在历史上，年妃是雍正最宠爱的一个妃子。年妃先后一共为雍正生过三个孩子，这三个孩子的名字都是“福”字辈，而雍正其他的孩子都是“弘”字辈的。这是因为“福”字辈的名字只是三个皇子的小名而已。过去医术不发达，为了让孩子顺利成长，就会给孩子取一个比较低贱的小名，比如说狗蛋、二狗子之类的。

皇家的孩子也是一样，但是皇子总不能取这么低贱难听的小名吧，一般会取一个吉利的名字。年妃三个儿子，“福”字辈的名字就是这样的小名。过去的皇子多数是只有小名的，等到上学了或者是成年了，或者是一些特殊的时机，皇上会钦赐大名。

年妃的三个孩子都是早早就夭折了，还没有等到雍正赐大名就已经离开了。雍正后来也想过给这三个孩子取大名，或许是因为三个孩子已经离开了，再加上雍正对年妃的宠爱，取的什么名字都不太满意。本来已经取好了名字，后来又不满意，又收回了。

雍正想想觉得这三个孩子福薄，于是就干脆直接保留了三个孩子的小名。希望他们来生能做个有福之人，能够健健康康的长大，享受人世间的快乐。相比其他的皇上，雍正的子嗣本来就不算多，失去这三个孩子，雍正非常难过。

在电视剧里，年妃是靠着哥哥年羹尧得到雍正宠爱的。但在历史上却不是这样，年妃的父亲是大官，他是康熙亲自指婚赐给雍正做侧福晋的。

在雍正登基之后，就从侧福晋直接被提到了妃位，可见雍正对年妃的喜爱。年妃只有一个姓氏，并没有记载她的名字，古代的女子只有姓没有名的很多，直接称为年氏，年妃真实的名字叫什么还是个迷。

清朝康熙年间，西北地区边疆十分不稳定，屡次遭受准噶尔的侵扰，领土的统一与稳定日渐成为康熙帝的一块心病，而此时的年羹尧年纪尚轻未满三十，就已经骁勇善战，在平疆战事上尽显军事才能了。年羹尧进士出身，后入阁，由于十分受到皇上的欣赏与信任，于是迁至四川地区任巡抚，作为封疆大官。年羹尧为人聪慧，文武双全，对于康熙的知遇之恩心存感激，在四川任职时大有作为，也丝毫没有辜负康熙帝的重任，平定藏区边疆动乱。年羹尧十分惜才，镇守西安时，广招天下人才谋士，以丰厚的俸禄来引进有用之人。年羹尧极具军事领导才能，曾在短短一个冬季的时间里就逼得敌方十万大军全数缴械投降，且年羹尧料事如神，还能闻声识敌。年羹尧曾在平定青海时，某一日突然要求全军次日每人携带木板与干草，众人不解，直至第二天行至泥淖处，才发现原来用草束填之，铺上木板便能行军无碍，他们的军队正是以这种方法破解地形的难题，攻入敌方内巢。

在抗击西藏地区的侵军时，有一日晚上突然狂风来袭，但仅呼啸片刻，年羹尧立刻唤人带马出营，于森林中搜寻敌军，果真全数逮捕。问其因，年羹尧说仅仅响动一时必然不是狂风，定是群鸟受惊，必有人惊扰，故判定敌军来袭遂出兵擒之。年羹尧在清代前期对于平定边疆、国家稳定有着不可取替的作用与贡献，也因其运筹帷幄的军事头脑登上总督、抚远大将军之位，一度统领西北大权。年羹尧是清朝时期著名的大将，深受两代皇帝的赏识与重用，在抵抗边疆侵军与内陆叛乱均做出了巨大的功劳，立下赫赫战功，对清朝时期国土的统一与社会的稳定有着极大的意义。但最终由于君臣关系恶化，被皇帝赐于狱中自尽。

年羹尧一生征战沙场，极具军事才能，凡论及清朝将领用兵，无不谈及年羹尧，那么年将军用兵究竟妙在何处呢？年羹尧领军带兵有三个特点，首先其能够深入了解并利用作战环境，其次它能够对敌军做出准确的判断，另外他极佳的指挥才华能够带领军队作战杀敌，此为年羹尧打仗的三大妙处。羹尧曾在平定青海时，某一日突然要求全军次日每人携带木板与干草，众人不解，直至第二天行至泥淖处，才发现原来用草束填之，铺上木板便能行军无碍，他们的军队正是以这种方法破解地形的难题，攻入敌方内巢。在抗击西藏地区的侵军时，有一日晚上突然狂风来袭，但仅呼啸片刻，年羹尧立刻唤人带马出营，于森林中搜寻敌军，果真全数逮捕。问其因，年羹尧说仅仅响动一时必然不是狂风，定是群鸟受惊，必有人惊扰，故判定敌军来袭遂出兵擒之。年羹尧平定西藏、青海，领兵征讨，仅用一个冬季便能使叛军十万全数投降，敌方首领落荒而逃，年羹尧的军事才能可见一斑。一代功将，却因居功自高，权力过剩而得意忘形，最终激发君臣矛盾引来杀身之祸。

