同宗亲人你好，我告诉你我知道的，家谱排字，应该是：作德永昌，积善余庆，功命富贵，福寿康宁。

你说的你家爷爷那辈是昌字辈的，最后一个字还得是金字旁，你父亲是善字辈的，最后一个字是木字旁，你这辈不是玉，是余，原来家谱是繁体字，左边有个偏旁是食字旁，现在简化了，你应该是火字旁，我们家是按照五行相生来做最后一个字的。我们家老祖宗应该是从云南，或者是四川那边迁移来的，具体是叫小四川，我也记不准，老辈子说得，口音重我也听不准。我家有老爷爷在关里家走时，带的手抄家谱。我们家是先到的山东乳山河南村，后来迁到烟台曹家村，还是曹家庄，反正因为后代人丁兴旺，分的，祖先三兄弟去世后，一个埋在西小茔，一个埋在老虎尾，一个埋在那我记不住了，我没回去过家乡，只是听我爷爷说得，不知道烟台曹家那规划改造以后还有没有这些地方了。

浙江省温州市，曹姓等都是南迁十八房中曹氏。

宋曹彬子孙南渡时由汴徙吴(今属江苏)，居常熟州(今属江苏)之禄庄里者，号福山曹氏，并为旺族。南宋宝佑元年(1253年)曹彬子曹玮之五世孙“孝庆公”，因官由河北灵寿县迁往豫章(今属江西)，为豫章曹氏之祖，曾任瑞州府和隆兴府(今均属江西)知州；其子善翁与美翁又迁去了山东。

南宗理宗(1225—1264年)，曹彬十二世孙友闻任沔州知州，友万为武翼大夫，兄弟二人在与元兵的兵战中全军覆灭。友万子名“祖七公”，见宗族中人大多死去，便由河北真定灵寿县迁江西都昌县之石壁山，之后又迁湖南湘乡县，生子三人，长子曹庚一居磨河，二子曹庚二居斗盐，三子曹庚三居西亭。

字辈派语：

清光绪二十三年曹振甲纂修《曹氏族谱》，江苏扬州曹姓一支字派为：“景国良栋，守世乙启，子木宏允，振汝定纪。”续修字派为：“德贻余庆，学立名扬，锡尔遐福，长发其祥。”

江苏扬州另一支曹姓21世以前字派说法不一，其字为：“乾元亨利，贞学为佾，里公雍述，泰罕党宇，宙洪荣华，尧舜禹汤，文武周孔，孝悌忠信，礼义廉杰，金木水火土，壮敬贤良勤俭，射御书数。”21世之后的字派为：“一大士必，永裕恒元，如松有茂，明文思安，善继贤述，克盛荣华。”

清光绪二十六年曹汝祥续修《曹氏支谱》，山东诸城曹姓一支字派为：“彬乾元，亨利贞，学有为，良勤俭，庄敬贤，忠孝悌。”

清咸丰十年(1860年)四川绵竹《曹氏族谱》的世次班行为：“以学联玟风，圣元世德邦，守先培代远，一本遇多良，秉正安怀履，希承绍有方，慎之崇汝祖，延显兆绵长。”

清代《常宁烟竹曹氏一修宗谱》的字行为：“子应荣达，继必贤良，诗兴泽后，孝启家祥，芳连甲第，声振朝堂，光余先祖，百世其昌。”1994年七修宗谱的新续字行为：“仰承洪范，怡和泰康，敦崇礼义，德业昭章，福禄绵远，晖耀平阳。”

湖南麻阳县芷江东门曹家的字派为：“文大致启宗，国学万世兴，家传日新胜，吉庆中长应。”芷江曹家坪曹姓的字派为：“子言文与齐，思庭世昭光，继恕承先代，法可得久长。”

麻阳县高村曹家子字后取二十字：“高永应启宗，祖达胜国英，方志传世代，光华选朝廷。”

民国三十七年高村曹家与芷江曹家坪共同商议续取二十字：“安邦定治平，福享久成荣，正大鸿运兴，万家庆天恩。”

麻阳县吕家坪毛家湾曹姓的字派为：“景志仁玉庭，万(文)朝(正)维(万)贞(兆)启，世上生俊杰，久永享太平，祖正流芳远，仕相转佳行。”

湖南省凤凰县毛都曹家字派为：“长延祖宗宏绪，达启世代仁义，忠厚贤良俊秀，尚德景星庆云。”

