼义为之根，泽之以诗书，行之以智勇，世德作求，是则孝子贤孙当能保世滋大绵绵，延以继承于亿万代而炽昌其未艾欤。"20、李氏族谱：□□卷：序号：1226[湖南]李氏族谱：□□卷/李章凤主修，李章甡、李章曜编纂-1922年木活字本-8册-存卷一、二、四、五、七~十-8修本始祖：晟，字良器，唐代人。始迁祖：伯玉，字益纲，号如岳，南宋初自江西吉安县迁居湖南益阳县邑南里。本谱始修于元至大三年(1310)。世系修录至第三十五世，排行字为德。本支派排行字自二世起：本楚象廷邦鹏必叟中厥享利熙成得决师仕克庭春应永洪希正万元文章昭宇宙德。卷一：序跋、源流叙记、制、碑文、墓志铭、艺文、诗、戒酒文、寺观论、名贤、通族议约；卷二：目录、修谱执事、凡例、源流序；卷三：鱼塘山场祭田、学田记、祠序、祠园土并保甲田产；卷四：节孝传、寿序；卷五：遗产、祭田山岭、墓志、建筑学校；卷六~九：世录；卷十：世系图。珍贵史料：议约、祠园土并保甲田产。本谱为散居于湖南益阳县、衡阳县、永州县、郴州县、桂阳县等地李氏各支合修族谱。f其它：1922年木活字本21、浦阳莲塘李氏宗谱：七卷：序号：1123；[浦江]浦阳莲塘李氏宗谱：七卷/蒋志锦主修，徐心明等编纂-1938年木活字本-7册-22修本；始祖：晟，唐代人。始迁祖：天启，明洪武五年(1372)自东阳县迁居浦江县莲塘村(今属浦阳镇)。本谱始修于南宋隆兴二年(1164)。世系修录至第五十一世，排行字为齐。本支派排行字自二十三世起：宗福□文行演玉茂顺镕森荣坦镇深聪明睿智宽裕温柔发强刚毅齐壮中正文理密察。卷一：勅书附诗、像赞、凡例、家规、谱序、传赞、寿序、祠记、宗庙记、田产；卷二：排行字、系图；卷三~七：行传、谱跋。1938年木活字本23、常德李氏：始祖晟公，第十子宪公，江西观察使，长孙游公继为袁州刺史，遂家江西。子孙蔚起于吉安、吉水、分宜、泰和。二十九世显旦公，生乘、熏、重、秉。元明之际，干戈扰攘，四公后"必"字辈共二十五房先后迁居湖南常德、安化、汉寿、桃源、益阳等地。乘公生世芳、世立、世允。世芳八子：必达字凤翥，为常德六李湾始迁祖，必华字中华、必和字中和、必庸字中庸、必荣字中荣，同为东湖山始迁祖，必通为金鸡坳始迁祖，必道字凤鸣，为麻腊嘴始迁祖，必远为益阳马轮冲始迁祖。世立三子：必朝字朝凤，必阳字朝阳，为善卷村始迁祖，子孙分居斗姆湖、赤塘湖、黄市港等地，必龙字龙寿，为长堰冲始迁祖。世允生必旺，迁斋公嘴元普庵。熏公生世銮、世高、世和，世銮生必赏，其裔散居半月障、黄金庙、团山、王家港。世高生七子：必宝、必宥同迁桃源南竹山，必实、必宽同迁益阳修山，必赁、必贽其裔蕃衍石灰山、黄土店、龙船湾，必真迁四川。世和生必贤，其裔居李伍滩、鹿角坪、鸿鹤冲、太极障。重公生世良，世良二子：必贵迁黄壁坪，必贸迁花岩溪。秉公生世奇、世可，世奇子必赉，其裔居汉寿木山，世可生必贡，其裔居汉寿七星堆岗塘坪。1948年各支合修族谱，百字派语：能儒天特重，利建守邦基，发祥定有喜，慧聪范愈规，科甲同济向，锦乐昶瑞宜，诰典伟章贵，醇让福禄绵，腾辉崇上兆，丕业创砚田，仁秀蕴颖悟，琼瑶则爱亲，言信昭康运，宽裕耀唐庭，高超绳俊杰，丰足道恒盈，协华参修若，楷模庆善成。24、常德上大村李氏：始祖宪，唐西平郡王李晟第十子，官江西观察使，遂留居江西。二十一传至应高、应成兄弟于元末由江西吉水县谷村圳上迁湖南武陵县前河上大村。清光绪间三修族谱。常德、沅陵李氏25、资兴程乡李氏：谱称该族先世家居陕右陇西，次居洮州临潭，至晟公十子宪任江西观察使，长子游，殁于袁，因家袁州府分宜县白芒源，递传至维公，三子，皆居泰和县之三万石同陂。大一郎生子四：伯金、伯玉、伯元、伯亨，始迁于兴宁，今资兴。伯金居珧珠，伯玉居峡瑀，伯元居厚玉，伯亨居璜塘。伯玉公传十一世厥昌公开派程北上中田，再传六世道兴、道权诸兄弟，分布于程乡各庄。26、资兴凤凰窠李氏：祖晟公，三世游公居宜春，六世德澄公居泰和，十世侃行公居永新鹅峰山小水，十一世克岐公徙衡州右陂，宋初官郴阳万户元帅，落籍于郴阳南塔。