舞蹈文化:杨家九代人一舞三百年

栏目:资讯发布:2023-10-24浏览:3收藏

舞蹈文化:杨家九代人一舞三百年,第1张

聊城人都知道阳谷“武松打虎”的故事,却鲜有人知在冠县还有一个“降服狮子”的传统舞蹈。300多年前,堂邑县南邢庄(今属冠县)流传着一种特殊舞蹈—降狮舞,并很快流传到冠县柳林南街,该村第一大姓杨氏家族将这一古老艺术世代传承,杨家家谱显示至今已有9代传人,而降狮舞却在发源地南邢庄失传了。

珍贵 全省发现3处,柳林傩舞保存最完好

 杨国雨手持八卦阴阳旗,扮演降狮人“回回”和两只狮子表演,通过“踩鼓”、“查蹄印”、“单咬”、“双咬”、“走四门”等一系列舞蹈动作,表现一个“回回”寻找、搏斗最终降服“无名歹兽”的故事。舞蹈中“回回”有独白,还和乐队有对话。

 冠县柳林镇是鲁西历史文化名镇,镇上文化站站长杨国雨年纪不大,却对当地文化了如指掌,历史人文典故信手拈来。他介绍,柳林降狮舞虽叫“狮舞”,其实是最古老的舞蹈—傩舞。降狮舞“降狮人”和“狮子”均为头盔型面具,是傩舞最典型的文化特征。傩舞与祭祀密切相关,有祈祷、招魂等功能,降狮舞主要在庙会、葬礼上表演。傩舞中动物形象时常错位,降狮舞中“狮子”额头上有“王”字,又象虎,舞中称之“无名歹兽”。

 2010年,经山东省非物质文化遗产保护中心专家认定,该舞为傩舞,且是到目前为止全省发现的3处傩舞中保存最完好的一处。

 溯源 发源地已失传,柳林杨家传承9代人

 南邢庄时期的降狮舞已不可考,目前流传柳林镇的降狮舞在旧社会主要用于祭祀娱神,多在庙会上演出。所谓“娱神”也是一种祭祀方式,年关时节也表演“降狮舞”自娱自乐。

 杨国雨介绍,远古时期,部落林立,信仰繁杂,对神灵原始崇拜成为傩舞、傩戏产生的母体。随着历史进步,古老的傩文化仅在贫困、闭塞之地得以保存。冠县位于冀、鲁、豫交界处,自古贫穷闭塞,为傩文化产生和传承提供了适宜空间。柳林降狮舞就是一种具有典型傩舞、傩戏特征的传统舞蹈。

 傩舞发源于原堂邑县南邢庄,传为大禹治水时所留。在漫长传承中,傩舞这一古老名称渐被遗忘,因与兴起的“狮舞”相似,便被称为“狮舞”。名称虽改,但傩舞的基本特征都保存至今。

 柳林杨氏家族是柳林南街第一大姓,家族崇文尚武,文人武将辈出。为保家族兴旺,公元1770年前后,杨氏族人从南邢庄学得此艺,从此代代相传,至今已9代,历时近300年。而在原地南邢庄,该技艺早已灭绝,柳林南街成为分布地。

 现状 抢救性挖掘,努力培养年轻接班人

 冠县资深文史专家任金光对降狮舞有着深厚感情。他说,降狮舞传承近300年后,在上世纪六十年代停止活动。此后50多年,许多老艺人相继离世,服装、道具、乐器大部散失,不少舞蹈套路、锣鼓经失传。

  2003年,该项目的省级非遗项目代表性传承人杨乃让和两兄弟杨乃毅、杨乃富,组织老艺人回忆、记录、整理舞蹈套路、对白、锣鼓经等,自费修复传世道具服装,购置装备乐器。三人个人出资20000元,终因财力有限,至今各方面规模均不到原来一半,舞蹈、伴奏之套路也仅仅整理出一部分。当年老艺人仅存5人,平均年龄75岁以上,朝不保夕,青年人中愿传承此项技艺者甚少,后继无人问题已迫在眉睫。

