安徽徽州地区博全国·卢江何氏家乘不分卷（清）何彤翰等修清光绪四年（1878年）卢江堂活字本 十二册

　　全国·何氏家乘十二卷（清）何易学等纂修清光绪三十四年（1908年）三高堂活字本 十二册 国图

　　全国·卢江郡何氏大同宗谱二十六卷（民国）何毓琪 何则林等总纂民国十年（1921年）安徽省文华印书馆铅印本 国图 科图 历史所 人民大学 上海图 天一阁 安徽图 安徽安庆市图 日本 美国 注：散居安徽、江苏、江西、河南、福建、湖北、湖南、陕西、广东、广西等地

　　卢江郡何氏大同宗谱二十六卷 何毓琪等纂修 民国十年（1921年）铅印本 二十六册 上图：工四27；又一部906202—2726册 ；又一部2672／A26册

　　何氏统宗谱不分卷（清）何式恒纂修 清康熙三十二年（1693年）刻本 六册 残本 书名据版心题 上图：921111—16

　　何氏宗谱不分卷（清）何其琛等纂修 清乾隆三十九年（1774年）刻本 十册 书名据版心题 上图：922890—99

　　河北青县·何氏族谱□□卷（清）何耀光等修 清光绪十七年(1891)钞本 二册 吉林大学

　　河北正定·何氏族谱不分卷（民国）何文龙续修 民国二十年（1931年）铅印本 八册 河北石家庄市图

　　山西灵石·何氏族谱十卷首一卷末一卷（清）何思忠等编修 清道光十四年（1834年）序刻本 六册 人民大学 中央民院 日本 美国 注：清乾隆三十五年始修

　　上海青浦·何氏家谱一卷（清）王芑孙辑清刻本 一册 江苏常熟市图 上海青浦·竿山何氏族谱不分卷（清）何廷璋重修 民国十三年（1924年）铅印本 四册 吉林大学 上海市文管 上海图何氏宗谱□□卷 （清）何高才纂修 清光绪九年（1883年）刻本 二册 吉林大学

没有，有外戚，例如东汉末年的舅舅何进。

何姓的家乘谱牒流传至今最早的也是汉代的《何氏家传》以及《庐江七贤传》，却也只是书目卷数而已。

宋代以后，宗族家庭观念更加深入人心，修谱、续谱，合谱高潮一浪推过一浪，加之印刷技术、造纸技术的进步，撰修族谱在寻常百姓中已不少见。尤其是明清直到民国，越来越多的族谱被保留下来。我们今天所能见到的何姓族谱规模最大，体例相对完备的要数20世纪20年代修撰的《庐江郡何氏大同宗谱》了。其中记载了全国11个省市，152支何氏宗系的谱牒世系及相关内容。上海图书馆藏有135种何氏族谱。国家图书馆以及四川、河南、陕西的有关部门及个人也都收藏了不少何姓的谱牒文献。

家乘谱牒是一个姓族根之所系、情之所系，无数的族中先贤，在族谱文献里可以生动形象地鲜活起来，他们可以先知生者来者自己族姓的来龙去脉，过去现在和未来。像所有的姓族一样，何姓族人也无不把修撰家乘谱牒看作是自己生命的延续，无不把家谱文献看得比生命还都重要。

魏晋以来特别是宋明以后，何姓人特别关注族谱的修撰工作，续族谱明世系往往成为几代人薪火相传的事业。

寻根敬祖，修撰谱牒又往往成为何姓人生命纫性，人生动力之所在。早在明清时代飘泊海外的何姓先人就不惧路途的遥远艰险，回到故乡抄写族谱，捧回祖先神位，设坛奉礼，以厝置他的漂荡无依的心灵。