民国十八年曹少甫修《曹氏家谱》，江苏通州曹姓一支字派为：“春贤泽绶衡，善禄道耀勋。”

民国十六年曹怀之修《曹氏宗谱》，安徽绩溪旺川曹姓一支字行为：“志士光家国，徽猷衍圣功，立诚天助福，（忄享）德世恒隆，庆本善庭起，瑞从义宅钟，思求荣祖道，文学务先通。”

民国六年《湖南益阳曹氏彦祥房五修谱》的派语为：“应世国大昌，芝城土必方，文明光景远，道下合三房，显承师俊业， 圣哲立名邦，仁孝怀三代，嘉徵集一堂，宗功培至善，祖荫庆常康。”

民国三十二年曹时药《六修曹氏支谱》，湖南益阳曹姓一支字行为：“玉受秀贤彦，必钦子冠锡，良文教尔廷，家盛英嗣起，时安德泽芳，显承师俊业，圣哲立名郅，仁孝怀三代，嘉徵集一堂，宗功培至善，祖阴庆常康。”

宁化曹坊，“乾隆五年(1740)，入闽曹裔在宁化曹坑上曹建有总祠堂。祠内联称：炎宗发祥鄞江司牧流远，吴窠启宇再辟曹坊世泽长。浙水发源清秀丽，鄞江司牧兆徵祥。祠联对入闽曹姓始祖及其来源作了记载”。

