孔姓的来源是什么 孔姓：出自他姓，以人名或祖名为姓C

姓孔的由来 关于孔氏的姓氏来源说法为下： 孔氏的起源可以上溯到历史传说时期。远古皇帝时代已经有孔姓，因当时有个史官，叫孔甲，曾经作《盘盂》一书，但是因为孔甲之后没有孔姓世系资料，所以一般认为孔姓源于子姓，而源于子姓之孔又有三种说法： 跟据宋代的《广韵》记载，契是商族的始祖，为子姓，历经十四代，传到成汤，灭下桀，建都于亳。成汤是一个圣明的君主，其子孙中有一支以商族的姓子以他字中的乙组合起来定为姓氏就是孔氏。 据唐人林宝《元和姓篡》所说，西周初期，由殷绉王的哥哥微子启建立的宋国，为子姓。微子启死后，其弟衍继位。其曾孙的玄孙正考父，是宋国上卿。其子名嘉，字孔父，史称孔父嘉。春秋时期孔父嘉的后代，以孔为氏，就形成了这支孔氏。 另据《姓考》等书的记载，春秋时期郑国（今河南新郑）有出自姬姓的孔氏，卫国（今河南滑县东）有出自古佶姓的孔氏，陈国（今河南淮阳）有出自妫姓的孔氏。

孔子为什么姓孔以及孔姓的来历 30分 姓孔姓孟的人都是孔子和孟子的后代

--- 这显然是错误的。孔子和孟子在世的时候就已经有很多其他姓孔姓孟的人。他们的后代没有被斩尽杀绝。

历史上改姓的事情很多。

而且，一个人可能父亲姓孟，母亲姓叶赫纳拉，于是他就成了一个姓孟的满族人。

"孔"姓氏的由来,"孔"姓氏的辈分是怎样排的 孔姓出自殷商 三千悠久历史

实际上，孔姓本身就是一个十分古老的姓氏，他们的祖先，可以远远地追溯到4400多年以前的帝喾高辛氏。帝喾是黄帝的孙子，曾经继黄帝及其父少昊之后，领导中华民族70年，因此孔姓的人，当然也是黄帝的后裔。

关于孔姓的来源，《广韵》上面有这样的记载：“殷汤之后，本自帝喾次妃兰狄吞乙卵生契，赐姓子氏；至成汤以其祖吞乙卵而生故名履，字太乙，后代以子加乙，始为孔氏。至宋孔父嘉，遭华父督之难，其子奔鲁，故孔子生于鲁。”

由此看来，孔性是出自殷商的子姓，而殷商的开国之君殷汤，则是帝喾的次妃所生的儿子契的后代，殷汤为了纪念自己的祖先是吞乙卵而生，就取字为乙，传了若干代，到了春秋时代，在宋国的孔父嘉，为华督所杀，他的儿子就跑到鲁国避难，并且在鲁国定居，所以孔子才会是鲁国人。

《史记孔子世家》上面，对于孔姓的渊源，有更为详细的说明：“孔子，宋微子之后，宋襄公生弗父何，弗父何生宋父周，周生世子胜，胜生正考父，考父生孔父嘉，五世亲尽，别为公族，姓孔氏。孔父嘉生木金父，木金父生睾夷，睾夷生防叔，防叔畏华氏之逼，奔鲁。”

从这段记载，可以明显的看出，殷汤的后代以孔为姓，是始自孔父嘉。孔父嘉是春秋时代宋国的人，所以孔氏之得姓，应该也已经有了三千年的悠长历史。

《广韵》和《史记》上面对于孔姓的记载，内容大致相同，唯一的不同，是关于孔父嘉的后代奔鲁的记述：《广韵》上说，避华督之祸跑到鲁国的是孔父嘉的儿子木金父；《史记》上则说，奔鲁的是孔父嘉的孙子睾夷。实际上究竟是谁最先到鲁国开基，迄今仍众说纷纭，找不到确定的答案。

不过，无论哪一位才是鲁国孔氏的真正开山始祖，孔子之为孔父嘉的六世孙，已经是个不争之论。据考证，孔子的父亲是叔梁纥，祖父是伯夏，伯夏则是防叔之子。由此可见，孔父嘉不但是孔姓的创造人，而且的确是2000多年来举世同钦的至圣先师孔子的六世祖。

孔子以下的孔氏家谱，历2000余年如一日，把每一代子孙都记载得源源本本。因此，孔子的历代子孙究竟都做了些什么，各种史书上的记载也未曾间断过，而且交代得清清楚楚。

像这样，能够把孔氏的世系追溯得分毫不爽，岂不是孔姓的人比别姓的人幸运，而又足以自豪自傲的地方！孔，的的确确是一个尊荣无比的汉族姓氏。

孔姓辈份：

孔姓辈分

惟/戈 温 扌/纟 昭/昌 光 仁 宀/曰 延

38 39 40 41 42 43 44 45

宗 若 端 王 扌/应 元 之/万 氵 思 克

46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 以下由中央 颁布

希 言 公 彦 承 弘/宏 闻 贞 尚 胤/衍

56 57 58 59 60 61 62 63 64 65

兴 毓 传 继 广 昭 宪 庆 繁 祥

66 67 68 69 70 71 72 73 74 75

令 德 维 垂 佑 钦 绍 念 显 扬

76 77 78 79 80 81 82 83 84 85

建 道 敦 安 定 懋 修 D 彝 常

86 87 88 89 90 91 92 93 94 95

裕 文 焕 景 瑞 永 锡 世 绪 昌

96 97 98 99 10户 101 102 103 104 105>>

龚改姓孔的来历 这么说吧，起源主要有八：①出自黄帝之臣共工氏后裔。据《元和姓纂》载，共工氏黄帝时为水官，因治水有功被奉为社神。共子名句龙，其后有一支将“共龙”组合成龚姓。②出自古共国之后。据《通志・氏族略》载，共，亦作恭，为商代诸侯国。因侵犯周而受文王姬昌的讨伐。共国灭亡后，其子孙以国为氏，后演变为龚姓。③出自姬姓，为共伯和之后。西周后期有王室贵族叫姬和，被封于共，为伯爵，称为共伯和。共国在春秋时被灭，其子孙以国名为姓氏，称共氏，后演变为龚姓，是为河南龚姓。④出自姬姓，晋献公后裔。据《尚友录》载，春秋时晋献公之子申生死后谥号“恭君”。因古代“恭”即“共”，亦称共氏，后演变为龚姓，是为山西龚姓。⑤出自姬姓，春秋时郑武公儿子共叔段后代。据《元和姓纂》、《史记・郑世家》等资料所载，春秋时郑武公之子共叔段后裔有以“共”为氏者，后演变为龚姓，是为河南龚姓。⑥五代十国时，因避后晋皇帝石敬瑭讳，有敬姓改为同义的恭姓，后演变为龚姓，是为河南龚姓。③出自姬姓，翁氏所分。《六桂堂业刊》载，宋代福建泉州人翁乾度，生有六子，分姓六姓，龚为其一，是为福建龚姓。⑧出自他族。贵州黎平三龙乡兜房族吴姓有改龚姓者；另土族龚塔氏汉姓龚；又京、瑶、彝、白等民族均有龚姓。　　始祖：共工。迁徙：　　龚姓发源地较多，有河北、辽宁间地和山西、河南、福建等，总的来说，龚姓早期主要繁衍于北方地区。汉时，华东龚姓崭露头角，江苏徐州人龚胜与江苏邳州人龚舍均以名节闻名，有“楚两龚”之称号。另山东、河南龚姓这一时期也较有名。魏晋南北朝时，龚姓进一步繁衍于江西、四川、湖南等省。据载，湖南人龚玄之及其侄龚黎民，从孙龚祈，自晋至南朝宋，世居汉寿(今湖北常德东北)，是当地比较大的家庭，故有武陵郡。此郡不仅是龚姓历史上最大郡望，而且是后世南方龚姓播迁之主源。唐宋时期，龚姓繁衍势头南方旺于北方，江苏、福建、浙江、广东遍布龚姓足迹。其中，福建、广东龚姓尊南宋淳熙年间参知政事(副宰相)龚茂良(今福建莆田人)为其始祖。据《福建通志》所载，龚茂良后裔龚英居荆山，后有迁安海者；龚沼居晋江沙堤，后又有迁安溪者；龚徒居福州城内梅枝里。可见，莆田龚姓枝脉延伸之广，家族生长之茂。另有福建翁姓分支而出的龚姓，在当地形成望族(以“六桂”为堂号)，更为福建龚姓的发展注入新的源泉。明代龚姓有移居上海、广西等地者。又山西大槐树龚姓被迁于人口萧条之地，分布于北京、天津、陕西、河北、河南等地。清代乾隆年间开始，陆续有沿海龚姓移居台湾，进而定居邻近国度者。今日龚姓以四川、湖北、江西、山东、江苏、浙江、湖南等省为多。目前龚姓人口列全国第九十九位。郡望：　　武陵郡　西汉时，治义陵(今湖南溆浦南)，东汉移治临沅(今湖南常德)。　　六　桂　“六姓联芳”之誉称，隋代治闽县(今福建福州)，唐代移治晋江(今福建泉州)。堂号：　　中隐堂　宋朝龚宗元任句容县令，他在破案、挖掘藏犯、追捕逃犯上，像神仙一样。有一次，为政酷苛的杨弘(隋文帝的弟弟)奉旨到各地视察。但当他到句容边境时，却对人说：“这里已被龚先生治理得很好啦。我再去，不是徒找麻烦打扰他吗？”于是没入境就到别处去了。龚宗元官至都员外郎。退休后建了一座“中隐堂”，朝野上下都赞他是“耆德”(年高有德)。　　其它堂号：①郡望堂号：武陵、六桂。②自立堂号：耕读、渤海、福寿等。字辈：　　某支龚氏字辈：汉宣世茂泽，金祁显正生，诗书家学远，庆习国恩云，繁衍归益本，万载记昌明。　　某支龚旧字辈：仲仕添思显，元大阳如应，兴世若方东，佐辅文明运。续字辈：立政兆嘉祥，时升遇盛昌，逢道承先志，修纪定伦常。　　上海南汇龚氏字辈：云台>>

