杨氏家谱字辈如下：

重庆：永秉必朝廷兴仁可以德世代有贤良忠正刚常泽源本至圭锡涵良佑成均汉校宣台伯海堂照笔明，永正传朝国家和万事兴忠厚成名远诗书裕后昆祖德根基长丕振百年春世代起流芳文运才学亨堂前攀丹桂林中玉树荫。    

志道世荣怀锡德永发祥敬守国庭献登崇孝友良进修全大美敏学焕文章立念思先泽继承正启芳，再政通光国恩卿中良相传登大顺  。  

湖北沔阳：元伯光天日月星辰宗之源远世代克成 。   

湖南：廷进再政通光昌盛道宏元才仁上大朝国定常公枝开荣芳友万世永兴宗尧政应洪日名士百代昌容让传国美忠良永远彰。    

四川：楚其士本正文天如可用才长宜从新知时成先以安全多加仁文元朝显达人承先绪善述绍嘉声曾荣昭督庆百代著芳明林朝怀秀贤体忠大友维正其时长发祥世永昌修德泽征宗帮卫祖宗显民洋。   

源自姬姓：出自黄帝之后西周王族，有三种说法其源均为周朝王室。源于周武王孙，叔虞次子，晋侯燮父之弟。晋武公时，封次子于杨称杨侯是为杨姓人的受姓始祖。源于周宣王子长父。宣王时期，周宣王姬静将子长父封到杨国，为杨侯，春秋时杨为晋所灭，其后裔以杨为姓。

源于晋武公子伯侨。晋灭杨后封杨地为大夫羊舌肸的食邑。羊舌氏出于姬姓因晋武公次子伯侨之孙突当时食邑于羊舌故以羊舌为姓。至晋顷公十二年晋灭羊舌氏食我的儿子杨道逃到华山，居住在弘农华阴，以祖宗封地杨为姓，其后代开基各地，成为杨氏繁衍发展的主流，史称杨氏正宗。

扩展资料：

杨氏典故〖歧路亡羊〗

“歧路亡羊”源于《列子·说符》。相传，有一次杨子（即杨朱，是战国时一位学者）的邻居丢失了一只羊，于是他派全家会去寻找，同时也请杨子的仆人帮着去找，杨子对此大为不解，感叹着问，失掉一只羊为什么要那么多人去找呢？失羊者说，因为歧路太多了。

可是他们找了一整天回来，杨子问找到没有，他们都叹息说没找到。杨子又感到不解，询问其中的原因，他们回答说：“歧路之中，又有歧焉，吾不知所之，所以返也。“意思是说，歧路之中又有歧路，岔路太多，我们不知道羊往哪一条岔路上去，所以就回来了。

杨子听后感触颇深,家里的人感到非常奇怪，便问杨子：“羊是不值钱的畜牲，何况走失的羊又不是你的，为什么要这样心事重重的？”杨子听后并没有回答。可是这些话被站在一旁的杨子的学生听到了，他感慨地说：“道路因为岔路多，所以容易使羊丢失。

学者因为经常替别人打主意而往往为此丧失了性命，杨子的不快乐难道还不明白吗？”后来，人们用"歧路亡羊”比喻事理复杂多变，如果没有正确的方向，就找不到真理，就会犯错误。

