陇西李氏家谱如下：

祖泽承司理，宗功启伯阳；

传家丕绪广，保世本源长；

钟毓皆兰玉，怡流有义方；

福由明德积，庆自太和彰；

南国伦祥兆，西平振业昌；

顺修思久远，繁衍迪前光。

源于封赏赐姓与恢复李氏。

蜀汉时期，诸葛亮平哀牢夷后，赐当地少数民族赵、张、杨、李等姓；

汉晋时期，北方游牧的少数民族内附，部分匈奴人和鲜卑人随之被赐为刘、李等姓；

北魏时期，孝文迁都洛阳后，实行文化上全面汉化政策，鲜卑族有复姓叱李氏被封为李氏。

李姓的起源和迁徙（钱文忠百家讲坛）

西夏皇室拓跋李氏，唐末时被赐为李氏，名义上是赐姓，实际是恢复李姓，因为西夏皇族拓跋氏为汉将李陵后裔。

尔[尔、迩，读音作ěr(ㄦˇ)，亦可读作nǐ(ㄇㄧˇ)]

一姓氏渊源：

第一个渊源：源于官位，出自西周时期礼仪官吏佐尔，属于以官职称谓为氏。

佐，即君王用餐时的服侍小官，后称佐尔、佐食尔；尔，就是近身服侍，佐尔，就是近身服侍，实际上并不是一种官职，但是非常重要的侍从职位，非亲信不当。

在典籍《周礼·仪礼·少牢馈食礼》中记载：“上佐食，尔上敦，黍于筵上右之。尔，近也。或曰移也。右之，便尸食也。”在典籍《周礼·地官·肆长》中也记载：“实相近者，相尔也。”

中国的古今礼制，侍从从主人、宾客的左侧注酒、上菜肴，是一种尊敬之礼，用于欢庆红喜宴席，至今仍是非常严格的国宾典制。而从右侧注酒、上菜肴，则是专门用于殡葬礼制，用于祭祀死者，以及招待吊唁宾客的白喜宴席。

在佐尔、佐食尔的后裔子孙中，有以先祖官职称谓为姓氏者，称佐尔氏，后省文简化为单姓佐氏、尔氏，尔氏读音作ěr(ㄦˇ)。

第二个渊源：源于妫姓，出自春秋时期陈国公族仲尔金父，属于以先祖名字为氏。

据史籍《唐书·宰相世系表》中记载：“陈胡公满生申公犀侯，犀侯生靖伯庚，庚生季子惛，惛生仲牛甫，甫生圣伯顺，顺生伯他父，他父生戴伯，戴伯生郑叔，郑叔生仲尔金父，金父生庄伯，庄伯生诸，字伯爰，孙宣仲涛涂，赐邑阳夏，以王父字为氏。”

在仲尔金父的庶支子孙中，有以先祖名字为姓氏者，分称仲尔氏、金父氏，后省文简化为单姓仲氏、尔氏、金氏，父氏，其中尔氏为可稽考的最古老之尔氏，读音作nǐ(ㄇㄧˇ)，史称尔氏正宗，与袁氏同宗同源。

第三个渊源：源于匈奴族，出自南北朝时期匈奴族契胡部尔朱氏，属于以氏族名称汉化为氏。

据史籍《姓氏大观》、《魏书·官氏志》记载：

契胡部尔朱氏，原为古匈奴族的一支，因居于尔朱川(今山西朱家川)，故称尔朱氏，读音作ér jū(ㄦˊㄐㄩ)。

尔朱氏一族的代表人物为尔朱荣，公元493～530年，字天宝，北魏北秀容(朔州南)人，生于北魏孝文帝拓拔宏(元宏)太和十七年(公元493年)。在鲜卑拓跋氏的早期历史上，尔朱氏即为拓跋氏部下的酋帅，随拓跋氏征伐。

北魏孝明帝时，尔朱荣从他父亲那里继承了散骑常侍、平北将军、秀容第一领民酋长等称号。在北魏后期政权中，尔朱荣因镇压各民族人民起义有功被朝廷重用，后发动了著名的“河阴之变”，加速了北魏政权分化瓦解。

