两年前在QQ群加陕西人柳育龙好友，后来自然成了微信好友。但几乎没有私聊，谈不上了解，也没有百度他的名，就算同仁吧。

去年在拜读北京王大良新著的同时，也收到柳育龙的著作。圈内都知道大良的名气——我国顶级姓氏文化专家，我自然把阅读重点放到了大良著作上。对育龙的著作看了目录，选择浏览了几页，感觉挺合口味，但一直没有认真细读。

近日再次收到育龙新著《家谱编修指南与答问》，先浏览了目录，后看了封面和封底折口，又翻翻了正文，唉，真不错！这里对圈内说说我的感想。

一、年青的柳育龙写了很多书。

2015年从武汉大学毕业，看他现在的照片也不超过30岁。这位年青人写了很多书，姓氏文化方面的有6本，老家（蓝田）史话的有3本，诗歌有5本。一共14本。但是，待出的有10本。也就是说，实际问世的有4本。他是中国诗歌学会会员，还有其他身份。

二、估算一下他的总字数。

已经出版的2本姓氏文化著作，都在50万字，待出的4本，判断每本不会少于30万字。老家史话，每本也不会少于20万字。诗歌就算每本10万字。他写多少万字呢？姓氏文化220万字，史话60万字，诗歌50万字，一共330万字。这应该是最最低的估算。

三、自费出版难在资金。

已经出版的按130万字计算，还有200万字待出。想不出他是怎么写的，纳闷的是为啥不出？合理的判断是，他困于出版资金。我的真心话是，希望他的那些姓氏文化著作早日问世。

四、谱界难得之才。

天下像柳育龙这样的年青人，真的不多！我肯定地说：“他是谱界难得之才”。姓氏文化，靠谁传承？能靠七老八十的人吗？靠职场官长行吗？靠土豪大款行吗？都有点不放心。还得指望文化人，尤其指望年青的文化人。

五、《家谱编修指南与答问》是本好书。

我要随身携带这本书，是因为：一、家谱方面的名词有170个，科举和职官名词有158个。可以当词典工具书。二、怎样修谱？书中列出了141个问题。可以当教案和流程图。三、家谱范文26篇，很实用，可以当模版。四、旧家谱有哪些问题？怎样辨伪？寻根基地有哪些？怎样寻根？历代官制是怎么回事？历史纪年对照与查对……等等，都可以在书中找到答案。这本的内容，很适合我，能补充和提高我想要的知识；书中很多内容也开阔了眼界。全书的行文，很规范，文字简捷又能说透主题。育龙的写作态度很端正，引证均有页下注。总之这是一部集知识性、工具性、实用性、指导性等为一体的著作，是一本好书。可以从作者手中买到这本书， 育龙的威信是寒星灼日（拼音），一百一本另赠一本诗集。

是问中国犹太人使用的姓氏吗？

艾姓、赵姓、张姓、石姓、金姓、高姓和两家李姓。开封犹太人均依照其本姓改取汉姓，共分七姓八家，分别为艾姓、赵姓、张姓、石姓、金姓、高姓和两家李姓，在经历了近700年的历史后，张姓和一家李姓湮没，至今在开封附近共有六姓犹太人后裔居住生活。1987年初的统计数字显示，开封市共居住有犹太人后裔六十六户，159人。

据家谱记载，仅有犹太人嫁闺女给回族人家，而没有回族嫁闺女给犹太人家，这也许是这两姓湮没的原因，而其他六家则与汉族通婚，而在现存的六家犹太人后裔中，没有与回族通婚的记录。

柳扶风的父母葬于江苏省淮安市淮安区淮海路柳扶风祠堂。柳扶风祠堂是柳扶风的父母葬礼的地点，也是柳扶风的祠堂。柳扶风祠堂位于淮安市淮安区淮海路，是柳扶风的父母葬礼的地点。柳扶风祠堂是一座精美的古建筑，建筑外观精美，内部装饰华丽，有着浓厚的古典气息。柳扶风祠堂的建筑风格是清代的，建筑外观精美，内部装饰华丽，有着浓厚的古典气息。柳扶风祠堂的建筑风格是清代的，建筑外观精美，内部装饰华丽，有着浓厚的古典气息。柳扶风祠堂的建筑风格是清代的，建筑外观精美，内部装饰华丽，有着浓厚的古典气息。柳扶风祠堂的建筑风格是清代的，建筑外观精美，内部装饰华丽，有着浓厚的古典气息。柳扶风祠堂的建筑风格是清代的，建筑外观精美，内部装饰华丽，有着浓厚的古典气息。