孔氏家族族谱的孔姓来源 实际上，孔姓本身就是一个十分古老的姓氏，他们的祖先，可以远远地追溯到4400多年以前的帝喾高辛氏。帝喾是黄帝的孙子，曾经继黄帝及其父少昊之后，领导中华民族70年，因此孔姓的人，当然也是黄帝的后裔。关于孔姓的来源，《广韵》上面有这样的记载：“殷汤之后，本自帝喾次妃兰狄吞乙卵生契，赐姓子氏；至成汤以其祖吞乙卵而生故名履，字太乙，后代以子加乙，始为孔氏。至宋孔父嘉，遭华父督之难，其子奔鲁，故孔子生于鲁。”由此看来，孔姓是出自殷商的子姓，而殷商的开国之君殷汤，则是帝喾的次妃所生的儿子契的后代，殷汤为了纪念自己的祖先是吞乙卵而生，就取字为乙，传了若干代，到了春秋时代，在宋国的孔父嘉，为华督所杀，他的儿子就跑到鲁国避难，并且在鲁国定居，所以孔子才会是鲁国人。《史记孔子世家》上面，对于孔姓的渊源，有更为详细的说明：“孔子，宋微子之后，宋襄公生弗父何，弗父何生宋父周，周生世子胜，胜生正考父，考父生孔父嘉，五世亲尽，别为公族，姓孔氏。孔父嘉生木金父，木金父生睾夷，睾夷生防叔，防叔畏华氏之逼，奔鲁。”从这段记载，可以明显的看出，殷汤的后代以孔为姓，是始自孔父嘉。孔父嘉是春秋时代宋国的人，所以孔氏之得姓，应该也已经有了三千年的悠长历史。《广韵》和《史记》上面对于孔姓的记载，内容大致相同，唯一的不同，是关于孔父嘉的后代奔鲁的记述：《广韵》上说，避华督之祸跑到鲁国的是孔父嘉的儿子木金父；《史记》上则说，奔鲁的是孔父嘉的孙子睾夷。实际上究竟是谁最先到鲁国开基，迄今仍众说纷纭，找不到确定的答案。不过，无论哪一位才是鲁国孔氏的真正开山始祖，孔子之为孔父嘉的六世孙，已经是个不争之论。据考证，孔子的父亲是叔梁纥，祖父是伯夏，伯夏则是防叔之子。由此可见，孔父嘉不但是孔姓的创造人，而且的确是2000多年来举世同钦的至圣先师孔子的六世祖。孔子以下的孔氏家谱，历2000余年如一日，把每一代子孙都记载得源源本本。因此，孔子的历代子孙究竟都做了些什么，各种史书上的记载也未曾间断过，而且交代得清清楚楚。 像这样，能够把孔氏的世系追溯得分毫不爽，岂不是孔姓的人比别姓的人幸运，而又足以自豪自傲的地方！孔，的的确确是一个尊荣无比的汉族姓氏。

请问“孔”性的来源是什么？？？ 您好！历史来源 ■ 出自子姓，以王父为字氏。据《史记．孔子世家》所载： 孔子，宋微子之后。宋闵公长子弗父何，弗父何生宋父周，周生世子胜，胜生正考父，考父生孔父嘉。五世亲尽，别为公族，为孔氏。孔父嘉生木金父，木金父生祁父，祁父生防叔。防叔畏华氏之逼，奔鲁。防叔生伯夏，伯夏生叔梁纥，叔梁纥生子孔丘。

■ 出自姬姓，据《姓考》所载，春秋时卫国有孔悝，以王父字为氏，其后有姬姓之孔氏。

■ 出自妫姓。春秋时陈国（今河南淮阳）有孔宁，王父字为氏，其后有「妫」姓之孔氏。

■ 又据《左传》所载，春秋时郑穆公之后有孔张，其支孙以王父字为氏，为郑国的姬姓孔氏。

■ 另据《姓考》等书的记载，卫国（今河南滑县东）有出自古佶姓的孔氏。

孔子溯源 可以追溯到四千多年以前的帝喾高辛氏时期，帝喾是黄帝的孙子，曾经继黄帝及其父少昊之后，执掌天子之印七十余年，一般认为，孔姓的中国人，就是黄帝的后裔。 说到孔姓，当然少不了说到被世人称为“至圣先师”的孔子。孔子是春秋时期宋国贵族的后代，可谓出身名门，其远祖与黄帝和商朝的建立者有关，孔姓的的姓氏的来源则与六世祖孔父嘉有关。

相传，人文始祖黄帝有曾孙名帝喾，帝喾夫人名简狄。一次，简狄出外巡游，见一只燕子（玄鸟）生下一窝蛋，就拿来一枚吞下，不久身怀有孕，后来便生下了商朝始祖契。契是简狄吞食燕子（孵）所生，此后便以“子”为姓。 从契历经14世传到商汤，汤名履字太乙，加姓为子太乙，他有子孙多人，除其中的一人继承了他的王位外，其余的人也都成为贵族。在这些人中，有人为了纪念他，便将他的姓氏和名字加在一起，略加变更，成为孔姓。

商朝灭亡后，其末帝纣王的庶兄微子又被周成王分封于宋（今河南商丘南），继续奉祀商汤香火。微子去世后，职位由胞弟仲衍继承。仲衍曾孙宋闵公有子二人：弗父何、方祀。

方祀在宋闵公去世后继位为宋厉公。弗父何有曾孙名正考父，历仕宋戴、武、宣公三朝，有子名嘉，任大司马，后因故被权臣华督所杀。这时他的儿子木金父年纪尚小，由家人抱着逃亡鲁国。等他长大以后，为纪念生父，便以父亲字中的“孔”为姓。后来，木金父的子孙在鲁国又传了4代，便生下了孔子。