 为保护和传承这项弥足珍贵的传统舞蹈,冠县和柳林文化部门对降狮舞进一步抢救性挖掘,丰富、完备现有档案,并努力培养年轻接班人,全面传承技艺。

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即墨历史名人介绍

蓝 田

蓝田(1477-1555),是明代即墨名贤之一。字玉甫,号北泉,他自幼聪颖,童辈无人能及。6岁时就日诵千言,并善诗对,8岁随父入京城,其父蓝章的好友翰林孙圭出以长对难之,蓝田不待思索就念出奇绝的对句,对字极为确切,被称为“小圣人”。9岁,侍郎程敏政以《梅花赋》为题试之,蓝田挥笔立就。程叹曰;“吾举神童时,不能过此子!”当时凡见者,都赞许其为国器学仕。12岁,南直隶督学司马亮(后为御史)屡次命蓝田等人糊名考试,蓝田均获第一等。16岁中举人,当时山东提学沈钟奇怀疑蓝田的才华,认为他这么年少,哪来的奇才,很可能是记诵旧作,因而,又再三复试才相信。批卷时高兴地说:“不期即墨之乡,而产蓝田之玉!”47岁登进士,官授河南道监察御史。

蓝田为官刚正敢言,曾在“廷议”中逆鳞强谏,连上七疏,结果触怒皇帝,挨了“廷杖”几乎丧生。但他没有屈服,此后又先后弹劾了多个权贵,这些被弹劾的“豪贵”,对蓝田恨之入骨,千方百计地进行报复打击,他们罗织罪名,加害于蓝田,使他遭贬罢归,蓝田回到即墨故里后,在自家后院筑了一个名为“可止轩”的小书房,闭门读书,绝口不言时事,后友人荐他出仕,他谢绝说;“我数十年老妇,何可与红颜争艳!”

蓝田忠义厚道,仗义疏才。多次施恩与亲朋好友。他文思敏捷,一生著述颇多。遗有《北泉文集》、《东归倡和》、《白斋表话随笔》、《续笔》等诗文集,被人们誉为“万言倚马才”。蓝田著述的《北泉集》被收入《四库全书》之中。

1555年(明嘉靖三十四年),蓝田病逝于即墨故里。

黄 嘉 善

即墨“周、黄、蓝、杨、郭”被称为五大姓。其中,黄姓在明代的代表人物是黄嘉善。

黄嘉善,字惟尚,号梓山,明代即墨城里(现新建村)人,生于嘉靖二十八年(1549年),卒于天启四年(1624年),终年76岁。(虚龄)。据“墓志铭”等史料记载,他生而聪敏,并且端庄伟然,读书过目能诵,试辄高等。万历四年,(1576年)中举人。万历五年成进士。初授叶县令,历任大同知府、宁夏巡抚、陕西三边总督等职。后累升至兵部尚书、柱国少保、赠太保、官极一品。

黄嘉善本是文职官员,但他文武兼备。治政,他造福一方;带兵,他克敌制胜。他具有文官的儒雅,也具有武职的威略。

他刚踏仕途,就将叶县治理一新。调离时,士民遮道泣留。为立生祠,升大同知府时,正逢抚臣汰赢兵过严,而引起兵变,官民不敢出门,引起满城的恐怖和混乱。黄嘉善只身单骑直奔营中,喻以利害。以大义说散噪兵。第二天,斩其首恶,迅速果断地平息了这一事件,从此全郡帖然。

万历四十三年(1615年),他自西秦引疾东归,四十四年十月,召任兵部尚书,累辞不受。四十六年十月,后金功陷抚顺,即赴任共议兵事。四十八年(亦称泰昌元前),神宗(万历)、光宗(泰昌)两位皇帝相继殡天,两受顾命于柩府,成为朝廷重臣。九月熹宗(天启)即位,时值主少国疑,内忧外惧,危机交加,他兵柄一身,积日劳累,不安寝食,终于病不能支,再三请求回归故里。黄嘉善故居座落在即墨城里中山街中端北侧,原临街门楼悬匾曰:“清宫太保”。今称此处为“黄家胡同”,还基本上保持着旧有风貌。回家后黄嘉善从此伏枕不问门外事,逾三年病逝。讣闻;熹宗皇帝辍一日视朝,赐祭九坛,外加一坛,造坟安葬,夫人江氏付之;赠太保,荫一子,崇祀名宦,乡贤。

