一、姓氏源流

木（Mù）姓源出有六：

1、出自子姓，为春秋时宋国大夫孔金父之后，以祖字为氏。春秋时宋国有大夫孔金父，字子木，其支孙有的以祖字“木”为姓，称为木氏。

2、出自端木姓，为春秋时卫国人端木赐之后，为避仇所改。据《元和姓纂》上记载，端木姓是孔子弟子端木赐的后代。端木赐字子贡，在孔子众多弟子中，他有口才而能料事，又善于生财，所以，家累千金。在春秋政坛上，端木赐也是一位重要人物，历任鲁、卫诸国宰相，曾经游说吴国，出师敌齐以存鲁。端木赐是当时的卫国人，根据史书考证，他便是端木氏家族的始祖，其后世子孙“以王父字为氏”而姓端木。其后曾省文为端氏；或避仇改称为木氏，形成了另一支木氏。

3、出自唐代百济国中有木氏。唐高宗时，朝鲜半岛百济国重归唐，其族人中有木氏。

4、出自回族中有木氏。据《中国回族大辞典》载，回族中的木姓，主要取自经名之首音。如“木八刺或木沙刺福丁之后裔，姓木。”有一部分木姓，也出自沐姓。如：“明初，因木氏镇守云南有功，被皇帝赐姓‘沐’。明亡后，沐氏后裔为避灾祸，有些又改沐为木。”又据《同治年间陕西回民起义历史调查记录》载，明清时，木姓回族在陕西咸阳还形成了一个聚居点——木家村。该村在50年代时，还立有“国子监太学生木际丰（庆生）”的石碑，立碑时间为乾隆十年（1745年）。木姓回族主要分布在云南、陕西。

5、出自明朝时云南纳西族贵族阿甲阿得，由朱元璋赐姓木。明代以前，纳西人是没有姓的，名字实行父子联名四个音字制。明洪武十六年，纳西首领阿甲阿得归顺朱明王后，在朝觐时，朱元璋问他要个什么性，阿甲阿得直率的说要跟皇上一个姓，旁边的官员连忙的使眼色，他急忙改口说请皇上恩赐。朱元璋没有计较：“你的心意我明白，从朱字中分出一个木，表明你是朱家骨干，木字上加人字就是朱，表明你是朱家人，就赐你木姓木姓吧”。从此纳西族有了第一个汉姓木。阿甲阿得之后代子孙相传姓木，称木氏。木氏认为，木姓为皇帝所赐，只能为木氏贵族专用，对百姓木氏仿朱元璋另赐了个“和”姓。“和”表示木上添一撇，为戴上木家草帽，旁边加一口，为背上木家筐篮。“和”即奴仆、劳者。所以纳西人有“官姓木，民姓和”之说。木氏归明以后，逐步接受汉文化，并有了汉字之讳。木姓建筑古城时，如果仿照汉城四周高筑墙，则木字就变成了“困”字，因此木氏自然就不愿筑城墙。

6、出自南方少数民族中有木氏。

二、迁徙分布

（缺）木姓望居吴兴郡（三国时置郡，相当于今天的浙江省临安至江苏省宜兴一带）。

三、历史名人

木 楹：宋代人，官浙东帅府参谋，百姓称颂其德政。

木 增：明代诗人。丽江土知府木青长子，万历二十六年（1558年）袭父职,被称为“木天王”。有军事、文学才干，政治开明，维护祖国统一。在职20年间，多次出征，势力西及边疆，北达理塘。先后向进行输军饷及助陵工银二万余两，赴京陈言边政大事，大力引进汉族及白族先进生产技术，办作坊，开金银铜矿，吸收汉藏的宗教与文化。被明朝视为滇南的屏藩，历授云南、广西、四川等布政使司的左、右参政头衔。爱好汉文化，工诗能文，善书法，著有《芝山云过集》、《山中逸趣集》等,著名文人董其昌、徐霞客、博宗龙、唐泰等分别为其诗文作序和跋。所著《芝山云过集》六卷收入《四库全书》。