雍正为何杀年羹尧的理由史书记载明确，但这都是皇帝自己编撰的理由。到底雍正为何杀年羹尧呢？接下来为大家详细介绍雍正为何杀年羹尧。康熙在位时对年羹尧就非常的重视，并对其委以重任。年在众多汉族学子中脱颖而出，证明他学识渊博。高中进士之后，年被委任为重要官员，不久便又晋升。这个时候的年羹尧还不到30岁，他的前途一片光明，直到雍正继位后，他的仕途发展到了顶峰。他成了天下皆知的大人物，满朝除了雍正没有人敢对着他说一个不字。民间更有年羹尧功高盖主的传言。我们暂且不说年是否真的如史书所记载的那样狂妄和目无君主，就凭他的这个名声就成了皇帝统领天下的威胁。雍正要杀年随着年的名声大噪之时就已经埋下了伏笔。如果年羹尧能在这个时候不要掉以轻心的话，就不会早早的成为亡魂，死时还不到50岁。

雍正要杀年势在必得，这是古今所有功高盖主的辅佐大臣的普遍结局。张良知道自己辅助刘邦称帝之后，聪明的他选择归隐山林安享晚年，才逃过刘邦的猜忌怀疑。同样，年羹尧的存在对于雍正来说存在威胁，杀年是早晚的事情。可笑的是，年自以为妹妹是皇帝的宠妃可以被雍正所容。他太单纯了，一个帝王的心启是他可以轻易相信的。雍正对他百般之好，为的就是消除年对他的怀疑，然后在年最料想不到的时刻一举将他拿下。雍正不用一兵一卒就杀了年，这是年最大的悲哀。年羹尧由于贪恋权势被雍正皇帝处置以后，其在狱中自尽，革家臣，抄家产，子嗣或死或流放，声名显赫的年氏家族就此覆灭，那么年羹尧有后代吗？如果年氏未绝后那么他的后代如今身在何处呢？

在酒泉博物馆存有一副刺绣精致的盔甲，金银线刺绣加以铆钉，经专家考证该装置是皇帝赐予武官上朝所穿戴，然而这幅奢华铠甲的主人正是大名鼎鼎的年羹尧，追究这幅铠甲的由来与出处，是金塔地区一户姓连的人家，或许由此可探寻年羹尧的后代。众所周知年羹尧被皇帝处置后，其大儿子随之一同斩首，其余子嗣均发配边疆，听上去充军好像能有一条活路，其实古代的刑罚极其严酷，实则生不如死。而此时，多亏了年羹尧为孩子请的老师岳钟举，是年家的恩人。岳先生多年来受到年家的信任，为人一身正气，在年富死后，不顾杀头的风险将自己的学生也就是年羹尧的小儿子年忠与一副年羹尧的盔甲携带到老家山西逃亡。为了躲避官府的追查，岳老师将年忠改姓连，恰逢山西闹水灾，于是他们逃往年羹尧的其中一个老婆的甘肃家中，从此改姓埋名，做些小买卖维持生计，定居在金塔。岳先生一生无后，为连忠娶妻造房，死后受到连家世代的拜奉，而年羹尧的后代也就以连姓繁衍了下来。据悉，当时是一名不愿透露姓名的中年男子将盔甲送至博物馆，而金塔一带的连姓家谱上也有记载，其祖先确实是迁户至此，以此可见这幅铠甲就是年羹尧大将军流传给他的后代的。

据《郡望百家姓》上记载：乜氏望出晋昌郡。又《姓氏考略》上记载：望出晋昌、赵郡。晋昌郡：西晋至北周时的晋昌郡在今甘肃省安西县东南；又一处晋昌郡（南朝齐）在今陕西省石泉县一带。赵郡：汉高帝四年（公元前203年）将原来秦代的邯郸郡改为赵国，治所在邯郸（今河北省中部）。东汉建安年间（公元196--219年）改为赵郡。相当于今河北省中部赵县、邯郸一带地区。

