瑶、畲、苗族蓝氏的分布

花蓝瑶自称为“龚”和“宗”，是指“山”的意思，因为在瑶族中曾有把姓“钟”姓“龚”的实例。龚又作共，乃共工氏之后共人一支融入花蓝瑶而成，宗即钟，东夷族钟氏融入花蓝瑶者。但花蓝瑶仍以蓝姓为主干，广西大瑶山住有茶山瑶、花蓝瑶、坳瑶、板瑶、山子瑶，而以花蓝瑶、正瑶、茶山瑶、滴水花蓝瑶(花蓝瑶的一支居于滴水洞)为主，他们蓄发椎结，总称长毛瑶；板瑶、山子瑶则租佃他们的山地，生活贫困，叫过山瑶。大瑶山的花蓝瑶分布的村落，据日本学者竹村卓二《瑶族的历史和文化》一书所载，有六巷、黄双、六团、罗丹、古浦、大凳、丈义、门头、犬二、平林等村寨。其中如六巷、六团、罗丹、古浦的地名，明显是骆越人居住过的地名，则花蓝瑶由湘南迁入广西金秀县大瑶山区的时间，当为宋代以后。所以，花蓝瑶白称“龚”或“穹咧”，有的认为是“住山上的人”之意，龚与穹音通，咧为尾语，计有1200多人，分为蓝、胡、侯、冯、相五大姓，以蓝姓人数最多。

金秀茶山洞的茶山瑶，又叫寨山瑶，计有九千多人，分为陶、苏、刘、金、全、田、龚、蓝、龙、莫十姓，而蓝姓人数也较多。《明史·广西土司传》谓大瑶山大藤峡“中产瑶人，蓝、胡、侯、盘四姓为渠魁。”清末有罗香团总蓝文英、六巷团总花蓝瑶蓝人扶霄。蓝趁瑶散居于凌云县之西北方土山中，所占面积甚广，人数约四、五千人。蓝靛瑶之得名者，盖以所操之职业也。土山肥沃，适于耕种，而蓝靛一物尤为该地瑶人之重要物产。蓝靛获利较其他出产厚，因而瑶人之致富，亦纯赖此。蓝靛瑶除分布于凌云县和附近的百色县以外，在越南东京北部有一万八千人，也有少数分布在缅甸的掸邦和老挝北部的会晒。越南的山由人，即山瑶人，是瑶族的一个分支，约六万五千多人，分布于广宁、海兴、河北、北太、永富、河宣、清化各省山区丘陵地带。女子的头巾、腰带、裤、裙和绑腿绝大多数用靛蓝色布做成，男子戴蓝靛色方头巾。山由人从前称为短衭僈、开裙僈，即短衭瑶、开裙瑶。

越南的青衣瑶和青番瑶，原来是清代由贵州迁去的。即贵州的青瑶或青衭瑶，主要分布在荔波、从江、榕江和黎平四县。史书上记作黑瑶，因川、滇、湘、黔一带习惯叫青色为黑色。青瑶是因服装尚青而命名的称谓，其实尚青即尚蓝，其衣服多用蓝靛染成。

据调查了解，蓝靛瑶分布很广，在云南的麻栗坡、马关、西畴、邱北、河口、屏边、金平、师宗、江城、景东、墨江、孟腊、景洪等县；广西的百色、凌云、凤山、巴马、田阳、田东、乐业等县市;越南的菜州、黄莲山、高平、河江、宣光、北太等省；老挝的丰沙里、琅勃拉邦、沙耶武里、会晒等省；泰国北部也有少量分布。广西大瑶山的花蓝瑶分布在山区中部和西南一角，他们是从贵州古州(榕江)迁来的。大致分为四路进山，一支由中平(象州县)向东北经大乐圩沿长峒河入山到长峒转入龙华；一支从中平圩向东沿滴水河到六甲、大进、丈二、六团、罗丹一带；一支从中平圩向东南沿大凳河和九十三河到大凳、王植、门头、古蒲、六巷一带，一支经平南县北的朋化山区沐陆村迁入门头。⑧蓝靛瑶实即榕江的青瑶或青衭瑶，也可说是他们的一个分支。

当然瑶族的各个分支都有蓝氏，不过是人数多少而已。瑶族早已分为盘、蓝、雷、钟几大姓氏，畲族也基本相同，所以说畲族是由瑶族分出去的一个民族，且共信仰盘瓠和狗皇，也有《过山榜》之类的迁徙歌词。

从许多史籍记载中都说瑶族中有蓝姓，如《小知录》卷三，四裔说瑶人多蓝、胡、盘、侯四姓。陈微言《南越游记》卷三说广西瑶人多胡、侯、蓝、盘四姓。王思章《增城县志》卷一瑶人和《浮山志》卷二都引屈大均《罗浮书》说，广东博罗县罗浮山瑶人，分布于苏罗、石刚之间，有上中下三瑶村，分盘、蓝、雷、钟、苟五姓。乾隆《海丰县志》正集卷下朵志、瑶蛋;也设海丰瑶人有盘、蓝、雷、钟、苟五姓。而兴宁县、长乐县(五华县)的瑶人也是这五大姓。他们后来成为畲族。罗定县有高山瑶、平地瑶和花肚瑶，_三种语言不相通，其姓为盘、蓝、雷、钟。东安县(罗浮县)瑶人也为盘、蓝、雷、钟、苟五姓。潮州山峰居有瑶壮人，分为平鬃、崎鬃两种，有盘、蓝、雷三姓。潮州这部分瑶人多分布于风凰山，后来形成为畲族。在乳源县二十四坑瑶人中有蓝坑，即多为蓝姓瑶人聚居。乐昌县瑶人二十人寨中也有蓝坑，与乳源相连，也为蓝姓瑶人聚居之地。