木待问：浙江省永嘉（今温州市）人，字蕴之。宋孝宗隆兴元年（1163年）癸未科状元。木待问少年时，曾从学于大儒郑伯熊。中状元后，累官太子詹事，焕章阁待制，礼部尚书，官至侍从。木待问为官素无望闻，为人却自私刻薄，且忘恩负义。恩师郑伯熊去世后，木待问扩建自家府宅，擅侵郑家之地，师叔郑伯英与之辨理，争执中打了起来。木待问告官，并随差人抓捕郑伯英。伯英闻讯，扶老母迎出家门，木待问羞愧而退。宋孝宗鄙视木侍问的为人，曾问木姓起于何时？木待问答不上来。孝宗对其岳父大学者洪迈道：被朕擢为状元，而不知祖姓来源，卿宜劝之多读书。木待问长于写诗，其《千里思》云：“君行千里轻所历，妾弛千里心匪石。春房酌酒意息息，愁不在离愁在忆。鸳鸯瓦上昏无色，鹦鹉杯中坐更积，灯前独坐制君衣，泪湿剪刀裁不得。”

木天骏：南宋浙江省瑞安人，字德远，嘉熙年间进士，历官建昌守、大理宗丞。教授永州时，阐明张栻（号南轩）理学，颇有成就。

四、郡望堂号

1、郡望

吴兴郡：三国·吴宝鼎元年置郡，治所在乌程。相当于今天的浙江省临安、余杭、德清一线西北,兼有江苏省宜兴等地。唐亦曾改浙江省湖州为吴兴郡。

2、堂号（缺）

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木姓宗祠通用对联

〖木姓宗祠五言通用联〗

官声传东浙；

理学阐南轩。

——佚名撰木姓宗祠通用联

上联典指宋代人木楹，官浙东帅府参谋，百姓称颂其德政。下联典指南宋瑞安人木天骏，字德远，嘉熙年间进士，历官建昌守、大理宗丞。教授永州时，阐明张栻（号南轩）理学，颇有成就。

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云南省丽江古城木氏府署楹联

〖丽江古城木氏府署〗

丽江古城是中国历史文化名城和世界文化遗产，而木氏府署（简称木府）是丽江古城文化之“大观园”。纳西民族首领木氏字元朝（1253年）世袭丽江土知府以来，历经元明清三代22世470年，在西南诸土司中以“知诗书好礼守仪”而著称。

木府位于古城西南隅，明代其建筑气势万千，徐霞客曾叹木府曰：“官室之丽，拟于王者”。可惜大部分建筑毁于清末兵火，幸存的石牌坊也毁于“文化革命”（1966-1976）。1996年大地震后，世界银行慧眼识宝，贷巨款相助重建木府，丽江能工巧匠精心设计施工，经三年时间，使木府如凤凰涅磐般再现于世。

木府占地46亩，中轴线长369米，整个建筑群坐西朝东，“迎旭日而得大气”。木牌坊上大书“天雨流芳”四字，乃纳西语读书去之谐音，体现纳西民族推崇知识的灵心慧性；石牌坊通体皆石，结构三层，是国内石建筑的精品；议事厅端庄宽敞，气势恢弘，是土司议政之殿；万卷楼集两千年文化遗产之精粹，千卷东巴经，百卷大藏经，六公土司诗集，众多名士书画，皆是翰林珍奇，学苑瑰宝；护法殿又称后议事厅，是土司议家事之殿；光碧楼乃后花园门楼， 史称其建筑“称甲滇西”；玉音楼是接圣旨之所和歌舞宴乐之地三清殿是木氏土司推崇道家精神的产物，而狮山古柏深处，还有木氏土司祭祀天，祖，大自然的场所，木府充分体现了纳西民族广纳多元文化的开放精神。

从元代木氏家族的几代土司所任职衔及管辖区域可帧超木氏家族自元以来，就已成为滇西北能够左右局势之雄强，这为木氏家族统治势力后来的延续、巩固和发展，奠定了基础。这不能不说是一大历史背景。明中央王朝的庇护、褒赏扶持。自本得始至明末懿，木氏土司共传承十四世，他们依次是：

