四大名著中的《三国演义》的作者就是山西籍文人罗贯中，而《水浒传》也是由罗贯中在原作的基础上续写完成的。

写下不朽的传世巨作《资治通鉴》的司马光是今山西夏县人,

关汉卿的《窦娥冤》，

郭若虚，北宋画家，太原人。著有《图画见闻录》。

等等，有好多的！

湖北孝感郭罗道汜世系：

根据郭罗氏历代谱牒记载。始祖罗卿公，原籍江西，为元朝时期时内阁大学士，元末明初，因遭红巾军起义战乱，流落入湖广麻城，再迁祈水之永乐里隐居，并遗诗一首，叙其源流：“平地干戈闹若蛙，红巾赶散各天涯。湖庥太祖麒麟种，永合綦江丹桂花。一姓易为三两姓，数家分出几千家。吾今提笔留与后，惟愿儿孙读五车。”

罗卿公生四子，一，二，三子皆徙于蜀之永胜，其后不详。惟第四子罗道汜，字友富，于明洪武二年(公元1369年)，迁居湖北孝感西门外龙井社(今湖北孝感西开发区罗家八塆郭家砦)，落业于郭荣家，并入郭家赘。郭荣为明朝卫运军船户，军船在湖北黄州，为卫运军第二班。郭荣为正旗丁。罗道汜入赘后，随郭氏军姓，承郭氏名册，领郭氏运粮军船事。

自此，罗道汜既承郭氏，亦继罗氏，亦即郭罗二姓并行称郭罗氏，自罗道汜开始。从此，该族子孙，既可继始祖父姓为“罗”，亦可随始祖母姓为“郭”，该族之宗谱即为郭罗氏宗谱，罗道汜即为该支郭罗氏宗族之开基祖。

该支郭罗氏后裔，听闻《中华罗氏通谱》编纂的信息后，认祖归宗的愿望强烈，再三提出入谱的要求。《中华罗氏通谱》编委认为，该支系始祖罗道汜，入郭家赘，按中华民族习惯后裔理应从郭氏，但其后裔永不忘“罗”，创造了“郭罗氏”复姓，而用“郭罗”二姓并行之法传承“罗氏”。经慎重研究，同意将该支系编入《中华罗氏通谱》。

罗道汜亦生四子，长子郭罗必亮，次子郭罗必宣，三子郭罗必高，四子郭罗必文，分为四份(房)。

郭罗必亮居高埠潭，后徙居罗家河塆，为上份。

郭罗必宣居广阳坡，即今罗家坡塆，为三份。

郭罗必文居河塆为四份。郭罗必文传七叶遂以不祀。

郭罗必亮、郭罗必宣、郭罗必高三家轮当军伍。代不乏人，历时五百三十余年，直至清同治丙寅年(公元1866年)，漕运不通，军事始废，军转为民。以上即该族只水源。

罗道汜自明朝洪武年间入湖北孝感以来，六百三十余年，四大支系，相传二十六代。聚居点多在孝邑。上份有罗家河塆。中份有罗家坡，罗家砦，老新集，上下罗家塆。三份有罗家八塆，郭家大塘塆等。其分支有：河南之桐柏支，云梦之罗家台，广水沙河，泥河，高庙；大悟之大新店，郭家榜，三里城；湖北之枣阳，襄阳，仙桃；孝感之城南罗家台，城北之黄土坡等十几个支系。

全族宗谱，至明崇祯十二年(公元1639年)，第九世祖郭罗士魁仅拟抄本。清光绪十四年(公元1888年)，第十七世祖业郭罗儒、第十八世祖郭罗炳坤始事修谱。清光绪三十一年(公元1905年)，第十九世祖郭罗本珩、郭罗云门公再次续修。至民国二十五年(公元1936年)岁次丙子，郭罗立朝第三次续修。