因此，何姓人对待族谱的心态表现是极强的内向性和保守性，他们的族谱，一般情况是不向外人宣示的。

尊崇敬祖，敦亲睦族，扬善劝恶，光大门庭是撰修族谱的基本目的和一贯传统。随着社会的发展进步，特别是近代西学东渐的新风吹来，何姓在修谱缘起，目的任务等方面在思想观念上也不断发生变化。撰修于20世纪30年代的浙江奉化《计然村何氏谱》，修撰者的目光与古代相比，已远不是一家一族的“门户之见”，是谱在《何氏源流考》中开宗明义地说道：“古时吹律定姓，凡数千年来庚续演进于世宙者，皆黄帝子孙”。他们没有把本姓的族众划定在自家的圈子之中，而是以高远的眼光，博大的胸怀把何氏家族从传统的束缚局限中解脱出来，融人炎黄华夏的历史长河之中，与时俱进，与国家民族共荣辱。

《庐江郡何氏大同宗谱》认为当时，世界潮流趋于大同，政治之道在于民主立宪，而民主立宪注重地方自治；地方自治应该自“族治”开始，而族治首先要规修族谱。谱序称，何氏大同谱狭义言之是为了敬宗收族，广义论之则是为了合群进化，以期天下一统。这种修谱思想显然是受了清末君主立宪和民初世界大同思想的影响，客观与否，毕竟是历史的发展进步。

而1933年（民国十二年）何绍庄在《南海烟桥何氏家谱》序中说：谱系之重要在于社会道德不容滑坠。针对当时世风浅薄，人心不古的社会现实，恐年轻族人陷溺益深，将不知一家一族为何物，不知一己一身何所出。基于这样的思想基础，力倡修撰家族谱牒，教育青年，告知来者，以此来改造社会风气。这种思想及方法是否符合社会发展之需要暂且不论，但至少说明，何氏族人修撰族谱的思想观念受时代的影响在发生着变化。