木得（阿木阿得） 木初（阿习阿牙） 木土（阿牙阿秋）

木森（阿秋阿公） 木嵌（阿地阿习） 木泰（阿习阿牙）

木定（阿牙阿秋） 木公（阿秋阿公） 木高（阿公阿目）

木东（阿木阿都） 木旺（阿都阿胜） 木青（阿胜阿宅）

木增（阿宅阿寺） 木懿（阿寺阿春）

均为丽江土知府职。明代木氏家族之所以长盛不衰，势力范围越扩越大，至明万历年间达到登峰造极的地步，主要是明中央王朝对其重用和扶持的结果。丽江是滇藏交通枢纽和门户，同时又是云南纳西族政治、经济、文化的中心，地理位置十分重要，木氏家族在这一地区的政治、军事实力强大，成为明中央王朝管理和控制滇西北地区理想的依靠力量。木氏家族代代恭顺听命于朝，以剿杀征战称功，示效忠诚；世世进京朝贡不绝，得朝廷封赐恩赏。

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丽江古城木氏府署楹联

凤诏每来红日近；

鹤飞不到白云间。

——佚名撰木府大门联

万卷图书天禄上；

四时云物月华中。

——佚名撰木府万卷楼[正门]联

万卷楼实际上就是木府的书房。这是一代文臣木增土司所引以为豪的地方。其间藏有中华两千年文化遗产之精华，千卷东巴经，百卷大藏经，六公土司诗集，众多名土书画，可谓翰林珍奇、学苑瑰宝集于一楼。万卷楼”四面有门，门门有联，联联有韵。木增，号生白，是个善于诗词文赋的文学大家。他一生写下1000多篇诗文，收入《啸月堂诗》、《山中逸趣》、《光碧楼诗抄》等6部集子，有诗1000多首收入《四库全书》和《云南丛书》。他还写作了30多首词，20多篇辞赋，是磨些族第一个创作此类作品的作家。木增还是个书法家。草书对联“谈空客喜花含笑；说法僧闲鸟乱啼”传世至今被丽江市博物馆收藏。木增为倡导汉文化，特盖“万卷楼”，广集百家之书，其用心良苦，堪称楷模。对于木氏土司作家群的诗文造诣，历史上已有“文墨比中州”、“共中原之旗鼓”之美誉。这是木氏土司对外开放新和，吸收外域外族先进文化的必然结果。

谈空客喜花含笑；

说法僧闲鸟乱啼。

——木增自题木府万卷楼联

华名已透金闺籍；

丽藻新摛玉岳篇。

——佚名撰木府万卷楼[侧门]联

笔如玉笋霜气锐；

砚是银湖墨浪潮。

——佚名撰木府万卷楼[侧门]联

鸾鹤在霄时现影；

芝兰出地自生香。

——佚名撰木府土知府木氏夫妇寝室联

令人惊讶的是土司夫妇竟是分床而居的，但这符合纳西人的生活习俗。纳西族聚居地丽江，历来有“女人的天下，男人的天堂”之称，这里离女儿国泸沽湖很近，每家都是女人当家，种田、收割等力气活儿都是女人的事，男人在家只是打牌喝茶聊天，乐哉悠哉，许多穷人都是兄弟共妻。当这个女子属于兄弟中的一个人时，另外几个往往远走他乡，因此并不存在什么争风吃醋。另一方面，纳西夫妇分床而居还有一个重要原因是妇女要起早贪黑地下地干活儿，不与丈夫住在一起更可以使他休息好。最有成就的第十九代土司木增的书法挂在正房墙上，一看那浪漫、潇洒飘逸的书法就知道木增不仅是一位贤明的土司，更是一位当之无愧的书法家。