「乜」源出：乜（Niè）源出有三：1、出自姬姓，以地为氏。春秋时卫国大夫食采于乜城，以地名为姓。2、出自蕃姓，蒙古族后代。据《通志·氏族略》和《山左诗集》云：“番姓，望出晋昌、赵郡。”明代蒙古族瓦刺部首领叫作也先，他于明正统十五年时攻打明朝，失败后与朱明王朝和好，他的后人有的进入中原，定居于山东境内。明时有人曾把“也先”误写作“乜先”，也先的子孙与汉人融合，改姓为乜姓，故《山左诗集》载：“山东之乜，系也先后所在。”3、回族姓氏之一。主要分布在西北地区。（见《中国回族大辞典》）

得姓始祖

也先。据古籍《山左诗集》其中说到：“山东之乜，系也先后所改”。是说山东的乜姓，源于蒙古族瓦刺部首领也先的后代。原来，也先在明朝时候攻打中原，后来又因明朝强大而和好相处。也先的族人，有些迁居山东，逐渐地，他们与汉族通婚融合，改姓为乜。也先，古时也译成额森，明代正统四年时，他继承父亲成为蒙古瓦刺部落首领。他兼并了蒙古各部，并又东西出击，兼并或控制其他游牧部落。正统十四年与明朝的战争中，他曾俘获明英宗。此后与明朝达成和议，送还英宗皇帝。也先俘获英宗皇帝的`事，历史上称“土木之变”，那是因宦官王振挟持英宗出兵，领兵无方，在土木堡那地方兵败，王振被杀，英宗被俘。故乜姓的始祖为也先。

迁徙分布

乜姓在大陆和台湾都没有列入百家姓前一百位。在宋代《百家姓》中列于关、岳、公等熟知姓氏之前，这说明乜姓在中国万姓中已名列数百位姓氏之中。据史料可知，乜姓为古代秦、陇，即西北少数民族姓氏。《通志·氏族略》和《山左诗集》云：“番姓，望出晋昌、赵郡。”“山东之乜，系也先后所改。”照此看，乜姓为“番姓”，即今藏族之姓，其发源地是晋昌、赵郡，也就是今天山西石泉、甘肃等西北地区。山东也有乜姓，是明代瓦刺首领也先的后代改姓为乜的。乜姓至今已十分稀有。今贵德乜姓是世居者，因该地区在秦汉时为先零羌活动地区，即藏族的原始族源地。故在1962年贵德河东朱辑五编《贵德县简志》（续志修改稿）中说，（贵德）“乜纳寺主持和遗老乜生华说，尹等初到斯地识有一人，本羌族，西羌无弋爰剑之苗裔倒贵德最早。尔时此地被水淹没，一片汪洋，人不能住，乜纳族住东山麦浪相卡。不知经多少年所，水渐下去，变为桑田，半数迁到化隆县属秋杂族，半数人移到贵德。元、明间未筑城时，住在隍庙街，训导衙门地，到明洪武三年（实为七年），因筑城，一半人移到城外东北效乜纳村，一半人移到城西效拉萨村。氏所建弘善寺（今大佛寺），不防碍筑城，故未迁移。”上述对贵德乜氏的来龙去脉说的一清二楚，确为今藏族的远祖羌族首领无弋爰剑之后裔。还说本族所建“弘善寺”在明代之前，这在《安多政教史》中有所记载：“贵德城……有众位护法神齐集列座的穆尼亥（为乜纳亥的转音）护法神殿，又称穆尼亥九层殿，年公爷（即清代年羹尧）的兵士来到时，阎罗法王神像显怒容向下视门口，因此兵士畏惧，未敢破坏该神殿。……”《安多政教史》还载，由乜纳活佛罗哲吉（1675-1753年）于第一世俄钦赤列本的修行处建成乜纳寺。今建于寺旁黄河沿的乜纳塔，其历史极久，故《安多政教史》又载：“当年吐蕃赞市赤热巴巾率兵北征时，曾在此处唐蕃交界地区，以他的头发为内藏修建了一座宝塔，并在塔顶安装了金光闪闪的鎏金铜日月”，称之为“乜纳塔”。此记载属合唐代吐蕃王攻占青海东部的史实。因此弘善寺、乜纳塔、乜纳寺。均以乜氏乜纳族名而命名，亦为该族所建或其族为活佛而主持管理。今乜纳村及乜氏也是乜纳寺的香火庄及管理者之一。今青海省以乜姓命名的村庄只有贵德县河阴镇城东村委会所辖乜纳自然村，村中多为乜姓。以及城西村委会所辖拉萨村有许多乜姓，还散居于罗汉堂乡尼那村、河西乡上刘屯村等地。其族人是于世公认的汉化藏族、绝大多数会汉语、学汉文，故族人的文化素质高，其族人中百分之六、七十为知识分子，其中乜宗德曾是县人民政府干部，又是全县颇有名气的书法家，今文庙前新建的牌楼结构的棂星门，上书“腾蛟起凤”金字，是他挥笔所书。如今该县牧区常牧乡还有乜纳亥部落族，也称木雅族。