家族文化蕴涵在家乘谱牒之中，何姓家族文化集中体现在“忠孝仁义”这个厚重的基础之上，但与他族相比，又有他自身的明显特征

最早的何姓家乘谱牒，就是《隋书经籍志》记载的 3卷本的《何氏家传》。其次还有原本2卷，唐代时仅存l卷的《庐江七贤传》，与《新唐书·艺文志》记载的2卷本的《何妥家传》。但这些家谱族牒今天我们已经很难一见。今天我们所能见到的何姓家谱，都是隋唐以后修撰的，其中尤以清朝与民国时期的最多。目前所知，国内外尚有收存的何姓清朝与民国时期的族谱大约183种。 何姓迁徙分布 何姓迁徙史 流徙迁移是人类生存发展的重要方式和标志。何姓历史悠久，人口众多，迁徙必然是家族发展史的重要内容。《庐江何氏大同宗谱》《迁徙》卷记载，何姓历史上至少有2089支次一定规模的外迁活动，按省排名： 安徽第一。外迁1074支次。涉及潜山、怀宁、桐城、宿松、太湖、望江、合肥、庐江、含山、元安、英山、霍山、黟县、铜陵、青阳等15个府、州、县。 湖南第二。外迁412支次。主要是衡阳境内的柏台、大谟、敦笃、七甲、五甲、敦德、黄田、白茅、庚四等地或何氏支系。 湖北第三。外迁403支次。分散在黄岗、蕲春、罗田之县的本原堂、马鞍山等11个地方或支系。 广东第四。外迁96支次。其中大埔7支次，梅县29支次，蕉岭60支次。 福建第五。外迁60支次，皆为武平县何氏支系。 江西第六。外迁约33支系。多是会昌何姓族人。 此外，在《庐江何氏大同宗谱》中还有浙江、江苏、河南等省何姓人迁徙流动的记载。 如果就以上数省中哪个县何氏外迁的支系多少而论，则名次如下： 安徽省怀宁县第一，外迁783支次； 湖南衡阳县第二，外迁412支次； 湖北黄岗县第三，外迁245支次；湖北蕲春县第四，外迁157支次；安徽太湖县第五，外迁109支次；安徽桐城县第六，外迁89支次；安徽霍山县第七，外迁86支次；安徽望江县第八，外迁80支次；福建武平县第九，外迁60支次；安徽宿松县第十，外迁41支次。 在何姓族人这些广阔的去处中，尤以陕西、四川、河南最为集中，仅安徽境内迁往陕西的何姓族人就有313支次，怀宁占 198支次；湖南衡阳各地迁往四川的何姓人有170支次，其有柏台的111支；安徽迁往河南的何姓人41支次；湖北迁往河南的何姓人92支次(其中 有黄岗本源堂的52支)两省共133支次。 何姓的分布东至台湾，西达陕晋川渝，南抵云贵，北及辽宁、吉林。 人口迁徙流动的原因无非是官封公派，流放谪徙，官方移民，自然灾害，以及古代的政治家难，战火匪祸等。具体到何氏家族的迁徙，除上述一般原因之外，还有一些更为特殊的因素。 西汉建都长安之后，曾迁徙关中贵族后裔、官僚、豪强到长安的周围，累计人口达30万人，到西汉末期，移民达120万人，几乎占关中人口的一半。直至本世纪的三四十年代，黄河花园口被炸，1942年的大旱两次大灾害，仍有成千上万的河南入流入关中八百里秦川，以至在今天的西安、咸阳、宝鸡等地有众多的居民操着纯正的河南乡音，常令新到这些地方的河南人倍感亲切。 严日煜在《三省边防备览》中说，清代陕西境内的秦岭、大巴山区，深山老林，人迹罕至，野兽出没，土著人口不多。正是这样的蛮荒偏僻之乡，恰恰为外省土狭地薄、衣食无着的穷苦农民，提供了生存的环境和条件，大批的“流民入山者，北则取道西安、凤翔，东则取道商州、郧阳，西南则取道重庆、宜昌，扶老携幼，千百万群，到处络不绝。”。 四川属“天府之国”，生存环境，经济因素，也必然成为何姓人大规模人川的重要原因之一。 在何姓外迁的族人中，兄弟相伴，举族同迁的现象在史志谱牒中并不少见。安徽怀宁县库领何氏是迁陕规模最大的一支。该地何氏自“守”字辈开始，有极严格的辈份用字。仅“伟”字辈迁陕的就有弟兄128人，“伟”字辈之下的“恩”字辈迁陕者有弟兄85人。族谱记载的只是按辈排列的同辈弟兄，加上他们的妻室儿女，这个数字就会更加宠大。另外，一次性举族同迁者，族谱中也时有记述。像库岭何氏中伟笔、伟勃、伟照、伟正、伟意、伟煊、伟完、伟洪、伟楠、伟梗、伟桎、伟枋弟兄12人都是一次同时迁入陕西的。其后的恩传、恩禄、恩爵、来自北方恩科、恩全、恩贤、恩真、恩太、恩典、恩楼、恩发 11位弟兄也是如此。 江苏常州何墅、何贤一支就是因为他负笈从师，因与冯氏联姻，而迁居青山里，奠定了青山里何氏的基业。 湖南衡阳七甲何氏何材、何朴两房在广西融县经商发迹，遂举家由湖南迁居此地谋生。 广东三水县梓秀乡人何财美，因其始祖何荣道妣邓氏与始祖分葬于平岗乡，遂率其子何平在始祖妣邓氏墓地结庐守孝，数年不返，后在此地立家成族。平岗与梓秀乡虽相距不远，但在何氏迁徙活动中也属罕见的一例，说明了何姓人以孝传家治理族众的优秀传统。东汉何氏家族，以文化上的贡献而独领风骚。这些魅力引起了同时代名流大家的关注，像诗人陆游、民族英雄文天祥、理学大师陆九渊等都曾与东阳何氏过从甚密。 参考： http://www3liancom/zl/114/09/0901/286810208html