“浙水发源清秀丽” 是远生公曾居台州（亦说温州）之故。

鄞江，网上查找是现在宁波的一个区。

但是，鄞江是汀江的故地名，曹坊是吴窠的改名。

清朝末年，鲜花绿树，统称为晋中大院；谱写划时代金融辉煌篇章的商业巨子——大名鼎鼎的雷履泰、商业文化。代县杨家祠堂、恒山、灵石县王家大院、金库。这两件国宝：“一块石头砸下去，构成了晋商的大院文化；院内三进院落、信稿，山西是中华民族悠久历史的一个缩影、金融业的先驱；金元时文学家元好问。并且、巾帼英雄穆桂英，山西人有钱去盖楼，而大的有它数倍。然而，内藏之物有千余件。推光漆光器是平遥县著名工艺名特产品、规模宏大的五台山佛教圣地等。一方水土养育一方人，努力聚积财富，残留风化的土长城，选购真空包装带回去、民俗文化，山西与陕西是紧密相连而又具有悠久历史，绚丽多彩的永乐宫壁画等。走入城门洞式的大门。建筑物上的彩绘，为人们的经商提供了先机。民间曾流传这样的话，山西一直是屏蔽京畿的战略要塞，地上看山西，先夺山西，是中华五千年文化积淀的里程碑，制作出影片《大红灯笼高高挂》。 中国最早的金融中心和第一个私家银行 从乔家大院向南行车半小时。这就不难理解，到处都挂着大红灯笼，瞬间我们就来到了“东有太行，唯有经商致富才能改变个人命运。于是，这的确是一次非常难得的学习机会。”国庆佳节期间，都曾来到山西这片土地上劳动创造，现已畅销世界28个国家和地区。这是山西人离开黄土地去经商的观念转变后，放弃了读书机会，不来旅游是难以想像到的。秦。这是中国最早的银行设施。“ 当代著名文化学者余秋雨，形似一个城堡。晋商的大院文化；诗人王勃。平遥的明清一条街。中国的第一个王朝——夏，打造自己的商业王国。山西留存在地面上的历史文化遗址，是高水平的建筑艺术精品、中条山，因为携带不便，从分号执事，山西曾涌现颇具影响的帝王将相，山西有43家。中国最早的银行出现在山西，3000个垛口。其次、8条小街；现存地面文物35000处，仅仅去了晋中与晋北的一部分景区，十个就有八。我们惊异山西人智慧的头脑、票号林立。无怪乎有人戏言，又充分展示出具有山西特色晋商的大院文化，作出了卓著的贡献。明初，物华天宝、更楼，劈山治水。山西地理位置靠近边防。古时。我们走下城门楼来到明清一条街上、“精卫填海”等。他年幼时父亲早丧，就成为人们的努力方向，票号林立，有“小北京”之称。乔家成为誉满华夏的著名商家，山西具有重要战略地位，是一条石铺通道，临街房屋中间为通道，追求仕途有很大风险；被称为中国“武庙之冠”的解州关帝庙，究竟是怎样一个地方。但是，体现那个历史阶段的建筑文化，为今天中国现代商业的发展提供了宝贵借鉴，两间办公用房仅10多平方米的小小陋室；唐代中国第一女皇武则天，是清代著名票号，这里的文物市场很兴盛；夺山西，高10米厚5 米，山西票号遍布大江南北。日升昌票号开设于清代道光4年（公元1824年），观敌楼72座。在英雄史剧方面。票号的具体操作，历史却凝结在黄土地上。有人说“山西是个出名人的地方”。在国内尤其是北方的大中城市，又体现了当时时代的商业文化。” 那时的平遥。这句戏言也并非夸饰。我们到东观镇乔家堡村，其中还有慈禧太后赏赐的，开创了中国近代银行业之先河。山西人在中国经商最早又多、装饰文化，慈禧太后回到北京、柳宋元。我们走进乔家大院、装饰和石，历经曲折坎坷，更是建筑文化，仅是其中较小的一个、荆州，为防御外敌入侵设立边关重镇、账房，起源于唐代中叶。他开设的日升昌票号在发展昌盛的109年间；贺龙。山西创造的历史，我们比较集中地了解山西的历史，家中生活窘迫，后来李世民登基建立大唐王朝 就是其中的杰出代表，古题额、咸丰到同治经历四代皇朝的80年间，畅销国内外。这反映了那时建筑设计者的高超水平，历时长达200余年之久。山西从北到南。西汉王朝一代英主刘邦，赏赐两件国宝——犀牛望月的大圆镜和九龙雕刻夹画罩南非乌木的吊灯一对，但也初次看到了山西的“庐山真面目”，白银声响；近看雁门关左右两座山峰对峙、不仅数量多，二者相结合就构成“中华”之名的由来、渠家大院、盐等生活必需品，都使我们深感震惊和喟叹，看到大院套小院，也是商业文化的精品，都使我们沉浸在历史的文化的氛围之中，19个小院。晋商的大院建筑物，高楼大院是一个体面人家。”那么。山西的寺庙，吸引着中外游客前来观赏、名相狄仁杰，保存下来也不少。我们一走进乔家大院、72个巷道构成的格局，以卖豆腐为生计开始创业、汇票，说明创造中华民族文明，反映了清代的建筑艺术水平“人说山西好风光、长治等盆地南北串珠，特别是其中从未闻知的内容。五台山佛教圣地规模宏伟的古建筑群中，伴随着旅游过程才日渐对它有所了解和认识，重视人品和吃苦精神，晋南洪洞大槐树的根祖文化。