堂号

太师堂：乜先为蒙古瓦刺部的太师。

乜姓宗祠通用对联

〖乜姓宗祠四言通用联〗系繁秦陇；族本晋昌。——佚名撰乜姓宗祠通用联上联典指乜氏繁衍于秦陇（今陕西、甘肃两省）一带。下联典指乜姓望出晋昌郡。

马齐（1652—1739），满洲镶黄旗人，萌生，康熙英武殿大学士，雍正朝保和殿大学士、军机大臣、加太子太保衔。清初，沙俄不断侵犯我国领土，烧杀抢掠，横行无忌。为此，康熙帝在平定三藩之乱后，即挥师北上，先后于康熙二十二年（1683）、二十五年（1686）两次同侵略者展开激战，最终以沙俄军队战败被困雅克萨城、请求谈判解决两国边界争端而结束。二十七年（1688），康熙帝答应俄方请求，准备派员参加。正是在这一历史背景下，时任左都御史的马齐上书曰：“俄罗斯侵略疆土，（被）我师困之于雅克萨城，本可立时剿灭，皇上宽容，不忍加诛。今悔罪求和，特遗大臣往议，垂之史册关系甚巨。其档案宜兼书汉字，使臣并参用汉员。”诏如议行。康熙二十八年（1689）7月14日，两国代表经过多次谈判后，终于达成协议，签订了我国让出尼布楚，收回雅克萨，两国以额尔古纳河为界的平等的《尼布楚条约》。这个条约当时虽然以满俄两种文字书写，但不久即将副本翻译成汉文归档保存，开清初官方外交档案由满文翻译汉文之先河。同时，马齐的这一建议也为以后满汉文化的广泛交流以及汉文字在官方的普遍运用铺平了道路。

张廷玉（1672—1755），清安徽铜城人，康熙进士，雍正朝保和殿大学士、吏部尚书、军机大臣，加少保衔，后加太保。雍正八年（1730），长期和清廷对抗的蒙古准噶尔部煽动青海和硕特部首领罗卜藏丹津及西北各族反清，雍正帝为维护多民族国家的统一，决定出兵征讨。因战事紧急，军令需要迅速处理和严守秘密，所以，即令在隆宗门内设立“军机房”，嗣改称“办理军机处”，简称军机处。“命怡亲王允祥、张廷玉及大学士蒋廷锡领其事”，“廷玉定规制”。按照旨意，张廷玉就军机处的性质、官职、职能、纪律等方面都作出了严格规定，其中涉及到档案的地方就达多处，如：军机处参予官员奏折的处理和谕旨的撰拟；军机章京负责誊写、记档及日常工作；军机处设《存记簿》，“奉旨存议”事务，一律登记；“密事有件”，密封存档，届时折阅办理等。这一整套严密的规章制度，不仅加强了皇权统治，避免了政出多门以及失、泄密现象的发生，而且更重要的是统一了办文机构，保证了档案的齐全、完整与安全，为利用和编撰方略（志）提供了方便。

李卫（1666—1738），江苏桐城人，康熙捐资员外郎，雍正朝署刑部尚书，授直隶总督（同鄂尔泰、田文镜均系雍正帝心腹）。雍正四年（1726），内阁学士、礼部侍郎、江西考官查嗣庭以《诗经》句“维民所止”命题考试，不料清廷诬称“维止”二字，意在去“雍正”二字之首乃大不敬，逐将查捕狱问罪。不久死狱中，戮其尸，株连亲属。同年，汪景琪任年羹尧随笔（秘书），随年西征，因文章讥讽朝廷，被判大逆罪，立即斩决，妻发黑龙江为奴。因上述二人均系浙江人，以文字得罪朝廷，故清廷停浙江文士乡会试。为尽早恢复乡会试，时任浙江总督兼巡抚的李卫便经常深入下层，了解文士呼声，调解各种矛盾；随时跟踪检查受株连而未定罪文士的情况，发现问题，及时训导，责令改正；表现好的文士，将其事迹一一记录归档。过了一年，当朝廷派去的观风整俗使王国栋看到这些档案材料后，深为李卫的良苦用心而感动，为浙江人感恩悔过而高兴。于是，和李卫同奏朝廷，替浙江文士说了许多好话。雍正帝一见奏折大喜，很快就下令恢复了浙江文士的乡会试。其次，他平时召集属吏开会，或命某个属员办差，均有记录，事后归档，笔笔有宗；朝廷谕旨、各部院及州府县衙门来往文书，办完即存档，一清二楚；加之其它事“皆中程，民间亦无扰”，故深受雍正帝信任，被视为心腹。

