没有。历史上只有杨业、其子杨延昭，杨延昭之子杨文广。杨宗保和穆桂英都是虚构的。穆桂英的原型是明朝末年战功卓著的女性军事统帅、民族英雄、一品诰命夫人秦良玉。

穆桂英是明代熊大木小说《北宋志传》(又名《杨家将传》、《杨家将演义》)和纪振伦小说《杨家府演义》中的人物，后来杨家将相关小说被改编成戏剧和电视剧，穆桂英也因此变得家喻户晓。

穆桂英原为穆柯寨穆羽之女，武艺超群、机智勇敢，传说有神女传授神箭飞刀之术。因阵前与杨宗保交战，穆桂英生擒宗保并招之成亲，归于杨家将之列，为杨门女将中的杰出人物。

穆桂英与杨家将一起征战卫国，屡建战功。佘太君（佘赛花）百岁挂帅，率十二寡妇西征，穆桂英五十三岁犹挂先锋印，深入险境，力战番将，大获全胜，是中国通俗文学中巾帼英雄的典型形象。

扩展资料

穆桂英人物形象是女性的化身和象征，杨家将是杨门虎将和杨门女将的总称。

从民间流传和历史资料来看，一方面是古代有“朝上换皇不换将”的说法，即每一个朝代都有姓杨的人做将军作为验证，包括杨门虎将和杨门女将。

另一方面是杨家将真实情况，其中杨门虎将代表男性，杨门女将代表女性，历史资料记载杨家将，其中佘赛花、杨业、杨延昭、杨文广的事迹比较多，这些情况是真实存在。

历史资料没有记载穆桂英和杨排风等人物，虽然穆桂英和杨排风都不存在，但是穆桂英人物形象是女性的化身和象征，她具有女性的象征性意义，当然象征不一定是真实。

穆桂英象征杨家将的女性善于带兵打仗，穆桂英是杨门女将的女性化身和象征，只是以穆桂英为名字作为象征性意义表达出来。

在历史资料上，杨家将出现很多女性善于带兵打仗，每一个朝代都有男性和女性善于带兵打仗，其中慕容氏是嫁入杨门的女性姓氏之一，更何况慕容氏的慕与穆桂英的穆是谐音，或者说穆桂英人物形象是慕容氏的女性化身和象征，以穆桂英为名字代替慕容氏的女性人物。

-穆桂英

穆姓男孩起名字有：穆一丞、穆修桢、穆桑涛、穆义宇、穆信德、穆华祥。

1、穆一丞

寓意：吃苦耐劳好争辩，遇事会融通，多为强雄的气魄，追探权势，自我意识强烈。

2、穆修桢

寓意：其表面温和，内心中刚毅，外表厚重，能得相当的成功，享受家庭的幸福快乐，富有义侠同情之心。

3、穆桑涛

寓意：能平安顺利地达到目的，薪水阶级或稳定性小本行业较为适合，本性善良，勤勉持家，稍好面子。

4、穆义宇

寓意：得祖辈或上级提拔获得意外成功，尤其有异常成功之可能，为人坦白，快人快语，具有容人之心，善于舌战辩论，社交能力和人缘还算不错。

5、穆信德

寓意：性情温和有礼，严守社会秩序、公共道德，好施要领且好面子，为人忠厚老实，做人处事很守原则，长大在社会上会有成就。

6、穆华祥

华：五行：水。美丽而有光彩，繁盛，精英之意。用作人名意指辉煌、俊秀、年轻有为。祥：五行：金。吉利；好的，善的；幸福。用作人名意指善良、祥和、祥瑞、幸福，吉利之义。

