孔孟家谱的12个字是什么
孔孟辈分是怎么排的
孔孟家谱顺序如下:
1、明初:
朱元璋赐孔氏八个辈字:公、彦、承、弘、闻、贞、尚、胤,供起名用。
2、明天启年间
后续二十个字即:“兴毓传继广,昭宪庆繁祥,令德维垂佑,钦绍念显扬”。
3、民国八年
“建道敦安定,懋修肈彝常,裕文焕景瑞,永锡世绪昌”。
4、现在
现在为止已知最小辈是“钦”字辈。因此,不少孔孟后人从名字上就能看出来辈分大小。
孔孟辈数的由来和礼节
据《清稗类钞》记载,孔子嫡传子孙,不论世居曲阜,还是迁居外地,命名都按照同一字派,这种排行的办法,开始于元仁宗的时候,世袭衍圣公,孔子第五十四代孙孔思晦。
他规定:凡是五十四代孙,都以“思”字为派,“思”下面为“克”字,“克”字下面,开始为“希、言、公、彦、承,弘、闻、贞、尚、衍”十派,再次为“兴、毓、传、继、广,昭、宪、庆、繁、祥”十派。
又次为“令、德、维、垂、佑,钦、绍、念、显、扬”十派。依次类推,循环往复。我大概计算了一下,轮回一次,大约需要650年。
按照中国传统,每个人有名、字、号,个中讲究,十分复杂。稍有不慎,便会使用不当,造成大错。
一、古人如何取名?
名跟随人的一生,所以取名是一件值得重视的事情。关于古人取名的原则,《左传·桓公六年》写道:“名有五,有信、有义、有象、有假、有类。”
所谓信,即以出生时与生俱来的特殊标记为名;
所谓义,是根据出生时的祥瑞现象来命名;
所谓象,是以相似之物来命名;
所谓假,是指假托万物之名;
所谓类,是可以取与其父相类似的名字。
此外,古人还提出了取名的六条禁忌,分别是:不以国,不以官,不以山川,不以隐疾,不以畜牲,不以器币。
二、名、字关联讲究多
古人有一种“名外之外”,也就是字。俗话说:“名以正体,字以表德”。起名以分彼此,取字可明尊卑。在许多情况下,“名”和“字”存在着一定的关联。
并列式:字和名意义相同或相通,是并列关系。屈平,字原。广平曰原,意思相同。孟轲,字子舆。轲、舆都是车的意思。
辅助式:字和名意思相近,但不完全相同,可以互为辅助。陆机,字士衡。机、衡皆为北斗中的星名,互为辅助。李渔,字笠翁。蓑笠是渔翁的象征。
矛盾式:字和名以相反的意思进行关联。朱熹,宇元晦。熹是天亮,晦是黑夜。王绩,字无功。成绩和无功正好相反。
扩充式:字与名往往出自同一句话中,意思相顺,字为名的意思作补充解释或修饰。赵云,字子龙。《周易》说:“云从龙,风从虎。”名和字在一句话中,意思相顺。于谦,字廷益。《尚书》说:“谦受益。”名和字在一句话中,谦是前提条件,益是谦的后果。
延伸式:字的意思为名字的意思的延伸。李白,字太白。太白指太白金星,这是对太意的延伸。杜牧,字牧之。牧之即放牧,延伸解释了牧的含义。
三、名、字怎么用?