官拜五朝抚圣主；

世居三甸守规恢。

——佚名撰木府议事厅[廊柱楹]联

议事厅气势恢宏、十分壮观，三个匾额竟都是“诚心报国”。议事厅的正中有一个虎皮座椅，那是土司的座位，座椅前方两三米处的天花板上绘着一个活灵活现的龙头。讲解员说：土司之所以把座椅铺上一张虎皮，还是在暗示自己无心从政、只想当个占山为王的土司而已。而上方的金龙，则意味着自己的所作所为都是在皇上的眼皮地下进行，自己不想也不可能犯上作乱。

权镇铁桥垂法远；

兵威桐柱赐恩多。

——佚名撰木府议事厅联

峰常绚彩何须梦；

天自书云为纪祥。

——佚名撰木府三清殿联

第十九代土司木增曾出家，倒长松树的位置正是木增出家修行的地点。这棵松树有三、四米高，所有枝杈无不向下生长，让人不由自主地想起茅盾的名篇《白杨礼赞》，设想一下，如果茅盾先生看到这棵树的话，也会惊叹不已——这棵树那种向下生长的势头就像其它树木枝杈一律向上那样自然天成，令人叹为观止。

玉垒千年存古雪；

金沙万里走波澜。

——佚名撰木府三清殿联

金画滚龙蟠御字；

玉音玺篆焕云霭。

——佚名撰木府玉音楼联

字逼钟王，才追李杜；

气凌万仞，伸厉九霄。

——佚名撰木府万卷楼[侧门]联

念叨封疆，出万金而佐饷；

情关廊庙，陈十事以输忠。

——佚名撰木府议事厅联

蝉脱浊秽中，浮游尘埃外；

高蹈苍山上，消遥解脱林。

——佚名撰木府三清殿联

本来姓沐。沐英父母早逝，八岁时被朱元璋收为义子，从朱姓，在朱元璋夫妇身边生活。东征西讨，屡立奇功。明洪武三年（1370年），沐英被授镇国将军，任大都督府佥事；次年升大都督府同知。大都督府是明初军事中枢，掌天下兵马，当时府中机务繁积。沐英在府中七年，处事果断，剖决无滞，深得朱元璋器重[2]。洪武十年（1377年），充征西副将军，讨吐蕃，封西平侯。

洪武十四年（1381年）九月，朱元璋以傅友德为征南将军，蓝玉为左副将军、沐英为右副副将军，率三十万军征讨云南。云南平定后，沐英留滇镇守，大兴屯田，劝课农桑，朱元璋准其复沐姓，封黔国公。因太子朱标之死悲痛不治，亡与任上，死后封为黔宁昭靖王，子孙袭公爵，世代镇守云南

沐英家族

沐英，是明朝著名开国将领，后为大明镇守云南边境十几年。沐英虽为朱元璋养子，但是他的家族也有着了不起的过去。

沐英画像

相传，沐英的祖先是孔子的弟子端木赐，又叫子贡，后来其后人为了躲避仇家，又改姓为木，到了沐英的时候改姓为沐。端木氏的得姓始祖即是子贡，也就是说从子贡以后才有了端木的姓氏才正式流传下来。

沐英去世之后，他的长子沐春继承爵位，代父镇守大明的西南边疆。后来沐氏子孙世代镇守西南边陲，直到明朝灭亡，前后共有两百六十余年，共计12代，14任。在大明王朝统治的时期，整个沐氏家族可谓是显赫至极。不但在明朝藩王之中拥有着最大的封地，在明朝官场之中也拥有着一席之地。

明朝历代皇帝对于沐氏家族子弟都非常的关照，对于嫡长子让其继承爵位，那些没有能继承爵位的次子，皇帝一般都会将他们放至军中历练。而这些家族子弟虽然没有祖先沐英的智慧，但是他们都继承了沐英的勤勉好学的品质，也遵循了沐英的谨慎做人的家训，在军中的表现都没有让历代皇帝失望。

明代的沐英家族，代祖先世代镇守大明的西南边境。在统治云南期间，沐氏家族子弟对于云南的民生建设非常的关注，他们继承祖先的遗志，勤勤勉勉的治理着自己的一亩三分地。沐氏家族对于云南的贡献是非常巨大的，正是因为他们对云南的大规模建设，现在的云南才有那些丰富的旅游资源。云南经济的发展，离不开沐氏家族的贡献。