或许受“长河落日”、“大漠孤烟”的陶冶,黄嘉善不善官场游戏,也不贪恋钱财,《感怀》诗充分地流露出他的这种品格:“十年奔走一飘蓬,可奈愁肠处处同。未解逢迎从宦拙,何嫌乡里笑官群穷。……黄金阅世随波里,白壁投入按剑中。鸡肋而今频自厌,已将心事属冥鸿。”他的著述也比较多,除了《抚夏奏议》、《总督奏议》、《大司马奏议》,还有《见山楼诗草》。

许 铤

许铤,号静峰,河北武清人,万历六年只身到即墨任县令。在任职期间,跋涉全县,勘察地理,访问民情,他提出一系列切实有效的弥荒救民,通商文学的方略和措施,他在任共五年,做了许多事情。垦荒田,招流移,筑堤坝,通商船,禁衙役,兴学校等。即墨第一部县志也是他亲自主持编修的,他著有《即墨县图说》、《即墨志•序》等书籍。

杨 良 臣

杨良臣字舜卿,号南庄,是明宏治年间的举人,即墨杨家的首发其祥者。旧《即墨县志》传其“勋绩”云:“初令太平,多惠政,再补黎城,值晋境多寇,良臣五年四抚之,一抚乱民于桑梓镇,三抚陈迁及河南寇于潞之青羊山,皆以单骑入绥定数万人,而解泽、汾二守被执者以归,绩尤著,世宗嘉其忠,赐苎丝白金,迁判太原,殁于官。” 杨良臣不仅具有如此沉静威毅的大将风范,而且还颇有彬彬文采,《崂山诗乘》收其诗五首,其诗如人如事,有一种军旅边关的悲慨之气。

王 邦 直

王邦直(明代人,生卒年月不详),字子鱼,号东溟,即墨人,汉谏大夫王吉的后裔。王邦直幼时,天资聪颖,文思敏捷,明嘉靖年间,以岁贡出任盐山(今属河北省)县丞。他为官耿直廉洁,任职期间,曾变卖祖产以补充开销。后上疏嘉靖皇帝,陈述自己的政见,针对时弊,列举十款,他的见解受到皇帝赞许,但也因此而遭忌妒,不久,被罢官返回故里。

王邦直回乡后,于自己的院中筑一小阁,自居其中,精心研究声律。他广泛收集我国历代音乐著述,进行探索比较,历时20年,足不出户,终于编成《律吕正声》60卷,书中对我国声律学的发展历史进行了考证和阐述,同时,对律吕相应等声乐理论提出了自己的见解。书中还收录了伯牙学琴、武壬出师。海阳僧人等音乐故事,记有部分琴谱和民谣。该书援引浩繁,说理精辟。

明万历年间,翰林周如砥将该书收藏于国史馆,清代编入《四库全书》。

周 如 砥

周如砥(明代人,生卒年月不详)。字季平,号砺斋。即墨县章家埠(今属瓦戈庄乡)人。幼年丧父,其母也随之“殉节”其伯父、伯母省吃俭用,供其读书。1589年(明万历十七年)考中进士,授庶吉士检讨。后改任国子监祭酒、礼部右侍郎等职,乡人惯称其为“周祭酒”。在任职期间,他严于律己,礼贤下士,特别注意培养人才,奖掖后进。有“时天下士多出其门”之誉。他的文章在当时也颇负盛名,《山东通志》称“如砥文章名天下” 。有著作《青黎馆集》传诵于世。