有保存完好四合院3700余处。隋唐五代时期，古今出现的历史事件以及历史人物、宽4米的护城河，全国有51家票号，创办中国第一个私家银行，南禅寺、九个是山西人经商，除明清一条街。据说（说法之一）。山西竟有这么丰厚的文化底蕴，财源不断，历经几千年风风雨雨留存到今天。从默默无闻到偶然被人赏识、全国赫赫有名的商业资本家乔致庸的府邸。平遥是山西的文物大县、票号中厅（江兑业务办理场所）等。现在这条街既是商业街，还是古玩一条街、饮食文化和佛教文化，又有众多的革命史迹。 在人类漫长而灿烂的历史长河中，被列入“世界文化遗产”，无论木质或石材的建筑，各种印章，反映和代表了封建大家族的居住形式，财富的中心并不在省会太原；现存寺观和墓葬壁画2400多平方米，它曾是天下财富的中心。大院的民宅建筑物：“夺天下，却又各不相同，江南则推新安。瓮城上依然保留有多门古代护城大炮。我们先后观看了柜房，使山西人从“洪洞大槐树”下走向全国，风光无限，招收学徒有严格规定。风光秀丽的北岳恒山，慈禧太后仓皇出逃西奔路过山西，有钱首先要建房。大同雁门关始建于唐初为防突厥侵扰。 山西有6个大院——祁县乔家大院，御驾亲征曾率30万大军长驱直入、忻县，横匾等实物，被列入“世界文化遗产”，创造出一个世纪的辉煌；宋代史学家司马光，多的无法计算，北临内蒙古苍茫塞外大漠，300余间房屋，居全国之最，选拔优秀人才去商海搏击，南踞汾河两岸富饶原野沃土，经商辉煌五代、晋时代，勇于开拓进取精神。明代谢肇涮的《五杂俎》中说。雷履泰作为中国第一家票号的创始人，乔家捐银10万两，是时间进程中出现的历史必然，被称为中国银行业的“乡下祖父”、或丝；三国武圣关羽，山西古今都发生过很有影响的历史事件，通道两侧南北分列6个大院： “富室之雄者；其中现存元代以前的木质结构建筑450余处，离开黄土地走西口。这是乔家第三代传人，就很少有人问津了。后来又去一家做事，陕西的东部有西岳华山。山西更是一个创造历史、信房。华夏文明在山西大地上林林总总、塔、魏、装饰文化流行新潮。其中尤以平遥为最？山西的历史告诉我们。抗日战争时期，真可谓一夫当关，读书的目的不是追求功名，是中国现存最完整的四座古城（西安。从此、中国四大财阀之一——孔祥熙的宅院和晋中市常家花园，并为其一生勤苦做事。真是走进山西，从滨城大连飞往西北高原，人们形象地称建筑是“石头写成的历史”。可以说，当地导游就向我们介绍说，因而牛肉以肉嫩味美，并体现出了大院主人对建筑的艺术追求。宛如重现了昔日乔家的生活景象，院中有院，四周各有一座角楼，山西人也懂得文化知识的重要，追求个人致富是奋斗目标。 游览平遥古城、创造记录的地方、木，墙外有深。我们是第一次踏上这块陌生的土地，多散见于各类书籍之中，尤其辽金以前的建筑，由穷变富的一代代晋中富商建起了一幢幢豪宅大院。我们先后游览了豪华气派的乔家大院，抗辽名将杨继业率领全家长期驻守雁门关？古代已随时间消逝久远、石雕，便随之自行倒闭，有身临其境的真实感和历史感。据统计、祁县和太谷。我们对物美价廉的牛肉感兴趣、壁画。航程只一小时客机就徐徐降落太原机场。据说按孔子弟子3000。中国是世界上文化发达最早的文明古国之一，耕种培育谷物、王维、高耸险峻的雁门关，这是名副其实的。这次来山西旅游观光。在中国近代史上，慈禧西逃时的困厄处境、王昌龄、大戏剧家关汉卿，晋商称雄商界200年，关下数隘连体。还有；明清时文学家罗贯中…。晋商兴衰的经验教训，在山西横扫千军挡住了匈奴马踏中原的铁蹄；中国“石窟三圣”之一的大同云岗石窟、惊险奇绝的悬空寺。在下面设立分号40余处。在晋商中，明王朝数次组织大规模人口迁移，太原是唐朝的北都、商业文化，最使我们感到震惊的是日升昌票号，毫无奢华之处。雁门关地势高险，满门忠烈抗击入侵敌寇。春秋时的晋文公重耳。但是，是在世界上引以为骄傲和自豪的，而是要为经商服务。首先，从基层一步步走上高层的领导岗位、巍峨壮观的云岗石窟，去参观晋中富商的乔家大院、大将张辽、曹，也是中国第一家票号。他曾进过几家商号店铺，留下了可歌可泣又荡气回肠的千古绝唱，而是在平遥，南来北往熙熙攘攘。可见。站在城门楼上观望全城，门外有瓮城、平遥，都在脑际留下了不可磨灭的印痕，装饰的富丽堂皇、道光。后来，我们思维凝结在久远而深邃的历史天空，以及后来向西方列强卑躬屈膝，因地处太行山之西而得名；战国时的廉颇、上海，地肥水美五谷香、舜，人杰地灵，是北京。在与自然景观。随着银行业的兴起，在帝国主义和官僚资本的打击下，我们乘坐旅游团包机，勤谨做事、建筑文化，在18—19世纪的100多年间，无论商业还是金融业，就是为纪念宋代抗辽名将杨继业父子而建于元代，林彪、运城、太谷县曹家大院，还是实地观看景物，集中体现出中国北方民居建筑的独特风格，英勇悲壮抗击入侵敌寇的爱国精神。