浙江何氏家谱简介

2008-07-18 11:40:40| 分类：默认分类

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浙江何氏家谱简介

山阴峡山何氏家谱

作　者：(清)何经文纂修

堂　号：

先　祖：始祖:[元]何茂昌

江苏何氏家谱淮安何氏家谱山阴何氏家谱

版　本：清, 木活字本

摘　要：始祖茂昌，元末赘峡山郭氏，遂为峡山始祖。卷一、二世系，卷十九、二十家训、祭文等。内有明人汪軦、吴鹏等文。

义乌柯山何氏宗谱

作　者：(清)何云亭等纂修

堂　号：

先　祖：始祖:何敬翔; 始迁祖:[宋]何英[宋]何继美[宋]何继贤

居　地：浙江何氏家谱 > 义乌何氏家谱

版　本：清咸丰7年(1857), 木活字本

摘　要：

义乌泮山柯山泮山香山何氏宗谱: 九卷，首三卷

作　者：(清)何其昌等纂修

堂　号：

先　祖：始祖:何敬翔; 始迁祖:[宋]何英[宋]何继美[宋]何继贤

居　地：浙江何氏家谱 > 义乌何氏家谱

版　本：清嘉庆24年(1819), 木活字本

东阳何氏宗谱

作　者：[作者不详]

堂　号：

先　祖：始迁祖:[宋]何知言; 先祖:[宋]何元; 先祖:[宋]何汝明; 本支祖:[宋]何汝能; 先祖:[宋]何汝锡

居　地：浙江何氏家谱 > 东阳何氏家谱

版　本：清宣统3年(1911), 木活字本

摘　要：

东阳何氏宗谱

作　者：[作者不详]

堂　号：

先　祖：始迁祖:[宋]何知言; 先祖:[宋]何元; 先祖:[宋]何汝明; 本支祖:[宋]何汝能; 先祖:[宋]何汝锡

居　地：浙江何氏家谱 > 东阳何氏家谱

版　本：清光绪16年(1890), 木活字本

东阳何氏宗谱

作　者：[作者不详]

堂　号：

先　祖：始迁祖:[宋]何知言; 先祖:[宋]何元; 先祖:[宋]何汝明; 本支祖:[宋]何汝能; 先祖:[宋]何汝锡

居　地：浙江何氏家谱 > 东阳何氏家谱

版　本：清同治12年(1873), 木活字本

东阳何氏宗谱: 三十卷

作　者：[作者不详]

堂　号：

先　祖：始迁祖:[宋]何知言; 先祖:[宋]何元; 先祖:[宋]何汝明; 本支祖:[宋]何汝能; 先祖:[宋]何汝锡

居　地：浙江何氏家谱 > 东阳何氏家谱

版　本：清咸丰9年(1859), 木活字本

萧山何氏宗谱

作　者：[作者不详]

堂　号：

先　祖：始迁祖:[宋]何宗矩; 先祖:[宋]何茂之

居　地：浙江何氏家谱 > 萧山何氏家谱

版　本：清, 木活字本

江阳何氏宗谱: 二十二卷：[江山]

作　者：(清)何盓等纂修

堂　号：敦彝堂

先　祖：始迁祖:[宋]何程

居　地：浙江何氏家谱 > 江山何氏家谱

版　本：清光绪23年(1897), 木活字本

崧镇何氏宗谱: 十六卷，首一卷，终一卷：[上虞]

作　者：何其良纂修

堂　号：庆远堂

先　祖：始迁祖:[元]何癏

居　地：浙江何氏家谱 > 上虞何氏家谱

版　本：民国10年(1921), 木活字本

崧镇何氏宗谱: 十六卷，首一卷，终一卷：[上虞]

作　者：何其良纂修

堂　号：庆远堂

先　祖：始迁祖:[元]何癏

居　地：浙江何氏家谱 > 上虞何氏家谱

版　本：民国10年(1921), 木活字本

球山义门何氏宗谱: 四卷：[浦阳]

作　者：(清)何以琦纂修

堂　号：

先　祖：始迁祖:[唐]何延寿; 先祖:何千龄; 先祖:[元]何怀恩; 先祖:[元]何宗富

居　地：浙江何氏家谱 > 浦江何氏家谱 > 浦阳何氏家谱

版　本：清光绪29年(1903), 木活字本

球山义门何氏宗谱: 四卷：[浦阳]