柳扶风祠堂的建筑特色是它的建筑结构精美，建筑外观精美，内部装饰华丽，有着浓厚的古典气息。柳扶风祠堂的建筑特色是它的建筑结构精美，建筑外观精美，内部装饰华丽，有着浓厚的古典气息。柳扶风祠堂的建筑特色是它的建筑结构精美，建筑外观精美，内部装饰华丽，有着浓厚的古典气息。柳扶风祠堂的建筑特色是它的建筑结构精美，建筑外观精美，内部装饰华丽，有着浓厚的古典气息。

柳扶风祠堂的建筑特色是它的建筑结构精美，建筑外观精美，内部装饰华丽，有着浓厚的古典气息。柳扶风祠堂的建筑特色是它的建筑结构精美，建筑外观精美，内部装饰华丽，有着浓厚的古典气息。柳扶风祠堂的建筑特色是它的建筑结构精美，建筑外观精美，内部装饰华丽，有着浓厚的古典气息。柳扶风祠堂的建筑特色是它的建筑结构精美，建筑外观精美，内部装饰华丽，有着浓厚的古典气息。

柳扶风祠堂的建筑特色是它的建筑结构精美，建筑外观精美，内部装饰华丽，有着浓厚的古典气息。柳扶风祠堂的建筑特色是它的建筑结构精美，建筑外观精美，内部装饰华丽，有着浓厚的古典气息。柳扶风祠堂的建筑特色是它的建筑结构精美，建筑外观精美，内部装饰华丽，有

有点印象，是明朝时的事情了。和燕王扫北的典故有点关系，明初由于战乱原因华北，华东，华中等地区十室九空，山西因为地势原因当地人口密集占到全国（大概啊，我也忘了）60%～70%左右吧，朝廷一看这不行啊，别的地方都没人了，就开始组织移民，你也知道古代人对故乡的情节哪有人愿意走啊，当官的一看没什么人就想了个主意对当地老百姓说，明天不愿意走的就在大槐树底下集合，愿意走的站到旁边，结果大部分人就都到大槐树底下去了，当官的两张嘴啊。转过天来，当官的把前面的话放过来说了，结果成了大槐树底下的人愿意走了，派军队来协助移民，那个惨啊，什么东西都没带，马上就得走，结果当地人折下槐树枝作为纪念。 写这么多加个精吧。

先问大家一个无聊问题：“有人知道柳宗元吗？”

