子姓是殷商帝王家族的姓氏。殷商帝王家族以子为姓是从契开始的。传说契的母亲叫简狄，是有娀氏的女儿。有一次，简狄与族中的姐妹一起在大河中洗浴，忽然看见天边飞来一只大鸟。那鸟在河边下了一个蛋，正好离简狄很近。简狄自从吃了那个鸟蛋以后，便怀了孕，经过十月怀胎，竟生下了一个男孩子，这个男孩子就是契。这虽然是被记入《史记-殷本纪》中，但我们也只能把它当作一个神话传说。这种传说不仅我们今天不把它看作是历史事实，即使是古代的人也怀疑它的真空性。例如，传说中说简狄是帝喾的妃子，对此，三国时谯周就说，帝喾生尧，而契在尧时出生，在舜时才长大成人被提拔，所以，简狄一定不是帝喾的妃子，契也不是帝喾的儿子。在我们今天看来，疑点岂只这些，吃鸟蛋怀孕这件事本身就令人难以置信。不过，我们从这个传说中可以发现这样两个基本事实：第一，契出生的年代是远古时期人们只知其母不知其父的母系氏族社会。第二，在契出生的时候，只知其母不知其父不再被视为天经地义的正常现象了，人们开始要求既知其母又知其父了。所以才有了吃鸟蛋而怀孕的故事，以此来为不知其父制造一个体面的理由。这说明母系氏族社会开始向父系氏族社会转变。

契在尧的时候出生，在舜的时候成长，并表现出过人的才干。大禹治水成功，舜对他进行表彰的时候，大禹就说这里有稷、契、陶等人的功劳。于是，舜还专门下了命令，任契为司徒，让他用父、母、兄、弟、儿子等伦理观念教化百姓，把他封在商地，赐姓为子。 契在自己的封地传了一代又一代，到了他第13代孙汤的时候，经过了8次迁都，最后终于在毫定下了统治中心，成为与夏朝抗衡的一个强大的部落集团。那时候，夏朝已经走到了它的穷途末路，与夏朝成为鲜明对比的是，商王国正处在蒸蒸日上的发展时期。商王国的首领汤很会治国，他有一句名言：人通过水可以知道自己的形象，君通过民可以知道国家治理与否。汤还是一个仁义的君主，人们纷纷前来投奔他。在这股离夏奔汤的人群中，有一个叫伊尹的能人，成了汤治理国家的良辅。最后，汤向夏王朝发动了进攻，一举打败了夏桀，推翻了夏朝，在西毫定都，建立了商朝。

这些以子为姓的契的子孙们，既有汤、盘庚、武丁这样的杰出人物，也有太甲、太庚、小甲等平庸之辈，而商王朝也时盛时衰地延续了500多年的时间，最后终于亡在第31位君主帝辛手中。 提起帝辛，一般人会有一种陌生的感觉，但要说纣王，则人人都会知道。他是历史上有名的骄奢*逸的暴君，百姓都盼着上天早点惩罚纣王，早点降下受天命的人来代替他。 然而，以子为姓的殷商宗室并不是人人都像纣王那样，他们之中不乏明智之人，最有代表性的就是王子比干。比干是纣王的爷爷帝太丁的儿子，是商纣王的叔叔，当时他正担任少师的职务。纣王如此昏庸，人们纷纷离去，就连纣王的兄弟微子也走了，另一个兄弟箕子也装起疯来，以示不与纣王合作。而比干却下了决心劝谏纣王改弦更张。他见到纣王，对他进行了苦口婆心的劝说。纣王不听，比干就不走，一连在宫中劝了3天。最后把纣王说得不耐烦了，他说：我听说圣人的心有七窍，我想看看你的心是不是如此。说完，便把比干剖腹挖心，活活杀死了。

王子比 后不久，商朝就被在其西方兴起的姬周灭掉了。商朝虽然灭亡了，但商王室的3个子姓贵族却因为不与纣王同流合污而被视为商朝的3个仁人，他们就是微子、箕子、比干。微子后来被封在宋，箕子也受到了周武王的优待，比干的墓地所在的地方也被周武王封疆益土，赐给了比干的后代,并赐姓林氏。比干的墓地，《水经注清水》说是在朝歌（今河南淇县），《史记周本纪》张守节《正义》引《括地志》说在卫州汲县（治今河南卫辉市）10里250步。比干的后代便在从淇县到卫辉市一带的土地上生活，并以王作为自己的姓氏。最早生活在商都一带的王姓，实际上是殷商王族子姓的后裔。