作　者：(清)何可昆纂修

堂　号：

先　祖：始迁祖:[唐]何延寿; 先祖:何千龄; 先祖:[元]何怀恩; 先祖:[元]何宗富

居　地：浙江何氏家谱 > 浦江何氏家谱 > 浦阳何氏家谱

版　本：清咸丰5年(1855), 木活字本

浦阳球山何氏宗谱: 六卷

作　者：(清)何有斌等纂修

堂　号：

先　祖：始祖:[明]何宗富

居　地：浙江何氏家谱 > 浦江何氏家谱 > 浦阳何氏家谱

版　本：清道光21年(1841), 木活字本

浦阳球山何氏宗谱: 六卷

作　者：(清)何有斌等纂修

堂　号：

先　祖：始祖:[明]何宗富

居　地：浙江何氏家谱 > 浦江何氏家谱 > 浦阳何氏家谱

版　本：清道光21年(1841), 木活字本

暨阳和爨何氏宗谱: 六卷

作　者：何荣标等纂修

堂　号：

先　祖：始迁祖:[宋]何汶

居　地：浙江何氏家谱 > 诸暨何氏家谱 > 暨阳何氏家谱

版　本：清宣统3年(1911), 木活字本

崧里何氏宗谱: 十六卷，首一卷，终一卷：[上虞]

作　者：(清)何步润等纂修

堂　号：庆远堂

先　祖：始迁祖:[元]何癏

居　地：浙江何氏家谱 > 上虞何氏家谱

版　本：清道光3年(1823), 木活字本

摘　要：始迁祖癏，元时自馀姚兰风乡迁上虞崧里。卷首谱志 、谱序、凡例，卷一诰敕、尺牍，卷二传赞，卷三节孝，卷四图像，卷五训铭、题咏，卷六至十六世系，卷终附载。

清源何氏玉雪宗谱: [丽水]

作　者：[作者不详]

堂　号：

先　祖：始祖:[五代]何瑾; 始迁祖:何澹; 先祖:何缓

居　地：浙江何氏家谱 > 丽水何氏家谱

版　本：清光绪33年(1907), 木活字本

摘　要：参见清何仍秀修《清源何氏玉雪宗谱》条目。存卷为行第。

玉雪何氏宗谱: 五卷：[丽水]

作　者：(清)何云生等主修

堂　号：

先　祖：始祖:[五代]何瑾; 始迁祖:何澹; 本支祖:何镧

居　地：浙江何氏家谱 > 丽水何氏家谱

版　本：清嘉庆20年(1815), 木活字本

摘　要：参见清何仍秀修《清源何氏玉雪宗谱》条目。存卷为谱序、凡例、宦录、艺文、像赞以及流支世系。

清源何氏玉雪宗谱: 不分卷：[丽水]

作　者：(清)何仍秀主修

堂　号：

先　祖：始祖:[五代]何瑾; 始迁祖:何澹; 本支祖:何镧

居　地：浙江何氏家谱 > 丽水何氏家谱

版　本：清光绪5年(1879), 木活字本

摘　要：始祖谨，五代时自福建迁栝苍龙泉，第九世澹，南宋时迁居丽水。是谱记东府派，为澹五世孙镧之後。卷载序文、墓志铭、诗文、盙行、历代世系等。清源者，北宋何执中封清源郡王，故以为望。澹系执中弟执文之四世孙。澹父翶，号玉雪。

栝苍府城儒学东何氏宗谱: 二卷：[丽水]

作　者：(清)何棠纂修

堂　号：

先　祖：始祖:[五代]何瑾; 始迁祖:何澹; 先祖:何缓

居　地：浙江何氏家谱 > 丽水何氏家谱

版　本：清乾隆45年(1780), 木活字本

摘　要：始祖瑾，五代时自福建浦城毕岭迁龙泉，第九世澹迁居丽水，澹九世孙缓，因考试，徙居栝苍府城儒学之东。卷载谱序、甲科题名、像赞、世系图等。

双泉何氏宗谱

作　者：[作者不详]