-杨氏

                       -杨氏家谱

义姓姓氏渊源

义（yì）姓源出有：

渊源一

源于商朝。《商书》有谊柏、仲柏作典宝。《汉书古今人表》作义伯。义姓当始此。

渊源二

义渠之后有义姓。义渠乃春秋时西戎之一，分布于岐山、梁山、泾水、漆水之北，即今甘肃庆阳、泾川一带。周赧王四十五年为秦所灭。

渊源三

瑶族姓氏。

义姓迁徙分布

安徽淮南、山东五莲、湖南江永、宁远、湘潭、新疆呼图壁、台湾新竹、桃园、广西兴安、北京、河北等地均有此姓。

义姓郡望堂号

郡望

河东郡：秦朝初期设置，治所在安邑县（今山西省夏县西北）。即今黄河以东的山西省运城地区永济市、临猗县、夏县一带。陈留郡：公元前221年，秦朝设置陈留县，西汉改设陈留郡，治所在陈留（今河南开封市东南）。相当于今东至河南省商丘地区的民权县、宁陵县，西至开封地区的开封市、尉氏县，北至新乡地区延津县，南至开封地区杞县的地区。《括地志》记载：故智城在蒲州，虞乡县西北40里。蒲州前秦皇始四年（公元前354年）置秦州，北周明帝二年（公元558年）改秦州为蒲州，隋大业初年（公元605年）徙废，治所在今永济市蒲州老城东南。唐武德元年（公元618年）置蒲州，治所在今临猗县临晋镇，唐武德三年移治原蒲州城，领河东、河西、临晋、猗氏、虞乡等县，今为山西运城地区。

堂号

河东堂：以郡立堂。

4义姓宗祠通用联

义姓四言通用联

义起河东；族盛楚南。

南阳太守（义纵）；雪峰大师（义存）。

义姓历史名人

义志辉：高级建筑师。男，1939年11月生，湖南人。大学。深圳市园林设计装饰工程公司主任。1962年毕业于同济大学建筑专业。曾在建工部北京工业建筑设计院、湖南省建筑研究设计院任职，从事建筑工程设计工作。完成主要设计项目有：062、4115、4906、5204等大型国防工程设计；利比里亚共和国综合体育场、上沃尔特体育场、坦桑尼亚国会山建筑群等大型援外工程设计；长沙芙蓉宾馆、湘江宾馆、长沙火车站、深圳金叶大厦等民用建筑设计。获全国建筑科技成果交易会金质奖1项，省级优秀设计奖3项。参加编辑《建筑设计资料集》第一册。

湖南百姓通谱网络科技有限公司是运用“同心圆核心技术”帮助各姓氏把家谱修到互联网上去的中国家谱第一门户网站。百姓通谱百姓修，修好通谱为百姓。

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　　百姓通谱网以县级城市为单位、以100万以上人口为基数成立县级服务部，不足100万人口的行政县，将两个甚至三个或四个行政县划分为一个县级服务部，计划在全国成立1000个县级服务部，由专业的服务团队全程指导展开全国互联网修谱工作；打破了传统修谱一般只单修一个姓氏家谱的格局，采取各姓氏同时启动，全国整体运作，线上线下同时进行。

　　百姓通谱网编修新家谱具有家族亲缘一目了然、世系查阅方便快捷、授权浏览安全私密、增修纠错随时进行、上传相册空间无限、家族记录永久保存、宗亲交流轻松自如、寻根问祖一键即行、谱传智慧增知育人、家谱文化世代传承等诸多特点。

　　百姓通谱网立志积极推广家文化，帮助百姓把传统书纸家谱搬上互联网平台，为中国百姓和海内外华人提供修谱查谱、寻根问祖、宗亲交流、整合家族资源等多元化服务，从而推动社会主义精神文明建设和社会主义公民道德建设，促进构建社会主义和谐社会。

　　2012年4月8日，“家谱网络化——百姓通谱网首发式”在中国·长沙举行，全面启动运用“同心圆核心技术”进行全国互联网修谱工作。湖南卫视、央视12台、湖南新闻频道、华声在线、星辰在线——长沙新闻网、新浪网、搜狐、百度、新民网等等众多新闻媒体争先报道大会盛况。

　　百姓通谱网自首发式以来，全国各省市很多县级服务部如雨后春笋般陆续成立。每个县级服务部成立，各界新闻媒体纷纷报道，市、县各级政府部门主管领导亲临服务部视察指导工作，全力支持新一代家谱文化承载工具之互联网家谱。

2 公司理念

　　企业精神：忠诚 感恩 博爱 守信

　　企业愿景：打造一流的家谱网服务团队

　　企业使命：弘扬中华传统文化 发掘家谱文化资源 促进宗族文化发展 增进海内外炎黄子孙的大团结 增强中华民族的凝聚力和向心力

　　服务理念：您的需求是我们全力以赴的事业

　　服务宗旨：倡导修谱新模式 促进民族大团结

3 由来

　　传统的纸质家谱传承到互联网飞速发展的今天，我们面对博大精深的中华家谱文化与伟大的互联网文明交汇，我们的上一辈懂谱却不懂网，我们的下一辈懂网却不懂谱。因此，历史赋予我们这一代不可推卸的历史责任就是：把上一辈懂的谱修到下一辈懂的网上去；让我们的下一辈在网上明白家谱的作用和意义，弘扬中华家谱文化；让我们的上一辈在下一辈的孝敬下学会使用电脑，充实生活，享乐晚年。