田文镜（1662—1732），汉军正黄旗人，监生出身，康熙末年任侍讲学士，雍正朝授兵部尚书衔，兼河东（河南、山东）总督。康熙末年，黄河几次泛滥，大量农田被毁，加之不法官绅为害，盗贼猖獗，因而河南民不潦生，怨声载道，官府档案管理混乱，各种案件堆积如山。在这种情况下，他于雍正二年（1724）调任河南布政使，旋升河南巡抚、总督。任内，以凡事“悉秉至公，无人不可以共事”为准则，大刀阔斧，“清理积牍，剔除宿弊，吏治为之一新。”所谓积牍，即常年积压，得不到处理的文件、档案；所谓宿弊，即官员多年的陋规、科派亏空、州县的逃税、隐匿土地等。由于这两项工作干得出色，所以才出现了“吏治为之一新”的局面。《清史稿》（田文镜传）中将“清理积牍”放在首位，这就足以说明，田文镜极为重视档案，会管理档案，而且通过档案刷新吏治是他的主要政绩之一。

李绂（1673—1750），江西临川人，康熙进士，雍正朝广西巡抚，后署直隶总督，因参劾田文镜而被罢职。雍正帝命其纂修《八旗通志》。为此，他收集、整理了大量资料，查阅了内廷大量档案，走访了众多皇戚贵胄。在此基础上，从雍正五年（1727）开始编纂，至乾隆四年（1739），历经13年时间，终于成书。初集250卷，二集256卷（包括卷首12卷），分八志（旗务、土田、营建、兵制、职官、学校、典礼、艺文）、八表（封爵、世职、八旗大臣、宗人府、内阁大臣、部院大臣、省直大臣、选举）及列传三大部分。《八旗通志》集满族档案、图书之大成，为后人了解、研究和发掘清朝前期的政治、军事、经济、文化等历史提供了重要参考和凭证。

隆科多（？—1728），清满洲镶黄旗人，佟佳氏，佟国维子，康熙理藩院尚书兼步军统领，雍正朝吏部尚书加太保衔。因参予夺取帝位的阴谋，事败后于雍正三年（1727）被处永远禁锢，次年死于禁所。年羹尧事发被处死后，都察院上书弹劾隆科多庇护年而被“削去太保衔”；嗣后，刑部又奏他挟势贪赃，私受年羹尧筹金800两、银42200两，要求立即斩决，下旨曰：“隆科多才尚可用，免其死罪，革去尚书，令往理阿尔泰边界事务”。隆科多走后，议政王大臣等，于雍正二年（1727）又奏隆私藏玉谍于家，应拿问罪。这里所说的玉谍，即皇家宗谱档案。按规定，官员如需查阅玉谍，先得经过皇帝批准，尔后沐浴焚香，才能取出阅读，阅后即还。这么重要的档案，隆科多竟然将其私藏家中（到底有无此事另当别论），当然犯了大逆不敬罪。雍正帝便以此为据，令缇骑（皇帝亲信侍卫）将隆科多逮捕回京，由顺承郡王锡保秘密审讯，给其定罪41条，拟斩刑。雍正帝念其昔日功劳，特加恩典，免其正法，于畅春园外附近空地，造屋三间，永远禁锢，不没收财产，不贬妻为奴。

一、姓氏起源 1、牟姓始祖可追溯到上古的祝融氏，渊源甚远。根据《风俗通》所载，牟姓是一个子爵之国，是上古有名的祝融氏的后代，也是以国为姓。《元和姓纂》上记载，《风俗通》上说，牟是一个子国，是祝融之后，汉代有太尉牟融，钜鹿。牟，本来是二三千年前的一个古国，位于现在山东蓬莱县的东南，《春秋》就有记载。 2、这个古国，根据过去学者的考证，是传自上古祝融氏，在周朝时是一个子爵之国，而牟氏家族，便是其后裔“以国为氏”而姓牟。望族出于山东。

二、郡望平阳郡

三、历史名人

牟长，汉代博士，著名经学家

牟仲浦，宋代画家

牟益，宋代书法家、画家

牟谷，宋代书法家