广西瑶人蓝氏分布很广，至今留下许多以蓝命名的地方，如平南县东北有蓝洞冲、盘古，南有蓝塘，东南有蓝洞塘。贵州北有都蓝、蓝田、盘古。藤县北有蓝田，东有蓝村。岑溪西南有盘古。蒙山南有陶蓝，西有荀蓝冲。昭平东有瑶田。贺县南有蓝寨。灵川北有蓝田。龙胜北有盘坡、盘胖、盘栗，南有瑶岭。柳江东有下蓝，南有六蓝。来宾北有炎蓝。武宣南有瑶蓝、上盘古。金秀北有蓝厂屯、瑶婆槽、盘王河，南有蓝河冲、高蓝。象州北有东古蓝。融安南有蓝洞、古蓝，东有雅瑶。柳城西有蓝洞。都安东有菁盛，西有弄青，北有蓝棠，南有贯蓝。宜山南有大蓝。罗城北有蓝家。环江西有士蓝、三千洞，北有肯蓝、根蓝、尾蓝。南丹西有八蓝、益蓝、古蓝。马山北有拉蓝，西有龙蓝、芝蓝。上林北有大蓝山、下蓝、蓝独。百色东有六蓝。田阳南有陇蓝。德保北有多蓝。靖西西有田蓝、巴蓝，东有下大蓝。平果北有大蓝，西有林蓝。等等。田东南有蓝亮。凌云南有蓝屯，北有那蓝、新蓝、上东蓝。东兰东有乾蓝。田林西有六蓝。西林西有都蓝。大新南有荷蓝。扶绥南有客蓝。龙州南有会蓝。宁明西有板蓝。武鸣北有蓝雷，东有蓝怀，蓝伟。隆林西有蓝靛沟。湖南麻阳南有蓝村，芷江南有上蓝水，沅陵东有蓝溪，怀化东北有蓝坪等。

以上许多以蓝为地名，大多曾有瑶人蓝氏居住而得名，有的虽已迁走，但仍留下了地名可供追索。

清代嘉庆时，新宁县八桐瑶瑶族地主豪绅蓝年余、蓝年顺，瑶民蓝进贤、蓝彩碧，麻林洞痒生蓝元旷(又名正樽)及二女蓝琢玉、蓝令玉与蓝再昌等起义抗清。明正统二年，广西大膝峡瑶族领袖蓝受贰和侯大狗起义。

从各地瑶族《过山榜(图、照、文)》、《评皇(王)券牒》、《盘王券牒》、《瑶人出世根底》、《南京平王敕下古榜文》、《世代流传祖居来历书》、《千家洞古本书》、《千家洞木本水源》、《计开千家洞路引》等资料记载，瑶族十二姓中只有盘、雷，而全无蓝姓，可见蓝氏是后来才由蓝夷身份加入瑶族的，以后和瑶人不断通婚而成为瑶族的一个成员，但他们与其他瑶族各支的语言大不相同，可能还保持有古代蓝夷的语言成份。到明、清时代由于族人繁衍而成为瑶族的大姓，其中一部分蓝姓瑶人由于迁到潮州和韩江流域的山区，以耕畲为业，而形成为畲族，蓝氏便成畲族最大的姓氏。徐松石说：“总而言之，瑶人乃最先来的汉族，与遂人、伏牺、虞舜、商汤的部落最有关系，根据地乃在极东。”这正与蓝夷起源于山东半岛的事实相符。

闽浙一带的畲族，以来自始祖盘瓠所生的三男一女的盘、钟、蓝、雷四姓为正统。浙江之畲民，以雷、蓝、钟三姓为盛，盘、娄两姓颇衰。在景宁及其附近地区已没有盘姓氏族了。汀州(长汀)汉人有姓蓝的，可以收养蓝姓畲民的孩子，也许他们是畲民的一个汉化了的旁支，浙江畲民是从福建迁移来的。蓝姓祠堂里的香炉有六只，而雷氏、钟氏只有五只，可见畲民中蓝氏最多。景宁县敕木山瑶族蓝氏《叙事诗》说：“高辛皇帝话原真，吩咐蓝、雷三姓亲”，又说“二想三姓盘、蓝、雷”，“蓝、雷人好过来定，年冬领洒担猪边。蓝、雷三姓好结亲，都是南京一路人。”他们说是来源于广东潮州凤凰山。据敕木山蓝氏家谱说他们的祖宗是汝南郡蓝元田的后代，后迁南京再迁凤凰山。又说四姓自会稽山迁潮州九都七贤洞。有蓝光辉，封骑国侯；三祖蓝玉，安定太守；四祖蓝华，安定太守；五祖蓝思祖，博州太守；十二祖蓝春，京卫大夫；十三祖蓝有钟，镇成将军；二十一祖蓝向春，长沙都司使，二十二祖蓝贵，长沙大夫；二十六祖口，汝南郡太守。又据蓝、雷、钟三姓族谱均称：“原籍广东，后徙福建，复由福建迁至浙江处州(丽水)。”唐初，汀、漳一带的蛮僚以盘、蓝、雷为姓，信奉盘瓠图腾。唐初有峒蛮蓝奉高等起义，云霄通五庙”石柱刊有盘、蓝、雷氏字样。

盘、蓝、雷氏系陈玉铃(唐玉铃卫翊大将军陈元光)所征蛮僚。”这些洞蛮、蛮僚实即指畲人。有些史书把畲族称为瑶人或畲瑶，有的畲族也自称为瑶人或瑶家。从畲族保存的《开山公据》，(又名《抚徭券牒》)和部分瑶族的《迁徙榜牒》(又名《过山榜》)都同样载有原始图腾性质的盘瓠传说，两族的姓氏(盘、蓝、雷、钟)及民间流行的歌谣、祖图和祭祀仪式等也多与此传说有关。明代，从汀州、漳州一带迁至莆田的畲民，就向汉族地主租来棘莽丛生的荒地，开荒种蓝。几乎也和瑶族的蓝靛瑶、花蓝瑶、青瑶一样，尤以蓝氏的瑶人和畲人更富有种蓝经验，因为这种农业技术是他们的祖先传了三千多年的传统经验。宁德县闽坑村畲民蓝日绍，每种菁靛一篓，须向地主交钱一百文。清代中叶福安畲民蓝有盛、蓝奶头都以租种山地为业。明万历十七年，雷五等领导莆田、仙游“菁客”(包括畲民)起义，菁客即种蓝的畲民为主，因地租太重，被迫起来反抗。正德十一年，蓝天凤、谢志珊率赣州畲、汉人民起义。龙南蓝斌等起义。嘉靖四十二年，大埔蓝松三起义，有蓝瑶等人参加。民国时，连江县长龙乡的村苏维埃主席中有畲民蓝依三、蓝如苏、蓝礼在、蓝细珠、蓝礼寿。瑶长，万历时浙江宣平县有蓝仲贤，丽水县有蓝添生，平阳县五神洞有蓝德浙。