堂　号：

先　祖：

居　地：浙江何氏家谱 > 双泉何氏家谱

版　本：清光绪30年(1904), 木活字本

摘　要：存卷为行传。

双泉何氏宗谱

作　者：[作者不详]

堂　号：

先　祖：

居　地：浙江何氏家谱 > 双泉何氏家谱

版　本：清光绪11年(1885), 木活字本

摘　要：存卷为行传

双泉何氏宗谱

作　者：[作者不详]

堂　号：

先　祖：

居　地：浙江何氏家谱 > 双泉何氏家谱

版　本：清道光21年(1841), 木活字本

摘　要：存卷为行传。是族居於浙江。

何氏宗谱: [临海]

作　者：[作者不详]

堂　号：

先　祖：始祖:[宋]何思颜

居　地：浙江何氏家谱 > 临海何氏家谱

版　本：清光绪4年(1878), 木活字本

摘　要：一世祖思颜，南宋初人。存卷为世传。

萧山何氏宗谱

作　者：[作者不详]

堂　号：

先　祖：始迁祖:[宋]何宗矩; 先祖:[宋]何茂之

居　地：浙江何氏家谱 > 萧山何氏家谱

版　本：清, 刻本

摘　要：参见清木活字本《萧山何氏宗谱》条目。存卷载传记

萧山何氏宗谱

作　者：[作者不详]

堂　号：

先　祖：始迁祖:[宋]何宗矩; 先祖:[宋]何茂之

居　地：浙江何氏家谱 > 萧山何氏家谱

版　本：清, 木活字本

摘　要：始迁祖宗矩，宋德皊间自金华迁萧山，卜居西河桥。第四世茂之迁於邑南芹沂里。卷一至三诰敕、祭产、传记等，馀卷为世系。内有刘基、来宗道、董其昌、毛奇龄、陈世倌文。

诸暨广山何氏宗谱

作　者：[作者不详]

堂　号：敦叙堂

先　祖：

居　地：浙江何氏家谱 > 诸暨何氏家谱

版　本：清同治12年(1873), 木活字本

摘　要：存卷为世系。

馀姚开原何氏续谱: 十卷，首一卷，末一卷

作　者：何潮运主修

堂　号：肃在堂

先　祖：始迁祖:何扬能

居　地：浙江何氏家谱 > 馀姚何氏家谱

版　本：民国15年(1926), 木活字本

摘　要：始迁祖扬能，自山阴峡山迁馀姚开原。卷首谱序，卷一、二诰敕、像赞、家传，卷三至十世系，卷末封赠、科第、仕宦等。

暨阳佳山何氏宗谱: 十卷

作　者：[作者不详]

堂　号：缵绪堂

先　祖：始祖:何九一; 先祖:何惟四; 先祖:何示二; 先祖:何示四; 本支祖:何示五

居　地：浙江何氏家谱 > 诸暨何氏家谱 > 暨阳何氏家谱

版　本：民国20年(1931), 木活字本

摘　要：始迁祖九一，自诸暨长山徙居佳山。第四世惟四生子示二为大分祖，示四为西房祖，示五为东房祖。此为东房谱。卷一、二序文、传记等，卷三至十世系。

暨阳檀溪何氏宗谱: 二十六卷

作　者：何笠山等总理

堂　号：永思敦睦崇德堂

先　祖：始迁祖:[宋]何规; 先祖:何龄; 本支祖:何威六; 本支祖:何宗瑞; 先祖:何威七; 先祖:何宗广; 本支祖:何威九; 本支祖:何宗玖

居　地：浙江何氏家谱 > 诸暨何氏家谱 > 暨阳何氏家谱

版　本：民国2年(1913), 木活字本

摘　要：始迁祖规，宋开禧间自新丰迁暨阳之檀溪。谱以规父兆为本族一世祖。第十二世龄生威六(宗瑞)、威七(宗广)、威九(宗玖)，威七迁往花坟，威六、威九仍居檀溪前阪。此谱系威六、威九两房合修。卷一至三序文、墓图、传记、诗文等，卷四至二十六世系。内有元人杨维桢序、何克温行实。