由于古人特别重视礼仪,所以名、字的称呼上是十分讲究的。一般来讲,有以下几条原则。
名一般用作谦卑的称呼,或是上对下、长对少的称呼。不过,上对下、长对少也存在以“字”来称呼的情况,以示尊重。
平辈之间,相互称字,这是有礼貌的表现;只有十分熟悉的平辈之间才会相互称名。
下对上,卑对尊写信或呼唤时,可以称字,但万万不能称名。特别是君主或自己父母长辈的名,更是完全不能提,否则就是“大不敬”或叫“大逆不道”
取个什么号,全凭你爱好
古代帝王的号,有尊号、庙号、谥号、年号之分,一般都有特定的意思,其中如谥号具有对其一生功过是非进行盖棺定论的意义,是不能随便取的。但是,民间之人取号,则是随意得多。除了封号、谥号之外,号的产生全是凭爱好。
古代的中上层人物,尤其是文人雅士,总喜欢给自己起个号,以自由地抒发和标榜其志向和情怀。比较有名的例子有:
忧世愤俗的爱国诗人陆游,被权贵讥为不守礼法,他索性自号“放翁”,以抒发对他们的蔑视;
宋人郑思肖,在宋亡后隐居苏州,自号“所南”,以示对宋室的铭记;
明朝末年画家朱耷,在明亡时取号“八大山人”。“八大”二字连写,似哭非哭,似笑非笑,寓哭笑不得意,寄托着自己怀念故国的悲愤之情。
有些号是他人所起并得到公认的,如“绰号”、“浑号”等。它有极强的表义性,往往是人物面貌性格特征的一种折光或写照。
春秋时的百里奚为“五羖大夫”,这是因为他沦落楚国后,被秦国国君用了五张羖(黑公羊)皮赎回了秦国。
宋代有一位“三旨宰相”,是因为他在十多年的宰相任中只做三件事:取旨、领旨、传旨。
黑旋风李逢、豹子头林冲、青面兽杨志、花和尚鲁智深……《水浒传》一百单八将惟妙惟肖的绰号给读者留下了极为深刻难忘的印象。
四、其它的称呼方式
除了上述的字、号之外,历史上称呼的方式还有多种。
家谱字辈排法十六字是:用十六字的诗或对联等来传承家族字辈。
字辈都是祖辈定下来,一代代传承的,每个姓氏可能都有点不一样。比如贺龙元帅家族的字辈,贺氏宗族即“大廷良土,文学兴邦,光宗耀祖,世代永昌”十六字排辈。
渠县天星镇中心村傅姓一脉:“齐声学海,景星庆云,腾治光浑,万代兴隆”十六字排辈。
字辈,也叫做字派,是指名字中用于表示家族辈份的字(多为名字中间的字),俗称派。其意蕴为修身齐家,安民治国,吉祥安康,兴旺发达。字辈是中国传承千年的重要取名形式,也是中国古代一种特别的“礼”制,它一直延续到现代。
其它姓氏字辈
1、山东日照丁氏
他们在清光绪二十六年(1900)六修丁氏家乘时,从第十三代开始将字辈定为:“惟我家谱,履历备详,原籍海州,肇始武昌,明初来照,相宅河北,天启开科,崇祯任职,乡贤名宦,德言事功,显扬令绪,繁育兴隆,聿愿同心,孝敬和睦,世代绵长,丕承祖泽”这套字辈以四言的形式,叙述了日照丁氏的来历、迁徙、发展以及对子孙后世的祝福与期望。
2、山东蓬莱井湾周家
山东蓬莱井湾周家周氏辈分,自十六世开始由前清秀才瀛泉拟定“敬绍成勋,林田自云可乐;广启善道,本宗永得其昌”。
-字辈
横竖撇捺折成字,
金木水火土成行,
打二字,来形容书法家的字。
族谱是我国封建社会各姓氏世系源流、家庭兴替,人口变迁的历史记录。在宗法制度下,有“三世不修谱,比之不孝”的说法。可见旧时宗族对于谱牒的重视程度。闽南各族氏,最讲敬祖睦宗,每值社会升平之际,便纷纷修祠立谱。此种民族文化现象,流传至今不衰。
谱牒包含的内容相当广泛,包括与族氏有关的历史沿革、地理变迁、世系纪录、祭祀章程、祀田祭器、文献轶闻等等。世代字行,是族谱中不可或缺的组成部分。