畲族又叫輋客，明代邝露《赤雅》说“徭名輋客，古八蛮之种，五溪以南，穷极岭海，迤逞巴蜀，蓝、胡、盘四姓，盘姓居多，皆高辛狗王之后。”谢肇制《五杂俎》说：“畲人，相传盘瓠种也，有苟、雷、蓝等五姓。”谈迁《枣林杂俎》也说：“盘瓠之余，错处于虔、漳、潮之间，以盘、蓝、雷为姓，人称之曰畲客。”《漳平县志》载:“畲客，即徭人，古盘瓠之后，在漳平三姓，曰蓝、曰雷、曰钟；随山种插，去瘠就腴，编获架茅以居，善射猎。”《龙岩县志》也说境内畲客即瑶人，“在岩者，惟蓝、雷、钟三姓。”《顺昌县志》也说县境徭人以盘、蓝、雷为姓，今县止蓝、雷二姓，俗呼畲客。福鼎县畲民，有五万余人，分蓝、雷、钟、盘、李数姓，饶平县瑶人，又名輋客，有四姓，盘、蓝、雷、钟，自谓狗王后。兴宁县瑶人有盘、蓝、雷、钟、苟，长乐县 (五华县)瑶人也同。建德县畲族也分盘、蓝、雷、钟四姓，四姓之人，皆可为婚。《广西通志》亦说“宣化瑶一名輋客，有盘、蓝、雷、钟四姓，自谓狗王后。”则瑶、畲源同，似也可通称。

我国畲族，以福建最多，故多留下许多以畲、以蓝为称的地名。如:武平南有蓝塘、坪畲、米筛畲、黄心畲，东有大蓝园。长汀南有蓝田、下蓝地、下畲。上杭南有蓝溪、蓝家渡，东有大畲。漳平北有谢畲、罗畲、百种畲，东下畲。龙岩北有郭畲、小高畲、畲背，西有洋畲，东有下经畲。华安南有官畲。南靖西有桂竹畲，北有后畲、上麻畲。云霄西有上梨畲、下梨畲。南安北有坝头畲。等等。还有汉族蓝氏融入于苗族者。如湖南城步县《蓝氏宗源》载：蓝氏之祖，原籍江西吉安府泰和县瓦厂坪人。先祖蓝光晋封为五道将军，生四子：蓝昌见、蓝昌富、蓝昌贺、蓝明。因灾害，分别迁往荆州白马县、古州、辰州、宝庆府、柳州府。蓝昌见是迁辰州的，带领周、杨十二姓人等，于正宝元年(宝元为宋仁宗年号)又往靖州，又迁蓝家岔、落溪冲野鸡寨等地，后迁入城步扶城。蓝见昌生三子：蓝广、蓝双、蓝晚。广居岩头寨，双居中排丹口，晚居枫木林，子孙分布于溪冲、罗饶、大绢一带。蓝昌贺迁广西龙胜府都乃；蓝昌明改姓秦，居扶城丹口冲秦歌湾，后又有迁高坡大地及义宁林小江。蓝昌见子孙繁衍，分布于栏牛五排初石、江头藤坪、石神冲、秦头木瓜、张家小洞、下排枫木林、洪江翁桃山口、武岗州木瓜桥等地。蓝见昌生蓝党，蓝党生蓝沐英，即沐英、改以沐为姓，佐明太祖定天下，官征南将军，封黔国公，追封黔宁王，世守云南。蓝氏有一支迁安徽定远，后蓝玉官征虏大将军，封永昌侯。这两支均为汉族。而留居于城步的蓝氏则大多融入于苗族。明嘉靖时，有蓝昌黑、蓝昌贤等人。

段姓是当今中国姓氏排行第八十七位的大姓，人口较多，约占全国汉族人口的百分之零点二三。

寻根溯源  

1、出自姬姓。据《元和姓纂》及《史记·郑世家》等资料所载，春秋时郑武公少子共叔段后裔，以王父字为氏，是为河南段姓。

2、据《史记·老子列传》所载，老子之子宗，春秋时为魏国将领，受封于段干，人称段干木，子孙有段姓。

3、出自鲜卑后裔。据《姓氏寻源》、《辞海》等资料所载，鲜卑人檀石槐之后段务目尘、段匹石单等西晋时受封领地，族人多段姓，十六国时被后赵帝石虎所占，族人与汉人杂居，遂被融合。

4、云南段姓宗源有二：其一，据《姓氏寻源》所载：“云南蛮段氏，魏末段延没蛮代为酋帅，裔孙凭入朝拜为云南刺史，本出武威（今属甘肃）。”其二，后晋时，白蛮人段世平建大理王朝（治今云南大理白族自治州一带），段姓为其大姓。5、潞西德昂族道普雷氏，满、蒙、土、苗等均有段姓。

得姓始祖    

共叔段。春秋时，郑武公妻子武姜生长子寤生时，难产以为怪，遂不喜欢；生少子叔段时顺利，且叔段生的一表人才，很讨武姜欢心，于是请求武公立叔段为太子，武公以长幼顺序没有答应。庄公寤生即位后，武姜请求把制（今河南汜水）封给叔段，庄公不同意，而把京城（今河南荥阳）封给弟弟，人称“京城太叔”。太叔恃母爱，并以武姜为内应公开招兵买马企图夺兄之位，就在他一切准备就绪即将行动时，早有防备的郑庄公先发制人，突袭京城，大败叔段。叔段逃到共（今河南辉县），时称共叔段，其子孙为与郑国王室有所区别，以王父字为氏，奉共叔段为得姓始祖。