沐英死后，被葬在观音山，所以观音山又名将军山，他的后代承袭爵位，死后也都葬于将军山，所以沐英家族墓就是在现在的南京将军山。1949由于沐英墓被盗，最后国家考古队对于沐英的墓及其四个后代的墓葬进行发掘之后，就没有继续挖掘下去了。

沐氏家族墓发掘现场

但是在2005年的时候，一家房地产公司买下了将军山附近的土地，准备建造一个小型的别墅群。在建造的过程中，建筑工人挖到了一个古墓的墓室，后来经过考古专家的鉴定，发现此为沐英后人的墓葬。

但是这一发现并没有阻止开发商对将军山的建设，这就对很多的墓葬造成了极大地损失，很多珍贵的历史文物流失民间。在2006年的时候，沐英后代的三座古墓接连被盗，震惊当时地中央 。随后， 出面叫停将军山的工程，开始对于沐英家族墓进行保护。然后国家开始组织考古队对于沐英家族墓中已经遭到破坏的部分进行发掘，没有破坏的古墓实施保护。

考古队通过对于那些遭到破坏的墓穴进行科学的发掘，出土了很多精美的文物，而且通过工作人员的描述，沐英后代的墓葬规格非常之高，墓室内也非常的奢侈豪华。

在对沐英后代墓的考古发掘期间，也遗留下了一些有趣的谜团。

比如手机在走到墓是室口时，会突然没有了信号。据当时采访的记者描述，他们在里墓室门口还有几米是的时候就发现自己的手机信号会慢慢的变弱，等到走到墓室口的时候，手机就彻底的没了信号，虽然此时的他们还在露天之下。