十三世和甫公，讳景南，又迁兴宁学前凤凰窠。清康熙50年(1711)始修族谱，道光18年(1838)、1921年续修。至1948年，已传25代，共2450人，分布于城厢镇、昌平、保民各乡。宗祠在凤凰窠。派行：景仲朝必彰，子仕宦廷光，孙贤荣显贵，福禄远奇昌，世永英雄茂，才高道义良，德崇通达泰，学广姓名香。传家敦孝友，经国著平康，志继元科振，功垂善庆长。派衍廷南楚，支分自豫章，声称扬云梦，令誉播潇湘。27、[湖南]李氏族谱：□□卷/李章凤主修，李章甡、李章曜编纂-1922年木活字本-8册-存卷一、二、四、五、七~十-8修本。始祖：晟，字良器，唐代人。始迁祖：伯玉，字益纲，号如岳，南宋初自江西吉安县迁居湖南益阳县邑南里。本谱始修于元至大三年(1310)。世系修录至第三十五世，排行字为德。本支派排行字自二世起：本楚象廷邦鹏必叟中厥享利熙成得决师仕克庭春应永洪希正万元文章昭宇宙德。卷一：序跋、源流叙记、制、碑文、墓志铭、艺文、诗、戒酒文、寺观论、名贤、通族议约；卷二：目录、修谱执事、凡例、源流序；卷三：鱼塘山场祭田、学田记、祠序、祠园土并保甲田产；卷四：节孝传、寿序；卷五：遗产、祭田山岭、墓志、建筑学校；卷六~九：世录；卷十：世系图。珍贵史料：议约、祠园土并保甲田产。本谱为散居于湖南益阳县、衡阳县、永州县、郴州县、桂阳县等地李氏各支合修族谱。28、西平李氏家乘：七卷：[湖南安化]：一世祖晟，字良器，谥忠武，仕唐，封西平郡王。孙宪，字章武，行十，仕江西洪州，卒葬分宜。宪长子游，字观业，行一，唐时复迁宜春。其后裔孙散居江西德化、庐陵等地，元末明初，始迁安化。卷首(即卷一)序、家训、碑文、传、祠堂记等，余卷世系。清光绪28年(1902),木活字本；始祖：[唐]李晟；先祖：[唐]李宪；先祖：[唐]李游。29、萍东松友塘李氏支谱：[萍乡]：始迁祖悬明，清顺治间由安福章山迁萍东松友塘。卷首一序文、功碑等，卷首二晟公传，卷首三碑、传、坟图等，卷首四垂丝图、服制图等，卷二至五世系。谱载白居易奉敕赞、周必大跋及萍乡煤矿资料若干。民国28年(1939),木活字本；西平堂；始迁祖：[清]李悬明；先祖：李晟30、李氏三修族谱[武陵]：唐西平郡王李晟第十子宪，官江西观察使，遂留居江西。传至二十一世应高、应成兄弟，元末由江西吉水县谷村圳迁湖南武陵县家前河上大村。卷一原祖编次、诰敕、碑赞碑铭、宪祖与始祖世纪，卷七、十分支世纪。31、李氏五修族谱：二十卷，首三卷，末一卷，终一卷：[湖南浏阳]：西始祖晟，字良器，唐陇西人，徙京兆，封西平王，谥忠武。二十二世孙文绣，字质因，号太和，元季避陈友谅乱自江西萍乡徙居浏阳中洲，为中洲始迁祖。卷首序、凡例、家训、像赞、传、行述、墓志铭、祀产、合约、杂记32、湘阴荆塘李氏材房支谱：八卷：[湖南湘阴]：始祖晟，字良器，仕唐。二十世孙子才，行重九，元至正间自江西吉水迁居湘阴荆塘，为始迁祖。曾孙世材，字仲明，明初人，为本谱房祖。卷一序、凡例、家规、规约，卷二祠宇志、丧服志、祀典、公产，卷三至六世系，卷七传、寿序，卷八坟图。33、李氏四修支谱：十六卷，首一卷，末一卷：[湖南沅江]：一世祖晟，字良器，谥忠武，仕唐，封西平郡王。二十世孙云，字可云，元末明初迁湖北武昌，尊为南迁始祖。子文昭复迁汉阳小安村。文昭孙汝德又迁益阳油塘坪。始迁祖汝德长子如璋，业道教，法名普慧，徙居沅江嫩草江。卷首序、弁言，卷一家训、服制、派语、寿诗、传序、墓志铭、跋，卷二、三系图，卷四至十六系表，卷末契据、墓图。34、萍东松友塘李氏支谱[萍乡]：始迁祖悬明，清顺治间由安福章山迁萍东松友塘。卷首一序文、功碑等，卷首二晟公传，卷首三碑、传、坟图等，卷首四垂丝图、服制图等，卷二至五世系。谱载白居易奉敕赞、周必大跋及萍乡煤矿资料若干。35、莲塘李氏宗谱[浦江]：族为唐西平王李晟第四子洪州都督訹之裔。十三传至天启，明洪武五年自吴宁迁浦江县东十四都练聎莲塘，是为迁莲塘始祖。卷一序文、像赞、家规、传、赞等，馀卷载世系、行第。