繁衍播迁    

依“寻根溯源”所述，段姓发源地有四：

1、叔段逃逸之地共，今河南北部辉县一带；

2、魏将宗，其国所辖在今山西东南及河南北部一带；

3、鲜卑段姓受封之地位于辽西；

4、云南。早期段姓以陕西、甘肃一带繁衍最旺，以后段姓大致以此二地为主迁地，扩播四方。西汉时，段    任北地都督，玄孙段贞任武威太守，子孙遂在此世居，日益族大人众，形成武威郡，尊段贞为开基始祖。魏晋南北朝之际，段姓或因仕宦，或因避战乱而迁往各地。段贞后裔段荣任北魏定、秦二州刺史，段诏任北齐太宰左丞相，封平原忠武王，段嗣元任郑州刺史，段楹任大理司直并隋、朔二州刺史，段纷任后魏晋兴太守。此支段姓可谓仕官累累，簪缨不绝。另有鲜卑段姓世居之地被后赵帝石虎所灭，族人遂与汉人杂居，而日渐相融。唐代段姓仍以北方人口居多。段    一支此期仍多入仕，主居于陕西西安及河南一带，人丁兴旺，家族庞大，有段文昌任穆宗时宰相。后晋有白蛮（白族前身）人段世平建大理王朝，其子孙相继统治达三百一十七年之久，致使段姓在云南发展迅速，今日大理，段姓仍位居大姓之一。宋元时，北方段姓为躲避金人南下及蒙军入主中原所带来的战祸，而纷纷南下，为南方段姓的发展注入新的力量。明代有山西大槐树籍段姓迁于山东、河南、河北、甘肃、陕西、湖北等地。清代段姓无大规模迁徙之举，各地段姓繁衍平稳，覆盖广泛。今日段姓以四川、山西、河北、云南等省多此姓，上述四省段姓约占全国汉族段姓人口的百分之五十八。

郡望堂号    

段姓郡望主要有四：1、京兆郡，治所在长安（今陕西西安市西北）；2、武威郡，治所在武威（今甘肃民勤东北）；3、扶风郡，三国魏时治所在槐里（今陕西兴平市东南），东晋移治池阳（今陕西泾阳西北）；4、天水郡，治所在今甘肃天水一带。  

堂号：

“武威”、“京兆”、“君轼”、“锦绸”、“余庆”、“多寿”等。

宗族特征    

1、段谐音断，引果断之义，当机立断不失为段姓优良作风。2、段姓族人多英武，历史长河中，留下过段姓帝王之浪涛，实为家族荣耀史锦上添花之笔。3、段姓字行有序，辈份明晰。如段静朗所修《段氏宗谱》，内有安徽段姓一支字行为：“承宗祖绪，光宜庆昌。”

名人精粹    

段干木：战国时魏国人，求学于子夏，与田子方、李克、翟璜、吴起俱为魏国才士。其潜学守道，不事诸侯，受到魏文侯敬重，据传文侯每过段干木家门，定站立伏于车前横木，以示尊敬。段会宗：天水上圭阝（今甘肃天水）人，西汉任西域都护、雁门太守等职。为人义气，重功名，受到各族敬畏。段孝直：汉景帝时举孝廉，为长安令。性刚直纯孝。家有良马，为先父生前所乘，雍州刺史梁纬倚势索之，未遂，冠孝直以受脏之罪而下狱致死。段匹石单：晋时鲜卑人。建武初任幽州刺史，与刘琨联盟讨伐石勒，兵败后至襄国，仍著朝服持晋书。后在国中推其为君主时，事露遇害。段韶：南北朝时北齐姑臧武威人，累官至左丞相，封平原郡王。段随：十六国时西燕人。初为西燕大将，国内大乱之时被推为王，旋被杀。段业：西安人，十六国时北凉国君，初为后凉建康（今甘肃高台南）太守，后为匈奴人所拥立，在位三年被杀。段文昌：临淄（今山东淄博市）人，唐穆宗时为相，治尚宽静。文宗时拜御史大夫，封邹平郡公。段成式：文昌子，唐代文学家，官至太常少卿。其人博闻强记，藏书甚丰，撰有《酉阳杂俎》，清人辑其诗文成《段成式诗》。段秀实：氵开阳(今陕西千阳)人，唐代司农卿。曾被叛将朱氵比胁于军中议事，秀实以象笏猛击朱氵比，遂遇害。段思平：五代时白蛮人，世为南诏贵族。初为通海节度使，公元九三七年，建大理国。史称“大理第一世王”。段成己：绛州稷山（今属山西）人，金代著名文学家，与其兄段克己均为当时享誉文坛较有影响的人物。段兴智：为段思平所建大理国末代国君，为忽必烈所灭。元籍其地，封兴智为摩河罗嵯，管领八方。及卒，后传十一代总管。段玉裁：江苏金坛人，清代著名文学训诂家、经学家。著有《说文解字注》一书。段祺瑞：安徽合肥人，近代皖系军阀首领。

瑶族主要居住于广西、广东、湖南、贵州、云南等地区，人口约200多万，历史上，因生产方式、居住环境及服饰习俗特点等具体条件的差异，不同地区的瑶族别称有几十种之多，如蓝靛瑶、背篓瑶、过山瑶、白裤瑶、八排瑶、西山瑶、平地瑶等等，甚至语言也不尽一致，起名习俗也各不相同。但使人称奇的是，他们不仅始终以瑶作为民族的共称，而且大多以盘、包(一说蓝）、房，李、邓、周、赵、胡、唐、雷、冯、沈为常用姓氏，称为盘瑶十二姓。

据瑶族文书《评皇券隙）记载，这十二个大姓的发源与瑶族的形成在时间与逻辑上是一致的：传说上古时代，高辛王宫里养着一条身披二十四道斑纹的龙犬，机警勇武，高辛王像疼爱二个公主一样爱护他。后来番王兴兵作乱，民众惶恐不安，高辛王便贴出告示：谁能打败番王，5个公主任其挑选!谁知满朝文武不敢应召，龙犬撕下了告示，愿意为国效劳。高辛王大喜，召集王后、公主和大臣们为龙犬出征饯行，十四天后，龙犬衔着番王的头颅凯旋归来，民众又安居乐业了。

龙犬立了大功，高辛王叫三个公主依次到他而前，供其挑选。龙犬选中了像仙女般的三公主后，告诉她说你将我放在蒸笼里蒸七天七夜。我便可脱掉身上的毛变成人。二公主依言照办，龙犬果然变成一个美男子，高辛王马上封他为十宝殿盘瓠王。盘瓠王和三公主在十宝殿共生了六男六女，高辛王给他们每人赐一姓氏，还颁给一卷榜牒：凡盘瓠儿女子孙所居的山地，任其开垦种植，一切粮赋差役全免。这就是瑶家世代传抄珍藏的传家宝《过山榜》。