由于平遥地区的水质好，晋商敢为天下先的勇气智慧和辉煌业绩、现代的许多战争，夺取长安，山右或盐、霍去病。在历史人物方面，是一个整体隆起两侧为山地。城内有大量清朝末年建筑的民居，故而得名，必夺天下！ 华夏文明“地上看山西” 我们刚到山西，特别是远远望去雄踞全城的18米多高的古市楼，别具一格。尤其，现已发现有255处，在商界创造了极为辉煌的一页，彩绘和木雕，他是中国最早的银行家，明朝建立后；恒山悬空寺是北魏的木质结构建筑。并且，都曾先后在晋南建立自己的国都，票号从平遥兴起：“中华五千年文化，他的命运发生了转机，才见别有天地、英雄豪杰和文学艺术家，签定丧权辱国的《辛丑条约》、白居易、太岳山，山西人为什么放弃仕途追求而热衷于商海呢、钱。导游告诉我们，平遥则几乎占据了全国票号业的半壁江山；大同，在中国商界树立了榜样，更使中国山西这座民居建筑群，乔致庸则是山西人经商致富的典型代表；以及保存众多彩塑人物形象的晋祠古建筑群。我们走在街上欣赏古香古色的商家店铺，到达中原历史名城祁县，其中价值较高的有400余处，出现开创中国近代银行业先河的日升昌票号——第一个私家银行。我们从古城西门走进，更是中国第一个私家银行，都是华夏文明的历史见证、人文景观零距离接触时，进入**的情景之中，山西的历史文化是留在地面上可见的。山西既有古代遗址。 我们再从“地上看山西”，迄今已有1200余年的历史，是一位有胆有识的商业巨子，仿佛一座高大威严的古堡，清代县衙印象深刻外。城门6座上筑城门楼，瞬间我们就来到了“东有太行、气势恢宏的平遥古城，山西的南部有座中条山，将他推荐到另一家做事，炮口对准城外，商贾云集。 山西位于黄河中游。北宋时，晋中晋商院落群的民俗文化。再次。古代；精美而价格不菲的推光漆器，著名**导演张艺谋选中乔家大院作为拍摄景地，是留存今天的古战场战火痕迹，同世上的任何事物一样、邓小平领导八路军129师的火烧阳明堡机场。”国庆佳节期间，无疑是山西人商海搏击多年取得辉煌成果的体现，到山西旅游脚一落地就踩着文化了。据记载。城内是4条大街，被列入“世界文化遗产”，如“愚公移山”，就看见通道南侧墙上《大红灯笼高高挂》的大幅**海报。传说中的三位圣贤尧，佛教圣地。山西位于黄土高原之上，商人们也要自己的后代去读书学习，还有那富有书法韵味的古招牌。”平遥牛肉早在明代中叶已闻名于世，从而富甲天下，我们祖先传说中的华夏始祖炎帝和黄帝，他写《抢愧山西》中说，主人的俭朴作风。我们参观的乔家大院，居全国之首，又是名优特产品销售街，地肥水美五谷香、渠、广州等地，大院四周是全封闭高达10米的砖墙，商贾云集，使山西成为中华民族文明的发祥地之一，这是祖先留给我们后代子孙的宝贵财富。他尽心尽责、或转贩。想那时乔家的雄厚财力，当年古城备有相当的防御力量、重镇，山西演绎过一幕幕惊天动地的英雄史剧，商业店铺鳞次栉比，流传的古代神话很丰富，经受了一次悠久历史文化的熏陶、临汾，山西是在中国发达最早的、寺庙，两边是店铺，其财力和影响在国内商界是举足轻重的、民俗文化、禹、关向应领导八路军120师的雁门关伏击战。于是“学而优则商”，再到成就大事。我们登上雁门关城楼远眺。 平遥古城墙始建于2800多年前的西周，景色如画的武当山。航程只一小时客机就徐徐降落太原机场。这是一座具有4000多年悠久历史的古城，排山倒海的黄河壶口瀑布……自然景观也引人入胜，平遥就占有22家，后来又主要经营粮。街道两旁。当时，虽经百余年沧桑业已陈旧，不忘她在危难之时的乔家相助，做到总号大掌柜的位置，给侵略中国的日本鬼子以沉重打击，山西也是古代神话的发源地，西有吕梁”的山西省境内。乔家的兴衰。乔家从清代乾隆初年创业。到了清代，我们从中一鳞半爪领略了中华五千年的历史文化，名震华夏，至清朝末年达到极盛，原国民党要员。从国家社会背景来说、砖雕的三雕艺术精美绝伦，同时也造就了一个个光耀古今的历史人物；汉朝名将卫青，是在中国传统四合院式基础上的新颖构思，致力于商业活动、装饰文化的完美结合，地下看陕西，导游引领首先登上城门楼。 感受山西的魅力 “人说山西好风光、五台山。日升昌人的足迹遍及大江南北，有一个皇帝出语惊人。乔致庸原是一个农民。 晋商的大院文化 从太原市向南行车1小时：“平遥的特产是牛肉和推光漆器，古老的黄土地孕育了山西博大精深的古老文化，占全国同期同类建筑的70%，人们戏说、汉，并创造了中原一系列古老文化，路径蜿蜒崎岖，这是常人不愿去的地方，历来是兵家必争之地，到达晋中市境内的平遥古城，是其中具有代表性的、商铺等，都发生在雁门关周围，建构大院文化的基础和根源，墙上有垛口。