据史书记载，孔姓来源还有多个。黄帝时，有一个史官名叫孔甲，他的后代以孔为姓；另外，春秋时郑国贵族公子喜，字子孔，他的后人有的便以孔为姓。不过你好像分类错了

孔氏家族一正的由来 可是孔祥熙家族？

姓的来历 中国人的姓氏渊源流长，据说起源于太古母系氏族社会，伏羲氏就开始正姓氏，别婚姻，但先秦时代的姓和氏是两个不同的概念，姓产生于母系氏族社会，为同族集团的名称，氏是姓的分支，表示部落分支之名称，用于区别子孙之所出。由于人口增殖，迁居异地，身份技能的变化等，可以分裂一些支派，这些支派就是氏。氏是贵族宗族制度的代表和称号，夏、商、周三代以前，男子多称氏．女子多称姓，如孔子，于是姓，孔是氏，丘是名，因男子称氏不称姓，故叫孔丘，而不叫子丘。　姓氏主要来自四个方面：　一是从土地和赐姓而来，天子就是赐姓命氏的人。黄帝对他的二十五个儿子创设了十二个姓。陶唐氏之后代封于刘地，其后裔以刘为姓。　二是以出生地为姓。黄帝生于寿丘，长于姬水，故以姬为姓。　三是以封爵、官职为姓。楚庄王少子，作上官大夫，后代就以上官为氏。　四是因事物或其他原因而得姓。　汉丞相田千秋年纪大了，出入乘车，人称车丞相。后人就以车为姓。葛是古姓，本来是琅琊诸县人，后屯迁居阳都，阳都本来有姓葛的，又搬去姓葛的，故姓葛的人多了，就用诸葛来区别称呼他们，从此就有了复姓诸葛。　由于部落的发展，人口的繁衍．分支逐渐繁多，氏名称也大大增加．一姓可分成许多氏，一氏又繁衍更多的氏，所以姓氏都不是固定的，实际上姓氏合一或基本稳定，还是自汉朝以后的事。秦灭六国不久，汉又统一天下，做为维系周王室的宗法制度重要标志的姓氏有别制度，也随着王室的彻底坍塌而消亡。至此．中国的姓氏才合二而一，或言姓，或言氏，或姓氏兼言。实际上皆以男氏代姓了。这就表明，以后的子孙，都是男姓血缘关系的繁衍，正如明代顾炎武在《日知录》中所说：自战国以下之人，以氏为姓，黄帝以来之姓亡矣。姓氏之称，自太史公始混而一，姓氏便成为维系传统之纽带，团结宗族之象征，于是尊祖敬宗便成为几千年来中国人们的传统美德，同时也是维护祖国统一的保证。如果一个中国人，连自己的先租和父母都不敬爱和尊重的话，很难想象他会成为一个爱国主义者。　至今数百千年，迁徙到异地他乡华裔外籍人，现在他们还念念不忘他们的祖国、祖籍、祖先，常常来中国寻根拜祭，在他们的族谱上，还记载得清清楚楚，如日本的刘邦后裔原田家族族谱上所载：高祖皇帝之血统，严然存在之事，予实虽欲不感泣，岂可得耶，又想中华之国立，至汉以来；二千百四十余年，交待十三、四朝，今虽悠久。其间两国务有盛衰，然无不尽怀汉朝之盛时而慕之者，予常驰念于我高祖统政之故国，切切而不能禁地，于是刊本谱，同族其发欲为，其族谱之基，聊报高祖皇帝之余德也焉。　据传说，姓的最早起源与原始民族的图腾崇拜有关。氏族部落不但对图腾奉若神明，禁止食、杀、冒犯，而且把它作为本氏族统一的族号。在原始部落中，图腾、族名和祖先名常常是一致的，久而久之，图腾的名称就演变成同一氏族全体成员共有的标记――姓。由图腾演变为姓的传说很多。据考证，夜郎国的国君是竹王，他的臣民以竹为图腾，姓竹。又据史书记载，晋国有狐毛、蛇平，汉代有狗未央、狼莫、鹿旗，三国有豹皮公等人。透过这些古怪的姓名和骆、虎、蚁、牛、羊、鸟、龙、竹、梧、茶、菊等与动物、植物名称相同的姓氏，隐约可见图腾崇拜对姓氏起源的不可磨灭的历史印迹。　姓的形成除与图腾关系密切外，还与女性分不开。据考古学资料表明，西周铜器铭文中，可以明确考定的姓不到三十个，但大多数都从女旁，如：姜、姚、姒、姬、娲、婢、妊、妃、好、赢等等。不仅古姓多与“女”字相关，就连“姓”这个字本身也从女>>

恭姓起源

①、源于姜姓，出自炎帝神农氏属下的共工氏，属于以先祖官职称谓或名号为氏。共氏源远流长，渊源可以远远地追溯到上古时期的“共工氏”。在炎帝神农氏时代，其部落联盟的姓氏就是炎帝神农氏的姜”姓。后来的共工、申、吕、齐、许、纪、向、州等族人皆姓姜。到了西周初期，这些姜姓的各个分支因被周武王姬发所封居地名称而各自得了“氏”，形成了著名的“姜姓八氏”，即共工氏、申氏、吕氏、齐氏、许氏、纪氏、向氏、州氏，其共工氏的后裔子孙中有人将复姓“共工氏”省文简化，称共氏，世代相传，是非常古老的姓氏之一，至今已经具有数千年的家世渊源了。共氏族人在春秋、战国和秦朝时期一直存在，直至西汉初期的共尉临江之乱后，共氏族人因避仇难一部分人加“龙”成龚氏，一部分人加“心”成恭氏，一部分人加“氵”成为洪氏。关于共氏后人因避仇而改为洪氏、恭氏、龚氏，在史籍《姓纂》中有记载：“共工氏之后，本姓共氏，因避仇改为洪氏。”

②、晋太子申生谥恭君，在春秋时期，“恭”即是“共”，二字通义。在恭君姬申生的后裔子孙中，有以先祖的谥号为姓氏者，称共氏、或恭氏，皆世代相传至今。

③、敬姓避梁讳，亦有改姓为恭者。

④、以谥号为姓。恭姓同龚姓。春秋楚有共王，秦有共伯，陈有共伯，晋有共公。

恭姓分布

今云南曲靖，江苏南通有此姓。澳门亦有。

以下资料除安徽合肥外，其余皆录自《中华龚氏通志》。如有未录入的，请大家留言补充。谢谢！

字 派 含 义

字辈是我国姓氏命名的重要内容，它不仅使族人长幼有序，且为宗亲探本溯源，寻根问祖提供一定的依据。

字辈诗又称派语、派行诗、行第、派引、排行第，专门登载族内成员姓名排行的字语。常见的字辈诗有四言诗、五言诗或七言诗。

“为续宗，为睦族”，靠的是统一字派来维系。字派的字，一是要吉祥，二是要押韵，既不能雷同，也不能太俗，内容含有祝愿和希望。在确定字派时，都是很认真、慎重，集思广益，反复推敲，精益求精而得出的结果。当然不是每编一次族谱就定一次字派，这要看发展情况。龚氏先祖一般都高瞻远瞩，定一次字派，够用一、二百年。如清乾隆二十四年，江西南昌西城畏斋昌修的全省大成谱编定“世享绵千代，循良著汉京，文经兼武纬，忠孝永垂名”二十字派，延用240多年，多数地方还可以延用若干代，繁衍迅速的支派即将用完。字派一代一代延续，层出不穷。全国统一字派的，到目前为止，只有孔、孟、颜、曾四姓，多数情况是一个支派成立一个谱局，编修一次族谱，定一套字派（少数谱局未定派的也有），结果是虽然同宗同族,甚至同支，但不同字派。分支愈多，字派愈乱。另一种情况，近些年来，年青人不兴字派，取名不按原定字派，客观上给族人之间称谓带来一定困难。尽管辈派确定与使用存在一定缺陷，但应该肯定立意是好的，按字派的世系表一对照，就能找出自己是第几世，或借助搞清楚其他分支的世系，对团结族人，及对研究本姓源流有很高的参考价值。