“字行”一般由各族氏自行择定若干色彩典雅、意义祥和的单字,组成类似诗句联语的句式,载于谱牒,族人命名时则依其世次取其中一字作为名字的首字。以此来分别宗族中的长幼辈分。例如曲阜孔府自五十六世起采用“希言光彦承,宏闻贞尚衍,兴毓传纪广,昭宪广繁祥,令德维垂佑。钦绍念显扬”30字为孔氏行次。孔祥熙为孔门七十五世孙,他取名便用上谱牒中所规定的该世次字行“祥”字为首字。采取“字行”命名,早已是国人普遍的习俗。
王姓家谱辈分排字图
王姓家谱辈分排字图,不同的名字的含义不一样,很多人都想为自己的小孩一一个好听的名字,不同的名字能够彰显不同的色彩,不同的名字的寓意也是不一样的,以下分享王姓家谱辈分排字图。
王姓家谱辈分排字图11、善庆堂王氏一支家谱字派
礼、乐、修、明、定,湘、南、泰、运、开,传、家、徵、世、泽,光、国、蔚、人、才,道、立、英、贤、作,心、恒、孝、友、培,熙、朝、荣、俊、彦,宝、树、植、庭、槐。
2、太原堂王氏一支家谱字派
自、绍、玉、昆、城,经、纬、雄、才、具,安、邦、定、国、荣,文、光、昭、盛、治,懿、瑞、振、家、声,敦、本、前、谟、显,修、伦、世、道、平,休、仁、知、绪、永,敏、学、兴、时、行,以、上、培、原、裕,方、来、受、命、旌。
3、宁乡乌石王氏一支家谱字派
文、运、人、才、盛,奎、光、斗、汉、莹。葆、衷、恢、世、泽,作、善、振、芳、声,植、树、先、知、贵,魁、英、实、得、名,绪、从、忠、厚、衍,瑞、应、集、簪、缨。
4、民国三十二太原堂王氏一支家谱字派
有、章、汝、焕,式、德、聊、昌,修、礼、立、义,守、本、安、常,兴、家、成、业,锡、庆、致、祥,功、昭、道、显,声、远、名、扬。
5、湖南省益阳王氏一支家谱字派
先、善、友、至、子,仕、仲、孟、文、廷,万、生、永、以、用,秉、德、信、元、平,仁、崇、礼、可、育,中、正、本、和、心,器、字
辉、星、汉,词、章、耀、锦、城,科、名、光、世、泽,禄、位、定、均、申。老谱历传派语:鼎、范、铭、功、远,诗、书、启、俊、英,家、声、传、益、盛,前、武、克、相、承。
6、民国癸酉年太原堂王氏七大房合修族谱派语
礼、乐、修、明、定,湘、南、泰、运、开,今、逢、清、鼎、位,代、毓、国、家、材,世、际、人、文、起,源、从、晋、祚、来,子、孙、发、千、亿,贤、仕、策、金、台。清道光丙戌续谱所载派语:文、运、人、才,洪、猷、日、展,克、慎、芳、修,用、敬、盛、典,士、德、茂、昭,卿、材、益、显,宝、善、立、名,祖、诒、云、衍。
7、文德堂王氏二房车礁旧派序
宗、派、始、均、千,郎、宝、邦、继、焉,文、允、廷、光、政,用、世、万、兴、天,丹、懋、崇、宏、大,思、昭、甲、第、联。
8、湖南省浏阳王氏凿石支派字
裔、荣、笃、本、先、德、显、扬,绍、修、世、泽、远、继、廷、芳。南华案山支派字:家、德、泽、新、克、念、显、扬,绍、修、正、学、远、继、廷、芳。
王姓家谱辈分排字图21、善庆堂王氏一支家谱字派。
礼、乐、修、明、定,湘、南、泰、运、开,传、家、徵、世、泽,光、国、蔚、人、才,道、立、英、贤、作,心、恒、孝、友、培,熙、朝、荣、俊、彦,宝、树、植、庭、槐,增、生、有,钦,荣,泰(吕梁柳林西王家沟)。
2、太原堂王氏一支家谱字派。
自、绍、玉、昆、城,经、纬、雄、才、具,安、邦、定、国、荣,文、光、昭、盛、治,懿、瑞、振、家、声,敦、本、前、谟、显,修、伦、世、道、平,休、仁、知、绪、永,敏、学、兴、时、行,以、上、培、原、裕,方、来、受、命、旌。
简介