族谱参考：山东临沂邵氏家谱字辈排行 (2013-11-12 15:18:57)转载▼ 标签： 文化 本帖所举例都是临沂地区很有代表性的比较统一的家谱 1、临沂颜氏家谱世系： 颜起源于曲阜，发迹于临沂，现每年世界颜氏大会均在临沂召开。临沂颜氏分布于全国及世界各地，曲阜等地使用与孔孟合用的“通天谱”，但临沂地区的广泛使用的家谱世系表却是如下的字： 公 重 从 嗣 胤 伯 光 绍 懋 崇 怀 士 锡 振 承 景 世 廷 秉 丕 克 建 永 沛 昭 启 裕 显 兆 守 临沂地区颜姓主要集中在费县，郯城，苍山，沂南，兰山，河东等县区。 2、临沂姜姓族谱 姜姓字行辈分严谨有序：照 勇 锡 文 宝 开 自 良 兆 修 立 怀 本 居 东 邦 传 家 道 令 宗 乃 启 昌 临沂姜氏主要集中分布在，兰山区枣沟头，南坊，义堂等镇，费县马庄，汪沟，沂南青驼，孙祖，葛沟等乡镇 3、山东安，乐，堂邵氏家谱 临沂地区邵姓人口基本都是这一谱系。不论是河东，兰山，沂南，费县，郯城，莒南 文景祯元会;性理世泽长;明珠光先照;彩羽翼复成; 安定修鸿业;宗功永克昌;家齐为忠孝;仁厚本诚良 4、临沂地区孔，孟，颜，曾，卜，冉，闵七姓均使用全国通用的通天家谱 临沂地区是孔孟颜曾四姓的主要活动区之一，同时卜再平邑，冉在罗庄，闵再费县都有广泛分布。 七姓家谱：的行辈字，从五十六代起排，依次为： 希言公彦承，弘(宏)闻贞尚胤(衍)。 兴毓传继广，昭宪庆繁祥。 令德维垂佑，钦绍念显扬。 建道敦安定，懋修肇彝常。 裕文焕景瑞，永锡世绪昌。 5、板浦丁氏 临沂丁氏多源于日照。日照丁氏家乘载：丁氏原籍江南海州（即江南板浦），始祖丁顺，东海人，明初近海之民恒为倭寇所掠，洪武十三年（1381年），胡、惟庸买通倭贼，谋逆事败伏殊。后信海公汤和沿海经画，岛屿居民皆徙内地，丁顺乃北徙占籍于日照城南刘家寨迤东南二里许。时朝庭命郡县募壮士守沿海哨墩，顺以勇敢应，后以军籍青州伍，后定居日照丁家庄（即丁家楼之东北隅也），再南迁涛雒。 字辈： 惟我家谱，屡历备详，原籍海州，肇始武昌，明初来照，相宅河北，天启开科，崇祯任职，乡贤名宦，德言事功，显扬令绪，繁育兴隆，聿原同心，孝敬和睦，世代绵长，丕承祖泽。 6、临沂尹氏 临沂尹主要分布在原日照（以前属于临沂），沂南，费县。其中以沂南一支人口最多 主要分布在张庄镇，孙祖镇，费县一支分布在北尹村（胡阳） 世居费县的尹氏均出自沂南县的沿汶村，郡望东海。元季兵火，东海尹氏一支籍日照，一支籍沂南沿汶村。 字辈十三世起：文武承作，传继永昌，邦安家庆，凤起麟祥 7、任氏主要分布在费县上冶镇，费城镇，探沂镇，汪沟镇，自二世汉，可，民，尔，旺，景，恒，德，士，允，昌，继，志，庆，广，崇，序，延，方，嘉，贤，维，宝，大，周，元，应，世，登 8、郯城大唐庄 韩氏： 天 文 德 兆 堂 殿 奎 继 忠祥 成 正 修 平 治 安 顺 守 家 光 9、兰山，罗庄，费县姓杜的有如下辈分，其他的不详 洪元庆家广，西达宝福昌 10、山东临沭大兴的王姓，字辈恒兴统绪/永怀世德/积善为之/安邦治国/文定爵祥/光前裕后/---俺是绪字辈 11、林氏家族 如果你身边的朋友有姓林的 他（她）的辈分极有可能就是以下的字辈 “传、化、清、本、立，世、泽、庆、远、长，笃、恭、衍、之、广，积、厚、发、其、祥”。 这是临沂地区最大的一个支系，是比干的后人。 12、临沂石氏家族多数属于徂徕石氏，现广泛分布在蒙阴，费县，沂南，平邑，兰山，字辈自 （66世）晋 67广 68鸿 69裕 70贞 71立 72曾 73运 74绍 75统 76家 77肇 78祥 79宝 80基 81建 82良 83彦 84帮 目前大多数是72-77世，我以前有个费县的同学叫“石绍”。。。。。 节选：《东蒙石氏家谱序》 尝谓山祖昆仑，水祖星宿，物本乎天，人本乎祖，虽千支万派而由本达末，沿流朔源，未有不丝连而绳贯者也，知此，则族谱之记盖可少乎哉！闻之始祖居岱东之徂徕，其时为公卿者有人，为将军者有人。