中华龚氏各地字派

1、安徽

合肥

龚氏武陵郡合肥世德堂宗谱始修于清乾隆乙卯年（1795年），二修于道光七年（1828年），三修于同治九年（1871年），四修于光绪庚子年（1900年）。

自始祖龚杰起，始修立字辈十一字：杰天沧炳日，仲文万思任嗣。

后续修立十六字接“嗣”字辈：廷贵大本， 振乃光华；承先立业，永世传家。

第五修合、舒、庐合修；民国五年（1916年）于肥西县丰乐镇出谱；立十六字接“本”字辈：

维仁存义，忠孝崇之；遵其典则，宏济攸宜。

第六修合、舒、庐合修，二零一一年正月初十于舒城县龚家岭出谱，立八字接“宜”字辈：

厚重端直，久恒昌裔。

注：合即合肥，舒即舒城，庐即庐江。

附：舒城合修前字辈。

自始祖立二十字：

贤良方步策，志必可从先；国正天心顺，声名万世传。

合修“维”字辈接“顺”字辈。

附：庐江合修前字辈。

自始祖立八字：

文千昊钦，怀德应南。

后续修立二十字接“南”字辈：

国正天心顺，官清民自安；持身兼有益，处世让为先。

合修“维”字辈接“清”字辈。

合肥世德堂十七世裔孙龚仁义（派名）摘录于安徽合肥六修《龚氏宗谱》

宿松

其一 其二 其三

允清开国瑞， 英化连万代， 忠义光国策，

海晏兆升平； 宇宙咏昌明； 孝友正常伦；

支肇自世道， 宗盛传家远， 贤良能继美，

金荣粹质新。 读书裕后昆。 仁寿乐长春。

（拟于1807年） （拟于1920年）

其四 其五 附记

公侯伯子男， 幽冀晋吴越， 其一、二、三系家谱初修至六修所刊载。

士农工贾商； 河汉江淮津； 其四、五为龚华殷（殿藩）敬撰。

貌言视聪思， 豫浙闽赣皖， （2005年）

珪璧琮璜璋。 龙共武陵人。

2、浙江上虞

上虞迁墺字派：

农业相传久 文章又许通 居家当孝友 处事贵谦恭

勤俭财常足 仁慈德自崇 善人终必报 天道古今同

光绪二十七年（1901年）上虞《龚氏家谱》

3、福建石狮

石狮沙堤字派：

名行：延懋丕一云 邦仕必善希（文） 志大承丕显

诗书万象亨 观光咸利用 忠厚保元贞

字行：则由汝迪 思见体候人 士以文为上

斯称华国贤 簪缨 世德 踵武子孙延 （原稿缺字）

乾隆十八年（1753年）诸子孙公订

4、贵州天柱

老 字 派： 方愈朂颖耀 谊恳饶自承 有文昌荫德 亘古元克以 永显虎承亮

崇陶之东祜 天祚祧久锡 柽世尚谦学 横珏义端济 玠璠玺敬雨

中世字派：1敏赞思中庭 良腾棣梦凝 宽饶越凤谆 松大杞榴梅

中世字派：2福汉国宏泰 九学文士昌 绍光志必大 庆兴世雄光

中世字派：3道开先天泰 文学显世昌 万明尊仰学 龙楼凤阁高

中世字派：4力宝汉国三 九学文士昌 名臣应显大 世代发宏光

中世字派：5再政应宏汉 学文万民沾 绍光志必大 定秀世荣昌

民国时期字派：玉又生光 长发其祥 文经武纬 景泰明良

尊仁重义 和乐康强 家传忠孝 万世永昌

1985年修谱新增字派：刚毅有谋 居正宇肃 邦静晓勃 英润远梧

1985年贵州天柱《龚氏家谱》

5、湖南长沙尖山

应运家声振 同时祖业新 继先惟考友 治国尚贤人

民国15年（1926）湖南长沙尖山《龚氏族谱》

6、浙江杭州

身正自家齐 德为邦荣兴

清同治十年（1871）杭州《龚氏家谱》

7、湖北崇阳

崇阳原派：

芬大仲锦 立志名伯 让叔逊次 耀起凤自 仁义肇本 礼智光昌

信宗遂胜世德绵芳 登成进达 凌汉焕章 祖辉传锡 源泰文煌

赤壁原派:

参军曾孙 福四公仁 茂文水日 金良学乾 木逢维玉

世如心传 名登廷士 一举承元 齐家治国 永兆其蕃

咸宁派语从子字起：

子学必魁大 应用国猷王 迁鹤元德锡

福修善显承 蔚起群贤秀 滋培祖业兴

本届谱三分族均系至28世，从29世起用新派：（咸宁碎石衍至代字止），以次续善新作派字，蒲、崇、咸合辑后，共同使用之字派，共为：

山川毓秀 云汉华清 鼎崇先典 佑启后昆 今德远绍 洪泽攸深

功勋卓著 诗书贻声 家康里治 国泰民殷 贤才孔道 圣哲超群

盛时开济 福作重隆 克绳祖武 天禄永恒 亿兆斯年 颂扬高风

民国27年（1938）湖北崇阳华陂《龚氏家谱》

8、湖南张家界

应真启自世 宏先永元良 明伦光道德 佑显翼朝常

善政昭齐渤 英贤焕楚湘 继述凌云志 威仪秉汉章

百代人文蔚 千秋瓞绪长 儒家敦孝友 裕庆咏平康

录于1531—1935年各地谱书

9、四川江津

世系分支字派诗：豫光由河南，元明至大清；江阳长落业，同国万年春。

堂 祖支系字派：世代勤奋发，叶茂根深荣。建设新华夏，齐力振家声。

录于1998年四川江津《龚氏族谱》

四川崇州市（崇庆县）龚姓字辈：

子文世朝启，玉正继新仁，攀选才思孟，志清福远征。现已思字辈。

10、广东陆丰

兆钦文兴永乐万年，天任瑞宝地壮人贤，唇昏要祖亦世长绵，加冠奉禄就负亲权。

录于《南宋名相龚茂良》（1998年出版）

11、辈派（湖南湘资沅澧沣）

金枝遇昌承 传经绍祖芳 明伦光道德 佑启冀朝常

善正朝气渤 英贤焕楚湘 继述宏先志 威仪秉汉章

百代人文蔚 千秋瓞绪长 儒门敦孝友 裕后永平康

录于湖南澧县《龚氏四修族谱》（1913年出版

12、福建晋江

侨臣中迪，克绍有光，钦纯贻谋，奕绪延绵。

录于《南宋名相龚茂良》（1998年出版）

13、湖北、湖南、四川、贵州等省部分地区

（1）、参军曾孙 福四公仁 茂文水日 金良学乾 木逢维玉

世如心传 名登廷士 一举承元 齐家治国 永兆其蕃

此派行是1418年修谱时的老派行。是伯一公的后裔，其分布在湖北省蒲圻、洪湖、嘉渔、咸阳、松滋、公安，湖南省石门、慈利、张家界，还有四川、贵州、云南、河南、陕西、广东等省市。这些在该谱书中均有记载。现有人数约10万左右。

（2）、应真启自世 宏先永元良 明伦光道德 佑显翼朝常

善政朝齐渤 英贤焕楚湘 继述凌云志 威仪秉汉章

百代人文蔚 千秋瓞绪长 儒家敦孝友 裕庆咏平康

此派行亦是伯一公后裔去湖南省西北澧水流域后，1837—1891年三修后统一，在该省张家界、慈利、石门、临澧、澧县、安乡、公安、荆州、桑植、永顺的派行。还有耒阳、衡阳、四川、贵州等省均有此派行。现有人数约10万左右。

（湖南张家界龚伦和提供）

15、湖南益阳

（1）、湖南文济公裔通用字派：武昌宗子荣 文朝伯万成 廷大兴世守 国泰定长春

亲德洵高厚 家传尚慎勤 尽伦敦爱敬 为学在明新

士慕垂诗教 臣怀立汉勋 前贤均可法 后起益多英

按：本支字派始建于明洪武三十一年（1398）三修族谱。其主修子富、子清二公为江西泰和始迁祖文济公四世孙，尊文济公为一世祖。文济公字武略，故湖南通用派语以武字为第一派。

（2）、益阳暹公裔字派：曰金安扶道 绍仕志单仲 大希文胜祖 良善世生贤

继先维树德 诗礼允传家 立品崇儒雅 观光应国华

英俊时逢盛 滋培泽正长 熙朝登进广 勋业振南邦

按：益阳族谱，在清乾隆六年（1741），距三修修三百四十三年。时本族人口繁衍甚众，宜自设派语为标志，以便分支别房，各成系统。因本支为暹公后裔，故尊暹公为益阳龚氏一世祖，取暹字头曰字为第一派。