有了《过山榜》，盘瓠土带着妻子儿女回归山林，过起耕织狩猎的山地生活。儿女们长大后，各自成家，繁衍子孙，形成了人丁兴旺的瑶族。瑶族一般不与外族通婚，招赘习俗较为普遍，所以十二大娃代代相传。很多年后，官府横心要霸占瑶家十二姓人辛苦开垦出来的肥沃山田，竟不顾《过山榜》的规定，派了许多兵将来攻打瑶寨。瑶人寡不敌众，最终在盘翁的带领下，抛弃家园，乘船渡海，去他乡谋生。经过四十九个昼夜的漂泊，瑶家终于过海登岸了。盘翁把供奉盘瓠王的金香炉打烂成十二块，每姓人拿一块；又把发号施令的牛角锯成十二截，每姓人拿一截。然后共喝 鸡血 酒发誓：铜打香炉三斤半，黄金四两五钱瑶家各姓拿一块，过海流落去逃难。牛角锯成十二截，每姓一截各自飞，香炉牛角合得拢，来日子孙又杀回，从此，众人各奔前程，分别进入广西、湖南、贵州、广东等地，重新开荒辟岭，建设家园。

瑶族与畲族都有崇拜盘瓠的习俗，都有记载盘瓢传说的汉文文书（瑶人称《过山榜》，畲人称《开山公据》），两者内容大同小异，两族大姓中都有盘、蓝、雷氏，因而推测他们之间的历史渊源应该是十分密切的。

瑶族分为数个不同的支系，下面以盘瑶和八排瑶为例来说明起名的习俗：

一、盘瑶

盘瑶一生一般要取三个名，即乳名、书名、法名。①乳名。出生时取的。盘瑶的乳名一般是用出生的顺序表示，男孩在顺序字加特，女孩在顺序字前加梅。②书名。盘瑶的书名相当于汉族的大名，一般是孩子上学后由都是或其他识字的人取的。盘瑶的书名也和汉族的大名一样，往往要嵌入一个字表示辈份。辈份字也是有规定的，如广西兴安县一带的赵姓瑶族的字辈序列为富贵荣华启，家友永长春，十个字辈循环使用。③法名。盘瑶名字习俗中较有特色的是其法名。盘瑶的法名不同于和尚的法名，它与佛教无关，而是与瑶族的原始宗教有关。盘瑶男子长到十五岁以后，可以请巫师师公来家作法，为之度戒，度戒后的男子就有了当师公元资格。度戒后的男子要取法名，法名的取法则视其度戒时所挂灯的数量而定。但法名一般只能在其人死后才使用。盘瑶亦有记录家族历代已支世成员的家谱，称为家先谱，家先谱中的人名就是以法名登录。

二、八排瑶

八排瑶是居住于广东省连南瑶族自治县的一个瑶族支系。八排瑶的名字特别复杂，其姓名制度构成了一个极为完善的社会象征体系，一个人的社会地位可在其姓名中得到清晰的反映。八排瑶一个完整的名字要包括姓、房族名、父名、本人名、本人排行名、本人的婚姻状况及子女状况六个部分。姓名可以反映出其血缘、家族、家庭、排行、性别、子孙情况以及本人的身体特征等。

①姓。是家族血缘的标志。

②房族名。是房族的标志。八排瑶于同一姓下又分为不同的房族，房族是由始祖的同胞史弟划分而来的，也就是同一姓氏的分去，不同房族往往因利益冲突发生纠纷乃至械斗，因此，在八排瑶的姓名中要于姓后缀以房族名。

③父名。即父亲的名字。在姓名中嵌入父亲的名字，这显然是父子连名制的产物。

④本人名。即为本人所特有的名字，亦即私名。它往往是取自本人的身体特征或者是动、植物的名称。

⑤排行名。表示本人的出生顺序，一般用一、二、三等数目字表示。

⑥本人的婚姻状况及子女状况。这一个部分随本人的性别和年龄而变化。男子在结婚前，用贵字，结婚生子后，若生的是儿子，改为某釜（上父下止，字打不出来，用‘釜’代替），某是本人的排行，若生的是女儿，则改为莎某釜‘有了孙子或孙女，这一部分再次改变，即将釜字改为公字；如果有了曾孙，还要再次把公改为黄公。女子姓名的这最后一部分与男子的用字不同，婚前用妹字；婚后则改为莎字；生子育女后要改为娘或尔；有了孙子孙女，则改为婆；如果当了曾祖母，还要改为黄婆。此外，八排瑶妇女在生育子女后，还要将名字的前五个部分改用丈夫的名字。八排瑶也有死后改用法名的习俗。

综上所述，八排瑶的姓名可以反映出其血缘、家族、家庭、排行、性别、子孙情况及本人身体特征等，可以说，八排瑶姓名制度构成了一个极为完美的社会象征体系，一个人的社会地位可在其姓名中得到清晰的反映。

雷（Léi）姓源出有三：

1、出自方雷氏，炎帝神农氏的九世孙方雷之后，以国名为氏。据《元和姓纂》及《通志·氏族略》所载，相传方雷氏是炎帝神农氏的九世孙，因战功被黄帝封于方山（在河南省中北部嵩山一带），建立诸侯国。其子孙以国名为氏，为复姓方雷氏，后又分为两支，一支姓方氏，一支姓雷氏。

2、出自黄帝有臣子名雷公，其后以祖名为氏。据《姓苑》所载，雷姓是个古老的姓氏。相传黄帝有大臣雷公，是个名医，精通医术，曾与黄帝讨论医学理论。据《素问·著至教书论》说：“黄帝坐明堂，召雷公问之。”殷纣王有宠臣雷开。其后子孙以雷为氏。

3、出自他族改姓和小数民族中有雷姓：

① 据《姓氏考略》所载（下同），东汉末以及魏晋南北朝时期，有“潳山蛮”和“南安羌”改姓为雷。他们逐渐全盘汉化，再经过这么长久的时间，现在根本已经与汉族成为一体，再也分不出彼此了。