明朝建立之初，朱元璋承袭元制，以配户当差为原则，把全国居民按职业不同编成了不同种类的户籍，比如军籍、民籍、匠籍、医籍等。

这些户籍类型世代传承，没有特殊情况，轻易很难改变。以军户为例，虽然为明朝提供了稳定的兵源，但与此同时也造成了阶级的固化。在军户制度下，一旦被编入军籍，世世代代都将受到严格的限制，要想改从它业是非常困难的。例如洪武二十二年就下了一道圣旨：“在京但有军官军人学唱的，割了舌头；下棋打双陆的，断手；蹴圆的，卸脚；作买卖的，发边远充军。”根据顾起元所写的《客座赘语》记载，龙江卫指挥伏颙与本卫小旗姚晏保蹴圆，卸了右脚，全家发赴云南。足以见得军户受到的人身限制有多么严苛。为了避免军役波及自己的子孙，普通民户也不愿意同军户通婚，这导致军户的择偶圈子十分小，很多人到了三四十岁都难以成婚。此外，军户的生活状况也很不理想，屯田土地被侵吞，军饷被克扣的现象十分严重。再加上边班制与京操制让士兵“北人而南，南人而北”、 “南方之人死于寒冻，北方之人死于瘴病” 、“长解负累，有死于沟壑，而莫知之者”。面对如此困境，明代军户无不期盼着能够脱离军籍，逃离苦海。那么在严苛的军户制度下，他们到底有没有办法能够摆脱军籍呢？办法大概有合法和非法两种途径。

合法的途径就是得到皇帝特恩，从而免除兵籍。要想得到皇帝的特恩，最好的办法就是读书有成，成为国家认可的人才。比如在洪武二十三年，潮州生员陈质的父亲去世，按例陈质应该补充其父空缺充军入伍。可是朱元璋却认为“国家得一卒易，得一才难”，从而特许免除了陈质的军籍。根据《明经世文编》记载，在宣德年间，明朝颁布了《军政条例》，规定“故军户下，止有人一丁，充生员，起解兵部，奏请翰林院考试，如有成效，照例开豁军伍。若无成效，仍发充军。”

这个条例将读书免除军籍这一渠道以法令的形式固定下来，要求同时满足两个条件，即军户内只存一丁，且有生员的科名，同时还要通过翰林院的考试，方能除去军籍。所以说，在明朝读书是真的可以改变自己以及子孙后代命运的。不过读书解除军籍的路子看似美好，但实际上极难实现，通过翰林院的考试岂是那么容易的事情。