（3）、各地支房字派

安化丫头山子华公裔字派：国必天恩显 庭时振应朝 祖归承楚景 绍化世荣昌

重英光泽里 继序润西江 锡福方城久 湘梅双凤祥

新化子清公裔字派：荣郎添汝源 兴福永廷朝 学成文武士 达与帝王都

隆回宗佩公裔字派：瑞显志宁 尔道在敬 叙立伦常 纯明庆寿

湘乡永丰宗珍公裔成班字派：廷万正朝兴 天以永世荣 承宗先泽远 绍祖贻谋宏

孝友端家训 群臣佐盛明 发祥从此肇 相继见恢声

湘乡洗笔池宗瑞公裔成班字派：至性昭仁德 持身守义方 为人能务本 家远定延长

长沙大塘宗珍公裔成班字派：敬位世中国 文光上世昌 荣成道德远 立守自经长

城步清水塘宗珍公裔班派：必世子文昌 盛德绍循良 仁声传上国 伟烈振南邦

湘乡鹏山宗珍公裔班派：定应纹名盛 家声望继承 庭中敦孝敬 和顺致祥征

沅陵龚家湾子华公裔班派：应文国世玉金绍 大本宗传宜代照

培植贤能必敬承 当朝贵尚为其兆

安化大溪宗珂公裔、益阳白米岩子爵公裔班派：

宗子肃纲维 阀阅秉縢裔 复辅茂秀盛 荣赐祚昌奇

启允开良祖 会达际逢熙 卓巨新时庆 为传永远魁

常德日房、汉寿月房班派：

未成句老派十一字：必聪显方永 满朝文国正世

原 派：尚学大承训 群芳景玉京 嘉名为肇锡 盛代启贤昆

三修续派：才思钟哲俊 经济裕奇贡 积厚流光远 辉映昭前勋

四修派语：慧敏颖仁杰 新秀超舜尧 壮志震环宇 华夏誉殊荣

16、江西

（1）、进贤县戟溪

清乾隆二十四年（1759）江西《龚氏大成谱》载：各支相去数十里不等，从前字派势难合一，1—7世未列派，自8世起“致惟之天宗，以大一仲”应相同外，余变各自为派。顺治间蜀溪平倩公用“懋元宏世绪，猷乃肇邦家，政事文章盛，越业永光华”二十字，议者谓其文理未妥，意义未足，故不复用。今自三十一世至五十世用“世享绵千代，循良著汉京，文经兼武纬，忠孝永垂名”二十字，至字与行远近不等，未易合一，悉听各支自便也。