② 金时女真人阿典氏，汉姓为雷。

③ 满洲阿克占氏，改汉姓雷。

④ 景颇族春雷氏，汉姓为雷。

⑤ 基诺族布柯氏，汉姓为雷。

⑥ 今壮、苗、彝、瑶、水、阿昌、畲、羌、土家、蒙古、回等民族均有雷姓。

得姓始祖：方雷。炎帝神农氏的第九代孙名雷，黄帝伐蚩尤时，双方激战于涿鹿，雷奋勇杀敌，将生死置之度外，佐黄帝剿除蚩尤立下大功。战争胜利后，黄帝论功行赏，雷被封于方山（大致为今河南省叶县南、方城县东北一带），其族称方雷氏，为古诸侯国之一，方雷氏的后代有以国为氏者，称雷姓。他们尊方雷为雷姓的得姓始祖。

二、迁徙分布

雷姓最初是以中原为其繁衍地，从周朝至秦朝的八百余年内，雷姓不显于史，这大约是由于此期缺乏名人的缘故。上述的几支雷姓，在早期的发展中各自独立，界限分明，其中出自方雷氏部落的一支，在后汉、三国时相继出了雷义、雷同等著名人物。此期有资料表明，已有雷姓迁居于古时的楚汉之地，即今天的江西、湖北、安徽、四川等地。此后经过不断地繁衍播迁，雷义、雷同的后代在晋朝时形成了今江西省境的一大望族，史称“雷姓豫章望”。后不断向南北方扩散，其中，豫章人雷焕后裔有一支迁往冯翊（今陕西省大荔），后来发展成为当地一大名门望族，于是雷姓又有以“冯翊”为其郡望、堂号的。魏晋南北朝时期，雷姓在南北方都有新的发展，但均以冯翊、豫章为其主源，而且这两支雷姓均各自独立发展，直到隋唐以后，才因一些特殊的原因，逐渐迁徙、发展、合流在一起。唐宋以后，雷姓分布更加广泛，如内蒙、广东、陕西、四川、江西、湖南、广西、山西均有雷姓人的身影。其中，迁徙至江南、岭南的雷姓，有一部分融入苗、瑶、彝、侗、畲、壮、黎、布依等族中，在瑶族、畲族中，雷姓都是大姓，他们有自己的族谱，还涌现出一些有作为的人物。瑶族雷姓在广西、湖南、广东一带分布相当广泛，如广西临桂、灵川、湖南城步等县皆有，他们大多尊雷元祥为开基祖。当然，这是因为北方历代兵连祸接，雷姓士族只好更多地繁衍于相对稳定的南方。明初洪武年间，雷姓作为明朝洪洞大槐树迁民姓氏之一，被分迁于陕西、甘肃、湖南、山东、河南、河北等地。明中期以后，至清代中叶，雷姓分布更为广泛，而且有部分人移居海外。如今，雷姓在全国分布广泛，尤以四川、湖北、陕西等省多此姓，三省雷姓约占全国汉族雷姓人口的百分之五十三。雷姓是当今中国姓氏排行第八十八位的大姓，人口较多，约占全国汉族人口的百分之零点二二。

三、历史名人

雷 义：鄱阳（今江西省波阳）人，东汉时名臣，官至侍御史。与同郡人陈重情笃，被誉为交友的典范，人称“胶漆自谓坚，不如雷与陈。”

雷 敩：南朝·宋时著名药物学家，以著《雷公炮炙论》三卷著称。其中有的制药法，至今仍被沿用。著有《论合药分剂料理法则》等。

雷 焕：晋代天文学家。武帝时，斗牛（星名）间常有紫气。雷焕观气知丰城有宝剑。司空张华任其为丰城令，果于牢狱地基下掘得龙泉、太阿二剑。

雷 震：（1897-1979）浙江省和兴人，早年留学日本，毕业于日本京就帝国大学。回国后投身政治，历任国民参政会副秘书长、“政治协商会议”秘书长、制宪国民大会代表兼副秘书长、行政院政务委员、“总统府”国策顾问等要职，与胡适等人创办并主持《自由中国》半月刊，因其政治理念与国民党威权体制南辕北辙、迥不相侔，成为统治当局的政治上最大的敌手，而遭致政治构陷，成为蒋介石的“阶下囚”。雷震一生怀有“知其不可为而为之”的勇气，写下战后台湾民主宪政发展史上不可磨灭的一页。本书作者以第一手资料，透过雷震的风雨一生，叙述一代知识分子与民主政治的互动关系，并以其个人政治生命的沉浮及历史背景为考量，着力表述这位骨鲠之士从坚守理念到付诸实践的精神风貌，从而显现出那个时代的变局及自由主义知识分子真实的艰难处境……

雷 渊：山西省浑源人，金代翰林院编修、监察御史。弹劾不避权贵，曾在蔡州杖杀贪官污吏五百人，时号“雷半千”。

雷 锋：湖南省长沙人，伟大的共产主义战士，在辽宁抚顺服役时，荣立过二、三等功各一次，1962年8月15日因公殉职。毛泽东号召全国人民“向雷锋同志学习”。

雷万春：唐张巡偏将，安禄山部将围攻雍丘，与张巡并力死守睢阳，他站在城上督战，雷万春面部中六箭，仍屹立城头巍然不动，面不改色，使敌军怀疑他是一个木刻的人，后来探知原来是一个真的人，令孤潮禁不住赞美张巡说：“向见雷将军已知足下军令矣！”最后，这位连敌人都赞美的勇将，终于与张巡同时死难，英名传流千古，备受后人的尊敬。

雷海青：唐代明皇时著名宫廷乐师，善弹琵琶，常入宫随侍于唐明皇和江梅妃之侧。安禄山攻入长安（今洛阳），数百名梨园弟子皆为俘虏，雷海青掷乐器于池，以示抗拒，被杀。

雷万兴：潮州（今广东省潮安）人，唐代山越首领，与同族蓝奉高等先后领导闽南、粤东山越人民反抗唐朝的残暴统治，持续了四十余年。

雷德骧：北宋同州郃阳（今陕西省合阳）人，历任屯田员外郎、判大理寺，曾被赵普罢职，后赵普出镇河阳，骧复户部侍郎，旋赵普又入相，骧复遭降黜。

雷三益：清流（今属福建省）人，南宋勇士。与三子雷丙、雷戊、雷庚一同入文天祥部，父子四人英勇刚烈，全部战死沙场。

雷润德：建安（今福建省建瓯）人，元代学者，与其子雷机、雷洪、雷杭俱精于易理，有《周易》注解，世人称为“雷门易”