守边陲二百八十年，历史上独一无二，云南沐氏哪来的本领 云南沐氏，一十六世镇守边陲二百八十年，累计二王、一侯、一伯、十公、四都督。由一个家族执掌地方，伴随一个王朝，这在历史上独一无二。沐家哪来的本领，以一个异姓诸侯王身份，受到如此信任，即便在削藩事件中，依然坚挺？ 这要归功于沐家第一代，沐英留下的优良家风，让沐家人始终保持对朝廷的忠诚。另外云南边陲也确实需要一位皇家信任的人，替他们镇守。沐家虽有藩王之实，却无藩王之害的势力，也让朝廷放心。最后，沐家远离政治漩涡，也是家族长保的重要因素。 忠诚：沐英留下的优良家风 沐英是个孤儿，出生就失去父亲，一直跟母亲过着流浪儿的生活，七岁母亲又去世了，典型的苦命孩。一年后好运来了，他被朱元璋收养，起名朱英。那时朱元璋和马秀英还没有孩子，他俩把小朱英当成了亲儿子，还特地给他请老师了，教他读书学习，朱元璋亲自教他领兵打仗。沐英十二岁就跟在朱元璋出征，那段时间，他小小年纪就懂得照顾养父的生活起居，让朱元璋对他疼爱有加。十八岁开始，沐英开始从军作战，他的马蹄几乎踏遍了整个中国。二十六岁就出任大都督府同知，三十二岁被封西平侯。三十七岁随傅友德平定云南残元势力，此后留守云南。 沐英虽是养子，但与朱家感情至深。马皇后去世的消息传来，沐英伤心过度，以至于落下咳血的毛病。太子朱标的去世，对沐英打击太大，两个月后，他就在悲伤中离世，时年四十八岁！沐英死后，朱元璋很伤心，让沐英的灵柩送到京城，他亲自迎接，并追封沐英为黔宁王，配享太庙。 沐英死后，他留下一个家训，其中头两条就是：忠于国家、效忠皇帝。沐家世守云南，对朱明王朝的忠诚从来不打折扣，大明若干次平定云南骚乱和征伐缅甸交趾，都是沐家毫不犹豫地提刀上马，紧跟朝廷步伐。 即便大明灭亡，流亡 永明王朱由榔入云南，沐家第十一世孙沐天波，也毫不犹豫地接纳并支持在他身边，最后在抵抗缅甸人对朱由榔的劫持行动中牺牲。正是沐家世世代代的忠诚度，让朱明王朝对他们充满信任。 有用：大明需要沐氏替它守边 云南边陲历来不安宁，有边民的叛乱，还有与交趾、缅甸的冲突，大明二百多年，大小战争几十次，几乎每一次战争都有沐氏的积极参与。洪武二十六年，沐春平维摩十一寨之乱。二十七年，沐春平越巂蛮、阿资之乱、平广南酋侬贞佑。洪武三十年，沐春征南缅，降敌七万。永乐三年，沐晟征缅甸、佐张辅伐交趾，擒伪王黎季犛。永乐十七年，沐晟平交趾富州。宣德元年，沐晟再征交趾。正统三年，沐晟平定麓川思任发之乱。成化三年，沐琮平马龙、丽江、剑川、顺宁、罗雄诸叛蛮，捕擒桥甸、南窝叛乱者。弘治十二年，沐昆平龟山、竹箐诸蛮夷，又平普安山贼。正德二年，平师宗民阿本之乱 从以上不完全数字就可以看出，云南的局势相当复杂，朝廷多少有点鞭长莫及。如果没有信任的人长期驻守，很容易导致边境失守。沐家就充当了朱明王朝的边境守护神，大明离不开沐家！ 无害：沐氏的权力不足以危害大明 沐家世守云南而不被皇族猜忌，还有一个很重要的原因，沐家根本没有多少兵权，没有拥兵自立的本钱，对大明王朝没有危害。可能提到云南，大家就情不自禁地想到吴三桂。虽然沐家和吴三桂都是异姓诸侯王，其实完全是两回事。吴三桂对云贵地区有治权，有统兵权，而沐氏没有。自惠帝朱允炆上台后，就致力于削藩，不光沐春，就连朱姓诸侯王也被削夺兵权。朱棣虽然是削藩事件的最终受益人，但他上台后，不出意外地坚持削藩政策。所以，沐家其实根本没有兵权，只有少量家丁。每逢战事，沐氏要凭朝廷符节，才可以调动驻地军队。战事结束，兵符立刻交还。这种管理体系，保证了藩王们根本没有拥兵自重的可能性。 另外，沐氏只有沐英和沐春两位王爷，此后逐步被降格为侯、伯，乃至"荣誉称号"的公。即便这些爵位和称号，也不全是沾沐英的光，而是累世功绩的结果。沐家作为"外来户"，在云南当地的势力不强，始终没有与当地文化融合，这也是朱明王朝对沐氏很放心的原因。在云南丽江，还有一个木府，这是个纳西族土司家族，虽然木府管辖的范围要比沐氏小得多，但木府却有相当大的兵权，常规军队约五万人左右。沐氏家族，从某种程度上，其扮演的角色更多的是，协调木府这样的当地势力与朝廷的关系，是朝廷与地方势力的粘合剂。 远祸：远离政治漩涡让沐氏家族得以长保 沐氏能在近三百年里，一直受到信任，跟他们所处的环境也有很大关系。这就是，云南偏远，使他们远离了朝廷的政治斗争，永远不会有被政治斗争倾覆的可能。有史以来，站在政治最顶层、最光辉的家族，往往是覆灭最快的一个，这个宿命无人可以摆脱。原因就是残酷的政治斗争，转眼之间就能让人从云端跌入地狱，轻者身死，重者灭族。 远的不说，看看追随朱元璋打天下的功臣们，有几个在第一代能躲过灾祸的？更不用说，锦衣玉食，胆大包天的后代，在权势的诱惑下，屡屡做出灭门的事。沐英被誉为集中了徐达、汤和、李文忠的所有优点，即便这样，他的言传身教和留世家训，真的就对子孙后代那么起作用吗？不管用，真正管用的还是环境的影响。身处偏远，沐家想卷入政治中心都难。所以，边瘴之地的云南，恰恰成了沐氏家族，保全后世子孙的安乐窝。 综上所说，沐氏以其无可置疑的忠诚度，替大明镇守边陲，发挥着无可替代的作用，又没有危害朝廷的可能，再加上一直置身于政治漩涡以外，这就是他们能够二百八十多年屹立不倒的原因。