对大部分普通军户来说，最现实的选择就是逃跑。

为了对付逃军现象，明政府制定了专门的清勾制度加以应对。清勾制度其实就是清军和勾军两个制度的统称。清军是指清点军籍，稽查军伍空虚的情况；勾军是在清军发现空缺后的对应措施，分为跟捕与勾补两种。跟捕是追捕逃跑的本军，勾补是到军户原籍勾取人丁进行补充。如果正军家中无人，就勾取他的族人充数，总而言之，一定要保证军队人员充足。由于跟捕难度太大，所以在明朝主要采取的措施是勾补家丁。也就是说，如果一个士兵逃跑，明朝官府多半不会下力气追捕他，而是直接到他家里抽取另一人来顶替。在实际执行过程中，清勾御史和地方官员们往往不会善待军户，顶替之人的境遇悲惨之极。实无异于驱而纳诸死地也。故先此清勾之年，多有自抉其耳目，自残其肢体，遂成痼疾，甘为废人。自背其妻子，自弃其田庐，鼠窜他乡，遂填沟壑。其孤单稚幼不得己从解者，祖哭其孙，母号其子，一军就途，哭声载道。所以说，在清勾制度的约束下，要想做逃军，要么想办法拖家带口一起逃走，要么就得让亲人替自己承受苦难。

根据《明宣宗实录》的记载，士兵逃亡后“有诈为死者；有更名充吏卒贴书，倚官害民者；有为僧道生员者；有投豪势官民为家人佃户，行财生理者；有隐其丁口寄于别户，并于外境立民籍者。”

明朝中后期，由于卫所士兵大量逃亡，为了补充军队，明廷不得不大规模实施募兵制。由于募兵的待遇比卫所士兵好了很多，既不需要从事生产劳动，也没有身份上的诸多限制，只要安心打仗就行。因此本来隶属军籍的士兵中有很多逃离军籍，加入到招募的队伍中去，摇身一变成为募兵。

明朝初年建立了一套僧籍与道籍制度，对和尚道士的控制相对严格。但是随着时间推移，这项制度名存实亡。寺院、宫观渐渐变成了无籍之徒的避难所。宣德十年就有一份奏折指出：“近年军民之家，通逃、规避税摇，冒为僧道，累以万计。”之所以这么多人在逃亡后选择去做和尚道士，主要是因为僧道“不耕而食，不蚕而衣，不货殖而财用有余，故人皆乐为之。”能够不劳而获，寺院和宫观自然成了逃亡者十分喜欢的去处。

士兵在逃跑后，大多数情况下是不敢跑回原籍的。很多时候无处傍身的他们只能聚集在一起，成为强盗。永乐元年五月，成祖就勑北京留守行后军都督府说：“比闻大宁诸卫官军多逃于口外，相聚劫掠”。更有甚者，碰到饥荒年景，这些士兵在逃跑后还会和饥民联合起来，成为反抗明朝统治的起义力量。

明朝世代沿袭的军户制度虽然在前期给王朝带去了很多实惠，但随着时间的推移，这种制度的弊端也逐渐显现。军户地位低下、负担沉重，边班制与京操制更是让士兵苦不堪言。

军户子弟虽然可以通过参加科举考试来摆脱军籍，但能做到的毕竟寥寥。为了自由和生存，他们中的大多只能选择逃亡。在逃跑后，他们的出路各不相同，但由于成为了无籍之徒，他们基本上也只能过着背井离乡、隐姓埋名的生活了。

《明史》记载，明朝建立后，“自京师达于郡县，皆立卫所。外统之都司，内统于五军都督府，而上十二卫为天子亲军者不与焉”。这就是说，朱元璋把全国划分为若干个卫所，军户们就被编入各个卫所之中充当卫所兵。之所以叫“卫所”，是因为这套体系是由“卫”和“所”这两种基本的建制组成的。按明朝的制度，中央设五军都督府，把全国各省分为五大片区，由五军都督府分片管辖。每个省设一名“都指挥使”，负责管辖本省的卫所，相当于现在的军一级建制。每个省又被分成若干个“卫”，每个“卫”设“卫指挥使”，相当于现在的师一级建制。每个“卫”下辖五个“千户所”，每个“千户所”下辖十个“百户所”，每个“百户所”下辖两个“总旗”，每个“总旗”下辖五个“小旗”，“小旗”是这套卫所制度的最基层编制，下辖十名士兵。