（2）、新建县（新建松湖龚城）

老派：建邵贻谋广，洪都衍庆长，子臣全忠孝，世代名显扬。

新派：事业荣宗祖，勋猷作栋梁，传家敦厚本，蔚起演图臧。

（3）、安义县

四十一世起统宗新派：承前耀祖德 诗书礼义长 英才勤学起 桂兰必永昌（41—60世）

老 派

桐冈支：仲应懋原宏 式绪猷远肇 家声绍西汉（26—40世）

筲冈支：启士文千代 ，循良著汉京。（31—40世）

燕冈支：启士文千代 ，循良著汉京。（31—40世）

（4）、南昌市郊塘山镇桃溪

新三十派： 文经兼武纬 忠孝永垂名 诗礼传宗宝

简戟树奇珍 子孙隆茂发 科海呈精英（41—70世）

老 派：世享绵千代 循良著汉京（31—40世）

（5）、南昌县

1长岗：（远祖：凤、晖、颙、琪）以下为1—70世

后：愈勖顺杞实 喜赏致惟之 子彦世承德 本贵志仁昊 显效以大则 仲应懋元鸿 世享绵千代

循良著汉京 文经兼武纬 忠孝永垂名 诗礼传宗宝 简戟树奇珍 子孙隆茂发 科海呈精英

2渡头：（远祖：凤、晖、颙、琪）

后：愈勖顺杞实 喜赏涣惟之 天日厚彦季（1—15世）

（16—22世缺）

以大一仲应国运 懋元冯世绪猷乃 绍邦家名士文章 昌盛忠孝永垂青（23—50世）

3莲塘

A原定二十字派：懋元宏世绪 猷乃肇家邦 正事文章盛 越业允光华

B畏斋公定二十字派：世享绵千代 循良著汉京 文经兼武纬 忠孝永垂名

C西城先正撰二十字派：建邵贻谋远 洪郡衍庆长 子臣全忠孝 万古姓名扬

（6）、修水县

从31世起“世享绵千代，循良著汉京，文经兼武纬，忠孝永垂名”1989年新拟字派51—100世：

祖训贻谋远 英才应运生 承先昭令绪 官寿庆昌荣 吉祥家福兴

富强思贤民 安定惠盈廷 华宇广景春 衍育皆旺盛 百朝伟业成

（7）、萍乡市（醴南）

13世起（清嘉庆丰昭翔修谱，立二十派传之，至今以至昌字派）：

宗祖德昭懋家声 永振湘 兆开昌泰运报国 焕华章（13—32世）

新派33世派（1998年五修族谱再续20字派以传之，人伦有序，永天岐出）

承先志发祥 光明耀万邦 立显新宏辉 福泽盛世安（33—52世）

（8）、分宜县分宜镇、新余市喻南黄富

共同用字：昌万书永传 席珍待上聘 有朝风云会 西汉积复懋

（9）、新余市高湖： 景元留徽远 贻谋裕后深 缵承期法祖 礼乐颂清芬

笃善余家庆 储材列席珍 芝兰欣并馥 秩叙仰芳型

（31—70世，目前已繁衍至36世“贻”字派）

（10）、贵溪市理源：

老派（31—50世）：世享绵千代 循良著汉京 文才兼武经 忠孝永垂名

十五修新编字派（51—70世）：礼义立邦本 诗书育群英 先贤存盛志 丰功伟业兴

（11）、资溪县高埠镇水东村瑞溪龚氏，从18世起： 沪波浩瀚溁渤海 溪泽涛浪渚汾沂

瀹济河汉澄清演 沐浴溧湘涣渭渔

（12）、都昌县左里（丙午续修立谱派，都昌真二公裔合派）：

元国正一本 乾坤永太平 先昌继蕃盛 荣耀显明君

传家宗孔孟 道德自恒新 仁原贻芳运 功业承祖勋

（13）、都昌泰登公嗣孙新合派 续派：世国正一本 乾坤永太平 先昌继蕃盛 荣锡显明君 功业承祖勋

忠孝遵洪训 经书学圣贤 光辉照万载 礼义绍前源

（14）、赣南南雄字派（各大公房联修族谱统一字派，从41世起）：

模范尊贤圣 俊杰继虞唐 勋名昭汉晋 嘉训颂芬芳

治绩欣宣帝 雄辞震宇寰 崇先绵伸远 嗣孙益图强

（15）、武宁县民国丁亥年（1947）谱

老派乾隆乙卯（1795），元玠倡修全省大成谱编立派名：

31—50世：世享绵千代 循良著汉京 文经兼武纬 忠孝永垂名(注：新派未立，建国后未修谱）

（16）、九江市郊（庐山五里乡）老派：天从文运起 家国永安时 道德华先祖 嗣林学礼诗（9—28世）

民国25年（1936）新派：元亨贞万利 大有庆余盈 敦本全忠恕 悠高博厚明（29—48世）

（17）、瑞昌县元派：谦九世宪邦文学德志茂良道宗

先灿奎钧藻 霖蒸起钜源 荣薰堂锡泽 森烈在名廉

续立：彬炽基钟泰 棠辉增锦添 松熙培镇济 槐照镜镦泉

（18）、星子县新谱派：先兆纪蕃盛 荣锡显胜军 传家宗勤俭 立世尚和群

仁厚贻芳远 诗书自日新 鹏图凌浩宇 功列成祖勋

（19）、安远县 老 派：

（1—14世）安远福缘：培大文正世庚朝仁福秀工友（13—24世）安远福家：旻必汝景万正柽立维志统宗

福善：培大文正世庚朝仁福秀顺仲 福善：允习成明和有功复嘉兴盛大

福庆：培大文正世庚朝仁福秀旻子 福庆：文太龚云朝民工立添志学晄

赣 县：培大文正世庚朝仁福秀崇学 赣 县：为景万怀工富思文起圣宗大

（25—34世）安远福缘：祖荣昌盛隆 享德辉光永 （35—39世）合 派：承先富贵崇

福善：世远庆荣宗 享德辉光永

福庆：祖荣昌盛隆 享德辉光永

赣 县：庆钦瑞道学 献功辉光永

（40—48世）合派新派：启人敏聪慧 仕多才广

赣县 新派：崇学为景万怀龚富思文元起圣宗大庆钦瑞道学献

《赣县湖江乡龚氏族谱抄本》199612 安远：霖沛 供稿

（20）、兴国县

天和公字派（1879年于都下马石与于都林溪联修字派）：

宇书定庆瑞 道学献廷功 彩凤由良德 恭谦礼让隆

明经传宝玉 秀雅启儒洪 克绍成光美 才能振邦中

法侃公字派（1917年兴国黄冈梧桐树下龚氏联谱增派）：

古今纲纪立 家国重伦常 法应天朝定 名垂青史光 承先绵德泽

启后发贤良 书礼传芳永 仁慈保世长 荣树来风浩 宠锡荷龙章

（21）、丰城坞社字派（从14世起）：任秉昌怀集 以大一仲应 建邵源流远 洪都庆泽长 祖成全忠孝

世代名显扬 事业荣宗耀 勋犹作柱梁 传家敦厚本 蔚起衍图藏

注：此支中目前已繁衍至“全”字派，年纪大的字派上至“都”字派。

（22）、樟树市

下汽龚氏派名： 建邵源流远 洪都庆泽长 清江枝叶茂 世代显名扬

清江永泰派名(18—57世）： 懋元逢世緖 猷乃肇邦家 惟际文章盛 德业永光华

峻烈朝廷显 英才世代夸 厚泽源流远 昌明万古奢

（23）、宜丰县城南（桥西乡）

原 派：一盛能传道才良用必彰 世长斯祚至兴其国之祥

宗正光昌永文明立作邦 本昭廷芳大成友兆显扬

（24）、宜丰县棠浦澄溪：

（订名诗）：轻若志同行 惟师什守全 一臣安国器 有士正琼英

怀汝良夫用 济之道必享 生养资大学 和世望来贤

（25）、高安奉新支：懋元宏世绪 猷迎兆邦家 名士文章盛（28—42世）

（26）、上饶市/新字派：

本届（2002年）修上饶市龚氏志，十二县市已查明有七大支，人口分布广，各立修谱字派，为使于纂编各地其行字不改，只统一字派。各支今后修谱以下列字为派。不再行修改。（1—55世）斋庄忠正千万亿宁宣金木江炜玉智仁圣义忠孝文睦姻任恤礼乐射御书数乾坤交泰隆昌景运升平安康才得熏岳协更织喜其其文伟长（本人注：二“其”字相连，必有一误；或为笔误，或为印误。请各宗亲阅时注意）