雷发达：字明所（1619-1693），江西省建昌（今永修）人，明末清初建筑工匠。曾参与过北京故宫太和殿等工程的重建，其代也继承其业，在工部样房主持宫廷的营造工作达二百余年，圆明园和颐和园中大部分建筑均为雷氏设计，有“样式雷”之称。

雷以针：湖北省咸宁人，清道光进士，太平军起，奉办江北大营军务，在扬州创办厘金，以后各省效尤，致使政府财政收入大增。如不是他推行钱江创设的“厘金制”，清廷粮饷无着，恐早被太平天国倾覆了。雷以针因而声名大噪，后又授陕西省按察使等职，显达一时。著有《大学解读》、《经传杂记》等。

雷学淇：顺天通州（今北京市通县）人，清代学者。曾整理《竹书经年》，著有《夏小正经传考》、《夏小正本义》、《校辑世本》、《古今天象考》等。

雷补同：江苏省华亭（今上海市松江）人，清代大臣，1907年擢升右丞，旋任出使奥地利国大臣。与奥地利外交部蹉商，同意中国选派通晓德法文的学生前往学习。

雷铁崖：四川省自贡人，著名的革命鼓动家和南社诗人。原名昭性（1873-1920），字泽皆，后改詟皆，入同盟会后署名铁崖，曾介绍王云五、杨杏佛、胡适之入同盟会，并任孙中山临时大总统秘书。另还创办《鹃声》、《四川》等革命刊物，在海外主持《光华日报》宣传革命。

雷经天：广西省南宁市人，著名中共党员，参加过南昌、广州起义和左右江革命根据地的创建。后任陕甘宁边区高等法院院长。建国后，任最高人民法院中南分院院长等职。

雷洁琼：广东省台山人，1945年参与发起成立中国民主促进会，成为该党派的第一位女发起人，后曾任民进副主席，为当代著名妇女活动家。

四、郡望堂号

1、郡望

冯翊郡：汉武帝太初元年（公元前104年）设置“左冯翊”的行政区，与“右扶风”、“京兆尹”合称“就畿三辅”。三国改左冯翊置郡，治所在临晋（今陕西省大荔）。北魏移治高陆（今陕西省高陵）。此支雷氏，其开基始祖为西晋雷焕之族的后裔。

豫章郡：汉置豫章郡，治南昌（今江西省的省会），辖境大致同今江西省。后世所辖渐缩为南昌附近一带。又隋改南昌县为豫章县。唐后期改钟陵县，又改为南昌。

2、堂号

谦让堂：东汉雷义和同郡陈重是好友。太守举陈重孝廉，陈重要让给雷义，太守不允。刺史举雷义茂才，雷义又要让给陈重，刺史不听，雷义遂装疯披发而去。

此外，雷姓的主要堂号还有：“冯翊堂”、“豫章堂”、“精易堂”等。

五、宗族特征

1、历史上，雷姓济济多才，近现代，更是如此，雷姓既有科学家、学者，又有军政界的高级官员和英模人物，其中最著名的是伟大的共产主义战士雷锋。

2、雷姓源于北，而盛于南，是典型的南方姓氏。

3、字行辈份排列有序。据清光绪二十八年雷崇民纂《雷氏族谱》，河北永清雷姓一支字行为：“安靖敬谨�，翊运能来有，渊源永振强。”

六、雷氏族谱

鼻祖 雷公 黄帝娶方雷氏生以医佐黄帝炮制中草药普救万民

二世 异

三世 畅

四世 堙 公生六月能言，十六继重为南正

五世 渠援

六世 熏

七世 颉

八世 鹿（鹿下有四点）

九世 凫

十世 禹（王旁禹字）

十一世 公弁 为车正 没於王事

十二世 孟华

十三世 禄夫

十四世 梦珍

十五世 台光

十六世 太得

十七世 泷骏

十八世 长庚 官太守

十九世 蓓

二十世 翠

二十一世 昂

二十二世 门（门中一合字）

二十三世 倡

二十四世 元奇

二十五世 驺

二十六世 建可

二十七世 铠定

二十八世 君求

二十九世 仲纥

三十世 休

三十一世 申豪

三十二世 昌

三十三世 振

三十四世 谅 仕周

三十五世 瑕

三十六世 偃

三十七世 缵 仕周

三十八世 贶

三十九世 谷

四十世 麾

四十一世 奄（上面加台字上部）

四十二世 瓿

四十三世 禹（右加佳字） 仕魏

四十四世 侠

四十五世 （走字加瞿）

四十六世 嗥

四十七世 俏

四十八世 轨

四十九世 （大字下焉右耳）

五十世 锯 字於乐始居鄱邑雷岗

五十一世 元嘉 字国瑞

五十二世 泄 字远文

五十三世 通

五十四世 博文 字潜天 仕汉

五十五世 捷 字一举

五十六世 安民 字子泽

五十七世 遇 字兆巷官江陵令

五十八世 中德 继伯嗣徙越

五十九世 义 仕东汉官御史 与陈仲交如膝胶世称雷陈之谊

六十世 乾阳 字七德弟仓州太守

六十一世 景民

六十二世 甄

六十三世 杰文 字入瑞

六十四世 焕 丰城令 通纬象得龙 泉太阿二剑

以下为南方江西、湖南、四川一带雷姓世系，皆以雷焕为始祖

始祖 讳焕 字孔章 鄱阳小雷岗人也 晋平吴乱武帝时 半牛二星间常有紫气 时张华与公同登楼望 密问公曰 此何气也 公曰宝剑之精 上彻于天 当在豫章丰城 华即举公为丰城令 公至掘狱果得二剑一曰龙泉一曰太阿 以一送张华 以一自佩曰灵物终当化去华得剑曰乃干将也莫即可复至乎然神物终当合耳后果验公由鄱阳合丰城因仕遂家焉后名其乡曰剑池邑曰剑邑江曰剑江盖物以人显故民怀其德剑池立庙名宦有祠享祀悠久 镡舍孙礼曰作谱必归其宗崇本也而详其所可徵不强述其所难考重祖也吾雷氏谱断自焕者盖镡肇居会昌之原而焕则其所自出之祖溯流穷源义宜尊之也以上不详者不敢附也此断为始祖云