明洪武二十六年（1393）置阳和卫，属山西行都指挥使司。

宣德五年，分直隶及山西等处卫所添设万全左卫、万全右卫、宣府前卫、宣府左卫、宣府右卫、怀安卫、开平卫、延庆左卫旧属北平行都司，后改、延庆右卫旧属北平都司，后改、龙门卫、保安卫旧属前府，后改、保安右卫旧属前府，后改、蔚州卫、永甯卫、怀来卫、兴和千户所、美峪千户所、广昌千户所旧属山西都司，后改、四海冶千户所、长安千户所、云川千户所、龙门千户所。

山西都司

旧有太原三护卫，后革。蒲州千户所，改属直隶，广昌千户所，改属万全都司。

太原左卫、太原右卫、太原前卫、振武卫、平阳卫、镇西卫、潞州卫、沈阳中护卫后设、汾州卫后设、沁州千户所、宁化千户所、雁门千户所、保德州千户所，已下添设偏头关千户所、磁州千户所、甯武千户所、八角千户所、老营堡千户所嘉靖十七年添设、晋府仪卫司、沈府仪卫司、代府仪卫司、晋府群牧所、沈府群牧所、代府群牧所。

山西行都司所辖范围

旧有蔚州卫，后改属万全都司。大同左卫、大同右卫、大同前卫、大同后卫、朔州卫，由山西大同等处卫所调改及添设：镇虏卫、安东中屯卫、阳和卫、玉林卫、高山卫、云川卫、天城卫。正统三年三月，置威远卫。成化十七年三月置平虏卫。另领山阴千户所、马邑千户所、成化二十一年置井坪守御千户所。至此，山西行都司所属卫所基本固定，领有十四卫和三个守御千户所，即十七卫所。

阳和卫城，高山卫附，洪武三十一年筑，周围九里三十步，高三丈五尺，壕深三丈。门三：东曰成安，西曰成武，南曰迎宣。上各连楼，窝铺十四座。外各连月城，东半属阳和卫，西半属高山卫。

建筑卫城的同时，需要建设屯兵堡。为方便屯守，一些离卫城较远的地方，还需建设军屯，供军士屯住，以一百名军士建立一屯，即一个百户所建一屯。明制，军士入伍，妻子等家属随同，此外，要求每位军士带一名随伺，称作余丁或军余。这样一名军士实际就是一户，至少有三口人，一个百户屯，至少有三百余人。在大同北部，今天的右玉、左云、新荣区、阳高、天镇及河北省阳原等地，就形成了一个庞大的军屯群落。

东井堡就是阳和卫卫城以南一处扼守通往京城官道上的重要军屯地。

据《大同府志》载，到正德年间，大同镇所属各卫军堡共三十一堡（名称略），其中阳和卫三堡，即白登堡、关头堡、猫儿庄堡，其中猫儿庄堡为本卫哨马营。

除军堡外，正统以后，民堡也在大同地区兴起，由于蒙古骑兵不断侵入抢掠，许多村庄或一村建一堡，或者几村合建一堡，一旦边关有警，村民等全部进入堡内，关闭堡门，设民丁自御。据明正德《大同府志》载，除三十一座明确记载为军堡外，在大同府统御地区，尚有土堡七百九十二座。

都指挥使司、卫指挥使司、千户所、百户所官员称谓及其品级

都指挥使司有都指挥使（正二品）、都指挥同知（从二品），都指挥佥事（正三品），其下属有经历司经历（正六品）、都事（正七品），断事司断事（正六品）、副断事（正七品）、吏目等。都指挥使、都指挥同知、都指挥佥事等高级军官都不世袭，由朝廷从世袭军官中升任或从武举人中任命。卫有指挥使（正三品）、指挥同知（从三品）、指挥佥事（正四品）、卫镇抚（从五品），其下属有经历（从七品）、知事（正八品）、吏目（从九品）、仓大使、副使等。千户所有正千户（正五品）、副千户（从五品）、所镇抚（从六品），其下属为吏目；百户所有百户（正六品）、总旗、小旗。自卫指挥使以下军官则都是世袭的。