（27）、吉安永乐：（目前已传至21世“文”字派）

（1—73世）子德龚 仁义应元信 廷永世吉昌 学立期上达 汉京文运光 武纬忠孝继 垂名万古杨 青芬三纲扶

伦常慕陶唐 教泽怀孔孟 表坊模范彰 笃志振家声 国泰民安康 本固枝叶茂 源远水流长

注：（以“运”代续派，“光”代兼派，“继”字代“永”派；“笃”派以下世派是丁丑年造谱时拟增。）

（28）、遂川县：（1—21世）子必党仕时龚守禹绍永进吉昌学立启尚达名京文

（29）、乐安龚坊：（1—20世）懋元宏世第 猷乃肇邦家 名士文章盛 德业永光华

（30）、金溪县对桥乡城上龚氏，从迁茹瑞为1世起：瑞嵩庶钟千晁鲁章大小淳信荣义端权

17、湖北西北、鄂西南龚氏各县、乡字派（以下最后一个字派“德”字派为同世次）

（1）、宣恩县：仲世承家学 传经绍祖芳 明伦光道德

（2）、武陵源区红岩坝：松庭汉伦（世）光道德

（3）、慈溪县蒋家坪乡：云明天锡敬由学伦（基）光道德

（4）、慈溪县黄泥桥：德中开西形伯才连自天锡敬由学伦（基）光道德

（5）、慈溪县行溪：金之遇昌承 国天绍祖芳 明伦光道德

（6）、慈溪县阳和乡：万澄兴代序志永大廷阳世景成仕汝文章上伦光道德

（7）、慈溪县岩泊渡：尚兴伦（延）光道德

（8）、桑植马合口乡：少汝双华成 士学绍祖芳 明伦光道德

（9）、桑植龚家嘴：宴官朝胜启 文武绍祖芳 明伦光道德

（10）、临澧县、鹤峰县：文世汝科大 仲世承家学 传经绍祖芳 明伦光道德

（11）、永顺县大明麻岔乡：进秀再正通光文才晋显昌顺伦（启）光道德

（12）、永顺县和平大坝乡：廷可禀大学之道体国正文明伦（丕）光道德

（13）、永顺县永茂卓福（1）：大国朝廷永逢伦（登）光道德

（14）、永顺县永茂卓福（2）：廷嗣作承训群芳伦（景）光道德

（15）、永顺县松柏乡石堤：仲成尚国运 启文聪子明 登伦（正）光道德

（16）、永顺县毛坝乡：大业光伦（宗）光道德

（17）、永顺县青天坪乡：上重国应启 文宏登开先 明伦光道德

（18）、永顺县万民乡海角：亮治正廷世儒光明大伦（德）光道德

（19）、永定区（原大庸市）

1武陵郡氽水溪：玉京祖永澄必胜万吉廷俸芝文承士先学周朝（伦）光道德

2龚家峪：德中开基形孟伯才万尚世明朝天自锡敬由伦光道德

3温塘镇：应启登大学松庭汉伦光道德

4合作桥乡：必华文太志茂汝万国尚天世名宏显春荣伦光道德

5罗水乡：四知国己正英宏启胜明伦（贤）光道德

6枫香岗：参军曾孙福四公仁茂文水日世如心传明伦光道德

7龚家垴（原坝坪溪）：重创汉赞成峰周应真启自世宏先永元良明伦光道德

以上资料系合肥世德堂十七世裔孙龚仁义（派名）摘录于《中华龚氏通志》

18、四川-广元-苍溪

朝贤昌鼎运 继述喜腾芳

毓秀钟灵远 家声世泽长

附：宗亲网友增补

一、 广西平南龚州大同里龚氏老派：

慈应良毓文景福法宣龚玉逢茂允生伯应廷广元昌子贤家国永兴隆。

续订新字辈为：忠勇振先升克绍敦伦锦悬世泽信义维继承光宗耀祖大发荣华。

增补：龚国务

三、湖南常德

未联字句之老派： 必聪显方永满朝文国正世

联成字句之老派：　尚学大承训　群芳景玉京　嘉名维肇锡　盛代启乾坤

民国十年之新派：　才思钟哲俊　经济裕奇英　积厚流光远　辉映绍前勋

四、湖南益阳荣公七子　福七　字荣暹，元顺帝元年甲戌生，明永乐六年戊子殁，葬新化黄杨山同父向。

益阳龚家坪抚言房派语：

曰金安扶道，绍仕志单仲，大希文胜祖，良善世生览，继先维树德，诗礼允传家，

立品崇儒雅，观光应国华，英俊时逢盛，滋培泽正长，熙朝登进广，勋业振南邦。

五、湖南安化瑞公次子　子华　于益阳鹿鸣桥兄弟分手后落籍湖南之安化县今丫头山相思等处，皆其苗裔也

其生殁葬向详见安化谱。

1安化丫头山子华公裔字派：国必天恩显 庭时振应朝 祖归承楚景 绍化世荣昌

重英光泽里 继序润西江 锡福方城久 湘梅双凤祥。

2沅陵龚家湾子华公裔班派：应文国世玉金绍 大本宗传宜代照　培植贤能必敬承 当朝贵尚为其兆。

3巴县龙凤大虎峰（子华公--国民--必禄--源德）：

源居思志秉（本）廷政永兴代 时开万载祥 锦秀定联芳。

新派语：亲德良高厚 先贤可式型 传家敦孝弟 和顺致盈庭

六、瑞公三子 子富　其生殁葬向详新化谱。

四川省粼水县高滩镇姚家湾支：

武昌宗子荣，文朝百万成，廷大兴世守，国泰定长春。

亲德良高厚，先贤可式型，传家敦孝弟，和顺致盈宁。

前观古正道，主章应光明，山丰秋天景，吉寿开宝金；

圣善修南堂，有志逢嘉庆，丹贵育科举，历代作尚宾。

七、瑞公五子　子爵　。子一：荣祖

安化大溪宗珂公裔、益阳白米岩子爵公裔班派：

宗子肃纲维 阀阅秉縢裔 复辅茂秀盛 荣赐祚昌奇

启允开良祖 会达际逢熙 卓巨新时庆 为传永远魁

八、瑞公七子　子清　于益阳鹿鸣桥兄弟分手后落籍湖北之汉阳府孝感县黄连山厥后派衍湖南之新化县九

都田家山其生殁葬即其妣均详湖北及新化谱。生子三：荣智、荣信、荣礼。

新化子清公裔字派：

荣郎添汝源 兴福永廷朝 学成文武士 达与帝王都

九、瑞公八子　子高　于益阳鹿鸣桥兄弟分手后落籍湖南之龙阳头湖厥后子孙迁籍湘潭湘乡等处其生殁葬

即其妣均详见湘潭湘乡谱。子一：荣相。清入四川资阳市雁江区丹山龙王塘（两河村）：

武昌宗子荣，文朝百万成，庭大兴世守，国泰定长春，

亲德如天重，君恩与日新，能明伦叙理，裔再建奇勋。

（三、至 九、）增补：湖南常德 龚芳林

十、重庆原巴县龙凤武陵龚氏一支字辈

从白市驿迁出的一支，其字辈为：

恩齐良成, 志秀维大, 洪永长久,朝为田社吉, 摹登天止堂

也可能断句有误，应该为：

恩齐良成志，秀维大洪永，长久朝为田，社吉摹登天。止堂。（止堂

二字为堂名到此止的意思）其中：社吉可能应是社稷。

增补：龚冰颜-重庆

十一、重庆万州

世尚学元，天地人和，继有新兴，盛贤德孟。

增补：龚铭 重庆

十二、重庆市黔江区龚姓辈序

永昌公七世孙鹤龄公在清乾隆年间与朝雄公后裔合族，定字派为：（前十四

个字）荣士含文龄世学克绍循良正节名；后四大家：巨川公，启禄公，永昌

公，朝雄公后裔在西泡合族再续字派，采用西泡龚循璋（字秉衡）所作为40

字：

汉代传贤德，治化永作则，明廷大儒兴，道济昭华国，

楚南有芳型，怀贞希先哲，善述继平权，法祖常贻泽。

增补：龚明该 重庆

合肥世德堂十七世裔孙龚仁义（派名）编辑整理

十三、河南省信阳市罗山县朱堂龚姓字辈二十字。据信明末清初本支系先祖由湖北麻城迁居现居地。

学志新思 玉献朝廷 道义光明 安邦定国 永振家声

增补：龚应荣陕西

十四、汉中市勉县武侯镇龙王沟村龚氏字辈，民国时期由四川迁入，已不可考。

正义大万长，自兆起武尚（常），应汉立三鼎，明朝志兴邦。

一、姓氏源流

龚（Gōng）姓源出有八：

1、出自黄帝之臣共工氏的后裔。据《元和姓纂》所载，黄帝之臣共工氏（炎帝的后代）在黄帝时为水官，因治水有功，被奉为社神。其后有一支开始以单字“共”为整个家族的姓氏。其后裔又再加龙字改成“龚”氏，遂演变成龚姓。

2、出自古共国之后。据《通志·氏族略》所载，共国（今河南省共城，一说今甘肃省泾川县北）共，亦作恭，为商代诸侯国。因侵犯周而受文王姬昌的讨伐，被周文王姬昌所灭。共国灭亡后，其子孙以国为氏。就是共氏。后演变为龚姓。

3、出自姬姓，为共伯和之后。西周后期，有一个王室贵族叫姬和，被封于共（今河南省辉县），为伯爵，称为共伯和。当时，周厉王在“国人暴动”中被赶出国都，然后诸侯便推举他代行天子的权利，史称“共和行政”，这也是中国历史有确切纪年的开始。共国在春秋时被灭后，其子孙以国名为姓氏，称共氏。后演变为龚姓，是为河南龚姓。

4、也出自姬姓，为晋献公的后裔，以谥号为氏。据《尚友录》所载，春秋时，晋献公（晋国为姬姓诸侯国）的儿子奚齐即位以后，给其兄申生（在被人诬陷后，以自杀表示对父王忠心的前太子）加谥号为“恭君”。因古代“恭”即“共”，申生的后代以谥号为姓氏，也称共氏。后演变为龚姓，是为山西龚姓。

5、仍出自姬姓，为春秋时郑武公的儿子共叔段的后代。据《元和姓纂》、《史记·郑世家》等资料所载，春秋时，郑武公的大儿子郑庄公继承了帝位，后来郑武公的小儿子叔段企图夺取政权，被郑庄公打败后，逃到共，当时在郑国境外，称为共叔段，其后代，或以“段”为氏，或以“共叔”为氏，也有以“共”为氏的，称共氏。后演变为龚姓，是为河南龚姓。

6、出自为避皇帝名讳演变而来。五代十国时，后晋皇帝叫石敬瑭，因为避名讳，“敬”氏改为同义的“恭”氏，后也演变为龚姓，是为河南龚姓。

7、出自姬姓，为翁氏所分。据《六桂堂业刊》所载，周昭王的支庶子孙受封于翁山，后以邑为氏，称“翁”氏。至宋初福建泉州有翁乾度，生有六子，分姓洪、江、翁、方、龚、汪六姓，其中第五子分姓龚，其子孙也姓龚，此支为其一。洪氏后来为了避仇，便改了自己的姓氏，在洪字上去掉三点水，上面加了一个龙字，就成了龚氏。均是为福建龚姓。

8、出自他氏改姓或小数民族汉姓而来：

① 贵州黎平三龙乡兜房族吴姓有改龚姓者。

② 土族龚塔氏汉姓龚。

③ 京、瑶、彝、白等族均有龚姓。

得姓始祖：共工。相传上古时期，黄帝大臣共工（炎帝后裔）专门管理水土，因治水有功，被封为“水神”。后与 兜、三苗、鲧结为“四凶”，被流放到幽州（今河北、辽宁一带）。开始以单字“共”作为家人的姓氏，子句龙继承父职，若干年后，共姓为了避仇，有的在“共”字上加一个“龙”字，成了龚姓，也就是说，龚姓是以祖先的官职和名字中的一字改造而来的。龚姓以共工治水有功而引以为荣，尊其为得姓始祖。

二、迁徙分布龚姓发源地较多，有河北、辽宁间地和山西、河南、福建等，总的来说，龚姓早期主要繁衍于北方地区。汉时，华东龚姓崭露头角，江苏徐州人龚胜与江苏邳州人龚舍均以名节闻名，有“楚两龚”之称号。另山东、河南龚姓这一时期也较有名。魏晋南北朝时，龚姓进一步繁衍于江西、四川、湖南等省。据载，湖南人龚玄之及其侄龚黎民，从孙龚祈，自晋至南朝宋，世居汉寿（今湖北常德东北），是当地比较大的家庭，故有武陵郡。此郡不仅是龚姓历史上最大郡望，而且是后世南方龚姓播迁之主源。唐宋时期，龚姓繁衍势头南方旺于北方，江苏、福建、浙江、广东遍布龚姓足迹。其中，福建、广东龚姓尊南宋淳熙年间参知政事（副宰相）龚茂良（今福建莆田人）为其始祖。据《福建通志》所载，龚茂良后裔龚英居荆山，后有迁安海者；龚沼居晋江沙堤，后又有迁安溪者；龚徙居福州城内梅枝里。可见，莆田龚姓枝脉延伸之广，家族生长之茂。另有福建翁姓分支而出的龚姓，在当地形成望族（以“六桂”为堂号），更为福建龚姓的发展注入新的源泉。明代龚姓有移居上海、广西等地者。又山西大槐树龚姓被迁于人口萧条之地，分布于北京、天津、陕西、河北、河南等地。清代乾隆年间开始，陆续有沿海龚姓移居台湾，进而定居邻近国度者。 今日龚姓以四川、湖北、江西、山东、江苏、浙江、湖南等省多此姓，上述七省龚姓约占全国汉族龚姓人口的百分之六十七。龚姓是当今中国姓氏排行第九十九位的大姓，人口较多，约占全国汉族人口的百分之零点一七。

三、历史名人

龚 遂：是见于史籍记载的第一位龚姓名人。西汉时任渤海太守，敢于谏诤。渤海临郡饥荒时，曾开仓借粮。后世把他和黄霸作为封建“循吏”代表，称为“龚黄”。

龚 灏：字伯言，东汉徐州鄄城人，少机警通达，有权数，而任侠放荡，不治行业，故世人未之奇也。然犹常自诩开汉之张子房，兴齐之管仲，时人莫之许，惟庐陵袁淮，会稽桥玄异焉。