妣陶氏，生子二：长华、次叶（字文灿开派别处）

第二世 讳华 字文英，有逸才郡举为建州从事晋平吴后朝政多失郡以国命使华适闽过延平津剑忽腰间跃出隋水使人入水取之但见两面三刀龙蟠潆波沸浪腾汉曰先先君化去之言张公终合之论此其验欤公以建州从事陛南昌太守而卒

妣王氏，生子二：长继元、次继新（讳鼎开派别处，生子二长象功字锦行次象初无嗣，后裔多从陕西）

第三世 讳承 （295年——366年） 字继元。复任丰城令有政声生于西晋惠帝元康五年乙卯殁于东晋兴宁四年乙丑享七十一岁。

妣万氏，生子二：长纫卒、次镡

第四世 讳镡 镡乃剑之鼻名公名镡者应剑瑞也官上舍龄东晋建元间卜居邑南会昌乡之原山水清秀后人名其里日镡舍故有镡蔓所咏镡阳家山图古诗一首最著也卒葬上山屋傍丁山癸向

妣余氏 生殁失考葬与夫同山 生子三 长升 次昱 三杲

第五世 讳升 （342年——395年）字东明生于东晋咸康八年壬寅时堂五湖扰乱中原不宁退遁隐居东晋太元二十年乙未亨寿五十四岁葬本都地名松原坑山丙壬

妣黄氏 生殁失考与夫同葬 生子二 长祥 次节（开派别处）

第六世 讳祥 （375年——433年）字瑞乡生东晋甯康三年乙亥十一月卒南宁元嘉十年癸酉葬麻丘丑山未向

妣孙氏 生殁失考与夫合葬麻丘坪丑山向 生子一 令

第七世 讳令 （426年——？）字秉威号耕读生于东晋安帝二十二年戊午殁失考葬三十四都铙房巽山乾向

妣张氏 生殁失考与夫同葬三十四都铙坊巽山乾向 生子二 长益德 次明德（开派九江府）

第八世 讳修 （？——504年）字益德生南宋元嘉年殁天监三年甲申葬神岭亥山已向

妣王氏 生殁葬失考 生子二 长宪文 次宪武 生女一适

第九世 宪文 （480年——？）字昌周生建元庚申七月殁南梁天监戊午葬沿溪

妣陈氏 葬松源山 生子二 长永泰 次惟泰（徙居南昌松安）

第十世 永泰 （519年——582年）讳世亨生南梁天监已亥殁南陈大建丑享寿六十三岁葬龙溪中午山子向

妣张氏 与夫合葬龙溪中午山子向 生子三 长朝安 次朝畅 三朝中

第十一世 朝畅 讳乾生随文代之际幼孤以工役而殁官舍幸得蹄葬本里

妣徐氏 生殁失考葬与夫同在聚源头 生子一 万硕

第十二世 万硕 讳才生南梁天监十五年丙申二月初一日幼有大志唐贞观年间补授南昌尉 邵武太守事治暇录传家谱刻引于石碑殁南陈天嘉四年甲申葬油坑尾田螺丑山未向

妣孙氏 生南梁天监十五年丙申现夫同葬 生子三 长泽 次润 三浍

第十三世 天庇 （672年——？）讳浍生唐咸亨三年壬申八月十五日甫九龄赘城陂李婆塘李宅子孙遂家其地殁夫妇同葬麻丘坪

妣李氏 生子一 震

第十四世 震 （704年——775年）字鸣空生唐长安四年已酉五月殁大历十年乙卯十月葬麻丘坪

妣李氏 生长安二年丁未殁大历已未葬与夫同形 生子二 长霆发 次霆进

第十五世 霆进 （755年——827年）生天保乙未五月殁太和元年丁未十二月葬本里叶家窝飞凤形地冠穴 公居心忠厚处事端祥事亲以孝著交友以信闻与人不乘与世无忤故乡里扬诩实非虚声也

妣聂氏 生殁葬失考 生子一 梦霖

第十六世 梦霖 （795年——859年）讳正生唐贞元年乙亥十月殁大中乙卯葬瑾坑

妣李氏 生殁失考葬高塘 生子一 庆远

第十七世 庆远 （814年——904年）生元和九年乙卯二月初三日殁昭宣帝二年丙寅八月葬释褐阪

妣胡氏 生唐开成二年丁已八月殁后梁贞明龙德六年戊寅十月葬失考 生子二 长日笃 次日诚

第十八世 日诚 （887年——951年）生唐光启三年丁未六月初三日殁后周广顺年辛亥葬敝形墓

妣徐氏 生唐光启二年葬麻丘坪 生子一 景文

第十九世 景文 （937年——？）生后唐长兴八年癸已八月十四日葬叶家窝

妣甘氏 生后唐清泰二年乙未二月葬与夫同形 生子二 长肇基 次烨

第二十世 肇基 （976年——1060年）八郎字日新号扩充生于宋太宗太平兴国元年丙子十一月初八日辰时寿八十五岁于嘉佑五年庚子九月十八日戌时终原葬炉冲枫树下后改葬老虎冲壁上挂灯形癸山丁向立坟。 公原籍江西吉安府太和县鹅颈丘五十二都 ，与族孙德酿同仕于朝，官内阁主事，因内侍雷允恭骄横专权，公预知败即弃职归里。 于祥符元年（1008年）戊申正月初四日举家来楚南桂北之衡阳乡，地名南园背（今湖南省桂阳县东成乡春养塘村）继居，石洞雷氏开派之祖，桂永郴衡临蓝嘉等处雷氏。有赞云：德性贞固创业乘裕，后裔繁盛乡国共慕。又云：英英雷氏系出吴西内阁主事刚直自持不附内侍临下仁慈，自吴来桂石洞开基创业乘统百世本支肇基之谥谁曰不宜 。石洞雷氏第一代。

妣李氏 生殁失考葬桐源枧独卢村

续妣周氏 生宋太平兴国三年戊寅十一月初四日酉时享寿八十岁殁宋嘉佑二年丁酉十二月初三日已时葬春养塘上首马架冲枫树下 生子一 小七郎文亨

附：石洞雷氏字辈排列表

肇基生文亨，十四幼相承，念少百千万，富贵尽郎称，福寿康雷仲，正孟应孔廷，

尚礼光先祖，敦仁裕嗣英，本隆枝益茂，源远泽长清，盛世钟灵秀，高贤待召徵，

书香开甲弟，道学启支仍。