在明朝两百多年历史上，有这样一个家族世代不衰，而且和大明共存亡，那就是沐英家族，堪称是中国历史上的“模范家族”。这其中的原因，就在一块祖传的金牌上“明明”写着呢。这块神秘的金牌上，到低写了什么“惊人”的内容呢？

您要看金牌上的字，那就得先让我从金牌的来历，以及发现金牌说起。根据史料记载，沐英是个孤儿，在8岁的时候被朱元璋收为养子，长大后便和朱元璋一起打天下，并成为明朝的开国大将。后来，朱元璋又安排沐英镇守云南，并且其后代子孙也皆镇守云南，保卫大明边疆的安危。

但考虑到“落叶归根”的问题，朱元璋就把南京郊外的将军山赏赐给了沐英，并作为其家族的墓地。1974年，南京市文物局接到村民举报，说有人在将军山上盗墓，消息一出，公安局和文物局的领导都十分重视，于是就立即派公安警力，驱车前往，而文物局的3位考古专家，也一并随车前去勘察……

两个小时后，警车来到了现场，只见沐英家族墓地的山坡上，出现了一个水缸粗细的盗墓洞，旁边还散落着刚刚扒出来不久的新鲜泥土，其中还夹杂有一些砖块。

公安警力到来之前，当地村民早已联合起来，手持棍棒，出现在沐英家族墓地的现场，并成功吓走了盗墓贼，并将墓葬保护起来，这才没有造成更大的损失。

专家们经过几天的发掘和清理，共出土了100多件金银玉器，而且根据墓志判断，墓主人是沐英的第十代孙——沐睿。最让专家们惊喜的是，还在沐睿的骸骨身边，发现了一块金牌，这可是在沐英其他家族墓中从未发现过的一件宝贝。

这件金牌保存完好，呈圆形，直径在13厘米左右。最关键的是，金牌上还刻有文字。经过专家们的辨析，正面中间刻“黔宁王遗记”，左边刻“此牌须用”，右边刻“印绶带之”。然后背面刻的字较多，为“凡我子孙，务要尽忠报国，事上必勤慎小心，处同僚谦和为本，特谕，慎之，诫之。”

专家们看到这面金牌后，心中好像开了两扇小窗户，因为历史遗留下来的谜团也就解开了，这就是沐浴英家族世代不衰的原因！因为这金牌上的字，可以看做是“沐氏家训”，沐英将其刻在金牌上世代相传，使每个后世子孙都能将家训牢牢的刻在心中。从而也就避免了因口头相传，导致家训被改动，或者被遗忘的尴尬。一个有趣的问题出现了，为什么这面金牌被沐睿给随葬了，而不是传给下一代子孙呢？

经过深入的研究，专家们发现，原来沐睿是沐英家族中唯一一个有“污点”人。因为在万历年间，沐睿镇守云南，他面对当地贼寇叛乱的时候，竟然临阵退缩当了逃兵，于是就被获罪下狱，最后死在狱中！

根据专家们推测，这面祖传金牌之所以给沐睿陪葬，也许是出于教育的目的，让他把“沐氏家训”时刻带着身边，在另一个世界好好反省一下，如果转世为人，一定不要做出给家族抹黑的事情。由此可见，沐英家族对后人的教育，还是十分严格的，沐家对去世之人的教育都如此深刻，而对在世的子孙又岂会怠慢呢？

我们看到这面金牌，也应该从沐英家族，世代昌兴的现象中，学到一些对我们有益的东西，虽然现在是和平时期，没有战争的威胁，但在对子女的教育方面，我们还是需要去自省。比如，金牌上的“事上必勤慎小心，处同僚谦和为本”，这就是工作态度的问题，为人处世的方针等等，所以说，在注重学习知识的同时，对孩子的素质教育也是不能有丝毫的松懈。