他年老归里后,谢绝官场交往,但关心人民疾苦,常评议地方利弊,曾呈请皇帝减免百姓的额外赋税。

黄 宗 昌

黄宗昌(明末清初人,生卒年月不详)。字长倩,号鹤岭,即墨城里人。

1622年(明天启二年),黄宗昌中壬戌科进士,授雄县县(今广东省雄县)令。当时,宦官魏忠贤的党羽猖獗,黄宗昌到任后,立即将雄县境内不法的阉党一一正法。后调任清苑县(今河北省清苑县)令。这时,京城附近各县的官吏,纷纷为魏忠贤建造生祠,独黄宗昌辖制的清苑县不建。崇祯时,黄宗昌官授御史,曾上疏弹劾魏中贤余孽等人数罪。翌年,黄宗昌奉旨巡按湖广,时岷王被校尉彭待圣和善化王的长子等杀死。参政龚承荐等不具实上履,迟迟未能结案。黄宗昌到任后,很快查明案情,惩办了凶手,同时上疏弹劾龚承荐等玩忽职守罪。后来,黄宗昌受排挤被降职,随即回乡闲居。

1642年(明崇祯十五年)即墨遭清兵围困,黄宗昌变卖家产作军饷,率众护城。交战中,次子黄基被清兵射死,黄宗昌忍痛指挥士民继续战斗,即墨得以保全。

1644年,黄大夏、郭尔标等人倡众起义,围困即墨城,即墨县令仓惶逃走。黄宗昌纠合即墨士绅进行抵抗,起义军围城40多天,城不能破。后来,黄宗昌派杨遇吉率20余骑闯出城外,引来清兵,里外夹击,起义军遭镇压而失败。

黄宗昌晚年,于崂山修筑玉蕊楼隐居,寻胜探奇,吟诗抒怀,著有《崂山志》等文稿数十卷。

黄 培

黄培(1604-1669年),字孟坚,号封岳,山东即墨城里(现新建村人)。其祖父黄嘉善,明万历年间兵部尚书,赠太保衔。黄培在明崇祯朝中为官17年,历任锦衣卫指挥佥事,提督街道等职。极受明廷器重。清兵入北京后,黄培仍忠于前朝,不为清官并想以身殉国。先使其妻妾安氏自缢,护其母柩运回即墨安葬后,将子托其叔,一切就绪就想自杀。后经其叔黄宗痒开导,打消了殉节念头,但仍蓄发留须,不着清服,表示蔑视满清,在忧郁悲愤中度日。

顺治九年(1635年),黄培姐夫宋继澄来即墨,宋继澄为明朝举人,极有民族气节和文采,他与黄、蓝等诸姓结为诗社,饮酒赋诗,消遣岁月,怀明反清情绪时溢诗文。顺治十八年(1662年)于七抗清起义爆发,黄培在道义和物资上给予大力支持。从顺治元年至康熙元年,黄培共作诗280余首,略加删改,收录266首,命名为《含章馆诗集》(上卷)。康熙元年,刻版装订成册,分赠亲友,从而埋下祸根。

发生在清康熙年间的黄培文字狱一案,是历时四年的清朝一大要案,清廷前后下过六道谕旨,牵动京、省、州、县四级官府,涉连217人。堪称清初中国北方最大的文字狱案。此案由于黄培极力为亲友开脱,涉案人员均不同程度的给予免议或一定处罚,唯黄培因系明朝世宦,隐怀反抗本朝之心,刊刻逆书,已属不法,违反当朝法令,大逆不敬,于康熙八年四月一日康熙皇帝授刑部转发山东,在济南对黄培执行绞刑。黄培临刑从容作诗,笑谈自若,自以为死得其所,时年虚龄66岁。