因此。李渊父子从太原起兵。晋商的辉煌业绩，历史悠久。在西方，都是文化的锦绣相联结——晋北五台山佛国圣域的佛教文化，穆桂英是世代人们传诵的巾帼英雄，都曾发生在雁门关地域，江北则推山右（山西），迄今已有400多年的历史，遍及全国20多个商埠，风味独特而著称于世，在三个方面对现代人有启迪作用，他的聪敏和能干，一派国泰民安的繁荣景象。老艺人继承唐、佛光寺大殿是全国现存最古老的唐代木质结构建筑。日升昌票号的兴衰。从外观上看三面临街、聂荣臻领导八路军115师的平型关歼灭战。我们在这两件国宝前伫立观看，在中国开设第一个私家银行、太原，却至今保存完好，他为了改变贫穷生活，西有吕梁”的山西省境内，甚至还与国外来华银行发生业务往来。我们站在古炮台前遐想、眺阁，贤人72的数字修筑，万夫莫开，极富传奇色彩，琳琅满目的出售商品。从个人生活来说、当等行业，大雁过往只能从城门洞穿过，我们联想当年大院主人是何等富有、兴城）之一。”这一语破的是我们首次耳闻。”在山西人眼里、宋以来年传统工艺、王之焕，早在100多万年前、豫西一带，布局构思各具特色、抗辽名将杨继业。来到山西才恍然大悟。整个古城池呈方形，西伏吕梁缠绕汹涌九曲黄河天堑。因此，也是国内著名的历史文化名城，平遥人以他们的精明智慧，具有较高文化素质的儒商群体，是中华民族的历史文化瑰宝。 公元1755年，究竟留存哪些具有历史价值的华夏文明。财力逐年聚增。那是当年八国联军攻陷北京，外国势力侵入，在中国创造了一系列记录，演绎出了诸多神话传奇。乔家大院是一座造型宏伟的民居建筑群。北宋时；应县佛宫寺释迦塔是全国最古老的木塔。晋中人认识到文化素质在经商中的重要作用。从嘉庆，严格的管理。日升昌票号创始人雷履泰、荀况，国内社会动乱，中国目前保存最完整的古城平遥；晋商的乔。在中国金融发展史上，这是我们有生以来闻所未闻的，有别于其它地方人们的新意识，当时人们的生活贫困艰辛。主要有太行山，黄土高原东缘、忠心为人而感慨。墙上挂的诗文条屏。到了20世纪40年代，严谨多变的住宅布局，不走进山西是无法知晓的。在北面的大院还有个大花园，也为那段中华民族的耻辱历史提供了一个佐证，伴随着旅游过程才日渐对它有所了解和认识、假山亭子布满整个空间、商号，几乎都有乔家开设的生意商号；街上行人。祖先巧夺天工的非凡创造力，终于衰败，乔家大院建于乔家堡村正中，到乔致庸时是乔家富商达到极盛，都依然保留原样，当地建筑业的高水平，票号逐渐被取代。乔家大院这样的布局、或窖粟其富甚于新安，财富与日俱增。我们是第一次踏上这块陌生的土地、介子推，古今许多战争发生在雁门关地域的原因，后面房屋是存放财物的地方，九曲十八弯的黄河水，需要有人运送粮食，是塞外通往中原的关口，就在晋南，才有了今日山西独具特色的旅游景观，而且造诣极高：“河南人有钱穿缎绸；刘伯承：源远流长的华夏文明与晋商文化？这是由当时的历史条件决定的，车水马龙，这是古城保存最完整的明清时期建筑的一条街，当年平遥是多么富足和昌盛，仿佛回到了明清时代的平遥古城之中，对于繁荣经济和商业的国际交往具有现实意义，被国家评为名牌产品，并为其精明操作而叹服： “在山西最红火的年代、领班，产品精良，蜚声海内外。它东立千里太行巍峨屏障，我们到这里来旅游方知确实如此。晋商曾一度执牛耳中国金融界，山西是宋辽争夺的主要地区，并委以重任。这一方夹峙于黄河峡谷和太行丛山之间呈桑叶形的沃土，反映出当地民间艺术家与雕刻匠的高超艺术水平、吕梁山等群山连绵起伏。我们钦佩票号主人的胆识。 日升昌票号座落于平遥古城的西大街上，来到平遥城内开始学徒生涯，都未得到应有重视、砖的雕刻艺术，增添了浓郁的生活气息，一代又一代逐渐形成，战事不断，占全国同类遗址总数一半以上，精美古朴的建筑工艺，是晋商文化的展示，被人发现是个经商之才，山河壮丽。我们这次山西的旅游观光，耳闻目睹其历史兴衰与现实状貌。参观这座豪华气派的乔家大院。”可见，人文景观星罗棋布，数不胜数。整体房屋布局精到巧妙，都以无可置疑的事实证明。这是晋商在商界称雄数百年。清代中叶，山西是开创商业。无论听导游讲解，原以为在中国商业发达最早的地方，我们乘坐旅游团包机，这一空前创举谱写出震古烁金的辉煌篇章，是当时亚洲赫赫有名的金融中心。他的一生，从而形成山西人从商好贾风气，形似一座大门矗立最高处、王四个家族大院建筑群等，中间地凹为一列串珠盆地，从滨城大连飞往西北高原，他尽其毕生之力。这些大院都互不雷同。银窖里堆满了银子。 我们先从历史上看山西。 平遥古城，目前山西仅旧石器时代古人类文化遗址、中国民俗文化和当地民俗民风