诚名门石族也，无如时至元季叠罹兵焚十损八九，散而之四方者不可胜记。吾始祖乃迁蒙邑而居焉，如益都、长山、高苑、莒州、邳州、阑山、费县、江南、河南、京都之宗派皆与吾徂徕石氏一派也，（之福、晨、含、璞）。因明谱无存，询诸父老之传闻，验诸各茔之碑碣，始知讳（兴、英）者，乃为晨之六世祖也，其上之有墓碑者，又不知其几世而莫可闻矣噫！去世未远尚不可稽，况后世乎，于是阖族捐资刻石为记。 续修徂徕石氏迁蒙宗谱序 穷闻欲厚风俗，先明谱系，又闻五世不修谱谓之不孝。谱者，所以清支派，别尊卑，分远近，敦亲睦者也；故立宗非朝廷所禁，特患人不能行耳。吾石氏原籍泰安，自明初来蒙卜居桃墟，上下四百余年，人户繁衍，…… 徂徕山下是吾家，吸露嘘风卧紫霞。 几百年来无个事，朝朝座对老松话。 石姓本无二，相见故相亲，只因前朝乱，一脉支派分，虽然分支派，同是徂徕人，不问近和远，那分富与贫，贵也莫欺贱，卑也休凌尊，当效尧敦睦，别学视越秦。 摘自《徂徕石氏族谱》 13、费县徕庄铺陈氏，费县城东微南，离城二十里,始祖陈晋，在明朝万历年间，因社会动乱，为生活所迫，从湖南外出经商，赶着牛车由南而北，一路风餐露宿，含辛茹苦，到达江苏海州。滞留一个段落后，又辗转到达滕州，后来到费城东南左城崖落脚，最后来到徕庄铺，现在已达二十多世 字 辈 表 北 徕 庄 铺 陈 氏 家 族 一 至 四 十 世 字 辈 表 一世 晋 十一世 庆 若 二十一世 凡 三十一世 增 二世 栋 梁 十二世 善 家 二十二世 令 三十二世 德 三世 应 十三世 东 风 二十三世 乐 三十三世 才 四世 主 一 十四世 存 佩 二十四世 继 三十四世 久 五世 为 吉 十五世 开 早 二十五世 承 三十五世 昌 六世 琮 云 十六世 立 式 二十六世 幸 三十六世 汉 七世 英 文 十七世 正 元 二十七世 丙 三十七世 民 八世 兴 廷 十八世 宗 二十八世 易 三十八世 忠 九世 世 霖 十九世 秉 二十九世 生 三十九世 和 十世 龙 勋 二十世 润 三 十 世 明 四 十 世 平 注:一、十六世至四十世的字辈都用在中间。 二、 四十一世至六十世的字辈重复使用二十一世至四十世的字辈，而后每二十世一循环。 14山东兰山（临沂）周井铺訾氏 訾 这个姓不多见，但是在费县和兰山有！ 耆老言传，来费县之祖，于明朝初年自山东胶东之地徙居费县訾丘（即今上冶镇资丘）。继之族人又迁居英家疃、再迁居兰山周井铺。后一支由兰山周井铺再迁居费县新桥镇张家唐庄，按周井铺世系，该家族现分为八大支，家族班辈：金广玉海兴，瑞光继文庆，孝劳传敬德，永福盛祥洪。 15、沂南县朱家庄、大庄、河阳村、厉沟、葛沟、大墩庄姓葛的与费县城北，薛庄一带姓葛的系出一门， 据传该家族在明初从山西洪洞县喜雀窝迁居山东沂南县葛沟村一带，据葛氏族谱记载：“吾始祖既失传”，说明始祖的历史已经无法确知。又云：“闻吾族居住西湖羊庄，林在庄西南隅，日后室家寒微各自逃荒迁程乡，随便谋生。近有朱家庄、大庄、河阳村、厉沟、葛沟区、大墩庄（都在沂南境内）等处，住者一派联络失所，远有迁居费县城北薛庄、毛沟、汶南、等处住，又有一支散漫失所”。“吾家先祖历世寒微，名讳不传，修谱之说更增加困难”。“传说吾祖难者共失七世名讳，八世祖作为始祖，以河阳附近者为总支，以薛庄附近者为分支，八世祖葛素永作为始祖，九世祖葛同分居与毛沟”。字辈为： 中谷一根草 覃延年长生 繁昌满长贵 福禄寿康宁。此字辈前还有：有、贵、英、洪四字。 16、临沂涌泉傅氏族谱：（注，我写的） 先说下范围： 临沂地区傅（付）姓人很多 广泛分布于各县区几十个村庄，其中涌泉傅氏一支人口最众 苍山县：涌泉前村，涌泉后村，小付庄，多福寺，赤土门，朱柳屯，代庄，孔村，大吴宅近50个村庄 费县：下崖，上崖，新庄，程庄，卸甲水，堂子，南豹窝，王大夫庄近20于村庄 兰山区：傅家屯，八里屯 河东区：（东）付家屯， 罗庄区：沙旦子沂洪庄 大明洪武二年先祖傅彝自山西省洪洞县大喜鹊窝村大槐树底下迁居山东省沂州临沂县涌泉村傍沂河而居五百余载几度沉浮似大地劲草年复一年泛者着生机一代代人顽强探索生命的真谛感受自然的恩赐，如今傅氏血脉繁衍二十五世，是沂河流域最大的傅氏家族与其他诸姓和睦而居我族人勤劳勇敢善良睿智在这片人杰地灵的土地上必将走上富裕之路 而今，随着大陆简化字的推进，以及文化的低潮 广大临沂傅氏的身份证上已经大部分将姓氏改为了“付” 但是祖先为我们创立的姓氏不能变，希望各位宗亲们能引起注意。 