之后，尔朱荣凭借自己掌握的强大军事力量，专横跋扈，根本就不把北魏孝庄帝放在眼里。

北魏孝庄帝虽然被迫授予他为“柱国大将军”，但在北魏永安三年(公元530年)农历9月使用计谋，诛杀了尔朱荣及其子尔朱菩提、尔朱天穆等。

在尔朱荣的后裔族人中，时为躲避追杀改为单姓尔氏、朱氏、绵氏、鞠氏、莒氏等，尔氏读音作ěr(ㄦˇ)。

第四个渊源：源于鲜卑族，出自南北朝时期北魏王朝鲜卑拓拔部，属于以氏族名称汉化为氏。

南北朝时期，北魏王朝拓拔部中有尔绵氏、额尔氏、尔绍氏等部落。

在北魏孝文帝拓拔宏迁都洛阳后，大力推行汉化改革政策，在其过程中，尔绵氏、额尔氏、尔绍氏多改为单字汉姓为尔氏、绵氏，尔氏读音皆作ěr(ㄦˇ)。

第五个渊源：源于党项族，出自宋朝时期西夏王朝殿前太尉鼐尔·思聪，属于以氏族名称汉化为氏。

据史籍《续通志·氏族略》记载：“鼐尔氏，出夏朝殿前太尉鼐尔思聪。”

鼐尔氏，亦称奈儿氏、佴耳氏，是党项民族中的一个部落，与党项李氏王族有联姻关系，其家族世有在朝为官者，鼐尔·思聪就是其中之一。鼐尔·思聪武艺高强，赤胆忠心，深受西夏仁宗圣德皇帝李仁孝(公元1124～1193年，西夏大德五年即公元1139年即位)的器重，在北宋王朝被金国灭亡后，西夏政权派鼐尔·思聪率军乘机随其骥尾而入，获得了原属北宋王朝的数千里土地。

鼐尔·思聪有一句非常著名的豪言：“吾不识世间有可畏之事！”并一直用其教导自己的子孙。

在鼐尔·思聪的后裔子孙中，有以先祖氏族名称汉化为单姓者，称鼐尔氏。

在公元1225年成吉思汗西征得胜后，开始对西夏进攻，到公元1227年，西夏被蒙古军灭亡。鼐尔家族被强行融入蒙古族。后在明朝初期省文简化为单姓尔氏、鼐氏、奈氏、佴氏等，尔氏读音作ěr(ㄦˇ)。

第六个渊源：源于 ，属于汉化改姓为氏。

尔氏，主要源自元、明、清时期 教大法官“尔最”。另外， 称精通《古兰经》诵读的学者，以及在 寺里担任初级经文教学的阿訇为“尔阿訇”。

在 尔最、尔阿訇的后裔子孙中，有以先祖官职称谓取首音之谐音汉化为姓氏者，称尔氏。

第七个渊源：源于满族，属于汉化改姓为氏。

据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载：

⑴海西女真满族珠尔根氏，亦称朱尔根氏，源出金国时期女真阿勒根部，以姓为氏，满语为Jurgen Hala，汉义“大义”，世居乌喇(今吉林永吉)等地，是满族最古老的姓氏之一，所冠汉字姓尔氏、礼氏。

⑵满族讷哷氏，亦称那尔氏，满语为Nere Hala，世居黑龙江牡丹江流域，所冠汉字姓尔氏、春氏、康氏。

满族汉化姓氏尔氏，读音皆作ěr(ㄦˇ)。

得姓始祖：仲尔金父、尔朱荣。

我的祖籍就在山西汾阳，老祖宗迁徙的不远，但全被汉化了。另有鲜卑族人移至蒙古境内成了蒙古族人。我曾在北京遇到一位高人，他一听我报上大名，就说：“尔？是蒙古族吗？”后来知道人家是个教授。蒙古族现在可能还真有和我血缘近的，只可惜我现在身份证上标明的是汉族，高考不加分。外族血统已经在我身上不知稀释了多少倍了。

二分布：

今北京市的北京大学，天津宝坻县尔王庄、西青区杨柳青、天穆村，河北省的藁城，陕西省、新疆 尔自治区，青海省等地，均有尔氏汉、回、藏各族族人分布。

在天津宝坻县尔王庄，那里百分之50的人都姓“尔”，听老人们讲姓“尔”的大多是从那里发源的，但是天津西青区杨柳青一带也有“尔氏”，了解了一下上几代人都不认识，天津天穆村那边也有一部分姓“尔”但是他们是 。据说河北省藁城有一村3成姓尔的。这些都有没有联系。

太监是中国古代封建社会的一个重要组成部分。他们服饰君王，经常也被卷入宫中内斗，不过也有一些太监可以得到皇帝的赏识，从此封爵，也有一些贪图权力，最终被权力吞噬。南北朝有一位叫宗爱的太监，他做过最大的事迹就是连杀两任君王，并企图自己登上帝位，不过最终失败了。