　　2002年，陈希先生在帮助湖南省社会科学院院士何光岳先生搬家谱的过程中突发灵感，萌生了立志要把传统的纸质族谱搬上互联网的伟大理想；

　　陈希，1963年1月生，湖南百姓通谱网络科技有限公司董事长，百姓通谱网“同心圆核心技术”研发者，企业文化系统策划与建设专家；中国倡导“家文化”第一人，中国率先提出“家文化”管理企业新型模式第一人。

　　何光岳，1939年11月生，中华民族史专家。1992年享受国务院特殊津贴。现任湖南省社会科学院炎黄文化研究所所长、研究员，兼任湖南省炎黄文化研究会会长、湖南中国古代史研究会副理事长、中国汉民族学会副会长

　　2003年，陈希先生作为特邀嘉宾参加了一次“家文化”高峰论坛，以高瞻远瞩的眼光深入发掘出了“家文化”背后的深刻意义：家谱就是家文化的载体，决定从《健康》、《孝与顺》、《子女教育》、《爱与婚姻》、《人与环境》、《如何理财》等六个方面积极传播以幸福家庭为中心的家文化作为互联网修谱的核心价值观；

　　2005年伊始，陈希先生面向全国推广幸福家庭讲座，积极传播以幸福家庭为中心的家文化，各大媒体纷纷报道，从而为以后将纸质家谱搬到互联网上打通了一条“幸福”大道；

　　陈希先生深知当代社会各种产业利润主要靠领先的自主创新和技术进步来实现，而文化产业正是自主创造和技术含量高的一个门类。2008年，陈希先生历经多年潜心研究的新概念修谱查谱专利技术——“同心圆核心技术”也在反复推敲实践之后隆重问世；

　　2010年，百姓通谱网立项策划，筹备运作；

　　2011年，湖南百姓通谱网络科技有限公司正式注册；

　　2012年4月8日，湖南百姓通谱网络科技有限公司正式成立，并在长沙市通程大酒店隆重举行了“家谱网络化—百姓通谱网首发式”；

　　2012年7月22日，湖南百姓通谱网络科技有限公司乔迁至湖南省社会主义学院（湖南省中华文化学院）同心楼，原湖南省委副书记刘夫生老先生为百姓通谱网亲笔题词“祝百姓通谱网善行天下”；

　　2013年12月28日 百姓通谱网“感动2013，感想2014”年会，唐骏现身。为百姓通谱网筹谋上市。

4 陈希

　　百姓通谱网创始人

　　百姓通谱网董事长

　　百姓通谱网“同心圆核心技术”研发者

　　中国《易经》文化研究专家

　　中国“家文化”研究专家

　　陈希先生从事“家文化“的研究和传播工作多年，在业内具有极高的知名度和美誉度；对”家文化“和”家谱“有着深刻的理解，是”家文化"研究和传播的绝对权威；其创立的百姓通谱网以独特的修谱方式为国人解决修谱难的问题，对于“家文化”的传承具有跨时代的意义。

　　中国企业文化系统策划与建设家

　　中国率先提出“家文化”管理企业新型模式第一人，辅导多家知名企业上市，被企业界誉为“中国企业家之父“。

　　座右铭：什么是人格？哪怕委屈自己，也要让相信我们的人爽起来；哪怕付出生命，也要兑现承诺

龙岗客家民俗博物馆将于8月13日起正式实施免票政策。以后大家都可以进去玩，不用门票。通常还有一个地方可以免费玩！要知道，10块钱的票都有。它是一座博物馆，也是最大的客家民居建筑群。

龙岗客家民俗博物馆基本信息

开放时间：

09:00-17:00(每周一休息)