暨阳和爨何氏宗谱

作　者：(清)何岳鼎等纂修

堂　号：

先　祖：始迁祖:[宋]何汶

居　地：浙江何氏家谱 > 诸暨何氏家谱 > 暨阳何氏家谱

版　本：清光绪16年(1890), 木活字本

摘　要：参见何荣标修《暨阳和爨何氏宗谱》条目。卷一序、传记、祀产等，馀卷为行传。

暨阳和爨何氏宗谱

作　者：(清)何宗耀等纂修

堂　号：

先　祖：始迁祖:[宋]何汶

居　地：浙江何氏家谱 > 诸暨何氏家谱 > 暨阳何氏家谱

版　本：清同治9年(1870), 木活字本

摘　要：参见何荣标修《暨阳和爨何氏宗谱》条目。卷一序、传记等，卷三行传。

暨阳和爨何氏宗谱: 六卷

作　者：何荣标等纂修

堂　号：

先　祖：始迁祖:[宋]何汶

居　地：浙江何氏家谱 > 诸暨何氏家谱 > 暨阳何氏家谱

版　本：清宣统3年(1911), 木活字本

摘　要：始迁祖汶，宋代自括苍迁诸暨和爨。卷一序、传记、祀产、议单等，卷二至六世系图、行传。

暨阳善溪何氏宗谱: 五十二卷

作　者：何襄总理

堂　号：肇眕堂

先　祖：始迁祖:[宋]何易

居　地：浙江何氏家谱 > 诸暨何氏家谱 > 暨阳何氏家谱

版　本：民国19年(1930), 木活字本

摘　要：参见何襄修《暨阳善溪何氏宗谱》条目。卷七载寿序、传记，馀卷为世系图、行传。内有多份地契及民事判决书。

暨阳善溪何氏宗谱: 不分卷

作　者：(清)何逢源总理

堂　号：肇眕堂

先　祖：始迁祖:[宋]何易

居　地：浙江何氏家谱 > 诸暨何氏家谱 > 暨阳何氏家谱

版　本：清光绪18年(1892), 木活字本

摘　要：参见何襄等纂《暨阳善溪何氏宗谱》条目。存谱为世系图、行传。

暨阳善溪何氏宗谱: 不分卷

作　者：(清)何逢源总理

堂　号：肇眕堂

先　祖：始迁祖:[宋]何易

居　地：浙江何氏家谱 > 诸暨何氏家谱 > 暨阳何氏家谱

版　本：清光绪17年(1891), 木活字本

摘　要：参见何襄修《暨阳善溪何氏宗谱》条目。存谱为行传

暨阳善溪何氏宗谱: 不分卷

何姓在全国各地都有分布。分布地区不同字辈也不同。同一省的也不尽相同。按你说的老家是山东。但是山东的何姓字辈没有符合你说的你爷爷和太爷这样的承接顺序。

山 东

山 东：何其。何忠。何常 何宝

山东临沂：守登昌

山东临沂册山：（元）太,凤,秀,新（感谢 何新国 提供）（源于山西洪桐喜鹊窝）

山东莒县：传家延庆长

山东日照莒县：燕、发、敬、茂/振、兆/召\正、乃

山 东：寿世德

山东莒州：光、成、公

山东东平：维庆树敬

山东：承、、、、、、思、锡、洪（正）、恩（丘/秋）、世

山东滕州：岱，永，克，志

山东济南历城：大、有、振、凤、光、明、贞、青、元、 连盛、英、殿、永、洪、福、继、世、兴、文、宪、培、嘉、玉、寿、延长、春、登

山东青岛：井 秀

山东汶上县石楼村： 维庆树敬西，源于山西洪桐喜鹊窝 。

反倒辽宁地区的何姓字辈与你说的有点相符

辽 宁

辽宁葫芦岛：万凤守玉树，清泉瑞久长

辽宁海城：慧经武伟（源于广西林海）

希望能对你有帮助