明末大同镇阳和卫军屯李鹏、李宁二公遣离子嗣尚升、尚贤及族人历史背景：

明末，姜瓖任镇朔将军印大同总兵官，1644年李自成攻克太原，降大顺政权。

1644年三月大同、宣府、居席降，李自成迫至京师城下。

1644年三月十八日李自成率领农民起义军攻破北京外城，直逼皇宫。十九日破城，崇祯帝朱由检自缢。

1644年四月二十二日清军由明将吴三桂开关迎入山海关，击败李自成。

同年四月清将恭顺侯吴顺华率兵攻大同，六月初六日姜瓖杀大顺守将张天琳，降清英亲王阿济格。

1644年九月清顺治帝福临从盛京入关到北京。十月初一颁登基诏书，正式定都北京。

顺治五年姜瓖得知多铎病故，多尔衮染病，十二月初三（1649年1月）于大同起义归南明，割辫为标志，遵用永历正朔。耿焞逃往阳和，家眷被姜瓖处死。多尔衮得知消息，派阿济格载红衣大炮急赴大同，沿途扫清大同府周边州县姜瓖所部，直逼大同城，阳和卫东井堡扼守清军进军要道，兵锋所向，鹏、宁所在军屯地首当其冲，战争结局清军胜。

姜瓖反清复明前夕，鉴于时局动荡，军情多变，朝代更替的严峻复杂环境，为保全后人，接续香火，据怀仁神嘴窝村《李氏家谱》记载，顺治五年（1648）初秋，时任明山西行都司阳和卫东井堡（集）军屯地千户总李宁（李尚贤之父）与其兄（叔伯或堂兄）李鹏（李尚升之父）在明末清初朝代更迭生死存亡战争险恶环境中前路未卜，生死难料，于是秘密计议，做出一个大胆且冒险的决定，并立即果断实施，这个决定就是由军屯地秘密遣散二公之子李尚升、李尚贤等族人，尚升、尚贤兄弟即由鹏、宁二公派军中族亲隐秘护送，沿途机警疾行，辗转跋涉，风尘仆仆，连日赶路，几日后（东井堡——神嘴窝村约100余公里，）最终落脚大同府桑干河畔神嘴窝村定居下来。尚贤娶同村大户杨氏为妻，尚升（阳和卫有妻室）、尚贤就此成为怀仁神嘴窝村一世祖，居此繁衍生息。

顺治五年十二月初四日阿济格率清军到大同城下，进行围剿。

顺治六年八月二十八日姜瓖部下总兵杨振威带六百官兵发动兵变，杀姜瓖与其兄姜琳，弟姜有光，持首级出城受降。次日，清军入城，大同全城军民屠戮殆尽，多尔衮“谕大同城内官吏兵民等曰：姜瓖自造叛逆大罪，摇惑众人，诱陷无辜，尔等被围城中，筑城掘濠，使城内人不能逸出，然后用红衣大炮攻破，尽行诛戮。”城墙高度拆除五尺。

鹏、宁二公结局如何？已无实据可靠，若战败被俘仍活在人世，时过境迁，斗转星移，总会传出一些口信，结论是二人音讯全无，不知所终。同样，二公当时在明军中军职官阶亦无实据佐证，后人记录这段历史留下一些未解谜团，引发诸多遐想。同时，也促使族人继续探究二公在明清风云际会中的足迹，本真记录这段家族史进行不懈探索。

从清顺治帝入关，多尔衮屠大同城至公元21世纪16年代，三百六十余年间，怀仁神嘴窝村《李氏家谱》谱录自一世尚升、尚贤二公始，至今神嘴窝村李门已繁衍十五代，计约1100余口，勤劳继世，耕读传家，人丁兴旺。

在历史转折的关键时刻，一场改朝换代的战争，催生了鹏、宁二公做出果断决定，以睿智舍己的担当，结束了作为明帝国军户的宿命，保全了生命的种子，开启了后人新的农耕生活，时至今日仍在这片黄土地生根开花，开枝散叶。

鹏、宁二公被后人尊为阳和卫先祖，“保招魂”至神嘴窝村奉祀。

十世精华公宗脉承祧示图

明代

阳和卫

宁

清代

神嘴窝一世

尚贤

（配杨氏）

二世