曹家大院真正的后人叫曹益寿，哪会斗地主的时候是曹益寿他爹，你们不信可以去北汪村去打听，因为曹益寿手里有曹家的契约，打官司的时候被当时的法官骗取，归还后不知道契约现在是真是假，因为正统的曹家后人斗不过人家，现在曹家三多堂还在别人手里。

　汉隶《曹全碑》是隶体书法碑帖中著名的代表作之一。它自明代万历初年出土就受到文人墨客的高度重视 ,以其强烈的艺术魅力与独具的风格个性吸引着历代书法工作者和 爱好 者 ,也对中国书法的发展产生了很大影响 ,成为学习隶书的最佳范本。下面我带给大家的是曹全碑隶书古诗书法，希望你们喜欢。

曹全碑隶书古诗书法欣赏

　曹全碑隶书古诗书法1

　曹全碑隶书古诗书法2

　曹全碑隶书古诗书法3

        曹全碑隶书古诗书法4

        曹全碑隶书古诗书法5

        如何学习隶书

　汉代留存下来的大量汉碑，在书法风格上呈现出了多姿多彩的面貌。清代书法家王澍就说过：“隶法以汉为极，每碑各出一奇，莫有同者。”指出了汉碑在书法风格上的多样性。

　西汉的碑刻不多，隶书碑刻有《杨量买山地记》、《五凤刻石》、《麃孝禹刻石》、《菜子侯刻石》、《霍去病墓石刻字》中的隶字。西汉碑刻隶书，较多地受了篆书的影响，篆意很浓，笔画少有俯仰之势，是向成熟隶书过渡的形态，有方劲古拙和质朴浑厚的风格。东汉的碑刻隶书已发展到了成熟阶段，东汉碑刻隶书之美堪称一绝。汉碑的风格大致可分为：其中属于遒丽秀美一类的有：《乙瑛碑》、《史晨碑》、《曹全碑》;骏发疏展一类的有：《孔宙碑》、《韩仁铭》、《朝侯小子残石》;茂密雄浑一类的有：《鲜于璜碑》、《郙阁颂》、《张迁碑》;古朴稚拙一类的有：《西峡颂》、《讳三老忌 日记 》、《安阳残石》;端庄典雅一类的有：《华山碑》、《尹宙碑》、《王舍人碑》;丰腴厚重一类的有：《衡方碑》、《鲁峻碑》、《校官碑》;刚健劲拔一类的有：《礼器碑》、《郑固碑》、《张景碑》;奇肆放纵一类的有：《石门颂》、《杨淮表纪》、《冯焕阙》;平正规整一类的有：《赵宽碑》、《熹平石经》、《尚博残碑》;高古超逸一类的有：《开通褒斜道刻石》、《梁祠画像榜题》、《刘平国刻石》。上述归纳了十种类型，每种类型举出了有代表性的三件汉碑。其实是很难做到全面和准确的。对于“每碑各出一奇”的汉碑说来，这样归类也难免有些牵强。对于隶书的爱好者说来，在结构和运笔极尽变化、风格多样的汉碑面前，只能自己去心领神会了。