时至1992年清明节，郭罗立珈与罗德平主修第四次续修，由三十四人组成理事会，分工理事，筹集资金，搜集旧谱，走访调查，清查整理。为了尊重历史，以便后裔考据，对老谱首卷中的原序，续序，诗词，图例，传记，凡例，族规，族约。雍睦堂记，军民变更记等内容，保持原载，单独成籍，编为首卷。对未入谱者，造册登记，全部入谱。历时一年谱成，于1993年清明节迎谱入户。

1995年冬，郭罗氏大悟支系入谱归宗。

2001年冬，郭罗氏黄土坡支系入谱归宗。

至此，全族宗谱第四次续修完成。在谱人数一万五千二百五十二人，全套共三十二卷，总谱三十二套，四大份支谱四十二套，分支谱二套。每套分为首卷原序，卷一总序，谱图(世绪图)三大部分。

该族自郭罗汜以下，至第十四世而无字派。至清光绪十四年(公元1888年)第一次修谱时，由第十七世祖郭罗长荣始三十二字派，并从十五世起派命名。至清光绪三十一年(公元1905年)，第二次宗谱续修时，第十九祖郭罗云门对原三十二字略加修改后，一直沿用至今。

该族宗祠，有“雍睦堂”总祠。始建于清咸丰庚申年间(公元1856年)，位于龙井社龙井庙近侧，即今之郭家大塘塆北飞机场南端。其“雍睦”之名，乃第十八世祖郭罗炳坤，根据汉史记载，有郭嶲字宏文者，七世同堂，家门雍睦，犬豕同眠，鸡鹊同巢，人以为义感。该支郭罗氏宗族，亦为一族大丁众，团结和睦之大家庭，是此，该族总祠即应以“雍睦堂”命名之。且书于谱，并于戊子冬迎接新谱入祠，延续香火近百年。后于日寇侵华时扩建军用机场，该祠被强行拆毁。

另有上份郭罗氏宗祠，大悟郭罗氏宗祠，郭家榜支祠，现皆已无存。

始祖罗道汜逝世后，墓葬郭家砦南细坟。始祖母逝世后，墓葬潘家墙垣东。因时代变迁，社会发展，公妣原墓址，早已公路横贯，高楼林立，孙等不忘木本水源之思，今奠基于罗家河南端，原上份祠堂旧址，筑假冢以祭祀，并刻有碑铭，以追念先祖，亦留告后人。

泰宁罗氏主要是江西罗清的后裔

1他先是定居和平古镇，后他的第四代裔孙罗坎迁居泰宁。

罗姓集中在下渠乡 399人，

朱口147人，杉城242人，其它乡镇也有10-30人的分布

孟繁仁

孟繁仁，男，1942年2月生，山西太原人，著名学者。山西省社会科学院研究员；中国管理科学研究院终身研究员，山西省古典文学学会副会长；中华伏羲文化研究会理事；《三国演义》学会理事、《水浒》学会理事、中国古代散曲学会理事、中国元好问学会理事；三晋文化研究会理事、山西省家谱学会理事、中国谱牒学研究会会员、辽金及契丹女真史研究会会员、“女娲陵”修复委员会总顾问，河南省淇县女娲研究会会长、后土文化研究会顾问，罗贯中研究会顾问、《中华罗氏通谱》编委会顾问，《中华白氏》特邀顾问。民盟山西省委第七、八届委员，政协山西省委七、八届委员。

中文名：孟繁仁

国籍：中国

民族：汉

出生地：山西太原

出生日期：1942年2月

职业：学者

毕业院校：山西大学

主要成就：山西省社会科学院研究员

山西省古典文学学会副会长

中国管理科学研究院终身研究员

罗贯中研究会顾问

古典小说和戏曲及古代文化研究

代表作品：《清徐“罗氏家谱”与罗贯中》《重新认识和评价“西游记”》

编著：《孟门-天下黄河第一门》

简要介绍

孟繁仁，男，1942年2月生，山西太原人，著名学者。1965年山西大学中文系毕业。长期从事中国古典小说、戏曲及中国古代文化研究。

研究成果

长期从事中国古典小说、戏曲及中国古代文化研究。以学术考证与社会考察并重，运用文学、历史学、民族学、民俗学等多学科交叉的研究方法。在中国古典小说、古代文化研究等领域，取得多方面的全新发现和突破。