子姓是殷商帝王家族的“好”氏，据历史学家杨荣国先生称，子原先写作“好”，读子，而“女”是表示原先是母系氏族。殷商帝王家族子姓是从契开始的。契的母亲叫简狄，是有娀氏的女儿;父亲为上古五帝之一的帝喾高辛氏。辞海载“契母吞燕卵而生契，故曰子氏。”这就是子姓的来历。 玄鸟是子姓的图腾屈原诗文里说是凤凰汉朝人说是燕子< >里,金庸把她列为老鹰,也即白眉鹰王所创之教的教徽

契被舜任为司徒，掌握教化，居于商（今商丘），是商族的祖先。虞舜二十年（公元前2260年），虞舜指派司徒-禹去治水，那时虞舜也派契、后稷帮助禹治水；十三年后，禹总算治好水了，同时也封契于商（今陜西省-商县），虞舜又下命契为司徒（主要掌管教育的官，等于现今的教育部部长），也开始治理商，后来契去世后，由其子昭明接下去治理商国

自契至十三世成汤凡八迁，汤始居亳从先王居，作《帝诰》。成汤，帝喾之子契的14世孙，姓子，名履，又名天乙。公元前1600年—约公元前1046年的商代是继夏朝之后，中国历史上第二个世袭制王朝时代。商朝始于子姓商汤,终于商纣,共30帝,享国646年

子姓衍派，殷世系记载：子姓从契至成汤传14世，汤建商之后派生17姓，微子封于宋之后，又派生21姓。

商氏：成汤之孙，以国为姓

汤氏：成汤之后

乙氏：成汤字天乙，子孙以王父为氏

来氏：汤之子孙，食采于邦，因一以为来氏

沃氏：系出子孙，商王沃丁之后

相氏：出自子姓，商王河亶甲都于相，宗族留居于相里，因氏。

武氏：武丁之后。

邓氏：武丁封叔为邓侯，其子孙以为氏

权氏：武丁裔孙封于权，其子孙以封地为氏

祖氏：祖甲之后

梅氏：出自子姓，纣时有梅伯 郝：帝乙封子期于郝，因为氏

殷氏：殷灭后子孙分散，以殷为氏

箕氏：箕子之后

林：比干子比坚，逃匿林谷，周武王赐姓为林，封河清公

王氏：比干之后，居汲县，世称汲城王

禄氏：纣王禄父（武庚）治殷民，其子孙以禄为氏

宋氏：微子封于宋，其子孙以为氏

乐氏：乐氏之先，与宋同姓 戴公生乐父衎，是称乐氏

微氏：微子之后

黑氏：微子之后

戎氏：微子之后

牛氏：微子之后名牛父，子孙以王父为氏

邹氏：宋正考父之后

孔氏：宋正考父之后

林氏：殷商王子比干之后

戴氏：宋戴公之后

皇甫氏：宋戴公子充石，字皇父，其后，以王父字为氏，汉代改为皇甫。

华氏：宋戴公孙督，字华文，自立为华氏

孔氏：孔父嘉遭华督之难，其子奔鲁，以子加乙为氏，孔子为其穆：系出子姓，宋穆公子孙，以谥为萧：微子十二世孙大心封于萧，因为萧氏

桓氏：出自子姓，宋桓公之后

向氏：宋桓公之后，食采于向，遂为向氏

鱼氏：宋桓公之目夷，字子鱼，子孙以王父为氏

墨氏：宋成公子墨台，子孙以王父为氏

钟氏：微子之后伯州梨，封于钟离，数传至接，居颖川长社，以钟为氏

褚氏：宋共公子段食采于褚，子孙因以为氏 匡：系出子姓，宋大夫封于匡，后以邑为氏

谈氏：宋传至谈君，子孙因为氏史记太史公曰：“契为子孙，其后分封，以国为姓，有殷氏、来氏、宋氏……目夷氏。

有啊

黑

回族中的黑姓，据金吉堂《回教民族说》称：“也黑迭儿（修建元的领监宫殿）之后裔姓裔姓黑。”又据重录于明崇侦五年（1632年）的沈阳《黑氏家谱》载：“吾族之源，乃唐贞观时西征吾国，至西域，未及攻斗，乃两国议和，互相各换士卒三千为质。吾（祖）原系西域一头目，及至面君（明太祖），蒙授职亲军指挥。祖原名黑资哩，故赐黑为姓。”元代任丹阳县达香花赤的黑的儿，清代任象山协副将的黑鸣凤，任山西大同守备的黑永德，都是不同祖源的黑姓。另外，还有一些黑姓是由明朝皇帝赐给的朱姓转化而来的。黑姓回族主要分布在山东和西北地区。