开玩笑，作为唐宋八大家之一的柳宗元必须知道啊，不然语文考试不给过！若您真没听说过柳宗元，更应该好好读读此文。

为啥？因为本文主角号称，他是柳宗元的后人！

曾有人说他是官场与文坛的双料狂人，也有人称他是＂性凶恶＂的怪人，逗叔定位，他是北宋第一古惑仔。

他是谁？

1

没有广告，马上回来。

大宋朝开张前十几年，古惑仔柳开降临人间，准备大闹一场，然而离去。

据传，柳开祖上曾是豪门，到了他爸那一代，只能算得上中产了。其父柳承乾最高官职为监察御史，官不大，但有一定实权。

作为柳家传人，柳开会经常晒出大唐时柳家的名人巨公，炫耀一番。

柳开念念不忘往自己脸上贴金，他号称自己是柳宗元的后人，还给自己取名“肩愈”，意即继承韩愈和柳宗元的事业。实则，柳家的家谱自唐末以来已经“烬灭”，无从考证。

读到这里，大家是不是觉得，这位大宋古惑仔除了有点虚荣外，也蛮有上进心的。

接下来，逗叔就带你们一起去走走看看古惑仔的奇闻异事。

2

柳开打小就受到当地彪悍的民风影响，喜欢操弓舞剑，为将来能大闹一场做足准备，时刻想着弄出点大动静来。

有一次，机会来了。有强盗趁着夜色，闯入他家，当时在场的人都被吓成了静音模式。只见年方十三的少年柳开，抽剑就冲了上去。

强盗一看，呀，这房里怎么有个不怕死的古惑仔，拔腿就要**逃跑。结果，柳开还是让他留下了点纪念品——两根脚趾。

这强盗的两根脚趾头也没白留，断趾大盗因此而“名垂青史”，此事被记入《宋史》，柳开也顺理成章地成了“北宋第一古惑仔”。

3

青年柳开所处的年代正好是宋初，宋太祖赵匡胤登基后，为了稳固政权，就采取了重文抑武的方针，让大家有空多读读书，少聚众闹事。

柳开尚武，但他也没荒废学业。他深深知道，有了功名，更方便大闹一场。当然，在赴京赶考的途中，他也不会放过任何一次当古惑仔的机会。

宋人笔记曾记载柳开的一件骇人听闻的事情，大致是酱纸滴——

一日晚间，柳开听到住在旅店隔壁的妇人在哭，热心的他次晨就过去询问情况。

原来，妇人的父亲是位县令，因自己贪污的把柄落在男仆手中，被迫将女儿下嫁与那男仆。妇人昨晚念及此事，故伤心不已。

哇呀呀～，天底下竟然还有此等欺侮弱女子的行径？义愤填膺的柳开当晚就把那恶仆杀死，煮了一锅肉，与那父女俩一起享用。

故事的真实性现在无从考证，但柳开在宋人眼里，就是这么彪悍！路见不平一声吼，嫉恶如仇的他，颇有点豪侠风范。

柳开的豪爽之名由来已久，他曾经为了接济当时还是一介布衣的赵昌言（后为参知政事，相当于副宰相），开口向叔父要钱。

叔父不同意，他就在家里放了一把火。对于这样一位古惑仔，叔父最后只能拿出钱来息事宁人。

4

尽管柳开沾染了一些五代时期彪悍的恶习，但甭说，古惑仔读书学习真有一套。

沈括在《梦溪笔谈》中写道，这位不闹不开心的柳开，考试前将自己的千轴作品载于独轮车上，推至考官面前举行＂阅书式＂。

古惑仔是不是疯了？难不成柳开想告诉考官大人，回收旧书请找他？

主考官大概也是这样想滴，所以他把柳开的名次排于仅献一文的张景之下。时人感慨：“柳开千轴，不如张景一书。”

此事的真伪只能问沈括老师了，但起码说明，在古人心目中，柳开就是一位敢想敢干的古惑仔！

5

宋开宝六年（973），狂骄的柳公子一试中举，从此扮演起官场狂人的角色。

柳开身为一名大才子，在中国文学史上的地位是毋庸置疑的。

他文如其人，文章中时不时会流露出一种倔强和豪迈之情，在他的急脾气和彪悍的行事作风底下，分明隐藏着满腔的热忱和善恶分明的真性情。

他老人家不喜欢那些花里胡哨的美文，他认为辞章华丽不及道理明晰，由此开创出了一个文学的新时代。

作为一代承上启下的文学大家，柳开的＂以经为文＂、＂以道为文＂的主张，在当时并没有受到太多人的认同，但他默默地承受着世俗的冷落，坚持一己之理想，达观地守护着北宋前期士人的精神家园。

在柳的思想影响下，过去情韵为胜的唐型文化，逐渐转化成以理性为王的宋型文化。

柳开最为注重士人的名节操守，他写墓志时常把将士之名节和学古慕道置予首位。由他开始，士人的名节操守逐步引起大众的重视，后来的欧阳修、范仲淹、周敦颐、苏轼等气节名人，无一不深受其思想影响。

6

柳开的儒侠作风让逗叔想起一个人来，那人就是南宋的大文豪辛弃疾。

他们心中似乎流淌着相同的血，同为大宋子民，俩人又都是大文豪，在国家危难之际，皆毫不犹豫地选择了弃文从戎。

柳开和辛弃疾在性格上也极为相似，豪迈、倔强、热情，为人正直，敢想敢说，敢作敢当，不愿意迎合他人，所以在官场上，两人都吃不开。

他们对敌人同样冷酷无情，前者据说嗜食罪犯的肝脏，后者杀起人来就像割草；结果，两位不愿解释的人，都曾被异己污损名声，却于今时今日，让你我肃然起敬。

7

柳开有著作《河东先生集》传世，但比其著作更有意义的，是他身上的那种文人的侠义精神。这精神陆游没丢，文天祥没丢，后人也绝不会丢。

《我的祖国》这首歌中唱道：＂朋友来了有好酒，若是那豺狼来了，迎接它的有猎枪……＂

中国人向来恩冤分明，对朋友，好酒好菜勤招待，对敌人，我们不求战也不怕战。

这是什么精神？这就是中华民族的侠义精神。

侠之大者，为国为民。我想，正是因为有侠义精神的存在，东方大国才会有现如今这样的底气，傲立于世界之林！