席（xí）姓席师的后代。尧为部落首领的时候，遇到一个自称为席氏的老翁，击壤（古代一种投掷的游戏）而歌：“日出而作，日入而息；凿井而饮，耕田而食；帝力于我何有哉”。尧听了以后很佩服，于是拜他为师。席师就是席氏的始祖。席姓是43XX年以前我国最老资格的姓氏之一。

击歌绵世泽；

安定振家声。

——全联典出席姓的源流和郡望。

将军尊号《高门第》；

才女调琴《傍杏楼》。

——上联典指北周骠骑大将军席固，字子坚。有声绩。下联典指席佩兰：著有《傍杏楼调琴草》等。

佩兰作画《长真阁》；

耆老和诗“嘉会堂”。

——上联典指席佩兰：名蕊珠。因善画兰，自号佩兰。诗清新秀隽。为著名诗人袁枚女弟子中诗才最杰出者。袁枚称其诗“字字出于性灵，不拾古人牙慧”。著有《长真阁诗稿》等。下联典指宋朝时尚书郎席汝言。善于广交朋友。他和文彦博、司马光兄弟、王安石等人分别形成了耆英会、令甲会、真率会。

聚朋三会传芳百世；

击壤一歌播誉千秋。

——上联典指宋朝时候的尚书司封郎席汝言。下联典指“击壤歌”：“日出而作，日入而息；凿井而饮，耕田而食；帝力于我何有哉。”。“席老师”三个字千秋不朽。

附：

舍灵万象入；

写照百花开。

——此联为唐代诗人席豫《奉和敕赐公主镜》诗句联。

洁连根尽玉；

清到叶俱香。

——此联为清代女诗人席佩兰《白莲》诗句联。

安邦定国族脉旺；

诚间修身家道兴。

——此联为典出席姓郡望“安定”郡的嵌字联。

著姓高门，宠锡将军尊号；

能名仕卿，特授尚书职称。

——佚名撰席姓宗祠联。上联典指北周骠骑大将军席固。下联典指梁代卫尉卿阐文。

席姓源于避讳改姓。据《广韵》所载，春秋时晋国大夫籍谈，其先世代管理晋国典籍，故以籍为氏。至秦汉之际，籍氏后人为避楚霸王项羽（名籍）的名讳，改为音近的“席”氏。

姓名是由姓和名组成。人的姓一般是自己的部族确定的，名字是人类为区分个体，给每个人特定的名称符号，是通过语言文字信息区别人群个体差异的标志。由于有了姓名，人类才能正常有序地交往，因此每个人都有一个属于自己的姓名。姓名是在语言产生以后才出现的。各个民族对确定人的姓名都有很多习惯。这种习惯受到历史、社会、民族等很多文化因素的制约，一个人的姓名通常都有一定的含义。

席（Xi）姓到2009年1月为止，席氏在宋版《百家姓》中排序为第一百三十三位，在当今姓氏排行榜上名列第二百零一位，人口约五十七万八千余，占全国人口总数的0036％左右。席，即席子，上古的坐具，席在筵上，席小筵大。根据《周礼》的记载，古时天子、诸侯所坐之席，具有用绣有黼纹的缯帛所做的缘饰。黼纹，即斧纹，此种花纹用黑、白两色。所以，席是用来招待宾客的礼仪用具，宾客非一人，则席上坐人必多，所以字从庶会意，庶为众。甲骨文中的席，是厂下象一席形。席后来泛指用芦苇、竹篾、蒲草等编织的坐卧垫用具。席人是善于制造早期席子的氏族，以席为氏族的原始图腾，并命名氏族，定以族徽，最终出现席姓。

改汉字姓席的满洲老姓有：

锡强氏 Hiciya Hala 见于《清朝通典•氏族略•满洲八旗姓》，世居鄂尔浑（辽宁省抚顺北），后改汉字姓席。

★★★锡强氏是镶蓝旗希姓，人数很少。

席鲁特氏 Hilute Hala 本蒙古姓氏，见于《清朝通典•氏族略•满洲八旗姓》，世居科尔沁，以地为氏，后改汉字姓席。著名人物有：吏部尚书、二等子明安达哩，兵部侍郎博贝图，工部侍郎宪德。

★★★隶蒙古正白旗。

伊尔根觉罗氏Irgengiolo Hala 见于《皇朝通志•氏族略•满洲八旗姓》。又作宜尔根觉罗、民觉罗。伊尔根，满语“民”，满族八大姓之一。

★★★伊尔根觉罗是满洲一大姓，人数相当多，每旗里都有不少。

黑龙江五常市的满族大多数是清乾隆17年从北京调回东北老家屯垦的‘京旗’。

满族取席姓的很多，比如：锡强氏、伊尔根觉罗氏、稀克特里氏、董鄂氏、席鲁特氏、锡尔德特氏等等。

你是哪个老姓改的，这个得回老家查阅家谱。

再者，八旗与姓氏没有必然关系。八旗是清朝的军政单位，就好象今天的军区。 在一个旗里姓什么的都有。所以不要用姓去判断旗。