龚 舍：武原（今江苏省邳县）人，西汉任谏议大夫。重节义，拒不仕王莽新政，与龚胜一同归乡，二人并称“楚两龚”。

龚 宽：洛阳（今属河南省）人，西汉画家，善画人物，尤工牛马飞鸟。

龚 原：处州遂昌（今属浙江省）人，北宋嘉进士。曾助王安石变法，颇为尽力。著有《周易新讲义》。

龚 胜：西汉末年时以好学明经与崇高名节而见称。汉哀帝时，曾三举孝廉，后因王莽篡权而归隐乡里。王莽数次遣使找他，要拜他为上卿，而他却在吾受汉厚恩，岂以一身事二姓哉的感叹声中，绝食而死。

龚 贤：清代著名画家。工山水，兼工诗文、书法。其画浓郁苍润，行草雄奇奔放。为“金陵八家”之一。

龚 开：淮阴（今属江苏）人，宋末元初著名画家。擅绘人物，尤精钟馗像，工画马兼山水，亦能诗文。

龚 平：淮阴人，宋末元初画家。擅画人物，喜作墨鬼，尤以钟馗像最著名，有“扫荡凶邪”之意。

龚 贤：江苏省昆山人，清代著名画家。工山水，兼工诗文、书法。其画苍润浓郁，行草奔放雄奇，为“金陵八家”之一。

龚鼎臣：郓州须城（今山东省东平）人，北宋景进士。知渠州，倡文教，兴郡学，曾上书建议裁汰冗员，节俭开度。著有《东原录》等。

龚宗元：宋代都官员外郎，德高望重，受人敬慕，与程道、程之奇并称“三老”。

龚颐正：南宋处州遂昌人，官任秘书丞、实录院检讨官，预修孝宗、光宗实录。著有《芥隐笔记》、《续释常谈》等。

龚明之：南宋苏州昆山（今属江苏）人，以孝行闻名于乡，入朝受宣教郎。著有《中吴纪闻》。

龚鼎孳：安徽省合肥人，明末崇祯进士。为人旷达不拘俗礼，博学能文，与吴伟业、钱谦益并称“江左三大家”。

龚午亭：江苏省东台人，清代评话演员。以演说《清风闸》著名。

龚翔麟：仁和（今浙江省杭州）人，清代著名诗人，工诗词，为“浙西六家”之一。著有《田居诗稿》、《红藕山庄词》。

龚自珍：龚姓历史上最杰出的人物。清代著名的思想家、文学家。博览群书，通晓经学、文字学、历史、地理等各方面学识。为今文经学派的重要人物。道光年间举为进士，官至礼部主事。当林则徐赴广东查禁鸦片时，他曾预见英国可能侵犯，建议加强战备。其诗、文有较高成就。著作辑成《龚自珍全集》。

龚琴徵：武进（今属江苏省）人，清代著名女画家，以工画蛱蝶著称。

四、郡望堂号

1、郡望

武陵郡：西汉时，治所在义陵（今湖南省溆浦南），东汉移治临沅（今湖南省常德市）。

六 桂：指“六姓联芳”之誉称，隋代治所在闽县（今福建省福州市），唐代移治晋江（今福建省泉州市）。

2、堂号

中隐堂：宋朝时候龚宗元任句容县令。他在破案、挖掘藏犯、追捕逃犯上，像神仙一样。有一次，为政酷苛的杨弘（隋文帝的弟弟）奉旨到各地视察。但当他到句容边境时，却对人说：“这里已被龚先生治理得很好啦。我再去，不是徒找麻烦打扰他吗？”于是没入境就到别处去了。龚宗元官至都员外郎。退休后建了一座“中隐堂”。朝野上下都赞他是“耆德”（年高有德）。

此外，龚姓的主要堂号还有：“六桂堂”、“中隐堂”、“耕读堂”、“渤海堂”等。

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龚姓宗祠通用对联

〖龚姓宗祠四言通用联〗

荆楚仙范；

渤海清风。

——佚名撰龚姓宗祠通用联

上联典指南朝宋汉寿人龚祈，字孟道，风姿高雅，举止潇洒，中书郎范述见了他说：“这是荆楚的仙人哪！”下联典指西汉山阳南平人龚遂，字少卿，以明经为昌邑王刘贺的郎中令，勇于谏诤。宣帝时，渤海和附近各郡因饥荒引起农民反抗，他任渤海太守，开仓借粮，奖励农桑，使农民归田、狱讼减少。后官水衡都尉。后世将他与黄霸作为封建“循吏”的代表，并称“龚黄”。

姓启炎帝；

望出武陵。

——佚名撰龚姓宗祠通用联

全联典指龚姓的源流和郡望。

抚循异迹；

行谊纯修。

——佚名撰龚姓宗祠通用联

上联典指汉代水衡都尉龚遂为渤海太守。至任所，悉罢捕盗之吏，劝民务农桑，一郡大治。下联典指宋代学者龚郯。龚郯，字墨伯，师承朱熹，不务口耳，一意躬行。

武陵世第；

渤海家声。

——佚名撰龚姓宗祠通用联

此联为龚姓宗祠“武陵堂”堂联。

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〖龚姓宗祠五言通用联〗

读书先审器；

稽古有遥源。

——清·龚自珍撰龚姓宗祠通用联

此联为清代思想家、文学家龚自珍诗句联。龚自珍，一名巩祚，字璱人。号定盦，浙江省仁和（今杭州市）人。道光进士，官礼部主事。学务博览，他提倡“通经致用”，强调万事万物都处在变化之中。散文自成一家；诗瑰丽奇肆、有“龚派”之称。

鱿跃清波彻；

莺啼众缘深。

——清·龚贤撰龚姓宗祠通用联

此联为清代画家龚贤撰书联。龚贤，号半亩等，又名岂贤，昆山人。能诗，善画山水，为八家之一。有《画诀》、《香草堂集》。

耆德并三老；

山水列八家。

——佚名撰龚姓宗祠通用联

上联典指宋代都官员外郎龚宗元，与程道、程之奇，皆以耆德称，吴人谓之“三老”。下联典指清代画家龚贤。

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〖龚姓宗祠七言通用联〗

偷闲颇异凡夫法；

著书先成不朽功。

——清·龚自珍撰龚姓宗祠通用联

此联为清代思想家、文学家龚自珍诗句联。

天问有灵能置对；

阴符无效勿虚陈。

——清·龚自珍撰龚姓宗祠通用联

此联为龚自珍《秋心》诗句联。

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〖龚姓宗祠七言以上通用联〗

大汉遗民，甘心绝粒；

横波侍史，雅擅画兰。

——佚名撰龚姓宗祠通用联

上联典指西汉彭城人龚胜，字君宾，先后举孝廉、茂才，为重泉令，哀帝时历官谏议大夫、光禄大夫、渤海太守，后因病辞职回乡。王莽篡汉建新朝，派人征他做官，门人向他报告时，他斥责门人为“棺敛丧事”，从此绝食十四天而死。下联典指清代合肥人龚鼎孳，字孝升，号芝麓，明末崇祯年间进士，官兵科给事中。清康熙年间，官至礼部尚书。为人旷达，博学多闻，诗文与吴伟业、钱谦益齐名，并称“江左三大家”，著有《定山堂集》。他的侍妾顾横波，名媚，字眉生，号横波，通文史，尤其擅长画兰花，独出心裁，不龚前人旧法，当时人推她为“南曲第一”。

安车不征，孝廉不就；

易剑买犊，卖刀买牛。

——佚名撰龚姓宗祠通用联

上联典指汉代名人龚胜的事典。龚胜，彭城人。三举孝廉不就。下联典指汉代水衡都尉龚遂的事典。龚遂，字少卿，刚毅有大节。宣帝初，渤海盗贼并起。帝以遂为渤海太守。遂劝民务农桑。有带刀剑者，使卖剑买牛，卖刀买犊，郡遂大治。

五马数循良，偃武修文，练就甲兵还绿野；

一龙看变化，出风入雨，普将膏泽润苍生。

——龚鹤亭撰安徽省怀宁县西广村龚氏宗祠联

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中国人民 龚姓开国将军生平简介龚兴业少将

龚兴业（1911-1993），湖北省荆门县人。1929年参加中国工农红军。1935年加入中国 。

土地革命战争时期，任红二方面军警卫连排长、连长，参加了湘鄂西、湘鄂川黔苏区反“围剿”