宗爱这个太监比较会拍马屁。拍马屁拍的太武帝拓跋焘那叫一个舒坦啊，因此拓跋焘很信任这位太监，不过太监和太子拓跋晃悠矛盾，于是向太武帝进献谗言将太子打入冷宫，太子于是郁郁而终。太子的死让太武帝很后悔，也非常怨恨宗爱，于是每天饮酒郁郁寡欢，身体也是一天不如一天，宗爱害怕武帝哪天杀他，于是先下手为强暗中杀了武帝，并隐瞒朝中大臣。

然后暗中独揽大权。后他扶持傀儡皇帝拓跋余上台，而此时原太子的儿子拓跋濬也早已意识到危机，冯太后冯昭仪也明白宗爱的私心暗中帮助拓跋濬逃离皇宫。这里还有一个另外一个太监王遇，他一直帮助拓跋濬，并不断给拓跋濬送出宫里的信息。这边的傀儡皇帝拓跋余整天花天酒地吃喝玩乐，大权全都交到宗爱手里。后来玩腻了想理一理朝政，宗爱却不让他管。

拓跋余就怨恨宗爱。还出言不逊，最后被宗爱毒害。宗爱觉得再扶持傀儡皇帝的话也会如此，于是决定自己做皇帝。这边将军贺源，御林总管刘尼都忠于拓跋濬，拓跋濬趁宗爱在准备登基的时候内外暴动，杀掉宗爱。总的来说，太监谋权当皇帝不被人认可，所有人都不支持，最终被杀。

贺讷　

前秦征服长城以北后，通过扶植两大匈奴部族（刘卫辰、刘库仁），压制各大鲜卑部族（以拓跋、贺兰为代表），在长城以北建立了刘库仁主管黄河以东、刘卫辰主管黄河以西的新秩序。

　　　　因为刘库仁、刘卫辰在长城以北的统治地位，是前秦帝国支持下建立的。所以随着前秦帝国的瓦解，他们的这种统治地位自然无法维持了。于是整个长城以北遂开始构建新的权力秩序了。

　　　北魏的建立，怎么看也与从前东晋帝国的建立非常相似。以司马睿的实力，根本不足以建立一个帝国。只是当地各大豪门贵族基于自己的利益，就把他推上皇位。以拓跋珪的实力，也根本不足以建立一个帝国，只是当地各大豪门贵族基于自己的利益，就把他推上了王位。

　　　　司马睿能成为东晋开国皇帝，主要是因为得到了王导为代表的力量支持。王导为什么会支持司马睿当皇帝呢？首先是因为王导自己不具备当皇帝的实力，其次是因为让司马睿当皇帝最符合王导的利益。所以他就联合其它实力派把司马睿推上了皇位。

　　拓拔珪能成为北魏开国皇帝，主要是得到了他舅舅贺讷的支持。贺讷为什么会支持拓跋珪当代王呢？据史书上说，是因为贺讷忠于拓跋氏，但真实的原因呢？显然是因为这最符合贺讷的利益。

　　　贺氏家族内部，并没有一个强势的首领。这从贺讷、贺染干各念一本经可以看出来。在这种背景下，如果贺讷敢抛开拓跋珪称王，那不要说无法让整个鲜卑部族信服了，就是贺氏家族也会有人不服他的。既然如此，贺讷自然不敢抛开拓跋珪称王了。

　　　当然了，也许有人会说，贺讷无力称王。也不意味着他必须得拥立拓跋珪称王啊！说这种话的人也许忘了，贺氏家族在长城以北地区并不具备压倒性的优势。所以贺讷不拥立拓跋珪称王，那他自然无力阻止别人拥立其它拓跋家族成员当皇帝。这从后来拓跋窟咄被其它实力派拥立为代王可以看出来。

　　在这种背景下，如果贺讷拥立拓跋珪当代王。那他就有首议之功，他也会有亲近地位（因为他是拓跋珪的舅舅），如果别人拥立了其它拓跋家族成员，那他就会丧失首议之功，也会丧失了这种亲近的地位。从这层意义上，拥立拓跋珪当代王，显然最符合贺讷的利益。

　　　　司马睿能成为东晋开国皇帝。主要原因之一，是因为他是司马家族的重要成员；另一个重要原因，是因为他当皇帝符合王导为代表的豪门贵族利益。拓跋珪能成为北魏开国皇帝，主要因为他是拓跋家族的重要成员，另一个重要原因，是因为他称王，符合贺讷为代表的豪门贵族利益。