地址：

龙港镇南联社区罗瑞河居民小组

地址：河湖新居客家民俗博物馆位于龙岗区龙岗镇龙源路(罗瑞河北街1号)。

1公交：乘坐309路、329路、351路、353路、366路、380A路、K651路、E6路公交车到龙岗镇跑站。

2地铁：乘坐地铁3号线到南联站。

2010年8月13日至2010年8月13日，龙岗客家民俗博物馆取消入场，实行凭身份证免费入场制度。

龙岗客家民俗馆曾是河湖新居；

湖心居占地约25000平方米，包括岳池、和平和魏武。它是目前中国最大的客家民居建筑之一，也是深圳现存300多座客家围场中最完整、最具代表性的一座。1996年改建为龙岗客家民俗博物馆。1998年，河湖新居成为深圳市级文物保护单位。2002年成为省级文物保护单位。

建筑布局：

中国最大的客家民居建筑是研究客家民俗文化及其渊源、客家宗族制度的社会结构、宗法思想和家族精神的历史载体。位于深圳龙岗镇洛瑞和社区，距离市区28公里。

它是由广东兴宁的客家人罗瑞丰在清朝乾隆年间建造的。它集生产、生活、防御等功能于一体。整个建筑被一个内环和一个外环包围着。中心是豪宅式的三堂两横墙，圈地以祠堂为中心。亭、楼、堂、厅、室、井、廊、院、天井、过道等建筑相互关联，相应守望。

荷湖新居作为深港城堡式围屋的典型代表，是闽赣粤客家围屋的精髓。融合了粤东北的唐横坞、围龙坞、四角楼等元素，融合了广府的诸多建筑元素，体现了客家文化与广府文化的交融。它是深港客家人智慧的结晶，是他们开发深圳东部的历史见证。

文物收藏：

1996年，原龙岗镇政府将河湖新居改建为客家民俗博物馆。馆内有客家家具、劳动工具、生活用品、家谱等文物400余件，基本陈列《客家生活起居室陈列》、《客家劳动工具展示》、《客家民俗风情展》等。生动展现了客家先民劳动、饮食、婚姻等诸多生产生活场景。

客家民俗博物馆还收藏了重要的文物，如1835年清朝赠送给罗(瑞丰的长孙)的大福地牌匾。牌匾为木质，长201cm，宽755cm，高3cm。正楷“大福地”从平面突出，是客家民俗馆的镇馆之宝。1999年被定为国家二级文物。

追本溯源是中华民族历朝历代的文化传承，同时也是寻根问祖的整个体系中最为重要的环节，但重修家谱是需要付出大量时间、精力和金钱的，在过去的经济发展过程中，民众的生活压力相对较大，无论是经济条件还是时间精力，都无法满足家谱重修的各种需求，而如今，公众的经济收入有了很大幅度的增加，尤其是生活品质的提高，也开始提高了对家谱文化的重视水平。有需求的地方就有市场，家谱经济的形成，正是因为现代人有了这方面的迫切需求，对大部分人来说，通过各种渠道收集、整理与自己家庭有血缘关系的族谱信息，也是对家族传承的历史价值比较直观的体现。

古语说得好，养不教，父之过，但在错综复杂的现代社会形势下，很多家庭对子女教育都已经无能为力，尤其是意识形态的培养和正确人生观和价值观的树立，简单的语言教育已经毫无效果，如果能够将族谱中的家训族规用到对后人的言行教育中，所起到的效果要更加明显，从这个角度来说，现代家庭重视家谱的重修也是为了给孩子创造更好的教育环境。当然了，家谱经济的火热，不仅仅是因为民众由此需求，更关键的还是相关企业的炒作，特别是对一些家族信息相对匮乏的客户来说，需要借助专业公司的资源和技术优势确保族谱重修的权威性和准确性，这也就为修家谱公司的火热提供了便利条件。

很显然，家谱经济的繁荣，既有客观存在的市场需求，也有专业公司的不断炒作，尤其是将互联网应用和高科技软件融入其中以后，极大的方便了重修家谱的各种需求，在这样的客观背景下，为了方便高效的完成族谱重新的客户也就会对专业公司形成一定的依赖性，考虑到参与族谱重修的同族人是相对较多的，因此费用均摊也就能够确保高昂的费用得以解决，这也是专业公司觊觎这个行业的原因所在，而家谱经济也正是这些客观因素的综合作用才快速蹿红。