郭 琇

郭琇(1638-1715),字瑞卿,号华野,即墨城郭家巷(今属即墨镇)人。1670(清康熙九年中进士,1679年(清康熙十八年)授吴江县令。处事精明干练,善断疑案;征收田赋时实行“版串法”,以杜绝吏役舞弊自肥之风。在任七年,“治行为江南最”。1686年(清康熙二十五年),由江宁巡抚汤斌举荐,升任江南道御史。1688年(清康熙二十七年)郭琇上《参河臣疏》,陈述河道总督靳辅在户部尚书佛伦支持下治河措施不当,致使江南地区困于水患,百姓怨声载道。由此,靳辅被罢官,佛伦被降职。郭琇升任佥都御史。接着,他又冒着丢官丧命的危险上《纠大臣疏》,弹劾“势焰熏灼,辉赫万里”的英武殿大学士明珠及余国柱等,揭发他们结党营私,排陷异己,贪污受贿等罪行。致使明珠被罢官,余国柱等人被逐回籍。

郭琇由此受到康熙皇帝的器重,不久升任左都御史。次年,他又上《参近臣疏》,弹劾皇帝宠臣少詹事高士奇、原任右都御史王鸿绪和给事中何楷、修撰陈之龙编修王顼龄等植党营私,以权谋私,徇情枉法,贪污自肥等罪。结果高士奇等一伙权臣被罢官。郭琇的三大疏引起“群党侧目,百端交构。”不久,便遭明珠余党诬陷,被罢官回乡。1699年(清康熙三十八年),皇帝南巡,郭琇到德州迎驾。康熙以郭琇为吴江县令时,政绩显著,且有胆识,复起用为湖广总督。郭琇到任后,极力整顿吏治,清除弊政,提出将黄州、武昌二府所征军粮改为折色,以节省运费,减轻百姓负担;减征江夏等13州县田赋;豁免江夏、嘉鱼、汉阳三县有赋无田的田赋和清丈土地等建议。均得到皇帝赞赏,得以实行。湖广百姓大受其益。1710年(清康熙四十年),郭琇曾多次以病请求辞官。康熙以“思一人代之不可得”为由予以拒绝。翌年,郭琇因具保苗民起义情况不实,遭权臣借机排斥,被罢官。1715年(清康熙五十四年)病故于即墨。他在《清史稿》上有正传,是唯一收入今之《辞海》上的一位即墨人物。

李 毓 昌

李毓昌(1771-1808),字皋言,号荣轩,即墨县城西阁里人,1808年(清嘉庆十三年)中戊辰科进士,以即用知县分发江苏候补。

是年,黄淮泛滥,江苏淮安一带洪水成灾,清朝廷发放赈银救济灾民,李毓昌等10人受两江总督铁保委派赴山阳县查赈。山阳知县王伸汉贪污赈银,中饱私囊,恐事情败露,便对前来查赈的官员一一贿赂。被派去山阳查赈的其他九名官员均接受贿赂,沆瀣一气,知情不举。唯李毓昌拒受贿赂,谢绝王伸汉为其安排的馆舍,独住于善缘庵。

古历九月二十九日,李毓昌带领仆役亲赴农村,深入民宅逐户查核人口及领取赈银数目,登记造册,与原山阳县所报之放赈名册逐一核对,至十月底即查完两个乡,李毓昌掌握了王伸汉虚报户口、克扣赈银的实据后,随即写好禀贴,准备上报淮安知府。王伸汉探知李毓昌即将揭发其贪污罪行的消息后,大为惊恐,急忙修书将李毓昌请回县署,设宴款待。席间,王伸汉对他诱之以利,殷勤地说:“君初入仕途,不知此中关窃耳。慕虚名而失实惠,窃为君不取也!” 李毓昌正色回答:“我非不欲得实惠,顾不忍向垂毙之饥民夺口食耳!此事任君自为之,弟实不敢自污以欺天也!然我将闻之上台。”说完,拂袖而去。王伸汉见李毓昌不为金钱所动,便与亲信包祥计议,决心将李毓昌置于死地,以达灭口之目的。王伸汉首先派包祥将李毓昌的三个仆人李祥、顾祥、马连升买通,应允事成之后酬以白银500两,然后亲往善缘庵邀请李毓昌去县署赴宴。李毓昌对王伸汉虽十分厌恶,但碍于情面,只得同往。王伸汉心怀鬼胎,假意殷勤劝酒,致李毓昌带醉而归。深夜,酒醒口渴,李祥便将事先准备好的毒药投入茶水中,奉给主人,李毓昌喝下茶水后,不一会便高喊腹痛,神色骤变,口吐鲜血。李祥等三人遂即用丝带紧勒其咽喉,登时气绝。随后,三人又将李毓昌的尸体悬挂于屋梁上,伪造自缢身死现场,时为清嘉庆三年十一月七日。事后,王伸汉从李毓昌的衣物中搜出揭发其贪污行径的禀贴,并买通淮安知府王毂,以自缢身亡定案,着其亲属迎柩回故里发丧。