　　最初的拥立拓拔珪的人，都也不是出于什么忠心。而主要是基于自己的利害盘算。就如最初拥立司马睿的人，也绝不是出于什么忠心；都主要是基于自己的利害盘算一样。

　　最初支持拓跋珪登上王位的贺讷，后来也是在拓跋珪与慕容麟的军事打击下，才真正臣服拓跋珪的。长孙蒿最初是打算支持拓跋渥的，在别人的劝说下才决定支持拓跋珪的。穆崇曾阴谋与拓跋仪造拓拔珪的反；莫题在拓跋珪受到拓跋窟咄威胁时，竟然一度想支持拓跋窟咄；叔孙普在拓跋珪受到拓跋窟咄威胁时，竟然抛下拓跋珪投降刘卫辰了。这些在北魏建国时，举足轻重的人尚且如此，其它就更可想而知了。

　　　　如果拓跋珪指望人们的忠心，那他恐怕不死，也早就变成傀儡了。

　　　　因为司马家族在江南的实力非常有限。所以司马睿虽然当了皇帝，却也无力制约那些实力巨大的豪门贵族。

　　　　拓跋珪能成为货真价实的代王，有一个重要原因，那就是拓跋家族是长城以北最具实力的家族。因为拓跋家族衰弱的最主要原因，是前秦帝国外力介入的造成的。所以随着前秦帝国的瓦解，拓跋家族自然开始复兴了。面对复兴的拓跋家族，其它豪门贵族自然渐渐无力与之分庭抗礼了。

　　在参合陂之役时，拓跋家族已控制北魏的军事主力。“珪使陈留公虔将五万骑屯河东，东平公仪将十万骑屯河北，略阳公遵将七万骑塞燕军之南。”从这段话里，我们就可以看出来，当时北魏的军事权力已被拓跋家族掌握了。在这种背景下，拓跋珪自然可以很容易的利用皇族力量削弱那些试图与自己分庭抗礼的实力派。

　　　　对于拓跋家族这种扩张权势的行为，自然引起了人们的不满，最典型的事，就是贺赖卢（贺讷的弟弟）认为自己是拓跋珪的舅舅，所以不想让拓跋仪指挥自己。但他依然无法阻止拓跋家族成员凌驾于自己之上的事实。

　　　　拓跋珪之所以能打击、杀戮其它贵族代表，很重要的原因就是他可以利用自己家族的力量。当然了，拓跋家族的主要成员，最后也都受到了拓跋珪的打击，在参合陂之役时作为大军统帅的拓跋遵、拓跋仪，都被拓跋珪杀掉了。

　　　司马睿在当皇帝后，就开始打击曾拥立自己的王导等人。但司马睿在这个过程中失败了。

　　　　拓跋珪在地位稳定后，也开始打击那些曾拥立自己的豪门贵族。在这种背景下，贺讷就被拓跋珪打得一败再败，最后只有乖乖听命于拓跋珪。当然那些敢对拓跋珪有三心二意的人，都也先后被拓跋珪借机杀掉了。拓跋珪残杀开国功臣的原因，人们常认为是他吃长生不老药吃疯了，但最主要的原因却显然是他在扩张皇权。

　　　　年轻气盛的晋明帝，也就是司马睿的儿子；最喜欢看《韩非子》一类的书；而拓跋珪的属下也向拓跋珪进献《韩非子》之类的书。而《韩非子》之类的书，主要就是告诉皇帝应该如何加强皇权的。

慕容复为鲜卑人的后代，自称根据“大燕皇帝世系谱表”，十六国时的前燕、后燕、南燕等国的诸位慕容氏人都是他的祖先。

慕容氏一族武功高强，威名远播，英俊潇洒、风度翩翩，名震江湖。

慕容复为了达成祖训的兴复大业，广习各路各派的武功，而钟情于己的表妹王语嫣借此与他亲近。麾下有邓百川、公冶乾、包不同、风波恶四大家将。

然而慕容复一心一意以祖传训诫为重，欲兴复大燕的国家大业，为人心机颇重、城府极深，为了达成目的不择手段。

慕容复通过参合庄”还施水阁“与曼陀山庄”琅环玉洞“，习得各门派的多样武功，及继承家传绝招“斗转星移”。

扩展资料

慕容复，金庸作品《天龙八部》中的人物，出身于武林世家姑苏慕容。其真实身份是于五胡十六国时期入侵中原，并建立多个“燕国”的鲜卑族贵族慕容氏余脉，是个没落的天潢贵胄，其名字中的“复”字就是要时时提醒他要复国称帝。

曾经与丐帮帮主乔峰并称为“北乔峰南慕容”，为江湖年轻高手中的双峰。他面如冠玉，文武双全，潇洒闲雅，机警多智，是金庸笔下少有的翩翩美公子。

与姑苏慕容的历代高手一样，慕容复也以武功博学而著称于世，更号称“以彼之道还施彼身”，令江湖中人无不忌惮三分。最后因复国屡屡受挫而发疯。

-慕容复