沐英家族的这件金牌虽小，但是意义却无比的深远，它不仅承载了一段厚重的历史，而且还见证了一个家族的发展和兴盛。因此，这金牌上面的“沐氏家训”，也是值得每一个人去学习和谨记。

沐英，明朝开国皇帝朱元璋养子，明朝著名开国将领，今安徽定远县人。

沐英12岁参加朱元璋的农民起义大军，开始跟着朱元璋南征北战，后来被朱元璋的原配马皇后收为养子。十八岁的沐英因为军功卓著，被提拔为实权校尉，开始进入朱元璋的中层军事领导机构。

朱元璋当上皇帝之后，沐英开始为他征战周边的少数民族地区。32岁的时候，沐英被任命为征讨吐蕃的副帅，他率军接连大捷，后来被封为西平侯，朱元璋亲赐免死金牌。37岁的时候，沐英又被任命为征南元帅，与另外两位将军领兵30万远征云南。沐英在平定云南之后，被朱元璋命令镇守云南。

沐英在镇守云南期间，表现出了他除了军事方面外，其他方面的才能。镇守云南期间，沐英开始进行屯田建设，他让军队在空闲期间开垦荒地，进行农业活动。沐英还大修水利工程，扩大滇池，疏浚河道，修建灌溉渠，保证农业所需的水利灌溉。由于云南山高林密，致使运输不发达，沐英开始大肆的修整道路，打开云南与外界的联系。道路整理之后，他便开始对外招商引资，运用赋税的诱惑，来吸引大量的商人在云南开设店铺和小作坊，改善了人民的生活。他还大规模的开设学堂，对于优秀的学生，每月都会有相应的奖励，沐英自己也在空闲的时间读书充实自己。

明洪武十五年，朱元璋的原配夫人马皇后因病去世，得到消息的沐英，感到非常的悲伤，甚至吐血卧床数日。十年后，又因为自己的好兄弟太子去世，遭受到了更大的打击，后来就一病不起，两个月病逝于云南，时年48岁。

得知沐英去世的消息。朱元璋非常的悲痛，命人追封黔宁王，牌位入太庙，沐英的后代子孙可以世袭王位，继续镇守云南，将沐英葬于京城。

沐英家族

沐英，是明朝著名开国将领，后为大明镇守云南边境十几年。沐英虽为朱元璋养子，但是他的家族也有着了不起的过去。

沐英画像

相传，沐英的祖先是孔子的弟子端木赐，又叫子贡，后来其后人为了躲避仇家，又改姓为木，到了沐英的时候改姓为沐。端木氏的得姓始祖即是子贡，也就是说从子贡以后才有了端木的姓氏才正式流传下来。

沐英去世之后，他的长子沐春继承爵位，代父镇守大明的西南边疆。后来沐氏子孙世代镇守西南边陲，直到明朝灭亡，前后共有两百六十余年，共计12代，14任。在大明王朝统治的时期，整个沐氏家族可谓是显赫至极。不但在明朝藩王之中拥有着最大的封地，在明朝官场之中也拥有着一席之地。

明朝历代皇帝对于沐氏家族子弟都非常的关照，对于嫡长子让其继承爵位，那些没有能继承爵位的次子，皇帝一般都会将他们放至军中历练。而这些家族子弟虽然没有祖先沐英的智慧，但是他们都继承了沐英的勤勉好学的品质，也遵循了沐英的谨慎做人的家训，在军中的表现都没有让历代皇帝失望。

明代的沐英家族，代祖先世代镇守大明的西南边境。在统治云南期间，沐氏家族子弟对于云南的民生建设非常的关注，他们继承祖先的遗志，勤勤勉勉的治理着自己的一亩三分地。沐氏家族对于云南的贡献是非常巨大的，正是因为他们对云南的大规模建设，现在的云南才有那些丰富的旅游资源。云南经济的发展，离不开沐氏家族的贡献。