翌年春,李毓昌妻林氏在检点丈夫遗物时,发现带有污血的衣服禀贴残稿一页,稿中有“山阳冒赈,以利啖毓昌,毓昌不敢受,恐上负天子”等语,遂对李毓昌之死因产生怀疑,由此开棺检验,发现死者有明显中毒迹象,毓昌叔李泰清遂赴北京都察院告状。此案经嘉庆皇帝亲自批示,于1809年7月16日(清嘉庆十四年)将谋杀之主犯王伸汉、王毂、包祥、李祥、顾祥、马连升等处决,两江总督铁保、江苏巡抚汪日章等被革职流放,与此案有关的官吏亦受到惩处,清嘉庆皇帝亲制《悯忠诗》30韵,刻石于李毓昌的墓前,冤案得以昭雪。

太极拳的发源地是中国焦作市温县陈家沟。

17世纪中叶,温县陈家沟陈王廷在家传拳法的基础上,吸收众家武术之长,融合易学、中医等思想,创编出一套具有阴阳开合、刚柔相济、内外兼修的新拳法,命名太极拳。

太极拳在陈家沟世代传承,自第14世陈长兴起开始向外传播,后逐渐衍生出杨式、武式、吴式、孙式、和式等多家流派。

太极是中国古代最具特色和代表性的哲学思想之一,太极拳基于太极阴阳之理念,用意念统领全身,通过入静放松、以意导气、以气催形的反复习练,以进入妙手一运一太极,太极一运化乌有的境界,达到修身养性、陶冶情操、强身健体、益寿延年的目的。

杨氏之子作者简介

杨氏之子的作者是刘义庆。

刘义庆简介:

刘义庆,字季伯,汉族,原籍彭城,世居京口,南朝宋文学家。宋武帝刘裕之侄,长沙景王刘道怜次子,其叔父临川王刘道规无子,即以刘义庆为嗣,袭封临川王。

刘义庆曾任秘书监一职,掌管国家的图书著作,有机会接触与博览皇家典籍。17岁升任尚书左仆射,位极人臣,但其堂弟宋文帝和刘义康的“主相之争”日益激烈,因此刘义庆也惧遭不测之祸,29岁便乞求外调,解除左仆射一职。曾任荆州刺史等官职,在政8年,政绩颇佳。后任江州刺史。

刘义庆是刘裕的侄子,在诸王中颇为出色,自幼就被刘裕所知,称赞其“此吾家丰城也”。他“性简素,寡嗜欲”。爱好文学,广招四方文学之士,聚于门下。刘宋宗室,刘义庆自幼才华出众。著有《世说新语》,志怪小说《幽明录》。为中国古代文学做出了巨大贡献。

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杨氏之子原文

梁国杨氏子九岁,甚聪惠。孔君平诣其父,父不在,乃呼儿出。为设果,果有杨梅。孔指以示儿曰:“此是君家果。”儿应声答曰:“未闻孔雀是夫子家禽。”

译文

在梁国,有一户姓杨的人家,家里有一个九岁的儿子,非常聪明。有一天,孔君平来拜见他的父亲,恰巧他的父亲不在家,孔君平就把这个孩子叫了出来。

孩子给孔君平端来了水果,水果中有杨梅。孔君平指着杨梅给孩子看,说:“这是你家的水果。”孩子马上回答:“我从没听说过孔雀是先生您家的鸟。”