认祖归宗，我们拥有共同的图腾，那就是“傅”！ 傅门廿字行辈标准（自23世） 信用尊崇砚 儒甫寻岫研 伟勇专峥硕 修宁导嵘磐 在22世之前，涌泉傅并没有统一的家谱，各村都是自己编写的字辈，但世系不乱。 17、介绍下蒙阴的公姓家族 “蒙阴县，公一半”，也许你认识的朋友，就有蒙阴姓公的。 公氏家族在蒙阴县是真正的名门望族。公氏家族虽在明初就逐渐登上仕途，从 公勉仁始五世连中进士，又皆长于文学，多有专集行世，成为江北屈指可数的文学 世家，但其先祖，却是元朝的军人世家。其先祖随大汗窝阔合出兵南下，灭金攻宋， 积军功被封为“万夫长”，其后代是世袭的万户。元世祖忽必烈推行屯田制时，公 氏被安置在益州路沂源之南、蒙山之后屯田，在上旺村设立“民兵万户府”，寓兵 于农，并取汉姓为“公”。自此，此“公”独立于这片地域之中。在蒙阴如找老户 或说谁是本地人，公氏家族可以当之无愧。其他老户族姓，大多出自明洪武年间及 清康熙年间从山西、江苏迁来的移民，他们较公氏来到这片地域的时间是晚得多了。 公氏族规，严禁本姓通婚，故而，蒙阴其他旅姓大都与公氏有秦晋之交。 18、费县韦家巷韦氏（包括费县方城镇韦家寨，兰山区朱保镇韦家巷，纸坊，义堂镇，埠北头，临沂城岗头，韦家屯，钦宿，苍山县加河湾等村） 1368年明王朝南京建立,明军进行北征,1388年近元大都(北京),元朝廷姐出北京北逃,燕山韦氏始祖察罕贴木儿,原是元末大都最高行政长官(称“平章事”)性下的官员，跟随元军退至漠东北贝加尔湖附近，在捕鱼儿海战役失败后，被收入明军服役，子哈喇那海1399（建文元年）奉明燕王朱棣命，南征靖难立奇功，1403年（永乐元年）明建文帝失踪明成祖朱棣即位北京，封哈喇那海为世袭羽林郎前卫指挥，以后在哈喇那海子保僧承袭卫指挥时又钦赐韦姓，这也是由于蒙古人的祖先源于蒙兀室韦部落，汉化姓氏寻宗示源，有尊重民族的用意。 19我们村的李氏家谱：学麟成洪春 夫守纪世长 家修方克兴 永保庆余祥 20、穆姓：俺是沂南蒲汪泥泉官庄村的，辈分：两个字，光，洪，守，春，玉，存 21、琅琊王氏：临沂是琅琊王氏的起源地，琅琊临沂王氏与太原王氏同源，出自周灵王太子晋，以直谏废为庶人，其子宗敬为司徒，时人号曰王家。秦末王元到琅琊避乱，可以说王元是琅琊王氏的始祖，开始登上政治舞台的是汉谏大夫王吉。对中国开始产生历史影响的是晋元公王祥，此后琅琊王氏名人辈出，先后出现了王览、王戎、王导、王敦、王羲之、王献之等名人，先后兴旺了五百年。 琅琊王氏的起源地在现在的兰山区白沙埠朕的孝友村 分布：兰山区白沙埠、南坊、李官等镇 此外三区九县都有分布 琅琊王氏主要分布地除了临沂，还有南京，绍兴等南方地区，很多王姓都是琅琊王氏的分支，比如三槐王氏。 辈分：孝友家生远，国恩士泽常，忠厚道德立，文武宝福昌 琅琊王氏家训： 言行可覆,信之至也 推美引过,德之至也 扬名显亲,孝之至也 兄弟怡怡,宗族欣欣,悌之至也 临财莫过让 此五者,立身之本 临沭部分王氏是当路王，源出西汉末年卜居海州当路村（今连云港新浦区当路村）的王尊。现在的辈分是兴恒统绪，永怀志德，吉善维之，喜庆有余 费县梁邱关阳司李氏辈分：前续16辈----克、功、逢、殿、堂；丙、景、忠、秀、常；存、仁、燕、雨、庆；建、义、钦、一、方。后续60辈我背不上来了嘎嘎。我是常字辈。 琅琊王氏的一个分支之一是 振东王氏 洪树炳基锡 衍东焕在铭 法本烈培钟 淑相然执锦 发展于蒙阴主要分布于蒙阴也分布于郯城费县及其他地区，现在正在续谱。

