尼13:1 当日，人念摩西的律法书给百姓听，遇见书上写着说，亚扪人和摩押人永不可入上帝的会；

在士师时代混乱的黑夜中，神兴起一位外邦摩押女子，借着她至死的决心，恢复了神的产业。按律法她永不可进入神的会，但因着恩典，列入耶稣基督的肉身家谱中，产生神命定的大卫王，进入神的家。

它表 明神 的 救 赎 计 划 也包 括 外 邦 人， 在 旧 约 时 代 中，那 些 愿 意 悔 改 和 对 耶 和 华 满 有 信 心 移 居 以 色 列 的 外 邦 人， 也 会 被 纳 入 神 选 民 的 行 列 中；

摩押是外邦，拜偶像，风俗极腐化之地。但“耶和华的眼目遍察全地，要显大能帮助向他心存诚实的人。”（代上十六9）神是看人的内心，不看人的外貌。他看见摩押有一个聪明美丽的女子路得，（路得，是朋友的意思，也是美丽的意思）神看路得是个心口一致，诚实的女子。

神定意要帮助路得，使路得认识他，相信他，蒙他的恩典。

耶稣基督被认为是以色列的一个人，根据圣经的记载，他出生在以色列的伯利恒，成长在以色列的拿撒勒，并在以色列的地区开展了他的传道工作。以下是一些佐证：

1 圣经记载：《新约》中的四本福音书详细地描述了耶稣生平、教导和传道的事迹。这些记载强调了他与以色列人民和犹太教的关系。

2 圣经中的家谱：《新约》中的马太福音和路加福音都提供了耶稣的家谱，将他的血统追溯到以色列的亚伯拉罕和大卫王。

3 圣地遗址：耶稣在以色列的伯利恒和拿撒勒地区有众多的圣地遗址，例如圣母领报教堂、圣墓教堂和彼得堡等。

4 犹太教传统：耶稣被犹太教视为一位犹太教先知和圣人，并对犹太教法律和传统进行了教导。

5 历史记录：除了圣经，一些独立的历史文献也提到了耶稣。例如，第一世纪的罗马历史学家塔西佗（Tacitus）在他的作品《年谱》（Annals）中提到了一位名叫基督的人在尤大亚省（当时的罗马行省）受到了彼拉多的处决。

这些佐证表明耶稣是以色列的一个人，他在以色列的历史和文化中具有重要地位。

耶稣基督的出生地和成长地点都是在以色列。具体来说，耶稣出生在以色列的伯利恒（Bethlehem），这个城市位于耶路撒冷以南约10公里的地方。根据《新约》中的记载，耶稣的父母马利亚和约瑟夫是从拿撒勒（Nazareth）前往伯利恒，因为要遵从统计登记的规定。

耶稣在伯利恒出生后不久，他的父母带着他返回了拿撒勒，在那里度过了他的童年和青少年时期。拿撒勒是一座位于以色列北部的小城市，距离加利利海不远。

耶稣在长大后开始了他的公开事工，并在以色列的各地传道。他在加利利地区的城市和村庄中教导人民，并行各种神迹和奇事。他也在耶路撒冷及其周边地区进行教导和传道，最终在耶路撒冷被钉死在十字架上。

总的来说，耶稣基督的人生和事工主要发生在以色列的伯利恒、拿撒勒、加利利地区以及耶路撒冷等地。

1、1世纪=100年，1年代=10年，所以10年代=1世纪。世纪：就是百位上的数（或百千位上的数）的加一：如1898年,百位前的是18,18+1=19,是19世纪；635年,就是6+1=7,七世纪。年代：就看十位数是几,就行了如1898,十位是9,所以是九十年代1355,十位是5,就是五十年代。

2、世纪通常从可以被100整除的年代或此后一年开始，例如2000年或2001年。这种奇数的纪年法来自于耶稣纪元后，其中的1年通常表示“吾主之年”（year of our lord）。因此第一世纪从公元1年到公元100年，而20世纪则从公元1901年到公元2000年，因此2001年是21世纪的第一年。

世纪和年代是采用公元纪年法。即公历纪元，原称基督纪年，这是一种源自于西方社会的纪年方法。是由意大利医生兼哲学家Aloysius Lilius对儒略历加以改革而制成的一种历法。1582年，时任罗马教皇的格列高利十三世予以批准颁行。