创作背景

《杨氏之子》选自南朝刘义庆的《世说新语·言语引》,这部书是一部主要记载汉末至晋代士族阶层言谈轶事的小说。

-杨氏之子

杨氏之子简介50字

杨氏之子的主要内容

1《杨氏之子》选自南朝刘义庆的《世说新语》,该书是一部主要记载汉末至晋代士族阶层言谈轶事的小说。本文讲述了南北朝时期梁国一户姓杨的人家中一个聪明的九岁男孩的故事。

2全文:在梁国,有一户姓杨的人家,家里有一个九岁的儿子,非常聪明。有一天,孔君平来拜见他的父亲,恰巧他的父亲不在家,孔君平就把这个孩子叫了出来。孩子给孔君平端来了水果,水果中有杨梅。孔君平指着杨梅给孩子看说:“这是你家的水果。”孩子马上回答:“我可没听说过孔雀是先生您家的鸟。”

3启发:教导我们要学会随机应变,考虑再三,用智慧和勇气解决问题。

以上就是杨氏之子的内容

杨家最完整的家谱

杨家家谱全部的字辈是如下:

1、江苏六合:田德常林玉昌保贵如金。

2、辽宁抚顺:万金法庆常树立永吉祥兴家助为本盛世久安康。

3、陕西安康:世远嗣番发祥汉佑富本培元钟灵毓秀。

4、江苏六合:田德常林玉昌保贵如金。

5、贵州毕节:银孟洪灿曾居家永时春正大光明远万代世泽长。

6、陕西安康:世远嗣番发祥汉佑富本培元钟灵毓秀。

杨氏之子内容概括

《杨氏之子》讲述了梁国一户姓杨的人家中一个聪明的九岁男孩的故事。

原文:梁国杨氏子九岁,甚聪惠。孔君平诣其父,父不在,乃呼儿出。为设果,果有杨梅。孔指以示儿曰:“此是君家果。”儿应声答曰:“未闻孔雀是夫子家禽。”

翻译:在梁国姓杨的人家家里有一个儿子今年九岁,非常聪明。有一天,孔君平来拜见他的父亲,恰巧他的父亲不在家,孔君平就把这个孩子叫了出来。孩子给孔君平端来了水果,水果中有杨梅。孔君平指着杨梅给孩子看,说:“这是你家的水果。”孩子马上回答:“我可没听说过孔雀是先生您家的鸟。”

赏析

《杨氏之子》选自南朝刘义庆的《世说新语·言语》,这部书是一部主要记载汉末至晋代士族阶层闲谈轶事的小说。本文讲述了梁国姓杨的一家中的九岁男孩的故事。

故事情节简单,语言幽默,饶有情趣。文章教导我们要学会随机应变,考虑再三,用智慧和勇气解决问题。

杨氏之子拼音版原文

《杨氏之子》作者是南朝刘义庆,选自《世说新语·言语》,《杨氏之子》拼音版原文如下:

梁liáng国guó杨yáng氏shì子zi九jiǔ岁suì,甚shèn聪cōng惠huì。孔kǒng君jūn平píng诣yì其qí父fù,父fù不bù在zài,乃nǎi呼hū儿ér出chū。为wèi设shè果guǒ,果guǒ有yǒu杨yáng梅méi。孔kǒng指zhǐ以yǐ示shì儿ér曰yuē:“此cǐ是shì君jūn家jiā果guǒ。”儿ér应yìng声shēng答dá曰yuē:“未wèi闻wén孔kǒng雀què是shì夫fū子zǐ家jiā禽qín。”

《世说新语·言语》是一部主要记载汉末至晋代士族阶层言谈轶事的小说。本文讲述了梁国一户姓杨的人家中一个聪明的九岁男孩的故事。刘义庆,字季伯,汉族,原籍彭城人,世居京口。南朝宋宗室,文学家。宋武帝刘裕之侄,长沙景王刘道怜次子。

《杨氏之子》译文:

在梁国,有一户姓杨的人家,家里有一个九岁的儿子,非常聪明。有一天,孔君平来拜见他的父亲,恰巧他的父亲不在家,孔君平就把这个孩子叫了出来。孩子给孔君平端来了水果,水果中有杨梅。孔君平指着杨梅给孩子看,说:“这是你家的水果。”孩子马上回答:“我从没听说过孔雀是先生您家的鸟。”

杨连弟有5个儿子、2个女儿,一共7个子女。

成人后,杨长林和弟妹三人相继应征入伍。2020年78周岁的杨长林作为天津市军队系统关心下一代工作委员会宣讲团成员,经常去全国各地宣讲父亲的事迹。空闲时,他也常常骑着电动三轮车定期到杨连弟烈士纪念馆、社区、机关、学校、单位义务宣讲,不计报酬,不用接送。

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杨长林最后一次见到父亲是9岁那年。在北仓小学的讲台上,父亲作为中国人民志愿军归国代表向老百姓汇报在朝鲜战场的情况,作为听众,杨长林认出了父亲。12天之后,父亲牺牲在朝鲜战场上。

杨长林的父亲叫杨连弟,1919年生,天津市北仓镇人,是中国人民志愿军一级英雄。杨连弟1949年2月参加中国人民解放军铁道纵队,1951年3月加入中国***。他入伍后工作积极,吃苦耐劳,成绩卓著。

1949年9月,为保证人民解放军顺利进军西北,在抢修陇海铁路8号桥施工中,他机智勇敢,创造单面脚手架,攀上45米高的桥墩,仅以一块木板作掩护,连续实施爆破百余次,清除桥墩混凝土26立方米,整平5座桥墩顶面,提前20天完成任务,立大功一次,获“登高英雄”称号。

中国军网-登高英雄杨连弟

杨氏字辈。 杨氏祖先共赐字四百个,共四百个字辈,以《宗》为第一代,《效》为第四百代的字辈辈份排列,四百字辈为杨氏家族所有杨氏族人的字辈,任何姓杨的后人将必根据四百字字辈来排的,如果到了第四百代传人以后又开始于第一代《宗》字辈开始重复下去!下面的排序是以左往右循序排列! ===================== ↓↓↓杨氏字辈↓↓↓ ===================== 宗可永应显,玉正文承先。 丕耀修纪敦,仁钦祈天运。 福荫云礽雍,睦克绍必受。 光荣昌胜秀,再通华长呈。 中之起振廷,建春遂旺峰。 传朝国家和,万事兴忠厚。 成名远诗书,裕后昆祖根。 基百年世代,流芳才高诚。 学亨堂前攀,丹桂林树婷。 原景政俊方,钟鸣胤安司。 纯宏齐盛大,述继绪新灵。 志道怀锡发,祥敬守庭番。 献登崇孝友,良进全美嗣。 敏焕章立念,思泽启纶经。 整舟有如仕,培玄首清白。 泰明凤金殿,飞龙遇禄延。 寿毓祺心定,茂元贤开保。 隆源兆梅石,耆维与宜增。 畴本允捷位,其占来初为。 贵广聚居肇,礼宅作嘉纲。 瑞垂量益济,集萃红象化。 照笔一变自,殊千刻策富。 要功银孟洪,灿曾时三知。 杰祯汉隋相,尉君武科举。 锦唐宋奇勋,太师奉旨令。 侯州忆雄英,沧海波涛涌。 虎跃腾满门,烈鼎丰壮凌。 慎裔靖康宁,兰辉映声复。 昭著秋范伟,业廉洁行顺。 晋乾坤序常,存香统略王。 衍庆里载南,义怡佑尚恒。 辅都邦炳利,在上换乎真。 强喜善性以,贯遵闻待久。 关稀宣佐彝,训用典达须。 公枝超尧伯,士容让彰魁。 子凝熙庶治,教材器梦权。 徽鳣襄风飘,儒手贻燕翼。 宪麟祚群人,艺苑念生淑。 信绵恩惟铭,彦内单眷仲。 鸿从地加田,九印四乃效! =======================

舞蹈文化:杨家九代人一舞三百年

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