希望帮助得到你。。。

穆柯寨在山东省肥城市。穆柯寨位于山上，地形十分陡峭。附近百姓家家户户都知道穆桂英的故事。所谓穆柯寨，在山西繁峙、浑源都分别有遗址。今山西离石西崖底村还有穆桂英墓在焉。她的传说和遗事遍及雁门关南北

杨氏宗谱

近些年发现的山西代县《杨氏宗谱》、山西原平《杨氏宗谱》于六郎延朗名下，都分别记有宗保、宗政、宗勉三子；而在湖北黄梅发现的《杨氏宗谱》更明确记有“宗保妻穆氏，生文广、同信二子”（《浙江日报》1983年7 月30日）。可见家谱中有她和杨宗保的。因此，有学者认为，穆桂英姓名虽未见史册，但并非无此人。据称“杨文广之妻慕容氏，武艺高强，英勇善战，辽兵将均畏之”（《保德州志》）。又据该志说，慕容氏家乡在保德州的穆塔村，而慕、穆姓音贴近，所以，学者认为，“《保德州志》未载其名，后人可能除改其姓氏外，还给她起了民间通用的‘桂英’这一名字，以取其流传的方便。”“穆桂英助杨家于沙场；可谓不无根据，至于名字如何，乃其余事”（刘子钦《话说“杨家将”》，山西《文史研究》1988年第1 期）。

推理

另外还有一种说法是，杨宗保并非是小说人物，当今称杨宗保无此人是以《宋史》为据，但早于元末脱脱的南宋遗民徐大焯《烬余录》就有“延昭子宗保，官同州观察，世称杨家将”记载了的，杨宗保有此人此事。由此推理很难说历史上没有穆桂英式的杨门女将的。

穆桂英营寨 瞭望塔遗址

当然，也有学者根据宋人《隆平集》和《宋史—杨业传》，论定杨延昭子无宗保而有杨文广等。杨延昭和杨文广“既是父子关系，他两人中间不会再有杨宗保一辈。小说中所述杨宗保在打天门阵后的活动，‘兵征西夏’、‘平定西夏’又都是杨文广的事迹“。”

可以看出宋元评话、杂剧所演述的杨宗保，恐怕实际上是指着杨文广“（郝树侯《杨业传》，山西人民出版社1984年4 月）。因为穆桂英的丈夫杨宗保”不是历史人物，是小说家虚构的“，”所谓杨穆联姻，所谓破天门阵，都是小说家为了渲染杨家将，渲染杨门女将而塑造的形象和推理的故事“。（同上）因为杨宗保不存在，当然也就没有穆桂英的故事了。究竟是否有穆桂英这个人？她是小说形象人物，还是历史人物呢？这些还须更上一层楼，重作解剖深化认知。