王姓在人群中分布在王姓在东北、内蒙古大部、山东、河北、北京、天津、河南大部、宁夏、陕西北部、甘肃东部和西中部、新疆喀什地区、海南大部,王姓占当地人口的比例在88%以上,有的达到16%,其覆盖面积仅占了总国土面积的29%,大约54%的王姓人口居住于此。
长江以北其他地区、青海东部、新疆北部、云贵川、广西西部,也是王姓常见的区域,王姓在人群中的分布比例为44--88%,其覆盖面积占了国土面积的363%,大约36%的王姓人口居住于此。
王姓家谱辈分排字图3王姓辈分口诀:礼、乐、修、明、定,湘、南、泰、运、开,传、家、徵、世、泽,光、国、蔚、人、才,道、立、英、贤、作,心、恒、孝、友、培,熙、朝、荣、俊、彦,宝、树、植、庭、槐。
王姓,中华姓氏之一,主要源自姬姓,部分源自子姓、妫姓和少数民族改姓。
“王”字,由三横一竖构成,三横代表天、地、人,一竖贯通天、地、人,这就是天、地、人都要归“王”管的不二哲学。上古时期夏、商、周三代的最高统治者被称为“王”。“王”作为姓氏即来源于“王”这个至尊之位;东周时期的姬晋为王姓始祖。
相关信息:
王姓,在先秦、汉晋时期,一直以华北地区为主要的活动地区,发展十分迅猛。隋朝时,王姓各支向各地迁播。
最重要的事件是河南固始人王审知南迁福建,建立闽国,成为五代十国之一,是福建王姓的总开山祖,史称开闽王氏(小宗)。明朝永乐年间,这支王姓,开始进入台湾地区,遂改称“闽台王氏(大宗)”。
王姓家谱辈分排字图4一、好听的王姓男孩名字大全2022洋气
——王祈桑
祈者,祈祷之义,含有虎年生肖宜用字根礻,寓意老虎华衣加身的美好寓意,体现虎之福贵感。桑者,东方有神木,即为扶桑也,桑含有神秘气息,且含有生肖宜用木,寓意男孩生活安康。王祈桑一名,是一个带有洋气之感的名字,十分新颖,读起来好听悦耳,自带时尚之感。
——王俊楠
俊者,为英俊、俊杰的意思,杜宇男子容貌俊秀之义。楠是为昂贵树木,借指男孩的珍贵。且而楠是木字根,是虎年宝宝宜用字,可以调和改善宝宝的好运气,帮助宝宝发展。
王俊楠一名,与“俊男”谐音,指王家俊俏的男孩,特别的洋气,十分有品位,寓意男孩将来会是人中俊杰,潜能大。
二、好听的王姓男孩名字大全2022古风
——王瑞霁
取自诗文《绛都春·上元》中的“融和又报,乍瑞霭霁色,皇州春早”,瑞者,含有虎的宜用字更“山”契合了虎常年生活在山林当中的习性,且本义为祥瑞之义,更添名字吉祥之感。霁,为天晴也,光明雅致。王瑞霁一名,取自诗文,蕴含诗文的古风气息,内藏锋芒,朗朗上口。
——王清澄
取自诗文“清澄,犹审察也”。清者,乃为清澈之言,用于男孩名字中寓意男孩的品德高尚,有清正明廉的意味。澄者,同“澄”,也含清净之含义,寓意男孩镇定的性格。且含有虎年宜用“水、王”字根,寓意男孩的生活安康。王清澄读上去如清风过隙,让人心情舒畅,清新雅致也。
三、好听的王姓男孩名字大全2022简单
——王沐
沐者,润泽也。古籍有言:“京师冬无宿雪,春不燠沐。”隐喻润泽如初,常用于比喻受教导后品德美善之人。用于宝宝名字中指宝宝动的感恩之含义。含虎年吸引木字根,寓意虎年宝宝适得其所之意。王沐一名,简单好听,含有自然之风,内携森林之气,不染纤尘也。
——王初
初者,乃为一个生命力旺盛之字,因男孩的出生是“初”,人生的起点是“初”,新生与希望亦为“初”。表达男孩新的开始以及富有希望的含有。且初字含有虎年宜用“衣”,寓意男子能够功成名就。王初一名,读起来简单易上口,名字中含有了无限的希望,寓意圆满美好之义
孔孟家谱的12个字是什么
本文2023-10-24 15:33:00发表“资讯”栏目。
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