据说，全国约1万多人

黑[黑，读音作hè(ㄏㄜˋ)，不可读作hēi(ㄏㄟ)]

姓氏渊源：

第一个渊源：源于突厥族，出自汉唐之际突厥族突骑施部黑氏氏族，属于以部族名称汉化改姓为氏。

汉唐之际，突厥族突骑施部创立汗国，创立者是出身于黄姓突厥部的鸟质勒、娑葛父子。鸟质勒是欧洲人种，他们在接受唐朝册封后，独力击败东突厥，光复了碎叶。唐景云二年(公元711年)，娑葛殉难，突骑施汗国曾一度出现极大混乱。

突厥的另外两个部，车鼻师部和处木昆部，都是黑氏氏族，蒙古人种，其中的黠戛斯部落中再分为赤、黑两氏，赤氏(赤发蓝瞳)为正统嫡传，黑氏(黑发黑瞳)则多被认为是前汉朝大将李陵的后裔。

到唐开元四年(公元716年)，出身于黑氏突厥部的苏禄自立可汗，唐朝政府加速了结好苏禄可汗的各项政治步骤，包括招收以黑氏突厥部为核心的苏禄汗国学子入唐学习，加强两国商品交换与贸易等。

在唐开元六年(公元718年)，唐玄宗李隆基诏见了在唐学习的苏禄汗国学子，予以嘉勉，并按其部族原称谓，赐其为汉姓黑氏。该批学子中留居中原者，遂以唐皇赐姓为姓氏，称黑氏，是较早形成的黑氏一族。

后该支黑氏在南北朝时期曾出一达官贵人，因为人处世刚直不阿而得罪了权贵，获罪灭九族。有正直友人见怜，从中帮忙，其二幼子得以逃脱，为避难遂改姓为“默氏”。这二子为保留血脉，一留北方，一去南方。留北方者即在今河北省新乐县生息，去南方者据称在湖南地区繁衍。该支黑氏分支默氏，其姓氏读音作mèi(ㄇㄟˋ)，不可读作mò(ㄇㄛˋ)。

第二个渊源：源于回族，出自回族黑氏，属于汉化改姓为氏。

回族黑氏，据著名回族学者金吉堂所著的《伊斯兰教民族说》一书中称：“也黑迭儿(修建元的领监宫殿)之后裔姓黑。”元朝时期任丹阳县达香花赤的黑的儿，清朝时期任象山协副将的黑鸣凤、任山西大同守备的黑永德，都是不同祖源的黑氏回民。

该类回族黑氏，皆属于以先祖名字首音的汉化谐音字为姓氏，称黑氏。

第三个渊源：源于回族，出自明朝亲军指挥黑资哩，属于帝王赐姓改姓为氏。

据对今安徽、山东、宁夏、北京、河南等地区朱氏回民家世考证，其先人姓氏为明朝皇帝朱元璋所赐朱氏。因回族读“朱”音避讳，遂改为“黑”，因此朱氏回民称作为黑氏，实际上就是朱氏，亦称“国姓回回爷”。

据重修于明朝崇祯五年(公元1632年)的《沈阳黑氏家谱》记载：“吾族之源，乃唐贞观时西征吾国，至西域，未及攻斗，乃两国议和，互相各换士卒三千为质。吾祖原系西域一头目，及至面君(明太祖朱元璋)，蒙授职亲军指挥。祖原名黑资哩，故赐黑为姓。”

第四个渊源：源于蒙古族，出自蒙古瓦刺部黑氏部族，属于汉化改姓为氏。

瓦刺部中信仰伊斯兰教的蒙古人，其中不少人归附中原后而逐渐变为回回人。在陕西省西安市所属的兰田县发现的一本《黑氏回族家谱》就表明，兰田黑氏祖先为蒙古人，后来归信伊斯兰教而成为回回人，融入回族。

清朝末年陕西回民大起义爆发，黑氏回族的一支随白彦虎进人中亚地区，成为如今东欧独联体的回族，而未出走的黑氏回族迫于周围压力，被迫反教，如今已成为汉族的一分子了。

第四个渊源：源于各民族变姓，属于汉化改姓为氏。

黑氏在今西南地区彝族、土家族等少数民族中广有分布。