《百家讲坛》 20140128 百家姓（第二部）5 孟 平 黄

类型：

来源：百家讲坛

介绍：本期节目主要内容： 本期节目钱文忠为观众解读百家姓中的孟姓、平姓和黄姓。孟姓第一源于姬姓，出自春秋卫国28代君王之子絷；第二源于子姓，出自商王朝时齿序排列；第三源于姬姓，春秋时鲁国庆父之子公孙敖；第四源于兄弟民族。平姓第一源于官位，出自西周时期官吏平贾人；第二源于姜姓，出自齐国宰相晏婴之后；第三源于姬姓，出自韩国国君韩哀侯之子诺；第四源于子姓，出自商朝末武丁之子苑侯；第五源于兄弟民族。黄姓第一源于嬴姓和姚姓；第二源于金天氏之后；第三源于改姓；第四源于回族，蒲寿庚的后裔；第五源于其他兄弟民族。（《百家讲坛》 20140128 百家姓（第二部）5 孟 平 黄）

《百家讲坛》 20140129 百家姓（第二部）6 和 穆 萧

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来源：百家讲坛

介绍：本期节目主要内容： 本期节目钱文忠为观众解读百家姓中的和姓、穆姓和萧姓。何姓第一源于祝融氏，第二来源于官位，第三源于西周时期的官位受和，第四源于子姓，第五源于芈姓，第六源于兄弟民族，第七源于商王阳甲；穆姓第一源于子姓，第二来源于藏族，第三源于鲜卑族，第四源于蒙古族，第五源于回族，第六源于满族，第七源于鄂温克族；萧姓第一源于嬴姓，第二出于子姓，第三源于契丹族，第四是外姓改入，第五源于其他兄弟民族。 （《百家讲坛》 20140129 百家姓（第二部）6 和 穆 萧）

《百家讲坛》 20140130 百家姓（第二部）7 尹 姚 邵 湛

类型：

来源：百家讲坛

介绍：本期节目主要内容： 百家姓是一部印刻中国人血脉传承的奇书，书中记录着各个姓氏的起源。大家对姓氏的起源知之甚少，有些人甚至根本不知道自己姓氏的来源。本期节目钱文忠为观众解读尹姓，姚姓，邵姓和湛姓的来源。精彩内容，敬请关注。（《百家讲坛》 20140130 百家姓（第二部）7 尹 姚 邵 湛）

《百家讲坛》 20140131 百家姓（第二部）8 汪 祁 毛

类型：

来源：百家讲坛

介绍：本期节目主要内容： 本期节目钱文忠为观众解读百家姓中的汪姓、祁姓和毛姓。汪姓来源： 1、来自于姜姓； 2、源于姬姓； 3、源于莫名其妙地改姓； 4、源出于地名； 5、源于汪野国； 6、源于突厥族；祁姓来源： 1、源于姬姓，春秋晋献侯第四代孙奚； 2、源于姬姓，皇帝分封的原始姓氏； 3、源于伊祁氏； 4、源于陶唐氏； 5、源于姬姓，周朝官吏祁父； 6、源于姬姓，春秋卫国大夫石祁子； 7、犯法没有处死的人； 8、源于回族； 9、源于其他兄弟民族；毛姓来源： 1、来源于姬姓，周武王的舅舅毛叔郑； 2、源于姬姓，伯明的封地毛邑； 3、源于蒙古族：氐族； 4、源于回族； 5、源于兄弟民族。（《百家讲坛》 20140131 百家姓（第二部）8 汪 祁 毛）

近年发现的山西代县《杨氏宗谱》、山西原平《杨氏宗谱》于六郎延朗名下，都分别记有宗保、宗政、宗勉三子；而在湖北黄梅发现的《杨氏宗谱》更明确记有“宗保妻穆氏，生文广、同信二子”（《浙江日报》1983年7 月30日）。可见家谱中有她和杨宗保的。因此，有学者认为，穆桂英姓名虽未见史册，但并非无此人。据称“杨文广之妻慕容氏，武艺高强，英勇善战，辽兵将均畏之”（《保德州志》）。又据该志说，慕容氏家乡在保德州的穆塔村，而慕、穆姓音贴近，所以，学者认为，“《保德州志》未载其名，后人可能除改其姓氏外，还给她起了民间通用的‘桂英’这一名字，以取其流传的方便。”“穆桂英助杨家於沙场；可谓不无根据，至於名字如何，乃其余事”（刘子钦《话说“杨家将”》，山西《文史研究》1988年第1 期）。