在考察、发现太原清徐《罗氏家谱》的基础上，考明《三国演义》、《水浒全传》作者罗贯中是山西太原清徐人，原名“罗才本”，后略名“罗本”，晚年隐居於“大名府浚县”（今河南省鹤壁市）许家沟村；考明了民族英雄岳飞是《水浒》人物宋江的部分原型；“水泊梁山”的原型在太行山区的山西阳城县义城村；在山西晋东南、晋南等地考察发现女娲“补天台”、“补天窟”、“娲皇陵”、“女娲岩画”等多处遗迹，考明“女娲”是真实存在过的神话、历史人物等。在山西省柳林县孟门镇考察了大禹治水遗迹，撰编了专著《孟门天下黄河第一门》，证实了大禹曾在今柳林孟门治水。在《文学遗产》、《人民日报》海外版、《光明日报》、《文汇报》、《社会科学报》、台湾《中央日报》、《历史》月刊等海内外报刊，发表大量具有突破性意义和实践应用价值的论文。

孙悟空身世之谜

山西学者孟繁仁、李国成经十多年考察认定：《西游记》中的孙悟空这一艺术形象，也与唐僧一样是由现实生活中确实存在过的真实人物、生活原型经过演变、塑造而成的。这个生活原型是山西娄烦县人氏。他们在查阅清康熙三十九年黄图昌编撰的《静乐县志》卷十“杂记”中发现对“花果山”在娄烦县、“孙行者”是娄烦人有着明确的记载：“花果山：南乡近龙和者有‘花果山’，取春、夏间花果满山为名也。或者附之以‘水帘洞’，谓‘孙行者，娄烦人’”除此以外，南宋诗人刘克庄曾写过“取经烦猴行者”的诗句。据考证，唐宋时乃至全国县级以上地名中有“烦”字的，除“娄烦”外，再无第二。

另外值得一提的是，唐、宋时期娄烦一直是为皇家饲养军马的“监牧地”。唐朝时，最多养马达“七十万，色别为群，望之如云”，历史上也曾有“娄烦骏马四天下”之美称。《西游记》中有孙悟空大闹天宫，玉皇大帝被迫封他为“御马监”的“弼马温”去专管养马的情节。如果回到现实社会当中，在中国历史上能具备“御马监”的地方，恐怕只有山西娄烦了。

主要代表作

有《清徐“罗氏家谱”与罗贯中》,（《文学遗产》1988年4期）,《“许贯中”是罗贯中的虚像》,（《晋阳学刊》1992年1期）;《罗贯中故乡记行》（《明清小说研究》1995年2期）;《罗贯中晚年归何处》（台湾《中央日报》1994年11月24日）;《重新认识和评价“西游记”》（《光明日报》1988年11月24日）;《西游记故事和西夏人的童话》（《运城高专学报》1998年2期）;《孙悟空的故乡在山西楼烦》（《社会科学报》1998年10月24日）《黄土高原的孙行者故乡》（《人民代表报》1999年1月5日）;《女娲实有其人》（《文汇报》1995年7月3日）;《女娲女娲神话女娲陵》（《寻根》杂志1995年5期）;《黄土高原的女娲崇拜》（《中国文化研究》1999年1期）。《女娲岩画》（《人民日报》海外版1998年5月4日）;

传记收录

传记收入《山西社会科学人物综览》《世界名人录》、《中国社会科学家大辞典》(英文版)、《中国古典文学研究家大辞典》(韩国版)等大型人物辞书。

有“国正天心顺”的字辈在湖南湖南沅陵、湖南桃源、云南昭通、陕西镇坪都有分布，不知您是哪个地方的人。附上资料来源罗氏家园

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