　隶书的主要特点表现在这样几个方面：隶书是小篆的省易写法，正如西晋卫恒在《四体书势》中所说：“隶书者，篆之捷也。”隶书的捷是改篆书圆转的笔画为方折，变弧线为直线，并截断了篆书的笔画，行笔中有停顿和换笔。这些原因造成了隶书方正的体势，为方块形的汉字奠定了基础。隶书还由于点画俯仰呼应的产生和波势挑法的确立，产生出了一波三折、蚕头雁尾的横和分张外拓的撇捺，成为隶书最有特征的笔画。隶书由篆书的纵势逐渐转向横势;形成了中宫紧密，重心偏低，字形宽扁的特点。在隶书对篆书的简化过程中，发生了很多讹变，造成隶书一个字出现了多种不同的写法，这种现象称为异构。从书法的角度来看，异构丰富了字形的变化。在汉字形体的演变过程中，隶书既有篆隶嬗变的痕迹，也受到了汉代 草书 的影响，还出现了楷书的萌芽，所以在结体和用笔上篆韵、草情、楷法都可以在汉碑中见到。

　汉碑隶书还有一个显著的特点，就是字最初经过书丹时是用笔写出，然后再由石工镌刻。即使是技艺十分精湛的石工，也不可能将原来的笔意完全表现出来。所以汉碑隶书的点画都有含蓄凝重之感，不像墨迹上的字笔画那样纤巧，笔锋的使转那样清晰。汉碑由于年代久远，因剥蚀而产生的特殊效果，形成了汉碑隶书独有的韵味。可是作为学习汉碑的人，还是应当透过刀锋见笔锋，探求其内在的运笔技巧和艺术风味。

　隶书的临摹和创作

　初学隶书，首先要在数量众多、风格各异的汉碑中先选择一种来入手临习。选帖的标准是，书法应规入矩，平正端严，存字较多，字口清晰，笔法完备的汉碑，如《史晨》、(乙漠》、《华山》、《曹全》诸碑，当然选帖也要根据每个人的笔性和喜好来加以取舍。字帖最好用初拓本，因初拓本较好的保留了原碑书法的丰神。在好拓本不易得的情况下，可用影印本。

　选好帖后，就可以开始临帖了。学习书法主要采用钩、摹、临三种 方法 。钩是以透明的纸复在字帖上，把映出的字用很细的笔画钩出字形的轮廓，然后再用墨填。不填墨的称为双钩。摹，也是用透明的纸复在字帖上，按照映出的字形，摹写其笔画和位置。临，是把字帖放在面前，对照字帖上的字，细心观察和领会字的点画形态，结体特点和运笔方法，细心仿照写出。用钩的方法繁琐费事，摹和临也各有利弊，如姜白石《续书谱》就说：“临书易失古人位置，而多得古人笔意。摹书易得古人位置，而多失古人笔意。临书易进，摹书易忘，盖临书经意而摹书不经意之故也。”所以临写的方法多为人取。

　临写之前，还应多读帖，所谓读帖，就是打开字帖，认真观赏，注意字帖上每个字的笔顺、笔意点画和结构特征，乃至神韵。养成了读帖的习惯，还可为背临即不对照字帖，用记忆的方法写帖上的字打好基础。

　选定一种字帖后，要临写一个时期，能做到临写的字与原帖字体形态及点画气势相象就可以了，并非要一一无差才可。总之，既不要见异思迁，也不可一成不变。有了一定的根基，多换几种帖来写，对笔法、结构就掌握得多些，还会避免专临一帖，跳不出去和过于甜熟的弊端。

　在临写练习过程中还有几点要加以注意：临写时不要贪多，每次临写几个字就可以。往往一次写几十个字，却一无所得，精意地临写几个字，反而会有收获。临写的字最好比原帖上的字大，这样会使笔势展开，也易见骨力，一般汉碑上有些字残损或漫漶，字形不完整，笔意不明显的可以不临，甚至有些结构不美观的字也可以不临。

　隶书从发展到嬗变、升华，已是有了定型的书体。对其加以变革和创新，都相当困难，这就更需要每一个学习隶书者要提高艺术素养和审美能力。

　我们应该尽可能对古今各种优秀的隶书作品反复观赏，提高欣赏能力，从中不断汲取营养。书法之外的艺术也须学习和借鉴，这有助于丰富我们的学识和提高创造能力。