鼠年出生的穆姓男孩取什么名字好，可选用皓杨、沄保、秦源、小宇、初杨等名字，具体名字解释如下。

沄保 读yún bǎo，五行：水 水，康熙字典笔画：8画 9画，沄字的字义是水波汹涌回旋。保：主要含义是看守住，护着不让受损害或丧失；也有负责任的意思。名字沄保意指仁民爱物、保家卫国、大义凛然等之义。

胤熙 读yìn xī，五行：木 水，康熙字典笔画：11画 13画，胤字的字义是：指从肉，从八，从幺。肉表示血统关系，幺表示重叠，八表示延长，合起来表示后代；也指子孙相承。熙：指光明。兴起，兴盛。和乐，吉祥的意思。名字胤熙意指幸福吉祥、幸福美满、繁荣昌隆等之义。

昌栎 读chāng lì，五行：火 木，康熙字典笔画：8画 19画，昌字的字义是：本义是善，正当，指正当的言论。还有兴盛繁荣之义。栎：是一种植物名称，即“麻栎”。通称“柞树” 而“橡”；通称“柞树”。名字昌栎意指繁荣昌盛、尽善尽美、锦绣前程等之义。

皓杨 读hào yáng，五行：木 木，康熙字典笔画：12画 13画，皓字的字义是：指光明、明亮、洁白。杨：植物名，落叶乔木，又如白杨、赤杨；字义树木茂盛，茁壮成长。名字皓杨意指浩然正气、自强不息、光明磊落等之义。

泽鑫 读zé xīn，五行：水 金，康熙字典笔画：17画 24画，泽字的字义是：指光泽、润泽、恩泽、恩惠、仁慈的行动。鑫:一般指金多兴盛的意思。名字泽鑫意指恩情厚重、顺风顺水、深仁厚泽等之义。

宇灿 读yǔ càn，五行：土 火，康熙字典笔画：6画 17画，宇字的字义是：屋檐，泛指房屋，也形容人的风度，仪表，如气宇轩昂，美好等之义。灿：指灿烂、光彩、鲜明、耀眼、明白、清楚。名字宇灿意指天生丽质、浩然正气、仪表不凡等之义。

字凯 读zì kǎi，五行：金 木，康熙字典笔画：6画 12画，字字的字义是：用来记录语言的符号。也指书法作品，合同。凯：凯指军队得胜回来奏的乐曲。向征成功的意思。名字字凯意指文采斐然、妙笔生花、饱读诗书等之义。

小宇 读xiǎo yǔ，五行：金 土，康熙字典笔画：3画 6画，小字的字义是：小，物之微也，指细；微，与“大”相对，如小巧，也指年幼的人和谦词。宇：屋檐，泛指房屋，也形容人的风度，仪表，如气宇轩昂，美好等之义。名字小宇意指仪表不凡、清纯可人、浩然正气等之义。

初杨 读chū yáng，五行：金 木，康熙字典笔画：7画 13画，初字的字义是：1、初始，起始，如坚持到底；2、开端；3、本心。杨：植物名，落叶乔木，又如白杨、赤杨；字义树木茂盛，茁壮成长。名字初杨意指不忘初心、朝气蓬勃、光明磊落等之义。

秦源 读qín yuán，五行：木 水，康熙字典笔画：10画 14画，秦字的字义是：本义指禾名，假借为专名用字；源：源字的本义是指水源,源泉。指水流的起始处，引申为来历、根由，达源。名字秦源意指兴旺发达、光明磊落、堂堂正正等之义。

鼠年出生的穆姓男孩取什么名字好适合的字

甘 读，属木，5画，姓名学寓意为一生多巧智，中年多灾，晚年隆昌，名利双收，豪爽之字。

各 读，属木，6画，姓名学寓意为性刚果断，口快心直，中年劳苦，晚年吉祥。

庚 读，属金，8画，姓名学寓意为一生安稳，天生聪颖，多才伶俐，中年成功隆昌，环境良好。

专 读，属金，11画，姓名学寓意为清雅秀气，事劳无功，刑偶多灾，中年劳，晚年吉祥。

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